Sukta 71

Mantra 1

बृहस्पते प्रथमं वाचो अग्रं यत्प्रैरत नामधेयं दधानाः । यदेषां श्रेष्ठं यदरिप्रमासीत्प्रेणा तदेषां निहितं गुहाविः ॥

হে বৃহস্পতী! যখন তারা প্রথমে বাক্‌-এর অগ্রভাগকে প্রবর্তিত করল, নামধেয় ধারণ করে (তাকে) প্রতিষ্ঠা করল—তখন যা ছিল তাদের শ্রেষ্ঠ, যা ছিল অরিপ্রম (নির্দোষ), আত্মপ্রেরণায়; সেটাই তাদের মধ্যে গুহায় নিহিত ছিল এবং প্রকাশ পেল।

Mantra 2

सक्तुमिव तितउना पुनन्तो यत्र धीरा मनसा वाचमक्रत । अत्रा सखायः सख्यानि जानते भद्रैषां लक्ष्मीर्निहिताधि वाचि ॥

যেমন চালুনি দিয়ে সত্তু ছেঁকে শুদ্ধ করা হয়, তেমনই তারা (নিজেদের) বাক্‌কে পরিশুদ্ধ করে—যেখানে ধীরজনেরা মন দিয়ে বাক্‌কে গড়েছিল। সেখানেই সখারা সখ্যবন্ধনকে জানতে পারে; তাদের কল্যাণময় লক্ষ্মী বাক্‌-এর মধ্যেই নিহিত থাকে।

Mantra 3

यज्ञेन वाचः पदवीयमायन्तामन्वविन्दन्नृषिषु प्रविष्टाम् । तामाभृत्या व्यदधुः पुरुत्रा तां सप्त रेभा अभि सं नवन्ते ॥

যজ্ঞের দ্বারা তারা বাক্‌-এর পথ ধরে অগ্রসর হল; ঋষিদের মধ্যে প্রবিষ্ট সেই বাক্‌কে তারা আবিষ্কার করল। তাকে সামনে এনে তারা বহু দিকে বিস্তার করল; সেই বাক্‌কে সাত রেভ (প্রেরিত স্তোতা) একসঙ্গে সম্মতিতে নত হয়।

Mantra 4

उत त्वः पश्यन्न ददर्श वाचमुत त्वः शृण्वन्न शृणोत्येनाम् । उतो त्वस्मै तन्वं वि सस्रे जायेव पत्य उशती सुवासाः ॥

আর কেউ—দেখতে দেখতেও—বাক্‌কে দেখে না; আর কেউ—শুনতে শুনতেও—তাকে সত্যিই শোনে না। কিন্তু অন্য একজনের কাছে সে নিজের দেহ উন্মোচন করে—যেন স্বামীর কাছে, আকুল ও সুসজ্জিতা স্ত্রী।

Mantra 5

उत त्वं सख्ये स्थिरपीतमाहुर्नैनं हिन्वन्त्यपि वाजिनेषु । अधेन्वा चरति माययैष वाचं शुश्रुवाँ अफलामपुष्पाम् ॥

আর তুমি—সত্য সখ্যে দৃঢ় প্রতিষ্ঠিত, তারা বলে—তোমাকে কেউ তাড়াতে পারে না, বলবানদের মধ্যেও নয়। কিন্তু এই জন মায়ার সঙ্গে চলে; সে বাক্‌ শুনেছে বটে, তবু তা নিষ্ফল—না ফুল, না ফল।

Mantra 6

यस्तित्याज सचिविदं सखायं न तस्य वाच्यपि भागो अस्ति । यदीं शृणोत्यलकं शृणोति नहि प्रवेद सुकृतस्य पन्थाम् ॥

যে সঠিক কর্মবিধি-জ্ঞ সখাকে ত্যাগ করে, তার জন্য বাণীতেও কোনো অংশ থাকে না। সে শুনলেও শূন্যই শোনে; সুকৃত (সু-কৃত কর্ম)-এর পথ সে সত্যই জানে না।

Mantra 7

अक्षण्वन्तः कर्णवन्तः सखायो मनोजवेष्वसमा बभूवुः । आदघ्नास उपकक्षास उ त्वे ह्रदा इव स्नात्वा उ त्वे ददृश्रे ॥

চোখওয়ালা, কানওয়ালা সখারা মনের দ্রুত গতিতে অসমান হয়ে পড়ল। কেউ হাঁটু পর্যন্তই পৌঁছায়, কেউ বগল পর্যন্ত; কিন্তু কেউ কেউ—স্নানের পর হ্রদের মতো—তোমার মধ্যে উজ্জ্বল হয়ে, নির্মল হয়ে, প্রকাশিত হয়।

Mantra 8

हृदा तष्टेषु मनसो जवेषु यद्ब्राह्मणाः संयजन्ते सखायः । अत्राह त्वं वि जहुर्वेद्याभिरोहब्रह्माणो वि चरन्त्यु त्वे ॥

হৃদয়ে গড়া মনের দ্রুত গতিতে যখন ব্রাহ্মণ—সখা—একসঙ্গে যজন করে, তখন এখানে সত্যই বেদজ্ঞেরা তোমাকে পিছনে ফেলে দেয়; ব্রহ্মবাণী ধারণকারী আচার্যরা তোমার মধ্যে মুক্তভাবে বিচরণ করে।

Mantra 9

इमे ये नार्वाङ्न परश्चरन्ति न ब्राह्मणासो न सुतेकरासः । त एते वाचमभिपद्य पापया सिरीस्तन्त्रं तन्वते अप्रजज्ञयः ॥

এরা যারা না সামনে এগোয়, না-ই পরপারে যায়—না তারা সত্য ব্রাহ্মণ (ব্রহ্মধারী), না সোম-রস নিংড়ানোকার। তারা পাপময় পথে বাক্‌-এর কাছে আসে; অজ্ঞান হয়ে তারা জীর্ণ তানা-বানার নিষ্ফল তন্তু টেনে দেয়।

Mantra 10

सर्वे नन्दन्ति यशसागतेन सभासाहेन सख्या सखायः । किल्बिषस्पृत्पितुषणिर्ह्येषामरं हितो भवति वाजिनाय ॥

যশসহ আগত, সভায় বিজয়ী সেই বন্ধুর সখ্যে সকল সখা আনন্দিত হয়। কারণ তিনি তাদের জন্য দোষ-শোধক, পুষ্টিদাতা; বল-সমৃদ্ধির জন্য তিনি যথাস্থানে প্রতিষ্ঠিত হন।

Mantra 11

ऋचां त्वः पोषमास्ते पुपुष्वान्गायत्रं त्वो गायति शक्वरीषु । ब्रह्मा त्वो वदति जातविद्यां यज्ञस्य मात्रां वि मिमीत उ त्वः ॥

ঋচাগুলির পোষক তোমার সঙ্গে বসে আছে, বৃদ্ধি করতে করতে; শক্বরী ছন্দে গায়ত্র তোমাকে গায়। ব্রহ্মা-পুরোহিত তোমাকে জাতবিদ্যা—জন্মসম্বন্ধীয় জ্ঞান—বলে, এবং যজ্ঞের মাত্রাগুলি যথাযথ বিভাজনে মেপে স্থির করে।