Sukta 62

Mantra 1

प्र मन्महे शवसानाय शूषमाङ्गूषं गिर्वणसे अङ्गिरस्वत् । सुवृक्तिभिः स्तुवत ऋग्मियायार्चामार्कं नरे विश्रुताय ॥

我らは思惟を、力ある者へと推し進め、強き詠唱を、讃歌を受ける主へ――アンギラス（Aṅgiras）の作法にて――捧げる。よく織られた讃歌によって、リク（ṛk）を歌う歌い手を讃えつつ、我らは炎のごとき聖なる歌を、広く聞こえ名高き「人」（Nara）に向けて唱える――魂が光明の力へと高められるために。

Mantra 2

प्र वो महे महि नमो भरध्वमाङ्गूष्यं शवसानाय साम । येना नः पूर्वे पितरः पदज्ञा अर्चन्तो अङ्गिरसो गा अविन्दन् ॥

汝ら、大いなる者に大いなる礼拝を捧げよ――力ある者のために、霊感に満ちたサーマン(sāman)の歌を。これによって、道を知る古の父祖たち、讃歌するアンギラサ(Angirasa)らは牛らを見いだした。隠されていた光と知の光線が、ṛta（宇宙の秩序）に従う我らの歩みのために回復された。

Mantra 3

इन्द्रस्याङ्गिरसां चेष्टौ विदत्सरमा तनयाय धासिम् । बृहस्पतिर्भिनदद्रिं विदद्गाः समुस्रियाभिर्वावशन्त नरः ॥

インドラ(Indra)とアンギラサ(Angirasa)らの定められた探求において、サラマー(Saramā)は魂の子のために隠された豊饒を見いだした。ブリハスパティ(Bṛhaspati)は妨げの岩を打ち割り、光り輝く牛らを見いだす。燦めく光と結ばれた人の求道者たちは、目覚めの叫びを上げた。

Mantra 4

स सुष्टुभा स स्तुभा सप्त विप्रैः स्वरेणाद्रिं स्वर्यो नवग्वैः । सरण्युभिः फलिगमिन्द्र शक्र वलं रवेण दरयो दशग्वैः ॥

彼は――整った讃歌によって、詠唱によって――七人の霊感ある賢者とともに、光を呼ぶ響きによって、また光輝の世界を求めるナヴァグヴァ(Navagva)らとともに、岩を打ち破った。迅き力をもって、強きインドラ(Indra)よ、汝は叫びによってヴァラ(Vala)を砕き、ダシャグヴァ(Daśagva)らとともに成し遂げた。

Mantra 5

गृणानो अङ्गिरोभिर्दस्म वि वरुषसा सूर्येण गोभिरन्धः । वि भूम्या अप्रथय इन्द्र सानु दिवो रज उपरमस्तभायः ॥

アンギラスたちとともに讃歌をうたいつつ、奇工の主よ、汝は暁によって、太陽によって、光の牝牛（ゴー）によって、闇を押しひらいた。インドラよ、汝は大地より天の頂をひろげ、天の広がりの上なる界を堅く据えた。

Mantra 6

तदु प्रयक्षतममस्य कर्म दस्मस्य चारुतममस्ति दंसः । उपह्वरे यदुपरा अपिन्वन्मध्वर्णसो नद्यश्चतस्रः ॥

これこそまことに彼の最も顕れた業、奇工の主の最も麗しい妙技である。近き窪地において、上なる力がふくらみ満ちるとき、蜜の色の流れをもつ四つの河は満ちあふれて流れた。

Mantra 7

द्विता वि वव्रे सनजा सनीळे अयास्यः स्तवमानेभिरर्कैः । भगो न मेने परमे व्योमन्नधारयद्रोदसी सुदंसाः ॥

二度、彼はひらき展べた——古より生まれ、同じ住処にある——アヤースヤは讃歌の詩句によって。バガのごとく、彼は至高の天に座を占め、麗しき妙技によって二つの世界（天と地）を支え保った。

Mantra 8

सनाद्दिवं परि भूमा विरूपे पुनर्भुवा युवती स्वेभिरेवैः । कृष्णेभिरक्तोषा रुशद्भिर्वपुर्भिरा चरतो अन्यान्या ॥

いにしえより、天と地は——姿を異にしつつ——つねに新たにされる。二人の若き乙女は、自らの衝きにより進む。夜は闇を塗られて、曙は輝く身をもって、互いに後を追い、次々に歩む。

Mantra 9

सनेमि सख्यं स्वपस्यमानः सूनुर्दाधार शवसा सुदंसाः । आमासु चिद्दधिषे पक्वमन्तः पयः कृष्णासु रुशद्रोहिणीषु ॥

友誼を求め、正しき技をもって働きつつ、御子は力により、その麗しき支配の巧みを支えた。生のものの中にさえ、汝は熟したものを内に据える——闇と赤みを帯びた姿のただ中に、光の乳が輝き出る。

Mantra 10

सनात्सनीळा अवनीरवाता व्रता रक्षन्ते अमृताः सहोभिः । पुरू सहस्रा जनयो न पत्नीर्दुवस्यन्ति स्वसारो अह्रयाणम् ॥

いにしえより、同じ住まいにあり、揺るがず堅き不死の力ある者たちは、その威力によって誓戒（ヴラタ）を守護する。幾千もの者が、妻のごとく、姉妹のごとく、疲れを知らぬ者に奉仕する。

Mantra 11

सनायुवो नमसा नव्यो अर्कैर्वसूयवो मतयो दस्म दद्रुः । पतिं न पत्नीरुशतीरुशन्तं स्पृशन्ति त्वा शवसावन्मनीषाः ॥

いにしえよりして常に若く、礼拝（namas）と新しき讃歌（arka）とをもって、富を求むる思念は汝へと馳せ集う、奇功の御者（dásma）よ。慕わしき妻たちが愛する夫君に触れるがごとく、願い燃ゆる霊感の思索は汝に触れ至る、力に満てる者よ。

Mantra 12

सनादेव तव रायो गभस्तौ न क्षीयन्ते नोप दस्यन्ति दस्म । द्युमाँ असि क्रतुमाँ इन्द्र धीरः शिक्षा शचीवस्तव नः शचीभिः ॥

いにしえより、汝の掌中の富は減ぜず、尽きず、奇功の御者（dásma）よ；衰えず、失われもせぬ。汝は光明に満ち、意志（krátu）に満ちる、インドラよ、堅固なる洞察の人よ。力能を具する者（śacīvan）よ、汝の力能（śacī）もて我らを教え導け。

Mantra 13

सनायते गोतम इन्द्र नव्यमतक्षद्ब्रह्म हरियोजनाय । सुनीथाय नः शवसान नोधाः प्रातर्मक्षू धियावसुर्जगम्यात् ॥

永遠の生成（sanāyate）のために、ゴータマは汝のため、インドラよ、新たに形づくらるる梵の言（bráhman）を鍛え成し、汝の光り輝く駿馬を繋ぐためとした。我らの善き導き（sunīthá）のために、力に満つるノーダー（Nodhā）が暁に速やかに来たらんことを——霊感の思（dhī）とその宝に富みて。