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Sukta 1.41
Varuṇa, Mitra, Aryaman (Ādityas)
この讃歌は、アーディティヤ神――ヴァルナ、ミトラ、アリヤマン――を、ṛta(宇宙的・道徳的秩序)を見通して守護する遠見の護り手として招き、敗北・過誤・敵対者の策謀からの加護を求める。彼らは導き手として、祭儀を「まっすぐな道」へと導き、正しい思惟と社会の和合を保ち、危難を越えて安全に進ませる。結びは倫理的で、寛大に見える者に対しても識別を促し、有害な言葉に引き寄せられぬよう戒める。
Mantra 1
यं रक्षन्ति प्रचेतसो वरुणो मित्रो अर्यमा । नू चित्स दभ्यते जनः ॥
遠見の神威――ヴァルナ(Varuṇa)、ミトラ(Mitra)、アリヤマン(Aryaman)――に守られる者は、今この時にも打ち負かされない。光明なる法と調和に護られ、決して覆されることはない。
Mantra 2
यं बाहुतेव पिप्रति पान्ति मर्त्यं रिषः । अरिष्टः सर्व एधते ॥
彼らが強き腕のごとく養い、害から守るその死すべき者は、あらゆる充実のうちに栄え増し、損なわれず、傷つかない。
Mantra 3
वि दुर्गा वि द्विषः पुरो घ्नन्ति राजान एषाम् । नयन्ति दुरिता तिरः ॥
彼らは険しき道を広く開き、我らの前の敵対の砦を打ち砕く。これらの王たちは、諸々の苦難を越えて彼方へと導く。
Mantra 4
सुगः पन्था अनृक्षर आदित्यास ऋतं यते । नात्रावखादो अस्ति वः ॥
アーディティヤたちよ、ṛta(宇宙の秩序・真実)に従って行く者の道は善く、崩れ落ちない。ここには汝らのために落とし穴も、転覆もない。
Mantra 5
यं यज्ञं नयथा नर आदित्या ऋजुना पथा । प्र वः स धीतये नशत् ॥
アーディティヤたちよ、汝らがまっすぐな道によって導くその祭祀よ——それが汝らのもとへ進み出て、われらの思惟の覚醒のために届かんことを。
Mantra 6
स रत्नं मर्त्यो वसु विश्वं तोकमुत त्मना । अच्छा गच्छत्यस्तृतः ॥
その人間は、自らの正しい力によって宝を得る——あらゆる善き富と、子孫の増し栄えとを。彼はまっすぐそこへ赴き、脇へ逸れない。
Mantra 7
कथा राधाम सखायः स्तोमं मित्रस्यार्यम्णः । महि प्सरो वरुणस्य ॥
われら同伴は、いかにしてミトラ(Mitra)とアリヤマン(Aryaman)のために正しく讃歌を整えようか。いかにしてヴァルナ(Varuṇa)の広大なる霊感(ひらめき)を語ろうか。
Mantra 8
मा वो घ्नन्तं मा शपन्तं प्रति वोचे देवयन्तम् । सुम्नैरिद्व आ विवासे ॥
われは汝らに、殺す言葉で答えまい、呪う言葉で答えまい。神を求める者として、ただ汝らの恩寵と調和とによって近づき、礼拝しよう。
Mantra 9
चतुरश्चिद्ददमानाद्बिभीयादा निधातोः । न दुरुक्ताय स्पृहयेत् ॥
たとえ多く施す者からであっても、ひそかに害を据える者は恐るべきである。悪しき言葉(悪口)を欲してはならない。
The hymn chiefly addresses the Ādityas—Varuṇa, Mitra, and Aryaman—seen as far-seeing guardians of truth, law, and social harmony.
It means performing the ritual and living one’s life without deceit—aligned with ṛta—so the offering and the mind (dhī) move forward clearly and safely.
Because ṛta is not only cosmic order but also moral order: the hymn teaches discernment and disciplined speech as part of divine protection and social well-being.
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