Sukta 11

Mantra 1

अनड्वान् अ॒न॒ड्वान् दा॑धार पृथि॒वीमु॒त द्याम॑न॒ड्वान् दा॑धारो॒र्व१न्तरि॑क्षम्। अ॒न॒ड्वान् दा॑धार प्र॒दिशः॒ षडु॒र्वीर॑न॒ड्वान् विश्वं॒ भुव॑न॒मा वि॑वेश

輓牛（アナドヴァーン）――まことに輓牛が――大地を支えた。輓牛が天を支えた。輓牛が広き中空（大気界）を支えた。輓牛が広大なる六方の領域を支えた。輓牛はこの一切の存在界に入り、遍満した。

Mantra 2

अ॒न॒ड्वानिन्द्रः॒ स प॒शुभ्यो॒ वि च॑ष्टे त्र॒यां छ॒क्रो वि मि॑मीते॒ अध्व॑नः । भू॒तं भ॑वि॒ष्यद् भुव॑ना॒ दुहा॑नः॒ सर्वा॑ दे॒वानां॑ चरति व्र॒तानि॑

インドラは牽き牛である。彼は家畜のために秩序を明らかにする。輪（cakra）は三重の区分を量り、道のりを測り定める。諸世界――過去と未来――を乳として搾り出しつつ、彼は神々のあらゆる誓戒（vrata）を守り行う。

Mantra 3

इन्द्रो॑ जा॒तो म॑नु॒ष्येऽष्व॒न्तर्घ॒र्मस्त॒प्तश्च॑रति॒ शोशु॑चानः । सु॒प्र॒जाः सन्त्स उ॑दा॒रे न स॑र्ष॒द्यो नाश्नी॒यादन॒डुहो॑ विजा॒नन्

インドラは人の間に生まれ、熱せられたガルマ（Gharma）のように、馬の内に巡り、燃え輝いて進む。子孫に富むその者は腹の中で滑り落ちない――もし理解ある者が牽き牛の肉を食さないなら。

Mantra 4

अ॒न॒ड्वान् दु॑हे सुकृ॒तस्य॑ लो॒क ऐनं॑ प्याययति॒ पव॑मानः पु॒रस्ता॑त्। प॒र्जन्यो॒ धारा॑ म॒रुत॒ ऊधो॑ अस्य य॒ज्ञः पयो॒ दक्षि॑णा॒ दोहो॑ अस्य

牽き牛は功徳の世界で乳を搾られる。前方より来た浄化者パヴァマーナ（Pavamāna）が彼を養い増す。パルジャニヤ（Parjanya）はその流れ、マルト（Marut）はその乳房。祭祀（yajña）が乳であり、ダクシナー（dakṣiṇā、祭礼の贈与）がその搾乳である。

Mantra 5

यस्य॒ नेशे॑ य॒ज्ञप॑ति॒र्न य॒ज्ञो नास्य॑ दा॒तेशे॒ न प्र॑तिग्रही॒ता। यो वि॑श्व॒जिद् वि॑श्व॒भृद् वि॒श्क॑र्मा घ॒र्मं नो॑ ब्रूत यत॒मश्चतु॑ष्पात्

祭主が主宰せず、その祭は祭にあらず。施す者に権なく、受け取る者もまた正当ならず。遍く勝つ者、遍く支える者、ヴィシュヴァカルマン（万有の造作者）よ――われらにガルマ（Gharma）を告げよ。四つの足をもつその者とは、いったい誰か。

Mantra 6

येन॑ दे॒वाः स्वरारुरु॒हुर्हि॒त्वा शरी॑रम॒मृत॑स्य॒ नाभि॑म्। तेन॑ गेष्म सुकृ॒तस्य॑ लो॒कं घ॒र्मस्य॑ व्र॒तेन॒ तप॑सा यश॒स्यवः॑

神々が天へと登り、身体を捨てて不死の臍の中枢に至った、その道によって――同じ手段により、われらも善く作られた功徳の世界に到らんことを。ガルマ（gharma）なる聖なる熱の誓戒により、苦行の熱により、栄光を希うわれらは。

Mantra 7

इन्द्रो॑ रू॒पेणा॒ग्निर्वहे॑न प्र॒जाप॑तिः परमे॒ष्ठी वि॒राट्। वि॒श्वान॑रे अक्रमत वैश्वान॒रे अ॑क्रमतान॒दुह्य॑क्रमत । सोऽदृंहयत॒ सोऽधारयत

インドラは形相として、アグニは担い手として、プラジャーパティは――パラメーシュティン（Parameṣṭhin）――ヴィラージ（Virāj）として。彼はヴァイシュヴァーナラ（Vaiśvānara）へと踏み入り、ヴァイシュヴァーナラへと踏み入った。搾乳の牡牛へと踏み入った。それによって彼はそれを堅固にし、それによって支え保った。

Mantra 8

मध्य॑मे॒तद॑न॒डुहो॒ यत्रै॒ष वह॒ आहि॑तः । ए॒ताव॑दस्य प्रा॒चीनं॒ यावा॑न् प्र॒त्यङ् स॒माहि॑तः

これが牽き牛の中ほどであり、ここにその担う力が据え置かれている。彼の前方が及ぶところまで、後ろもまた収め集められ、内に保たれている。

Mantra 9

यो वेदा॑न॒डुहो॒ दोहा॑न्त्स॒प्तानु॑पदस्वतः । प्र॒जां च॑ लो॒कं चा॑प्नोति॒ तथा॑ सप्तऋ॒षयो॑ विदुः

牽き牛の七つの産出（乳と実り）を、順序正しく一歩一歩に知る者は、子孫を得、また一つの世界を得る。かくして七仙（サプタ・リシ）も知った。

Mantra 10

प॒द्भिः से॒दिम॑व॒क्राम॒न्निरां॒ जङ्घा॑भिरुत्खि॒दन्। श्रमे॑णान॒ड्वान् की॒लालं॑ की॒नाश॑श्चाभि ग॑च्छतः

足によって歩みを整え、肢の響きを立てる。脛によって土を掻き裂き起こす。労苦によって、牽き牛と鋤き手とはともに進み、甘き産出へと向かう。

Mantra 11

द्वाद॑श॒ वा ए॒ता रात्री॒र्व्रत्या॑ आहुः प्र॒जाप॑तेः । तत्रोप॒ ब्रह्म॒ यो वेद॒ तद् वा अ॑न॒डुहो॑ व्र॒तम्

まことに、これら十二の「夜」は人々によりヴラーティヤ（Vrātya）と呼ばれ、プラジャーパティ（Prajāpati）に属する。その中で、近く現前するブラフマン（Brahman）を知る者——これこそ実に「牡牛の誓戒」（anāḍuhaḥ vrata）である。

Mantra 12

दु॒हे सा॒यं दु॒हे प्रा॒तर्दु॒हे म॒ध्यंदि॑नं॒ परि॑ । दोहा॒ ये अ॑स्य सं॒यन्ति॒ ता॑न् वि॒द्मानु॑पदस्वतः

それは夕べに乳を出し、それは朝に乳を出し、それは真昼の頃にも乳を出す。その乳搾りのうち、抑え保たれているもの——それらを我らは知る、秩序ある歩みと順序のうちに。