Atharva Veda Sukta 10
Kanda 4Anuvaka 1Sukta 107 Mantras

Sukta 10

Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages for maṇi-hymns)

Devata: Śaṅkha/Kṛśana as personified remedy (maṇi-devatā)

Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas, with Atharvanic cadence)

AV 4.10 はマṇi(護符)讃歌であり、貝(śaṅkha)を生きた人格的な治療力――Kṛśana――として王座に据え、身につけて加持すべき護符として称揚する。海より生まれるというイメージ、黄金色/ソーマ由来の輝き、そしてラクシャス(rakṣas)を打ち滅ぼすとの明言によって、この讃歌は病、心の錯乱、執拗な不運を追い払い、旅の安全と長寿を確かなものとする。

Mantras

Mantra 1

शङ्खमणिः। वाता॑ज्जा॒तो अ॒न्तरि॑क्षाद् वि॒द्युतो॒ ज्योति॑ष॒स्परि । स नो॑ हिरण्य॒जाः श॒ङ्खः कृश॑नः पा॒त्वंह॑सः

法螺の護符——風より生まれ、中空(大気界)より、稲妻より、光明の界より来たるもの。黄金より生まれしその法螺、クリシャナ(Kṛśana)よ、われらを苦厄と害より守りたまえ。

Mantra 2

यो अ॑ग्र॒तो रो॑च॒नानां॑ समु॒द्रादधि॑ जज्ञि॒षे। श॒ङ्खेन॑ ह॒त्वा रक्षां॑स्य॒त्त्रिणो॒ वि ष॑हामहे

汝は海より生まれ、輝ける諸界の先頭に立つ者。法螺をもってラクシャス(Rakṣas)—喰らう者ども—を打ち倒し、われらは勝ちて、ことごとくこれを圧する。

Mantra 3

श॒ङ्खेनामी॑वा॒मम॑तिं श॒ङ्खेनो॒त सदान्वाः॑ । श॒ङ्खो नो॑ वि॒श्वभे॑षजः॒ कृश॑नः पा॒त्वंह॑सः

法螺(śaṅkha)によって病を追い払い、法螺によってまた愚迷と、常にまといつく諸悪をも追い払う。万病の薬たる法螺、クリシャナ(Kṛśana)が、われらを苦厄(aṃhas)から守らんことを。

Mantra 4

दि॒वि जा॒तः स॑मुद्र॒जः सि॑न्धु॒तस्पर्याभृ॑तः । स नो॑ हिरण्य॒जाः श॒ङ्ख आ॑युष्प्र॒तर॑णो म॒णिः

天に生まれ、海に生まれ、河の水(sindhu)から取り出され、ここへ運ばれたもの。黄金より生じたその法螺(śaṅkha)――生命へと渡す護符(maṇi)――が、われらのものとなりますように。

Mantra 5

स॒मु॒द्राज्जा॒तो म॒णिर्वृ॒त्राज्जा॒तो दि॑वाक॒रः । सो अ॒स्मान्त्स॒र्वतः॑ पातु हे॒त्या दे॑वासु॒रेभ्यः॑

護符は海より生まれ、日をもたらす者はヴリトラ(Vṛtra)より生まれた。願わくはそれが四方より我らを守り、武器の一撃より、神々とアスラより護り給え。

Mantra 6

हिर॑ण्याना॒मेको॑ऽसि॒ सोमा॒त् त्वमधि॑ जज्ञिषे । रथे॒ त्वम॑सि दर्श॒त॑ इ॑षु॒धौ रो॑च॒नस्त्वं प्र ण॒ आयूं॑षि तारिषत्

黄金なるもののうち、汝は唯一のもの。ソーマ(Soma)より汝は生じた。戦車の上にて汝は目立ち、矢筒の中にて汝は輝く。願わくは汝、我らの命を清らかに彼岸へと渡し給え。

Mantra 7

दे॒वाना॒मस्थि॒ कृश॑नं बभूव॒ तदा॑त्म॒न्वच्च॑रत्य॒प्स्व॑१न्तः । तत् ते॑ बध्ना॒म्यायु॑षे॒ वर्च॑से॒ बला॑य दीर्घायु॒त्वाय॑ श॒तशा॑रदाय कार्श॒नस्त्वा॒भि र॑क्षतु

クリシャナ(Kṛśana)は神々の骨となった。それは霊を宿し、水の内を巡り行く。そのものを、汝の寿命のため、光輝のため、力のため、長寿のため、百の秋のために、我は汝に結び付ける。願わくはカールシャナ(Kārśana)が汝を周囲より守り給え。

Frequently Asked Questions

Both: the śaṅkha (conch) is treated as a maṇi (amulet) and simultaneously as a personified power called Kṛśana, capable of healing and protection when ritually empowered.

It targets bodily illness (amīvā), mental disturbance or confusion (amatí/durmati), persistent misfortune (sadānvāḥ), and hostile spirit-forces (rakṣas/attriṇaḥ), while also aiming at longevity and safe passage.

The conch is cleansed, the hymn is recited over it to ‘charge’ it, and then it is worn or placed near the person (bedside/threshold). The rite emphasizes binding/placement plus repeated recitation of the key protective verses.

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