devî in the Skanda Purana

Là se tenait l’unique Puissance suprême, dont la nature même est la Brahma-vidyā, la connaissance de l’Absolu. Gaṇeśa, saisi d’émerveillement, demeura uniquement absorbé à la contempler.

Alors Mahādeva, le puissant dompteur des ennemis, fut loué par la Śakti suprême. Et il dit à Parāśakti : « Ô Auspicieuse, choisis une grâce. »

Alors l’on implora Mahādeva du don le plus élevé : «Ô Dieu, celui que tu as frappé de mort est mon fils ; il n’y a là aucun doute.»

«Cet insensé ne te reconnaît pas, car il est né d’une parcelle de Prakṛti. Aussi, rends la vie à ce fils, pour ma satisfaction également.»

Elle est la Grande Connaissance, la Grande Illusion, l’incarnation même de l’intelligence suprême ; elle est Rudrakālī, et aussi Ambā — Satī, la Dākṣāyaṇī transcendante.

Lui—Himālaya—arriva là avec son épouse et dit à la grande Satī : «Ô Mahādevī, ne t’attriste pas à cause de cette austérité, ô rayonnante.»

Désireux de voir Pārvatī, et entouré de ses fils, il aperçut la Grande Déesse, elle aussi entourée de ses compagnes.

«Qui suis-je ? Qui es-tu ? Et d’où viennent tous ces autres, qui s’adossent à la Grande Illusion (Mahāmāyā) ?» Ce déploiement du monde est vain, tel du lait tiré du pis d’une chèvre.

Ô Mahādevī, tu es une dévote, la meilleure parmi les très fortunés. Que cette dévotion soit pratiquée et honorée avec effort, car tu l’as acquise par l’austérité.

Kambala et Aśvatara — les deux serpents que Maheśa avait faits ornements — furent emportés par Mahādevī, tandis qu’elle plaisantait et riait.

Et même son pagne, son vêtement de pudeur, elle le lui ôta, le raillant de paroles enjouées et de rires. Alors les gaṇas et ses compagnes furent accablés de honte.

Il eut recours à de nombreux récitateurs de mantras, à des médecins et à d’autres remèdes encore ; et mes parents aussi, l’esprit enchaîné par la Grande Māyā, agirent de même.

Quiconque délaisse Rudra, le Père, et Ambikā, la Mère, vit comme celui qui renie son propre géniteur, comme celui qui n’offre pas le piṇḍa aux ancêtres. La grandeur de ce Rudra est proclamée par le Śatarudrīya suprême.

En tant que dispensatrice de la naissance à la Mère du monde, Vibhāvarī pénétra peu à peu dans le sein, et elle accroît la splendeur de cette Déesse—future mère de Guha.

Par des hymnes purāniques, par les mélodies du chant Sāman, par les louanges védiques et par les noms secrets et mystiques, nous nous prosternons devant Toi, ô Mahādeva ; et encore et encore nous nous prosternons devant la Grande Déesse…

«Bien qu’Umā, la Grande Déesse, soit Ton épouse, nous sommes pourtant venus ici (comme pour rivaliser). Il est donc juste que notre souveraineté soit saisie par les Asuras.»

«Ô Ambikā, on le tient pour gardien du seuil, appui de maintes qualités merveilleuses.» Devī dit : «Ô Destructeur de Tripura, même avec un tel fils, mon désir demeure sans retenue.»

Ce Yakṣa nommé Pāñcāla, suivi de centaines de milliers de Yakṣas, t’est donné, ô Devī, comme serviteur, pourvu de centaines de grands pouvoirs de Mahāmāyā.

Pour lui, la réussite naît assurément, pourvu qu’elle ne soit pas frappée par les obstacles. Car ici demeure Siddhāmbikā, la Grande Déesse, présente en ce lieu même.

Assurément, ton intelligence est faible ; ton étude des Veda fut vaine, puisque tu ne reconnais pas Ambikā, la Mère de tous les êtres.