Adhyaya 6

Verse 1

ऋषय ऊचुः । साधुसाधु महाभाग प्रह्लादा सुरसत्तम । येन नः कलिमध्ये तु दर्शितो भगवान्हरिः

Die Weisen sprachen: „Sādhu, sādhu! Wohlgetan, o glückseliger Prahlāda, der Beste unter den Edlen—durch dich ist uns selbst mitten im Kali-Zeitalter Bhagavān Hari gezeigt worden.“

Verse 2

त्वन्मुखक्षीरसिंधूत्था कथेयममृतोपमा । कर्णाभ्यां पिबतां तृप्तिर्मुनीनां न प्रजायते । कथयस्व महाबाहो तीर्थयात्रां सुविस्तराम्

Diese Erzählung, die aus deinem Mund hervorströmt wie aus dem Milchozean, gleicht dem Nektar. Selbst wenn die Weisen sie mit den Ohren trinken, entsteht keine Sättigung — sie ist niemals genug. O du Mächtigarmiger, berichte in voller Ausführlichkeit von der Pilgerfahrt zu den heiligen Tīrthas.

Verse 3

अस्माभिस्तत्र गंतव्यं वहते यत्र गोमती । तिष्ठते यत्र भगवांश्चक्रतीर्थावलोककः

Wir müssen zu jenem Ort gehen, wo die Gomatī fließt, und wo der erhabene Herr weilt—Er, der Cakratīrtha erblickt und es heiligt.

Verse 4

भवाब्धौ पतितांस्तात उद्धरस्व भवार्णवात् । तीर्थयात्राविधानं च कथयस्व महामते

„O Lieber, erhebe jene, die in den Ozean des Werdens gefallen sind; rette sie aus dem Meer des Saṃsāra. Und, o Großgesinnter, erkläre auch die rechte Ordnung der Pilgerfahrt zu den Tīrthas.“

Verse 5

प्रह्लाद उवाच । गत्वा तु गोमतीतीरे प्रणमेद्दंडवच्च ताम् । प्रक्षाल्य पाणिपादौ च कृत्वा च करयोः कुशान्

Prahlāda sprach: „Wenn man das Ufer der Gomatī erreicht hat, soll man sich vor ihr ganz niederwerfen, wie ein Stab, der auf der Erde liegt. Dann wasche man Hände und Füße und nehme Kuśa-Gras in die Hände.“

Verse 6

गृहीत्वा तु फलं शुभ्रमक्षतैश्च समन्वितम् । प्राङ्मुखः प्रयतो भूत्वा दद्यादर्घ्यं विधानतः

„Dann nehme man eine reine Frucht zusammen mit ungebrochenen Reiskörnern (akṣata). In Sammlung und Zucht, nach Osten gewandt, bringe man das Arghya dar, wie es die Vorschrift gebietet.“

Verse 7

ब्रह्मलोकात्समायाते वसिष्ठतनये शुभे । सर्वपापविशुद्ध्यर्थं ददाम्यर्घ्यं तु गोमति

O Gomatī, glückverheißende Tochter des Vasiṣṭha, aus der Brahmaloka gekommen; zur Läuterung von allen Sünden bringe ich dir dieses Arghya dar.

Verse 8

वसिष्ठतनये देवि सुरवंद्ये यशस्विनि । त्रैलोक्यवंदिते देवि पापं मे हर गोमति

O Göttin, Tochter des Vasiṣṭha, von den Göttern verehrt, ruhmreich; o Göttin, in den drei Welten gepriesen—nimm meine Sünde hinweg, o Gomatī.

Verse 9

इत्युच्चार्य्य द्विजश्रेष्ठा मृदमालभ्य पाणिना । विष्णुं संस्मृत्य मनसा मंत्रमेतमुदीरयेत्

Nachdem er so gesprochen hat, o Bester der Zweimalgeborenen, berühre er den Lehm mit der Hand und gedenke im Geist Viṣṇus; dann soll er dieses Mantra sprechen.

Verse 10

अश्वक्रांते रथक्रांते विष्णुक्रांते वसुंधरे । उद्धृताऽसि वराहेण कृष्णेन शतबाहुना

O Erde, von Pferden betreten, von Wagen betreten, von Viṣṇu betreten—o Vasundharā—du wurdest emporgehoben vom Eber (Varāha), von Kṛṣṇa mit hundert Armen.

Verse 11

मृत्तिके हर मे पापं यन्मया पूर्वसंचितम् । त्वया हतेन पापेन पूतः संवत्सरं भवेत्

O heilige Erde, nimm mir die Sünde, die ich seit langem angesammelt habe. Wenn jene Sünde durch dich vernichtet ist, wird man für ein volles Jahr gereinigt.

Verse 12

इत्येवं मृदमालिप्य स्नानं कुर्य्याद्यथाविधि । आपो अस्मानिति स्नात्वा शृणुध्वं यत्फलं लभेत्

So soll man, nachdem man sich mit heiliger Erde bestrichen hat, nach der Vorschrift das Bad vollziehen. Nachdem man unter dem Rezitieren „āpo asmān…“ gebadet hat, höret nun, welche Frucht (Verdienst) man erlangt.

Verse 13

कुरुक्षेत्रे च यत्पुण्यं राहुग्रस्ते दिवाकरे । स्नानमात्रेण तत्पुण्यं गोमत्यां कृष्णसन्निधौ

Welches Verdienst man in Kurukṣetra erlangt, wenn Rāhu die Sonne verfinstert—eben dieses Verdienst gewinnt man schon durch das bloße Bad in der Gomatī, in der Gegenwart Kṛṣṇas.

Verse 14

भक्त्या स्नात्वा तु तत्रैवं कुर्यात्कर्म यथोदितम् । देवान्पितॄन्मनुष्यांश्च तर्पयेद्भावसंयुतः

Nachdem man dort in Hingabe gebadet hat, soll man die Handlungen genau wie verkündet vollziehen. Und, von aufrichtigem Empfinden getragen, soll man den Göttern, den Ahnen und auch den Menschen Tarpana (Wasserlibationen) darbringen.

Verse 15

ये च रौरवसंस्था हि ये च कीटत्वमागताः । गोमतीनीरदानेन मुक्तिं यांति न संशयः

Selbst jene, die im Raurava-Höllenreich weilen, und jene, die in den Zustand von Würmern gefallen sind—durch die Darbringung des Wassers der Gomatī gelangen sie zur Befreiung; daran besteht kein Zweifel.

Verse 16

विनाप्यक्षतदर्भैर्वा विना भावनया तथा । वारिमात्रेण गोमत्यां गयाश्राद्धफलं लभेत्

Selbst ohne Reiskörner (akṣata) und ohne Darbha-Gras, ebenso ohne kunstvolle geistige Vorstellungen—durch bloßes Wasser in der Gomatī erlangt man die Frucht der in Gayā vollzogenen Śrāddha.

Verse 17

ततश्च विप्रानाहूय वेदज्ञांस्तीरसंश्रयान् । विश्वेदेवादि संपूज्य पितॄणां श्राद्धमाचरेत्

Dann soll man Brahmanen, die die Veden kennen und am heiligen Ufer wohnen, herbeirufen, die Viśvedevas und die übrigen Gottheiten gebührend verehren und das Śrāddha für die Ahnen vollziehen.

Verse 18

श्रद्धया परया युक्तः श्राद्धं कृत्वा विधानतः । दक्षिणां च ततो दद्यात्सुवर्णं रजतं तथा

Mit höchster Hingabe, nachdem er das Śrāddha vorschriftsgemäß vollzogen hat, soll er danach die dakṣiṇā (Priesterhonorar) geben: Gold und ebenso Silber.

Verse 20

दद्याद्विप्रं समभ्यर्च्य वस्त्रालंकारभूषणैः । सप्तधान्ययुतां दद्याद्विष्णुर्मे प्रीयतामिति

Nachdem man einen Brahmanen ehrfürchtig mit Gewändern, Schmuck und Zierat geehrt hat, soll man eine Gabe zusammen mit den sieben Getreidearten darbringen und sprechen: „Möge Viṣṇu an mir Gefallen finden.“

Verse 21

आसीमांतं विसृज्यैतान्ब्राह्मणान्नियतेंद्रियः । दीनांधकृपणेभ्यश्च दानं दद्यात्स्वशक्तितः

Nachdem man diese Brahmanen ehrerbietig bis zur Grenze geleitet hat, die Sinne gezügelt, soll man auch nach eigener Kraft Almosen geben den Armen, den Blinden und den Bedürftigen.

Verse 22

गोमती गोमयस्नानं गोदानं गोपिचन्दनम् । दर्शनं गोपिनाथस्य गकाराः पंच दुर्लभाः

Gomatī, das reinigende Bad mit Kuhdung, die Gabe einer Kuh, gopī-candana (heilige Tonerde) und das Darśana Gopīnāthas — diese fünf, die mit „ga“ beginnen, sind schwer zu erlangen.

Verse 23

तस्माच्चैव प्रकर्तव्यं गोदानं गोमतीतटे । एवं कृत्वा द्विजश्रेष्ठाः कृतकृत्यो भवेन्नरः

Darum soll gewiss die Gabe einer Kuh am Ufer der Gomatī vollzogen werden. Hat man dies getan, o Bester der Zweimalgeborenen, wird der Mensch zu einem, dessen Pflichten erfüllt sind.

Verse 24

ये गता नरकं घोरं ये च प्रेतत्वमागताः । पूर्वकर्मविपाकेन स्थावरत्वं गताश्च ये

Jene, die in die schreckliche Hölle gegangen sind; jene, die zu Pretas (ruhelosen Geistern) wurden; und jene, die — durch das Reifen früheren Karmas — in ein unbewegliches Dasein (wie Pflanzen und dergleichen) gefallen sind …

Verse 25

पितृपक्षे च ये केचिन्मातृपक्षे कुलोद्भवाः । सर्वे ते मुक्तिमायांति गोमत्या दर्शनात्कलौ

Im Pitṛpakṣa, der heiligen Zeit der Väter, und ebenso im Mātṛpakṣa, der heiligen Zeit der Mütter, gelangen alle Ahnen, die in der Sippe hervorgegangen sind, im Kali-Zeitalter allein durch den glückverheißenden Darśana, den Anblick der Gomatī, zur Befreiung.

Verse 26

कृतं श्राद्धं नरैर्यैस्तु गोमत्यां भूसुरोत्तमाः । हयमेधस्य यज्ञस्य फलमायांत्यसंशयम्

O Bester der Brahmanen: Die Menschen, die am Gomatī die Śrāddha-Riten vollziehen, erlangen ohne Zweifel die Frucht des Aśvamedha-Opfers.

Verse 27

गंगास्नानेन यत्पुण्यं प्रयागे परिकीर्त्तितम् । तत्पुण्यं समवाप्नोति गोमत्यां श्राद्धकृन्नरः

Welche Verdienste auch für das Bad in der Gaṅgā bei Prayāga gerühmt werden, eben diese Verdienste erlangt der Mensch, der am Gomatī die Śrāddha vollzieht.

Verse 28

विष्णुलोकं हि गच्छंति पितरस्तत्कुलोद्भवाः । अनेकजन्मसाहस्रं पापं याति न संशयः

Wahrlich, die Pitṛs — die Ahnen, die aus jenem Geschlecht hervorgegangen sind — gelangen in Viṣṇus Welt; und Sünden, die sich über tausend Geburten angesammelt haben, werden ohne Zweifel vernichtet.

Verse 29

सुवर्णशृंगसहितां राजतखुरभूषिताम् । रत्नपुच्छां वस्त्रयुतां ताम्रपृष्ठां सवत्सकाम्

Man soll eine Kuh darbringen, geschmückt mit goldenen Hörnern, mit silbern verzierten Hufen, mit einem mit Edelsteinen gezierten Schweif, in Gewänder gekleidet, mit einer kupfernen Decke auf dem Rücken und zusammen mit ihrem Kalb.

Verse 30

यो नरः कार्त्तिके स्नानं गोमत्यां कुरुते द्विजाः । प्रसन्नो भगवांस्तस्य लक्ष्म्या सह न संशयः

O Brahmanen, wer im Monat Kārttika in der Gomati badet, an dem findet der Herr Wohlgefallen, zusammen mit Lakṣmī, ohne Zweifel.

Verse 31

प्रत्यहं हुतं भोक्तारं तर्पयेत्सुसमाहितः । प्रत्यहं षड्रसं देयं भोजनं च द्विजातये

Jeden Tag soll man, mit wohlgesammeltem Geist, den Empfänger des Opfers durch Darbringungen zufriedenstellen; und jeden Tag soll eine Mahlzeit der sechs Geschmäcke gegeben werden, ebenso Speise für einen Zweimalgeborenen (Brāhmaṇa).

Verse 32

पूजयेत्कृष्णदेवं च प्रत्यहं भक्तितत्परः । येन केनापि विप्रेन्द्राः स्थातव्यं नियमेन तु

In hingebungsvoller Bhakti soll man den Herrn Kṛṣṇa täglich verehren. O Bester der Brahmanen, auf welche Weise auch immer, man muss im Niyama (der Observanz) nach der Regel fest gegründet bleiben.

Verse 33

ब्राह्मणानुज्ञया तत्र गृह्णीयान्नियमान्नरः । संपूर्णे कार्त्तिके मासि संप्राप्ते बोधवासरे

Mit der Erlaubnis der dortigen Brāhmaṇas soll der Mensch die Observanzen (niyamas) auf sich nehmen. Wenn der Monat Kārttika vollendet ist und der Tag namens Bodhavāra eintritt, erreicht das Ritual seinen rechten Abschlusszeitpunkt.

Verse 34

पंचामृतेन देवेशं स्नापयेत्तीर्थवारिणा । श्रीखण्डं कुंकुमोन्मिश्रं मृगनाभिसमन्वितम् । विलेपयेच्च देवेशं भक्त्या दामोदरं हरिम्

Man soll den Herrn der Götter (Devēśa) mit pañcāmṛta und mit Wasser aus der tīrtha baden. Dann soll man den Herrn der Götter mit śrīkhaṇḍa-Sandelpaste, vermischt mit kuṅkuma (Safran) und verbunden mit mṛganābhi (Moschus), salben; und in Hingabe so Dāmodara Hari mit Wohlgerüchen bestreichen.

Verse 35

कुसुमैर्वारिसंभूतैस्तुलस्या करवीरकैः । तद्देशसंभवैः पुष्पैः पूजयेद्गरुडध्वजम्

Man soll Viṣṇu, den Garuḍa-Bannertragenden, verehren mit wassergeborenen Blumen, mit tulasī, mit karavīra-Blüten (Oleander) und mit Blumen, die in eben jener heiligen Gegend wachsen.

Verse 36

नैवेद्यं रुचिरं दद्याद्वि ष्णुर्मे प्रीयतामिति । गीतवाद्यादिनृत्येन तथा पुस्तकवाचनैः

Man soll ein ansprechendes naivedya darbringen und beten: „Möge Viṣṇu an mir Gefallen finden.“ Und man soll Ihn ehren mit Gesang, Instrumentalmusik, Tanz sowie auch mit der Lesung heiliger Schriften.

Verse 37

रात्रौ जागरणं कार्य्यं स्तोत्रैर्नानाविधैरपि । आहूय ब्राह्मणान्भक्त्या भोजयेच्च स्वशक्तितः

Nachts soll man die Nachtwache (jāgaraṇa) halten und dabei verschiedenartige Stotras rezitieren. Und nachdem man die Brāhmaṇas in Hingabe eingeladen hat, soll man sie nach eigener Kraft bewirten.

Verse 38

ततो रथस्थितं देवं पूजयेद्गरुडध्वजम् । कार्त्तिकांते च विप्रेंद्रा गोमत्युदधिसंगमे

Dann soll man den Herrn mit dem Garuḍa-Banner verehren, wie Er auf dem Wagen steht; und am Ende des Kārttika, o Bester der Brāhmaṇas, (tue man dies) am Zusammenfluss der Gomatī mit dem Ozean.

Verse 39

स्नात्वा पितॄंश्च संतर्प्य पूजयेच्च जनार्द्दनम् । सुवस्त्रैर्भूषणैश्चापि समभ्यर्च्य रमापतिम् । अनुज्ञया तु विप्राणां व्रतं संपूर्णतां नयेत्

Nachdem man gebadet und die Ahnen durch Opfergaben gesättigt hat, soll man Janārdana verehren. Auch den Gemahl der Ramā soll man mit feinen Gewändern und Schmuck ehrfürchtig anbeten; und mit Zustimmung der Brāhmaṇas soll man das Gelübde zur vollen Vollendung führen.

Verse 40

एवं यः स्नाति विप्रेन्द्राः कार्त्तिके कृष्णसन्निधौ । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति

So, o Bester der Brāhmaṇas, wer im Monat Kārttika in der Gegenwart Kṛṣṇas badet, wird von allen Sünden frei und gelangt in die Welt Viṣṇus.

Verse 41

माघस्नानं नरो भक्त्या गोमत्यां कुरुते तु यः । वैनतेयोदये नित्यं संतुष्टः सह भार्यया

Doch der Mann, der in Hingabe das Māgha-Bad in der Gomatī vollzieht — täglich bei Sonnenaufgang — und dabei zufrieden und gefasst bleibt, zusammen mit seiner Gattin, (erfüllt die gepriesene Observanz).

Verse 42

तिला हिरण्यसहिता देया ब्राह्मणसत्तमे । मोदका गुडसंमिश्राः प्रत्यहं दक्षिणान्विताः

O Bester der Brāhmaṇas, Sesam zusammen mit Gold soll als Gabe dargebracht werden; und täglich sollen Modakas, mit Jaggery vermischt, zusammen mit angemessener Dakṣiṇā gegeben werden.

Verse 43

तिलैराज्याप्लुतैर्होमः कर्त्तव्यः प्रत्यहं नरैः । होमार्थं सेवयेद्वह्निं न शीतार्थं कदाचन

Männer sollen täglich ein Homa mit Sesam darbringen, der in Ghee getränkt ist. Das heilige Feuer ist um des Homa willen zu hüten, niemals bloß, um die Kälte abzuwehren.

Verse 44

गोमत्यां स्नाति यो भक्त्या माघं माधववल्लभम् । समाप्तौ रक्तवस्त्राणि कञ्चुकोष्णीषमेव च

Wer in hingebungsvoller Gesinnung den ganzen Monat Māgha—der Mādhava lieb ist—in der Gomatī badet, soll am Ende der Übung rote Gewänder darbringen, ebenso eine Tunika und einen Turban.

Verse 45

दद्यादुपानहौ भक्त्या कुंकुमं च विशेषतः । कम्बलं तैलपक्वं च विष्णुर्मे प्रीयतामिति

In Hingabe soll man Schuhwerk spenden, besonders Kunkuma (Safran). Ebenso eine Decke und in Öl gekochte Speise, und dabei beten: „Möge Viṣṇu an mir Gefallen finden.“

Verse 46

स्वामिकार्य्यमृतानां च संग्रामे शस्त्रसंकुले । गवार्थे ब्राह्मणार्थे च मृतानां या गतिः स्मृता

Die selige Bestimmung nach dem Tod, die der Überlieferung nach für jene gelehrt wird, die im Dienst ihres Herrn sterben, oder im Kampf inmitten der Waffen fallen, oder um der Kühe willen, oder um der Brāhmaṇas willen—

Verse 47

माघस्नाने च सा प्रोक्ता गोमत्यां नात्र संशयः । सर्वदानफलं तस्य सर्व तीर्थफलं तथा

Dieselbe erhabene Bestimmung wird auch für das Māgha-Bad in der Gomatī verkündet—ohne jeden Zweifel. Für ihn bringt es die Frucht aller Gaben (dāna) und ebenso die Frucht aller Tīrthas.

Verse 48

माघस्नानान्नरो याति विष्णुलोकं सनातनम् । सर्वान्कामानवाप्नोति समभ्यर्च्य जनार्द्दनम्

Durch das heilige Bad im Monat Māgha gelangt der Mensch in die ewige Welt Viṣṇus; und wer Janārdana in rechter Weise verehrt, erlangt alle gewünschten Ziele.

Verse 49

माघं यः क्षपते सर्वं गोमत्युदधिसंगमे । ब्राह्मणानुज्ञया विप्राः सर्वं संपूर्णतां व्रजेत्

O Brāhmaṇas, wer den ganzen Māgha-Monat am Zusammenfluss der Gomatī mit dem Ozean verbringt—mit Zustimmung der Brāhmaṇas—erlangt in jeder Hinsicht vollkommene Erfüllung.

Verse 50

पापिनोऽपि द्विजश्रेष्ठा ये स्नाता गोमतीजले । यज्विनां च गतिं यांति प्रसादाच्चक्रपाणिनः

O Bester der Brāhmaṇas, selbst Sünder, die im Wasser der Gomatī baden, erlangen das Los der Opfernden, durch die Gnade des Herrn, der den Diskus trägt (Viṣṇu).

Verse 51

ब्रह्मरुद्रपदादूर्ध्वं यत्पदं चक्रपाणिनः । स्नानमात्रेण गोमत्यां तत्प्रोक्तं कृष्णसंनिधौ

Jene Wohnstatt des Diskusträgers, die höher ist als die Stellungen Brahmās und Rudras, wird, so heißt es, schon durch das bloße Bad in der Gomatī erlangt – in der unmittelbaren Gegenwart Kṛṣṇas (Dvārakā).

Verse 52

मित्रद्रोहे च यत्पापं यत्पापं गुरुघातिनि । तत्पापं समवाप्नोति यात्राभंगं करोति यः

Welche Sünde im Verrat am Freund liegt und welche Sünde im Töten des Guru liegt – ebendiese Sünde fällt dem zu, der eine Pilgerfahrt (yātrā) bricht oder behindert.

Verse 53

ब्रह्मस्वहारिणः पापास्तथा देवस्वहारिणः । स्नानमात्रेण शुद्ध्यंति गोमत्यां नात्र संशयः

Selbst die vom Sündenmakel des Diebstahls an Brahmanenbesitz Befleckten, ebenso die, welche Tempel- und Göttergut rauben, werden durch bloßes Baden in der Gomatī gereinigt—daran besteht kein Zweifel.

Verse 54

भीताऽभयप्रदानेन यत्पुण्यं लभते नरः । तत्पुण्यं समवाप्नोति गोमत्यां स्नानमात्रतः

Welches Verdienst ein Mensch auch erlangt, indem er dem Furchtsamen Furchtlosigkeit schenkt—eben dieses Verdienst gewinnt er schon durch bloßes Baden in der Gomatī.

Verse 55

भीताभय प्रदानेन पुत्रानिष्टान्न संशयः । धनकामस्तु विपुलं लभते धनमूर्जितम्

Durch das Schenken von Furchtlosigkeit an den Furchtsamen erlangt man gewiss würdige Söhne—ohne Zweifel. Und wer nach Reichtum verlangt, gewinnt überreiche, gefestigte Wohlfahrt.

Verse 56

प्राप्नुयादीप्सितान्कामान्गोमतीनीरसंगमे । कृतकृत्यो भवेद्विप्रा ऋणान्मुच्येत पैतृकात्

Am Zusammenfluss der Wasser der Gomatī erlangt man die ersehnten Ziele. O Brāhmaṇa, man wird in seinen Pflichten vollendet und von den Ahnen-Schulden befreit.

Verse 57

मनसा वचसा चैव कर्मणा यदुपार्जितम् । तत्सर्वं नश्यते पापं गोमतीनीरसंगमात्

Welche Sünde auch immer durch Geist, Wort und Tat angesammelt wurde—sie alle wird durch die Kraft des Zusammenflusses der Wasser der Gomatī vernichtet.

Verse 58

पीतांबरधरो भूत्वा तथा गरुडवाहनः । वनमाली चतुर्बाहुर्दिव्यगन्धानुलेपनः । याति विष्ण्वालयं विप्रा अपुनर्भवलक्षणम्

Wie Viṣṇu geschmückt—im gelben Gewand, auf Garuḍa reitend, mit Waldgirlande, vierarmig, mit göttlichen Düften gesalbt—gelangt man, o Brāhmaṇa, zur Wohnstatt Viṣṇus, gekennzeichnet durch Freiheit von Wiedergeburt.

Verse 59

गोमतीस्नानमात्रेण मानवो नात्र संशयः । सर्वपापविनिर्मुक्तो याति विष्णुं सनातनम्

Durch bloßes Baden in der Gomātī wird der Mensch—ohne Zweifel—von allen Sünden frei und gelangt zu Viṣṇu, dem Ewigen.