Adhyaya 7

Verse 1

स्कंद उवाच । विश्वेशो विश्वया सार्धं मया च मुनिसत्तम । महाशाखविशाखाभ्यां नंदिभृंगिपुरोगमः

Skanda sprach: O Bester der Weisen, Viśveśa (Śiva) zog, begleitet von Viśvā (der Göttin) und von mir; Nandin und Bhṛṅgin gingen voran, und Mahāśākha sowie Viśākha standen ihm zur Seite, in Glanz aufbrechend zur heiligen Stätte.

Verse 2

नैगमेयेन सहितो रुद्रैः सर्वत्र संवृतः । देवर्षिभिः समायुक्तः सनकाद्यैरभिष्टुतः

Er war in Begleitung von Naigameya (Kārttikeya) und überall von den Rudras umgeben; vereint mit den göttlichen Sehern und gepriesen von Sanaka und den übrigen uranfänglichen Weisen.

Verse 3

समस्तायतनाधीशैर्दिक्पालैरभिनंदितः । तीर्थैर्दर्शित तीर्थश्च गंधर्वैर्गीतमंगलः

Er wurde von den Herren aller Heiligtümer und von den Hütern der Himmelsrichtungen begrüßt; die Tīrthas selbst offenbarten ihm ihr heiliges Wesen, während Gandharvas glückverheißende Lieder sangen.

Verse 4

कृतपूजोप्सरोभिश्च नृत्यहस्तकपल्लवैः । वियत्यनाहतैर्वाद्यैः समंतादनुमोदितः

Von allen Seiten wurde er geehrt von Apsaras, die Verehrung dargebracht hatten, deren Tanzhände in anmutigen Mudrās erblühten; und am Himmel erklangen ungeschlagene, himmlische Instrumente, die ringsum Zustimmung und Feier kundtaten.

Verse 5

ऋषीणां ब्रह्मनिर्घोषैर्बधिरीकृतदिङ्मुखः । कृतस्तुतिश्चारणौघैर्विमानैरभितोवृतः

Durch die donnernden vedischen Verkündigungen der ṛṣis schienen selbst die Himmelsrichtungen taub zu werden; und er wurde von Scharen der Cāraṇas gepriesen, während ihn ringsum himmlische Vimānas umgaben.

Verse 6

त्रिविष्टप वधूमुष्टिभ्रष्टैर्लाजैरितस्ततः । अभिवृष्टो महादेवः संप्रहृष्टतनूरुहः

Von hier und dort wurde Mahādeva mit gerösteten Körnern (lāja) überschüttet, die aus den hohl gefassten Händen der himmlischen Bräute glitten; und in entzückter Wonne sträubten sich die Haare an seinem Leib.

Verse 7

दत्तमाल्योपहारश्च बहुविद्याधरी गणैः । यक्षगुह्यकसिद्धैश्च खेचरैरभिनंदितः

Er empfing Girlanden und Gaben von vielen Scharen der Vidyādharas; und er wurde ebenso freudig begrüßt von Yakṣas, Guhyakas, Siddhas und den durch den Himmel wandernden Wesen.

Verse 8

कृतप्रवेश शकुनो मृगैः शकुनिभिः पुरः । किंनरीभिः प्रहष्टास्यैः किंनरैरुपवर्णितः

Beim Einzug zeigten sich glückverheißende Zeichen—Hirsche und Vögel gingen voraus; und er wurde von Kinnaras und von den heiter lächelnden Kinnarīs gepriesen.

Verse 9

विष्णुना च महालक्ष्म्या ब्रह्मणा विश्वकर्मणा । नंदिनाथ गणेशेन आविष्कृतमहोत्सवः

Das große Fest wurde in erhabener Pracht entfaltet—durch Viṣṇu, durch Mahālakṣmī, durch Brahmā, durch Viśvakarmā und durch Nandinātha Gaṇeśa.

Verse 10

नागांगनाभिः परितः कृतनीराजनाविधिः । प्रविवेश महादेवः पुरीं वाराणसीं शुभाम्

Von Nāga-Frauen umringt, die den heiligen Ritus des Nīrājana vollzogen und die Lampen schwenkten, trat Mahādeva in die glückverheißende Stadt Vārāṇasī ein.

Verse 11

पश्यतां सर्वदेवानामवरुह्य वृषेंद्रतः । परिष्वज्य गणाधीशं प्रोवाच वृषभध्वजः

Vor den Augen aller Götter stieg der Herr, dessen Banner den Stier trägt, vom besten der Stiere, Nandin, herab. Gaṇeśa, den Herrn der Gaṇas, umarmend, sprach Vṛṣabhadhvaja (Śiva).

Verse 12

यदहं प्राप्तवानस्मि पुरीं वाराणसीं शुभाम् । मयाप्यतीव दुष्प्राप्यां स प्रसादो स्य वै शिशोः

Dass ich die glückverheißende Stadt Vārāṇasī erreicht habe—so überaus schwer zu erlangen selbst für mich—das ist wahrlich die Gnade jenes Kindes, Gaṇeśa.

Verse 13

यद्दुष्प्रसाध्यं हि पितुरपि त्रिजगतीतले । तत्सूनुना सुसाध्यं स्यादत्र दृष्टांतता मयि

Was selbst für einen Vater in den drei Welten schwer zu vollbringen ist, kann durch seinen Sohn leicht vollbracht werden; dafür bin ich hier selbst das Beispiel.

Verse 14

अनेन गजवक्त्रेण स्वबुद्धिविभवेरिह । काशीप्राप्तिर्यथा मे स्यात्तथा किंचिदनुष्ठितम्

Durch diesen Elefantengesichtigen, kraft des Glanzes seiner eigenen Weisheit, wurde hier etwas vollzogen, damit ich Kāśī erlange.

Verse 15

पुत्रवानहमेवास्मि यच्च मे चिरचिंतितम् । स्वपौरुषेण कृतवानभिलाषं करस्थितम्

Wahrlich, ich bin mit einem Sohn gesegnet; und was ich lange erwogen hatte, das hat er durch eigene Tapferkeit so erfüllt, dass mein Wunsch gleichsam in meiner Hand ruht.

Verse 16

इत्युक्त्वा त्रिपुरीहर्ता पुरुहूतादिभिः स्तुतः । परितुष्टावसंहृष्टः स्पष्टगीर्भिर्गजाननम्

So sprechend, pries der Zerstörer Tripurās—von Indra und den anderen gepriesen—, voll Zufriedenheit und Freude, Gajānanā (Gaṇeśa) mit klaren Worten.

Verse 17

श्रीकंठ उवाच । जय विघ्नकृतामाद्य भक्तनिर्विघ्नकारक । अविघ्नविघ्नशमन महाविघ्नैकविघ्नकृत्

Śrīkaṇṭha (Śiva) sprach: Sieg dir, dem Urersten unter den Schaffern von Hindernissen, und doch dem Bereiter hindernisfreier Wege für die Verehrer; dem Besänftiger der Hindernisse, die selbst im Ungehinderten aufsteigen; dem einzigen Hindernis für große Hindernisse.

Verse 18

जय सर्वगणाधीश जय सर्व गणाग्रणीः । गणप्रणतपादाब्ज गणनातीतसद्गुण

Sieg dir, Herr aller Gaṇas; Sieg, Anführer jedes Gaṇa. Vor deinen Lotosfüßen verneigen sich die Gaṇas; deine edlen Eigenschaften sind jenseits allen Zählens.

Verse 19

जय सर्वग सर्वेश सर्वबुद्ध्येकशेवधे । सर्वमायाप्रपंचज्ञ सर्वकर्माग्रपूजित

Sieg dir, Herr aller Scharen, Gebieter über alles; einziger Schatz jeder Erkenntnis. Kenner der ganzen Weite des mannigfachen Spiels der Māyā, wirst du als Erster verehrt, an der Spitze aller Riten und Handlungen.

Verse 20

सर्वमंगलमांगल्य जय त्वं सर्वमंगल । अमंगलोपशमन महामंगलहेतुक

O Du Allheilvollster unter allem Heilvollen, Sieg Dir—denn Du selbst bist ganz und gar heilvoll. Du tilgst Unheil und bist die Ursache großen Segens.

Verse 21

जय सृष्टिकृतां वंद्य जय स्थितिकृतानत । जय संहृतिकृत्स्तुत्य जयसत्कर्मसिद्धिद

Sieg Dir—verehrt von den Kräften der Schöpfung; Sieg Dir—vor dem sich die Kräfte der Erhaltung verneigen. Sieg Dir—gepriesen von den Kräften der Auflösung; Sieg Dir, der die Vollendung rechter Taten verleiht.

Verse 22

सिद्धवंद्यपदांभोज जयसिद्धिविधायक । सर्वसिद्ध्येकनिलय महासिद्ध्यृद्धिसूचक

Sieg Dir, dessen Lotosfüße von den Siddhas verehrt werden; Sieg Dir, Spender des Gelingens. Du bist die einzige Wohnstatt aller Siddhis, Offenbarer großer Siddhis und Fülle.

Verse 23

अशेषगुणनिर्माण गुणातीत गुणाग्रणी । परिपूर्णचरित्रार्थ जय त्वं गुणवर्णित

Sieg Dir, aus dem alle Tugenden hervorgehen—und doch übersteigst Du die Guṇas und bist der Erste unter den Tugendhaften. Deine heiligen Taten sind im Sinn vollkommen erfüllt; Sieg Dir, gepriesen in der Sprache der Tugenden.

Verse 24

जय सर्वबलाधीश बलाराति बलप्रद । बलाकोज्ज्वल दंताग्र बालाबालपराकम

Sieg Dir, Herr über alle Kraft—Vernichter der Feinde der Kraft und Spender der Kraft. Die Spitze Deines Hauers leuchtet wie ein weißer Reiher; Dein Heldenmut ist unwiderstehlich für Jung und Stark.

Verse 25

अनंतमहिमाधार धराधर विदारण । दंताग्रप्रोतां दङ्नाग जयनागविभूषण

Sieg dir, Stütze endloser Herrlichkeit, Spalter berggleicher Lasten! Mit der Spitze deines Stoßzahns hast du den mächtigen Elefanten durchbohrt und festgehalten; Sieg dir, geschmückt mit Schlangen.

Verse 26

ये त्वांनमंति करुणामय दिव्य मूर्ते सर्वैनसामपि भुवो भुविमुक्तिभाजः । तेषां सदैव हरसीहमहोपसर्गान्स्वर्गापवर्गमपि संप्रददासि तेभ्यः

O Erbarmungsvoller in göttlicher Gestalt: Wer sich vor Dir verneigt, selbst wenn er mit allen Sünden beladen ist, wird schon auf Erden der Befreiung würdig. Du nimmst ihnen stets die großen Bedrängnisse und schenkst ihnen sowohl den Himmel als auch die endgültige Erlösung.

Verse 27

ये विघ्नराज भवता करुणाकटाक्षैः संप्रेक्षिताः क्षितितले क्षणमात्रमत्र । तेषां क्षयंति सकलान्यपिकिल्विषाणि लक्ष्मीः कटाक्षयतितान्पुरुषोत्तमान्हि

O König der Hindernisse: Wen Du mit mitleidigem Blick auch nur einen Augenblick auf dieser Erde anschaust, dessen Sünden vergehen allesamt; und Lakṣmī selbst richtet ihren Blick auf jene erhabenen Menschen.

Verse 28

ये त्वां स्तुवंति नतविघ्नविघातदक्ष दाक्षायणीहृदयपंकजतिग्मरश्मे । श्रूयंत एव त इह प्रथिता न चित्रं चित्रं तदत्र गणपा यदहो त एव

Die Dich preisen—kundig im Zerschmettern der Hindernisse der Demütigen, Sonne mit scharfen Strahlen für den Lotus des Herzens Dākṣāyaṇīs—werden schon in dieser Welt berühmt und geehrt; das ist kein Wunder. Das eigentliche Wunder hier, o Gaṇapa, ist: Sie werden wahrhaft, was man von ihnen sagt—wahrlich strahlend.

Verse 29

ये शीलयंति सततं भवतोंघ्रियुग्मं ते पुत्रपौत्रधनधान्यसमृद्धिभाजः । संशीलितांघ्रिकमला बहुभृत्यवर्गैर्भूपालभोग्यकमलां विमलां लभंते

Wer beständig Dein Fußpaar verehrt, erlangt Fülle an Söhnen und Enkeln, an Reichtum und Getreide. Durch hingebungsvolles Dienen an Deinen Lotosfüßen gewinnen sie reine Wohlfahrt, die Königen zu genießen ziemt, umgeben von vielen Dienern.

Verse 30

त्वं कारणं परमकारणकारणानां वेद्योसि वेदविदुषां सततं त्वमेकः । त्वं मार्गणीयमसि किंचन मूलवाचां वाचामगोचरचराचरदिव्यमूर्ते

Du bist die Ursache—ja die Ursache selbst der höchsten Ursachen. Du allein bist stets von den Kennern der Veden zu erkennen. Du bist das feine Ziel, nach dem man sucht, die Wurzel der Rede—o göttlich Gestalteter, der du den Worten entzogen bist, im Bewegten wie im Unbewegten des Alls.

Verse 31

वेदा विदंति न यथार्थतया भवंतं ब्रह्मादयोपि न चराचर सूत्रधार । त्वं हंसि पासि विदधासि समस्तमेकः कस्तेस्तुतिव्यतिकरो मनसाप्यगम्य

Nicht einmal die Veden erkennen Dich in Deiner vollen Wahrheit; auch Brahmā und die übrigen Götter erkennen Dich nicht, o unsichtbarer Lenker, der Bewegtes und Unbewegtes zusammenhält. Du allein vernichtest, beschützt und ordnest das ganze Universum. Wer könnte Dir ein angemessenes Lob darbringen—Dir, der du selbst dem Geist unerreichbar bist?

Verse 32

त्वद्दुष्टदृष्टिविशिखैर्निहतान्निहन्मि दैत्यान्पुरांधकजलंधरमुख्यकांश्च । कस्यास्ति शक्तिरिह यस्त्वदृतेपि तुच्छं वांछेद्विधातु मिह सिद्धिदकार्यजातम्

Ich erschlage die Dānavas—die Vornehmsten wie Andhaka und Jalandhara—die schon von den Pfeilen Deines furchtbaren Blickes gefällt sind. Wer in dieser Welt hätte ohne Dich die Macht, auch nur eine geringe Tat zu vollbringen, geschweige denn die Vielzahl der Werke, die Vollendung schenken?

Verse 33

अन्वेषणे ढुंढिरयं प्रथितोस्तिधातुः सर्वार्थढुंढिततया तव ढुंढि नाम । काशीप्रवेशमपि को लभतेत्र देही तोषं विना तव विनायकढुंढिराज

Weil die Wurzel «ḍhuṃḍh» im Sinne von „suchen“ berühmt ist und weil Du es bist, der jedes Ziel aufspürt und zustande bringt, darum wirst Du Dhūṇḍhi genannt. O Vināyaka, Dhūṇḍhirāja—ohne zuvor Dein Wohlgefallen zu erlangen, welcher verkörperte Mensch könnte hier auch nur den Eintritt nach Kāśī gewinnen?

Verse 34

ढुंढे प्रणम्यपुरतस्तवपादपद्मं यो मां नमस्यति पुमानिह काशिवासी । तत्कर्णमूलमधिगम्य पुरा दिशामि तत्किंचिदत्र न पुनर्भवतास्ति येन

O Ḍhuṃḍhe, wer in Kāśī weilt und, vor Dir sich verneigend, ehrfürchtig Deine Lotosfüße grüßt—dem nähere ich mich am Ohransatz und offenbare das uralte Geheimnis, durch das es hier selbst keine Rückkehr zur Wiedergeburt gibt.

Verse 35

स्नात्वा नरः प्रथमतो मणिकर्णिकायामुद्धूलितांघ्रियुगलस्तु सचैलमाशु । देवर्षिमानवपितॄनपि तर्पयित्वा ज्ञानोदतीर्थमभिलभ्य भजेत्ततस्त्वाम्

Zuerst soll der Mensch in Maṇikarṇikā baden; dann, das Gewand anbehaltend, eilends seine beiden Füße abstauben und reinigen. Nachdem er den Göttern, den ṛṣi, den Menschen und den Pitṛs das tarpaṇa dargebracht hat, erreiche er die tīrtha namens Jñānoda und verehre danach Dich.

Verse 36

सामोदमोदकभरैर्वरधूपदीपैर्माल्यैः सुगंधबहुलैरनुलेपनैश्च । संप्रीण्यकाशिनगरीफलदानदक्षं प्रोक्त्वाथ मां क इह सिध्यति नैव ढुंढे

Nachdem ich die Stadt Kāśī mit Haufen süßer modaka, mit erlesenem Räucherwerk und Lichtern, mit Girlanden und reich duftenden Salbungen erfreut hatte, verkündete ich sie als höchst kundig im Spenden der Früchte. Wer würde hier noch eine andere Vollendung suchen? Ich suche nichts anderes.

Verse 37

तीर्थांतराणि च ततः क्रमवर्जितोपि संसाधयन्निह भवत्करुणाकटाक्षैः । दूरीकृतस्वहितघात्युपसर्गवर्गो ढुंढे लभेदविकलं फलमत्र काश्याम्

Dann, selbst wenn man die Gelübde anderer tīrthas ohne die vorgeschriebene Reihenfolge vollzieht, wird man hier durch den barmherzigen Blick des Herrn von der Schar der Hindernisse befreit, die das eigene Heil zerstören; und bei Ḍhuṃḍhe in Kāśī erlangt man die volle, ungeschmälerte Frucht.

Verse 38

यः प्रत्यहं नमति ढुं ढिविनायकं त्वां काश्यां प्रगे प्रतिहताखिलविघ्नसंघः । नो तस्य जातु जगतीतलवर्ति वस्तु दुष्प्रापमत्र च परत्र च किंचनापि

Wer in Kāśī jeden Tag bei Tagesanbruch vor Dir sich verneigt — o Vināyaka, angerufen mit dem heiligen Laut „ḍhuṃ ḍhi“ — dessen ganze Menge an Hindernissen wird völlig aufgehalten. Für ihn ist nichts, was auf Erden besteht, jemals schwer zu erlangen, weder hier noch im Jenseits.

Verse 39

यो नाम ते जपति ढुंढिविनायकस्य तं वै जपंत्यनुदिनं हृदि सिद्धयोष्टौ । भोगान्विभुज्य विविधान्विबुधोपभोग्यान्निर्वाणया कमलया व्रियते स चांते

Wer Deinen Namen, den Namen Ḍhuṃḍhivināyakas, wiederholt, den wiederholen die acht siddhi täglich im Herzen. Nachdem er mannigfache Genüsse ausgekostet hat, selbst solche, die die Götter genießen, wird er am Ende vom Lotus des Nirvāṇa umfangen.

Verse 40

दूरे स्थितोप्यहरहस्तव पादपीठं यः संस्मरेत्सकलसिद्धिद ढुंढिराज । काशीस्थिते रविकलं सफलं लभेत नैवान्यथा न वितथा मम वाक्कदाचित्

O Ḍhuṃḍhirāja, Spender aller Vollkommenheiten: Wer, selbst in der Ferne, Tag für Tag an den Schemel deiner Füße gedenkt, erlangt die volle Frucht des Aufenthalts in Kāśī, wäre es auch nur für einen Augenblick. Es ist niemals anders; meine Worte sind niemals unwahr.

Verse 41

जाने विघ्नानसंख्यातान्विनिहंतुमनेकधा । क्षेत्रस्यास्य महाभाग नानारूपैरिहस्थितः

Ich kenne die unzähligen Hindernisse, und ich weile hier in vielen Gestalten, um sie auf vielfältige Weise zu vernichten—o höchst Begünstigter—zum Wohle dieses heiligen Kṣetra (Kāśī).

Verse 42

यानि यानि च रूपाणि यत्रयत्र च तेनघ । तानि तत्र प्रवक्ष्यामि शृण्वंत्वेते दिवौकसः

Welche Gestalten (er auch annimmt) und an welchen Orten (er auch weilt), das werde ich dort und dann darlegen; mögen diese Himmelsbewohner hören, o Sündenloser.

Verse 43

प्रथमं ढुंढिराजोसि मम दक्षिणतो मनाक् । आढुंढ्य सर्वभक्तेभ्यः सर्वार्थान्संप्रयच्छसि

Zuerst bist du Ḍhuṃḍhirāja, ein wenig südlich von mir gelegen. O Ḍhuṃḍhya, du gewährst allen Verehrern alle ersehnten Ziele.

Verse 44

अंगारवासरवतीमिह यैश्चतुर्थीं संप्राप्य मोदकभरैः परिमोदवद्भिः । पूजा व्यधायि विविधा तव गंधमाल्यैस्तानत्र पुत्रविदधामि गणान्गणेश

O Gaṇeśa, jene, die hier die Caturthī begehen, die auf einen Dienstag fällt, freudig Berge von Modakas darbringen und vielfältige Verehrung mit deinen Düften und Girlanden vollziehen—diese Verehrer werde ich hier zu Anführern von Scharen (gaṇas) machen und ihnen würdige Nachkommenschaft verleihen.

Verse 45

ये त्वामिह प्रति चतुर्थि समर्चयंति ढुंढे विगाढमतयः कृतिनस्त एव । सर्वापदां शिरसि वामपदं निधाय सम्यग्गजानन गजाननतां लभंते

O Dhūṇḍhe, jene vollendeten und unbeirrbaren Verehrer, die dich hier an jeder Caturthī verehren—indem sie alles Unheil unter ihren linken Fuß legen—erlangen wahrhaft den seligen Zustand, unter Schutz und Gnade Gajānanas, des elefantengesichtigen Herrn, zu stehen.

Verse 46

माघशुक्लचतुर्थ्यां तु नक्तव्रतपरायणाः । ये त्वां ढुंढेर्चयिष्यंति तेऽर्च्याः स्युरसुरद्रुहाम्

Doch an der Caturthī der hellen Monatshälfte des Māgha werden jene, die dem Naktavrata (Nachtfasten) ergeben sind und dich verehren, o Dhūṇḍhe—zu Menschen, die selbst unter den Feinden der Asuras, den Göttern, der Ehre würdig sind.

Verse 47

विधाय वार्षिकीं यात्रां चतुर्थीं प्राप्य तापसीम् । शुक्लां शुक्लतिलैर्बद्ध्वा प्राश्नीयाल्लड्डुकान्व्रती

Nachdem man die jährliche Pilgerfahrt vollzogen hat und in der hellen Monatshälfte die asketische Caturthī eintritt, soll der Gelübdeübende Laddus bereiten, mit weißem Sesam gebunden, und sie dann als Teil der Gelübdebeobachtung verzehren.

Verse 48

कार्या यात्रा प्रयत्नेन क्षेत्रसिद्धिमभीप्सुभिः । तस्यां चतुर्थ्यां त्वत्प्रीत्यै ढुंढे सर्वोपसर्गहृत्

Wer im heiligen Kṣetra von Kāśī Vollendung erstrebt, soll die Pilgerfahrt mit eifrigem Bemühen unternehmen; und an jener Caturthī ist sie zu deiner Freude, o Dhūṇḍhe—Vertreiber aller Bedrängnisse—zu vollziehen.

Verse 49

तां यात्रां नात्रयः कुर्यान्नैवेद्यतिललडुकैः । उपसर्गसहस्रैस्तु स हंतव्यो ममाज्ञया

Wer jene Pilgerfahrt hier nicht vollzieht und nicht Sesam-Laddus als Naivedya darbringt—der soll auf meinen Befehl hin von tausend Bedrängnissen getroffen werden.

Verse 50

होमं तिलाज्यद्रव्येण यः करिष्यति भक्तितः । तस्यां चतुर्थ्यां मंत्रज्ञस्तस्य मंत्रः प्रसेत्स्यति

Wer in Hingabe ein Homa vollzieht und Sesam sowie Ghee als Opfergabe darbringt—an jener Caturthī wird, wenn er ein Kenner der Mantras ist, sein Mantra gewiss wirksam und erfolgreich werden.

Verse 51

वैदिकोऽवैदिको वापि यो मंत्रस्ते गजानन । जप्तस्त्वत्संनिधौ ढुंढे सिद्धिं दास्यति वांछिताम्

O Gajānana, sei das Mantra vedisch oder nichtvedisch—wird es in deiner Gegenwart rezitiert, o Ḍhuṃḍhi, so verleiht es gewiss die ersehnte Siddhi.

Verse 52

ईश्वर उवाच । इमां स्तुतिं ममकृतिं यः पठिष्यति सन्मतिः । न जातु तं तु विघ्नौघाः पीडयिष्यंति निश्चितम्

Īśvara sprach: Wer von guter Einsicht diese von mir verfasste Hymne rezitiert—den werden Ströme von Hindernissen niemals bedrängen; dessen sei gewiss.

Verse 53

ढौंढीं स्तुतिमिमां पुण्यां यः पठेड्ढुंढि संनिधौ । सान्निध्यं तस्य सततं भजेयुः सर्वसिद्धयः

Wer diese heilige, verdienstvolle Hymne an Ḍhauṃḍhī in der Gegenwart von Ḍhuṃḍhi rezitiert—dem werden alle Siddhis beständig nahe sein und ihn immerdar begleiten.

Verse 54

इमां स्तुतिं नरो जप्त्वा परं नियतमानसः । मानसैरपि पापैस्तैर्नाभिभूयेत कर्हिचित्

Wer diese Hymne mit völlig gezügeltem, gefestigtem Geist rezitiert, wird niemals überwältigt—nicht einmal von den Sünden, die im Denken entstehen.

Verse 55

पुत्रान्कलत्रं क्षेत्राणि वराश्वान्वरमंदिरम् । प्राप्नुयाच्च धनं धान्यं ढुंढिस्तोत्रं जपन्नरः

Wer das Ḍhuṃḍhi-Stotra rezitiert, kann Söhne, Gattin, Ländereien, vortreffliche Pferde, eine edle Wohnstatt sowie Reichtum und Korn erlangen.

Verse 56

सर्वसंपत्करं नाम स्तोत्रमेतन्मयेरितम् । प्रजप्तव्यं प्रयत्नेन मुक्तिकामेन सर्वदा

Dieses von mir verkündete Loblied heißt «Spender allen Gedeihens». Wer nach Befreiung verlangt, soll es stets mit ernsthaftem Eifer rezitieren.

Verse 57

जप्त्वा स्तोत्रमिदं पुण्यं क्वापि कार्ये गमिष्यतः । पुंसः पुरः समेष्यंति नियतं सर्वसिद्धयः

Hat jemand dieses heilige Stotra gesprochen und geht dann zu irgendeinem Vorhaben, so werden ihm gewiss alle Vollkommenheiten entgegenkommen.

Verse 58

अन्यच्च कथयाम्यत्र शृण्वंत्वेते दिवौकसः । ढुंढिना क्षेत्ररक्षार्थं यत्रयत्र स्थितिः कृता

Und ferner will ich hier noch sagen—hört zu, ihr Himmelsbewohner—wo immer Ḍhuṃḍhi eine Stätte zum Schutz des heiligen Kṣetra errichtet hat.

Verse 59

काश्यां गंगासि संभेदे नामतोर्कविनायकः । दृष्टोर्कवासरे पुंभिः सर्वतापप्रशांतये

In Kāśī, am Zusammenfluss von Gaṅgā und Asi, gibt es einen Vināyaka namens Arka‑Vināyaka. Wer ihn am Sonntag, dem Tag der Sonne, erblickt, dem werden alle Leiden besänftigt.

Verse 60

दुर्गो नाम गणाध्यक्षः सर्वदुर्गतिनाशनः । क्षेत्रस्य दक्षिणे भागे पूजनीयः प्रयत्नतः

Es gibt einen Gaṇa-Vorsteher namens Durga, den Vernichter allen Unheils. Im südlichen Teil des heiligen Kṣetra soll er mit ernstem Eifer verehrt werden.

Verse 61

भीमचंडी समीपे तु भीमचंडविनायकः । क्षेत्रनैरृतदेशस्थो दृष्टो हंति महाभयम्

Nahe bei Bhīmacaṇḍī ist Bhīmacaṇḍa-Vināyaka. Im südwestlichen Viertel des Kṣetra von Kāśī stehend, vernichtet er schon durch bloßes Erblicken große Furcht.

Verse 62

क्षेत्रस्य पश्चिमे भागे स देहलिविनायकः । सर्वान्निवारयेद्विघ्नान्भक्तानां नात्र संशयः

Im westlichen Teil des heiligen Kṣetra ist Dehalī-Vināyaka. Er wehrt alle Hindernisse von den Bhaktas ab — daran besteht kein Zweifel.

Verse 63

क्षेत्रवायव्यदिग्भागे उद्दंडाख्यो गजाननः । उद्दंडानपि विघ्नौघान्भक्तानां दंडयेत्सदा

Im nordwestlichen Bereich des heiligen Kṣetra ist der Elefantenantlitzige namens Uddaṇḍa. Selbst zügellose Ströme von Hindernissen züchtigt er stets zum Wohl der Bhaktas.

Verse 64

काश्याः सदोत्तराशायां पाशपाणिर्विनायकः । विनायकान्पाशयति भक्त्या काशीनिवासिनाम्

Im stets nördlichen Bereich von Kāśī ist Pāśapāṇi-Vināyaka, der Vināyaka mit der Schlinge in der Hand. Durch die Hingabe der Bewohner Kāśīs „bindet“ und zügelt er die Vināyakas und hält störende Kräfte in Schranken.

Verse 65

गंगावरणयोः संगे रम्यः खर्वविनायकः । अखर्वानपि विघ्नौघान्भक्तानां खर्वयेत्सताम्

Am lieblichen Zusammenfluss von Gaṅgā und Varaṇā weilt Kharva‑Vināyaka; den tugendhaften Verehrern macht er selbst gewaltige Fluten von Hindernissen klein.

Verse 66

प्राच्यां तु क्षेत्ररक्षार्थं सिद्धः सिद्धिविनायकः । पश्चिमे यमतीर्थस्य साधकक्षिप्रसिद्धिदः

Im Osten, zum Schutz des heiligen kṣetra, steht der vollendete Siddhi‑Vināyaka; und im Westen, am Yama‑tīrtha, schenkt er den Übenden rasche Vollendung und Ruhm.

Verse 67

बाह्यावरणगाश्चैते काश्यामष्टौ विनायकाः । उच्चाटयत्यभक्तांश्च भक्तानां सर्वसिद्धिदाः

Diese acht Vināyakas weilen im äußeren Bezirk von Kāśī; sie vertreiben die Ungläubigen, und den Verehrern schenken sie jede Siddhi, jede Vollendung.

Verse 68

द्वितीयावरणे चैव ये रक्षंति विनायकाः । अविमुक्तमिदं क्षेत्रं तानहं कथयाम्यतः

Nun will ich von jenen Vināyakas sprechen, die dieses heilige Feld Avimukta innerhalb der zweiten Umfriedung beschützen.

Verse 69

स्वर्धुन्याः पश्चिमे कूले उत्तरेर्कविनायकात् । लंबोदरो गणाध्यक्षः क्षालयेद्विघ्नकर्दमम्

Am westlichen Ufer des himmlischen Flusses (Gaṅgā), nördlich von Arkavināyaka, weilt Lambodara, der Herr der Gaṇas; er wäscht den Schlamm der Hindernisse hinweg.

Verse 70

तत्पश्चिमेकूटदंत उदग्दुर्गविनायकात् । दुर्गोपसर्गसंहर्ता रक्षेत्क्षेत्रमिदं सदा

Westlich von jenem Ort befindet sich Kūṭadaṃta, nördlich von Durgavināyaka. Er vernichtet gefährliche Bedrängnisse und schützt dieses heilige Kṣetra allezeit.

Verse 71

भीमचंड गणाध्यक्षात्किंचिदीशानदिग्गतः । क्षेत्ररक्षोगणाध्यक्षः पूज्यः शालकटंकटः

Ein wenig jenseits von Bhīmacaṇḍa, in nordöstlicher Richtung, befindet sich Śālakaṭaṃkaṭa — der Anführer der Gaṇas, die das Kṣetra bewachen. Als Beschützer von Kāśī ist er verehrungswürdig.

Verse 72

प्राच्या देहलिविघ्नेशात्कूश्मांडाख्यो विनायकः । पूजनीयः सदा भक्तेर्महोत्पात प्रशांतये

Östlich von Dehalī-Vighneśa steht der Vināyaka namens Kūśmāṇḍa. Ein Bhakta soll ihn stets verehren, um große Unheile und unheilvolle Erschütterungen zu besänftigen.

Verse 73

उद्दंडाख्याद्गणपतेराशुशुक्षणिदिक्स्थितः । महाप्रसिद्धः संपूज्यो भक्तैर्मुंडविनायकः

Vom Gaṇapati namens Uddaṇḍa aus, in Richtung Āśuśukṣaṇī, befindet sich Muṇḍa-Vināyaka — weithin berühmt und von den Bhaktas mit voller Ehrfurcht zu verehren.

Verse 74

पाताले तस्य देहोस्ति मुंडं काश्यां व्यवस्थितम । अतः स गीयते काश्यां देवो मुंडविनायकः

Man sagt, sein Leib sei in Pātāla, während sein „Haupt“ (muṇḍa) in Kāśī gegründet ist. Darum wird er in Kāśī als der Gott Muṇḍa-Vināyaka besungen.

Verse 75

पाशपाणेर्गणेशानाद्दक्षिणे विकटद्विजम् । पूजयित्वा गणपतिं गाणपत्यपदं लभेत्

Südlich von Pāśapāṇi Gaṇeśāna befindet sich Vikaṭa-Dvija. Wer jenen Gaṇapati verehrt, erlangt den Stand eines wahren Gāṇapatya, fest gegründet auf Gaṇeśas Pfad.

Verse 76

खर्वाख्यान्नैरृतेभागे राजपुत्रो विनायकः । भ्रष्टराज्यं च राजानं राजानं कुरुतेऽर्चितः

Von Kharva her, im Südwesten, ist der Vināyaka namens Rājaputra. Wird er verehrt, stellt er einen König, der sein Reich verloren hat, wieder her und macht ihn erneut zum König.

Verse 77

गंगायाः पश्चिमे कूले प्रणवाख्यो गणाधिपः । अवाच्यां राजपुत्राच्च प्रणतः प्रणयेद्दिवम्

Am westlichen Ufer der Gaṅgā weilt der Herr der Gaṇas namens Praṇava. Und von Rājaputra her, in der Richtung Avācyā genannt, wird, wer sich dort verneigt, zum Himmel geleitet.

Verse 78

द्वितीयावरणे काश्यामष्टावेते विनायकाः । उत्सादयेयुर्विघ्नौघान्काशी स्थितिनिवासिनाम्

Im zweiten schützenden Umkreis von Kāśī sind diese acht Vināyakas. Sie vernichten die Scharen der Hindernisse für jene, die in Kāśī wohnen und dort fest gegründet bleiben.

Verse 79

क्षेत्रे तृतीयावरणे क्षेत्ररक्षाकृतः सदा । ये विघ्नराजाः संतीह ते वक्तव्या मयाधुना

Im dritten Umkreis des heiligen Kṣetra sind jene, die stets den Schutz des Ortes vollziehen. Die hier anwesenden „Könige der Hindernisse“ werde ich nun darlegen.

Verse 80

उदग्वहायाः स्वर्धुन्या रम्ये रोधसि विघ्नराट् । लंबोदरादुदीच्यां तु वक्रतुंडोघसंघहृत्

Am lieblichen Ufer des himmlischen, nach Norden strömenden Flusses weilt Vighna-rāṭ, der Herr der Hindernisse. Und nördlich von Lambodara steht Vakratuṇḍa, der Berge von Sünde hinwegnimmt.

Verse 81

कूटदंताद्गणपतेरुदीच्यामेकदंतकः । सदोपसर्गसंसर्गात्पायादानंदकाननम्

Im Norden, von Kūṭadanta-Gaṇapati aus, befindet sich Ekadantaka. Möge er Ānandakānana — den Hain der Wonne von Kāśī — vor dem steten Anprall von Unheil und Drangsal behüten.

Verse 82

काशीभयहरो नित्यमैश्यां शालकटंकटात् । त्रिमुखो नाम विघ्नेशः कपिसिंहद्विपाननः

Im Nordosten, bei Śālakaṭaṃkaṭa, ist Vighneśa namens Trimukha — dreigesichtig: Affe, Löwe und Elefant — der in Kāśī stets die Furcht vertreibt.

Verse 83

कूश्मांडात्पूर्वदिग्भागे पंचास्यो नाम विघ्नराद् । पंचास्यस्यंदनवरः पाति वाराणसीं पुरीम्

Im Osten, von Kūśmāṇḍa aus, ist der Herr der Hindernisse namens Paṃcāsya. Auf seinem vortrefflichen Reittier sitzend, beschützt Paṃcāsya die Stadt Vārāṇasī.

Verse 84

हेरंबाख्यः सदाग्नेय्यां पूज्यो मुंडविनायकात् । अंबावत्पूरयेत्कामान्सर्वेषां काशिवासिनाम्

Im Südosten ist der Vināyaka namens Heramba, zu verehren bei Muṇḍavināyaka. Wie eine mitleidvolle Mutter erfüllt er die Wünsche aller, die in Kāśī wohnen.

Verse 85

अवाच्यामर्चयेद्धीमान्सिद्ध्यै विकटदंततः । विघ्नराजं गणपतिं सर्वविघ्नविनाशनम्

Im Südwesten soll der Weise Vikaṭadanta verehren, um Vollendung zu erlangen—Gaṇapati, der König der Hindernisse, der jedes Hindernis vernichtet.

Verse 86

विनायकाद्राजपुत्रात्किंचिद्रक्षोदिशिस्थितः । वरदाख्यो गणाध्यक्षः पूज्यो भक्तवरप्रदः

Ein wenig jenseits des Vināyaka namens Rājaputra, in der Richtung der Rākṣasas (im Süden), steht der Gaṇa-Herr namens Varada—verehrungswürdig, der den Bhaktas Gaben gewährt.

Verse 87

याम्यां प्रणवविघ्नेशाद्गणेशो मोदकप्रियः । पूज्यः पिशंगिला तीर्थे देवनद्यास्तटे शुभे

Im Süden, von Praṇava-Vighneśa aus, ist Gaṇeśa, der die Modakas liebt. Er ist zu verehren am Piśaṃgilā-Tīrtha, am glückverheißenden Ufer des Devī-Flusses.

Verse 88

चतुर्थावरणे काश्यां भक्तविघ्नविनाशकाः । द्रष्टव्या हृष्टचेतोभिः स्पष्टमष्टौ विनायकाः

Im vierten heiligen Umkreis von Kāśī sind deutlich acht Vināyakas gegenwärtig—Vernichter der Hindernisse für die Bhaktas—die mit freudigem Herzen zu schauen sind.

Verse 89

वक्रतुंडादुदग्दिक्स्थः स्वःसिंधो रोधसिस्थितः । विनायकोस्त्यभयदः सर्वेषां भयनाशनः

Nördlich von Vakratuṇḍa, am Ufer des himmlischen Flusses Svarganadī, ist ein Vināyaka, der Furchtlosigkeit gewährt und aller Angst ein Ende macht.

Verse 90

कौबेर्यामेकदशनात्सिंहतुंडो विनायकः । उपसर्गगजान्हंति वाराणसि निवासिनाम्

Im nördlichen Bezirk Kuberas, von Ekadaśana her, weilt der Vināyaka Siṃhatuṇḍa. Er vernichtet die „Elefanten“ des Unheils—gewaltige, niederdrückende Drangsale—für die Bewohner von Vārāṇasī.

Verse 91

कूणिताक्षो गणाध्यक्षस्त्रितुंडादीश दिक्स्थितः । महाश्मशानं सततं पायाद्दुष्टकुदृष्टितः

Möge Kūṇitākṣa, der Herr der Gaṇas, in der Richtung stehend, die von Tritūṇḍa und den übrigen Vināyakas beherrscht wird, stets das große Verbrennungsfeld von Kāśī vor bösem Blick und tückischem Starren der Übeltäter schützen.

Verse 92

प्राच्यां पंचास्यतः पायात्पुरीं क्षिप्रप्रसादनः । क्षिप्रप्रसादनार्चातः क्षिप्रं सिध्यंति सिद्धयः

Aus dem Osten möge Kṣipraprasādana—der fünfflächige Vināyaka—die Stadt behüten. Durch die Verehrung Kṣipraprasādanas werden Erfolge und Siddhis rasch vollendet.

Verse 93

हेरंबाद्वह्निदिग्भागे चिंतामणि विनायकः । भक्तचिंतामणिः साक्षाच्चिंतितार्थ समर्पकः

Von Heramba her, im Feuerquartier (Südosten), weilt Cintāmaṇi Vināyaka—wahrhaft das wunscherfüllende Juwel der Bhaktas—der unmittelbar die im Herzen gehegten Ziele gewährt.

Verse 94

विघ्नराजादवाच्यां तु दंतहस्तो गणेश्वरः । लिखेद्विघ्नसहस्राणि नृणां वाराणसीद्रुहाम्

Und im Süden, von Vighnarāja her, ist der Gaṇeśvara namens Dantahasta. Er schreibt—verordnet—tausendfache Hindernisse für jene, die sich als Feinde von Vārāṇasī erweisen.

Verse 95

वरदाद्यातुधान्यां च यातुधानगणावृतः । देवः पिचिंडिलो नाम पुरीं रक्षेदहर्निशम्

Von Varada her, im Bezirk der Yātudhānas, von ihren Scharen umgeben, beschützt der Gott namens Piciṃḍila die Stadt bei Tag und bei Nacht.

Verse 96

दृष्टः पिलिपिलातीर्थे दक्षिणे मोदकप्रियात् । उद्दंड मुंडो हेरंबो भक्तेभ्यः किं न यच्छति

Am Tīrtha von Pilipilā, südlich von Modakapriya, wird Heramba—Uddaṇḍa Muṇḍa—geschaut; was sollte er seinen Verehrern nicht gewähren?

Verse 97

प्राकारे पंचमे काश्यां द्विचतुष्क विनायकाः । कुर्वंति रक्षां क्षेत्रस्य ये तानत्र ब्रवीम्यहम्

In Kāśī, am fünften Mauerring, gibt es acht Vināyakas—zwei Vierergruppen—die das heilige Kṣetra bewachen; diese werde ich hier schildern.

Verse 98

तीरे स्वर्गतरंगिण्या उत्तरे चाभयप्रदात् । स्थूलदंतो गणेशानः स्थूलाः सिद्धीर्दिशेत्सताम्

Am Ufer der Svargataraṅgiṇī, nördlich von Abhayaprada, steht Gaṇeśa namens Sthūladanta, der den Frommen große und gewichtige Siddhis verleiht.

Verse 99

सिंहतुडादुदग्भागे कलिप्रिय विनायकः । कलहं कारयेन्नित्यमन्योन्यं तैर्थिकद्रुहाम्

Nördlich von Siṃhatuḍa befindet sich Kali-priya Vināyaka, der fortwährend Zwietracht unter jenen Pilgern stiftet, die dem Tīrtha und seiner Heiligkeit feind sind.

Verse 100

कूणिताक्षात्तथैशान्यां चतुर्दंतो विनायकः । तस्य दर्शनमात्रेण विघ्नसंघः क्षयेत्स्वयम्

Ebenso befindet sich nordöstlich von Kūṇitākṣa Vināyaka Caturdanta, der Vierhauer; schon durch seinen bloßen Anblick vergeht die ganze Schar der Hindernisse von selbst.

Verse 110

प्रतीच्यां गजकर्णश्च सर्वेषां क्षेमकारकः । चित्रघंटो गणपतिर्वायव्यां पालयेत्पुरीम्

Im Westen steht Gajakarṇa, der allen Heil und Schutz gewährt. Und im Nordwesten bewahrt Gaṇapati namens Citraghaṇṭa die Stadt Kāśī.

Verse 120

संप्रसाद्य यथायोगं सर्वानुचित चंचुरः । अविशद्राजसदनं विश्वकर्मविनिर्मितम्

Nachdem er, wie es sich ziemte, alle gebührend besänftigt und alles in rechte Ordnung gebracht hatte, betrat der Tüchtige den Königspalast, von Viśvakarman erbaut.

Verse 126

श्रुत्वाध्यायमिमं पुण्यं नरः श्रद्धासमन्वितः । सर्वविघ्नान्समुत्सृज्य लभते वांछितं पदम्

Wer, von Glauben erfüllt, dieses heilige Kapitel vernimmt und alle Hindernisse abstreift, erlangt den ersehnten Stand.