Adhyaya 49

Verse 1

श्रीसूत उवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि रामनाथस्य शूलिनः । स्तोत्राध्यायं महापुण्यं शृणुत श्रद्धया द्विजाः

Śrī Sūta sprach: «Nun werde ich das hochverdienstvolle Kapitel der Hymnen an Rāmanātha, den Dreizackträger, darlegen. Hört mit Glauben, o Zweimalgeborene.»

Verse 2

रामः प्रतिष्ठिते लिंगे तुष्टाव परमेश्वरम् । लक्ष्मणो जानकी सीता सुग्रीवाद्याः कपीश्वराः

Nachdem der Liṅga errichtet worden war, pries Rāma Parameśvara. Anwesend waren Lakṣmaṇa, Jānakī Sītā sowie Sugrīva und die übrigen Herren der Affen.

Verse 3

ब्रह्मप्रभृतयो देवाः कुम्भजाद्या महर्षयः । अस्तुवन्भक्तिसंयुक्ताः प्रत्येकं राघवेश्वरम्

Brahmā und die übrigen Götter, zusammen mit den großen Ṛṣis, beginnend mit Kumbhaja (Agastya), priesen, von Hingabe erfüllt, ein jeder für sich Rāghaveśvara.

Verse 4

तद्वक्ष्याम्यानुपूर्व्येण शृणुतादरपूर्वकम् । एतच्छ्रवणमात्रेण मुक्तः स्या न्मानवो द्विजाः

Ich werde es der Reihe nach darlegen—hört mit ehrfürchtiger Aufmerksamkeit. Schon durch das bloße Hören hiervon, o Zweimalgeborene, kann der Mensch Befreiung erlangen.

Verse 5

श्रीराम उवाच । नमो महात्मने तुभ्यं महामायाय शूलिने । स्वपदांबुजभक्तार्तिहारिणे सर्प हारिणे

Śrī Rāma sprach: Verehrung Dir, o Großbeseelter; Dir, dem Dreizackträger, dem Herrn der mächtigen Māyā; Dir, der das Leid der Verehrer an Deinen Lotosfüßen nimmt und die Schlange als Schmuck trägt.

Verse 6

नमो देवाधिदेवाय रामनाथाय साक्षिणे । नमो वेदांतवेद्याय योगिनां तत्त्वदायिने

Verehrung dem Gott über allen Göttern, dem Herrn Rāmas, dem inneren Zeugen. Verehrung dem, der durch Vedānta erkannt wird und den Yogins die wahre Wirklichkeit verleiht.

Verse 7

सर्वदानंदपूर्णाय विश्वनाथाय शंभवे । नमो भक्तभयच्छेदहेतुपादाब्जरेणवे

Verehrung Śambhu, Viśvanātha, ewig erfüllt von Seligkeit. Verehrung dem Staub Seiner Lotosfüße, der Ursache, welche die Furcht der Verehrer abschneidet.

Verse 8

नमस्तेऽखिलनाथाय नमः साक्षात्परात्मने । नमस्तेऽद्भुतवीर्याय महापातकनाशिने

Ehrerbietung Dir, dem Herrn von allem; Ehrerbietung Dir, der Du unmittelbar das höchste Selbst bist. Ehrerbietung Dir, von wunderbarer Kraft, Vernichter großer Sünden.

Verse 9

कालकालाय कालाय कालातीताय ते नमः । नमोऽविद्यानिहंत्रे ते नमः पापहराय च

Verehrung Dir, Tod des Todes; Dir, der Du die Zeit bist und die Zeit übersteigst. Verehrung Dir, Vernichter der Unwissenheit; Verehrung auch Dir, der Du die Sünde fortnimmst.

Verse 10

नमः संसारतप्तानां तापनाशैकहेतवे । नमो मद्ब्रह्महत्याविनाशिने च विषाशिने

Verehrung Dir, der einzigen Ursache, die das Brennen der vom Saṃsāra Versengten beendet. Verehrung Dir, der sogar meine Sünde des Brahmanenmordes vernichtet, und Dir, der Du das Gift trankst.

Verse 11

नमस्ते पार्वतीनाथ कैलासनिलयाव्यय । गंगाधर विरूपाक्ष मां रक्ष सकलापदः

Ehrerbietung Dir, dem Herrn Pārvatīs, dem unvergänglichen Bewohner des Kailāsa. O Träger der Gaṅgā, o Virūpākṣa, beschütze mich vor jeglichem Unheil.

Verse 12

तुभ्यं पिनाकहस्ताय नमो मदनहारिणे । भूयोभूयो नमस्तुभ्यं सर्वावस्थासु सर्वदा

Ehrerbietung Dir, dessen Hand den Pināka-Bogen hält; Ehrerbietung dem Vernichter Madanas (Kāma). Immer wieder verneige ich mich vor Dir — stets, in jeder Lebenslage.

Verse 13

लक्ष्मण उवाच । नमस्ते रामनाथाय त्रिपुरघ्नाय शंभवे । पार्वतीजीवितेशाय गणेशस्कन्दसूनवे

Lakṣmaṇa sprach: Verehrung Dir, Rāmanātha; Śaṃbhu, dem Bezwinger Tripuras. Verehrung dem Herrn, der Parvatīs eigenes Leben ist, dem Vater von Gaṇeśa und Skanda.

Verse 14

नमस्ते सूर्यचद्राग्निलोचनाय कपर्दिने । नमः शिवाय सोमाय मार्कंडेय भयच्छिदे

Ehrerbietung Dir, dessen Augen Sonne, Mond und Feuer sind; dem Herrn mit verfilzten Locken. Ehrerbietung Śiva, Soma, der Markandeyas Furcht zerschnitt.

Verse 15

नमः सर्वप्रपंचस्य सृष्टिस्थित्यंतहेतवे । नम उग्राय भीमाय महादेवाय साक्षिणे

Ehrerbietung der Ursache der ganzen manifesten Welt — von Schöpfung, Erhaltung und Auflösung. Ehrerbietung dem wilden, ehrfurchtgebietenden Mahādeva, dem bezeugenden Bewusstsein.

Verse 16

सर्वज्ञाय वरेण्याय वरदाय वराय ते । श्रीकण्ठाय नमस्तुभ्यं पंचपातकभेदिने

Ehrerbietung Dir, dem Allwissenden, dem Würdigsten, dem Spender der Gaben, der höchsten Zuflucht. O Śrīkaṇṭha, Ehrerbietung Dir, dem Vernichter der fünf großen Sünden.

Verse 17

नमस्तेऽस्तु परानंदसत्यविज्ञानरूपिणे । नमस्ते भवरोगघ्न स्नायूनां पतये नमः

Verehrung sei Dir, dessen Wesen höchste Seligkeit, Wahrheit und erwachtes Wissen ist. Verehrung sei Dir, Vernichter der Krankheit des weltlichen Werdens; Verehrung dem Herrn der snāyus, der lebenswichtigen Bänder.

Verse 18

पतये तस्कराणां ते वनानां पतये नमः । गणानां पतये तुभ्यं विश्वरूपायसाक्षिणे

Verehrung Dir als Herrn selbst der Diebe; Verehrung Dir als Herrn der Wälder. Verehrung Dir, dem Herrn der Gaṇas — o Zeuge, dessen Gestalt das Universum ist.

Verse 19

कर्मणा प्रेरितः शम्भो जनिष्ये यत्रयत्र तु । तत्रतत्र पदद्वंद्वे भवतो भक्तिरस्तु मे

O Śambhu, wo immer ich, von meinem Karma getrieben, geboren werde: dort und dort, an jedem Ort, möge mir die Hingabe an Dein Paar Füße zuteilwerden.

Verse 20

असन्मार्गे रतिर्मा भूद्भवतः कृपया मम । वैदिकाचारमार्गे च रतिः स्याद्भवते नमः

Durch Dein Erbarmen möge ich keine Freude am falschen Weg finden. Freude sei mir auf dem Pfad vedischer Lebensführung; Verehrung Dir.

Verse 21

सीतोवाच । परमकारण शंकर धूर्जटे गिरिसुतास्तनकुंकुमशोभित । मम पतौ परिदेहि मतिं सदा न विषमां परपूरुषगोचराम्

Sītā sprach: O Śaṅkara, höchste Ursache; o Dhūrjaṭi, geschmückt mit dem Safran von der Brust der Bergestochter — gewähre, dass mein Geist stets bei meinem Gemahl ruhe, niemals abirrend noch sich einem anderen Mann zuwendend.

Verse 22

गंगाधर विरूपाक्ष नीललोहित शंकर । रामनाथ नमस्तुभ्यं रक्ष मा करुणाकर

O Träger der Gaṅgā, o Virūpākṣa, o Nīlalohita, o Śaṅkara—o Rāmanātha, dir sei Verehrung. Beschütze mich, o Ozean des Erbarmens.

Verse 23

नमस्ते देवदेवेश नमस्ते करुणालय । नमस्ते भवभीतानां भवभीतिविमर्दन

Ehrerbietung dir, Gott der Götter; Ehrerbietung dir, Wohnstatt des Erbarmens. Ehrerbietung dir, der du die Furcht vor dem Saṃsāra bei den von Weltangst Erschütterten zermalmst.

Verse 24

नाथ त्वदीयचरणांबुजचिंतनेन निर्द्धूय भास्करसुताद्भयमाशु शम्भो । नित्यत्वमाशु गतवान्स मृकंडुपुत्रः किं वा न सिध्यति तवाश्रयणात्परेश

O Herr — durch das Sinnen über deine Lotosfüße, o Śambhu, wird die Furcht vor Yama, dem Sohn der Sonne, rasch abgeschüttelt. Mārkaṇḍeya, der Sohn des Mṛkaṇḍu, erlangte schnell Unsterblichkeit; was könnte durch Zuflucht zu dir, o höchster Herr, nicht vollbracht werden?

Verse 25

परेशपरमानंद शरणागतपालक । पातिव्रत्यं मम सदा देहि तुभ्यं नमोनमः

O höchster Herr, höchste Wonne, Beschützer der Zuflucht Suchenden: gewähre mir stets pātivratya, die Tugend hingebungsvoller ehelicher Treue. Immer wieder verneige ich mich vor dir.

Verse 26

हनूमानुवाच । देवदेव जगन्नाथ रामनाथ कृपानिधे । त्वत्पादांभोरुहगता निश्चला भक्तिरस्तु मे

Hanūmān sprach: O Gott der Götter, Herr des Weltalls, Rāmanātha, Schatz des Erbarmens—möge meine Hingabe unbeweglich sein und stets an deinen Lotosfüßen ruhen.

Verse 27

यं विना न जगत्सत्ता तद्भानमपि नो भवेत् । नमः सद्भानरूपाय रामनाथाय शंभवे

Ohne Ihn gäbe es das Dasein der Welt nicht, und auch ihr Leuchten wäre nicht; Verehrung Śambhu, Rāmanātha, dessen Gestalt wahres Sein und wahre Strahlkraft ist.

Verse 28

अंगद उवाच । यस्य भासा जगद्भानं यत्प्रकाशं विना जगत् । न भासते नमस्तस्मै रामनाथाय शंभवे

Aṅgada sprach: Durch dessen Glanz das All erstrahlt, und ohne dessen Licht die Welt nicht leuchtet; Verehrung jenem Śambhu, Rāmanātha.

Verse 29

जांबुवानुवाच । सर्वानंदो यदानंदो भासते परमार्थतः । नमो रामेश्वरायास्मै परमानंदरूपिणे

Jāmbavān sprach: Jenes Glück, das das Glück aller ist und als höchste Wahrheit erstrahlt; Verehrung diesem Rāmeśvara, dessen Wesen höchste Seligkeit ist.

Verse 30

नील उवाच । यद्देशकालदिग्भेदैरभिन्नं सर्वदा द्वयम् । तस्मै रामेश्वरायास्मै नमोऽभिन्नस्व रूपिणे

Nīla sprach: Er, der stets ohne Unterschied ist, ungeteilt durch Unterschiede von Ort, Zeit oder Richtung; Verehrung diesem Rāmeśvara, dessen Wesen unteilbare Einheit ist.

Verse 31

नल उवाच । ब्रह्मविष्णुमहेशाना यदविद्याविजृंभिताः । नमोऽविद्याविहीनाय तस्मै रामेश्वराय ते

Nala sprach: Von dem selbst Brahmā, Viṣṇu und Maheśa durch Unwissenheit entfaltet erscheinen; Verehrung diesem Rāmeśvara, Dir, der frei von Unwissenheit ist.

Verse 32

कुमुद उवाच । यस्त्वरूपापरिज्ञानात्प्रधानं कारणत्वतः । कल्पितं कारणायास्मै रामनाथाय शंभवे

Kumuda sprach: Wenn deine gestaltlose Wirklichkeit nicht erkannt wird, stellt man sich das Pradhāna als Ursache vor. Verehrung der wahren Ursache: Śambhu, Rāmanātha.

Verse 33

पनस उवाच । जाग्रत्स्वप्नसुषुप्त्यादियदविद्याविजृंभितम् । जाग्रदादिविहीनाय नमोऽस्मै ज्ञानरूपिणे

Panasa sprach: Wachen, Träumen und Tiefschlaf sind nur das Aufblühen der Unwissenheit. Verehrung dem Einen, der frei von solchen Zuständen ist, dessen Wesen reines Wissen ist.

Verse 34

गज उवाच । यत्स्वरूपापरिज्ञानात्कार्याणां परमा णवः । कल्पिताः कारणत्वेन तार्किकापसदैर्वृथा

Gaja sprach: Weil man dein wahres Wesen nicht erkennt, werden die „Atome“ der Wirkungen von den niedrigsten Streitern vergeblich als Ursache erdacht, als wären sie die höchste Ursache.

Verse 35

तमहं परमानंदं रामनाथं महेश्वरम् । आत्मरूपतया नित्यमुपासे सर्वसाक्षिणम्

Ich verehre stets Mahādeva, Rāmanātha, die höchste Wonne, den Zeugen von allem, der als das eigene Selbst beständig weilt.

Verse 36

गवाक्ष उवाच । अज्ञानपाशबद्धानां पशूनां पाशमोचकम् । रामेश्वरं शिवं शांतमुपैमि शरणं सदा

Gavākṣa sprach: Für die Wesen, die durch das Seil der Unwissenheit gebunden sind, ist Er der Löser der Fesseln. Stets nehme ich Zuflucht zu Rāmeśvara—Śiva, dem Friedvollen.

Verse 37

गवय उवाच । साध्वस्तजगदाधारं चंद्रचूडमुमापतिम् । रामनाथं शिवं वन्दे संसारामयभेषजम्

Gavaya sprach: Ich verneige mich vor Śiva, Rāmanātha, der Stütze des Weltalls, dem mondgekrönten Herrn, dem Gemahl Umās, dem Heilmittel gegen die Krankheit des weltlichen Daseins.

Verse 38

शरभ उवाच । अंतःकरणमात्मेति यदज्ञानाद्विमोहितैः । भण्यते रमनाथं तमात्मानं प्रणमाम्यहम्

Śarabha sprach: Von Unwissenheit betört, sagen manche, das innere Werkzeug (der Geist) sei das Selbst. Ich verneige mich vor jenem wahren Ātman: Rāmanātha.

Verse 39

गन्धमादन उवाच । रामनाथमुमानाथं गणनाथं च त्र्यंबकम् । सर्वपातकशुद्ध्यर्थमुपासे जगदीश्वरम्

Gandhamādana sprach: Zur Läuterung von allen Sünden verehre ich Jagadīśvara—Rāmanātha, den Herrn Umās, den Herrn der Gaṇas, den Dreiäugigen.

Verse 40

सुग्रीव उवाच । संसारांभोधि मध्ये मां जन्ममृत्युजले भये । पुत्रदारधनक्षेत्रवीचिमालासमाकुले

Sugrīva sprach: Mitten im Ozean des weltlichen Daseins fürchte ich die Wasser von Geburt und Tod, umtost von den unruhigen Wellen aus Sohn, Gattin, Reichtum und Land.

Verse 41

मज्जद्ब्रह्मांडखंडे च पतितं नाप्तपारकम् । क्रोशंतमवशं दीनं विषयव्या लकातरम्

Ich ertrinke in einem Bruchstück dieses weiten Universums; ich bin gefallen und finde keinen Übergang. Ohnmächtig und elend schreie ich, erschreckt vor den Schlangen der Sinnesobjekte.

Verse 42

व्याधिनक्रसमुद्विग्नं तापत्रयझषार्तिदम् । मां रक्ष गिरिजानाथ रामनाथ नमोऽस्तु ते

Von den Krokodilen der Krankheit aufgeschreckt und von den Fischen der dreifachen Leiden gequält, beschütze mich, o Herr der Girijā, o Rāmanātha. Verehrung sei Dir!

Verse 43

विभीषण उवाच । संसारवनमध्ये मां विनष्टनिजमार्गके । व्याधिचौरे क्रोधसिंहे जन्मव्याघ्रे लयोरगे

Vibhīṣaṇa sprach: Im Wald des Saṃsāra habe ich meinen eigenen Pfad verloren. Dort beraubt mich der Dieb namens Krankheit; Zorn steht wie ein Löwe; Geburt ist wie ein Tiger, und Auflösung windet sich wie eine Schlange.

Verse 44

बाल्ययौवनवार्धक्यमहाभीमांधकूपके । क्रोधेर्ष्या लोभवह्नौ च विषयक्रूरपर्वते

Im furchtbaren blinden Brunnen von Kindheit, Jugend und Alter; in den Feuern von Zorn, Neid und Gier; und auf dem grausamen Berg der Sinnesobjekte — dort bin ich gefangen.

Verse 45

त्रासभूकंटकाढ्ये च सीदंतमधुनांधकम् । शोभनां पदवीं शंभो नय रामेश्वराधुना

In diesem Land, das von Dornen der Furcht erfüllt ist, versinke ich nun in Dunkelheit. O Śambhu, führe mich sogleich auf den glückverheißenden Pfad — führe mich jetzt nach Rāmeśvara.

Verse 46

सर्वे वानरा ऊचुः । निंद्यानिंद्येषु सर्वत्र जनित्वा योनिषु प्रभो । कुंभीपाकादिनरके पतित्वा च पुनस्तथा

Alle Vānaras sprachen: O Herr, nachdem wir überall in unzähligen Schoßen geboren wurden, ob tadelhaft oder nicht, und in Höllen wie Kumbhīpāka gefallen sind, irren wir so immer wieder umher.

Verse 47

जनित्वा च पुनर्योनौ कर्मशेषेण कुत्सिते । संसारे पतितानस्मान्रामनाथ दयानिधे

Und da wir aufgrund des Restes des Karma erneut in einem verächtlichen Schoß geboren wurden, sind wir in den Saṃsāra gefallen. O Rāma-nātha, Ozean des Erbarmens, blicke gnädig auf uns.

Verse 48

अनाथान्विवशान्दीनान्क्रोशतः पाहि शंकर । नमस्तेस्तु दयासिंधो रामनाथ महेश्वर

Beschütze uns, o Śaṅkara — hilflos, elend und ohne Zuflucht, laut rufend. Verehrung dir, o Meer der Barmherzigkeit, o Rāma-nātha, o Maheśvara.

Verse 49

ब्रह्मोवाच । नमस्ते लोकनाथाय रामनाथाय शंभवे । प्रसीद मम सर्वेश मदविद्यां विनाशय

Brahmā sprach: Verehrung dir, Herr der Welten — Rāma-nātha, Śambhu. Sei mir gnädig, o Herr über alles, und vernichte meine Unwissenheit.

Verse 50

इंद्र उवाच । यस्य शक्तिरुमा देवी जगन्माता त्रयीमयी । तमहं शंकरं वंदे रामनाथमुमापतिम्

Indra sprach: Der, dessen Kraft die Göttin Umā ist, Mutter des Universums, die die vedische Dreiheit verkörpert — diesen Śaṅkara verehre ich: Rāma-nātha, den Herrn Umās.

Verse 51

यम उवाच । पुत्रौ गणेश्वरस्कंदौ वृषो यस्य च वाहनम् । तं वै रामेश्वरं सेवे सर्वाज्ञाननिवृत्तये

Yama sprach: Der, dessen Söhne Gaṇeśvara und Skanda sind und dessen Reittier der Stier ist — eben diesem Rāmeśvara diene ich, damit alle Unwissenheit ende.

Verse 52

वरुण उवाच । यस्य पूजाप्रभावेन जित मृत्युर्मृकंडुजः । मृत्युंजयमुपासेऽहं रामनाथं हृदा तु तम्

Varuṇa sprach: Durch die Kraft der Verehrung Dessen besiegte Mṛkaṇḍus Sohn den Tod; aus tiefstem Herzen verehre ich Rāma-nātha, den Bezwinger des Todes.

Verse 53

कुबेर उवाच । ईश्वराय लसत्कर्णकुंडलाभरणाय ते । लाक्षारुणशरीराय नमो रामेश्वराय वै

Kubera sprach: Verehrung Dir, o Herr, dessen Ohrschmuck strahlend glänzt; Dir, dessen Leib in lackrotem Schimmer leuchtet. Vor Rāmeśvara verneige ich mich wahrlich.

Verse 54

आदित्य उवाच । नमस्तेऽस्तु महादेव रामनाथ त्रियंबक । दक्षाध्वरविनाशाय नमस्ते पाहि मां शिव

Āditya sprach: Ehrerbietung Dir, o Mahādeva—o Rāmanātha, Dreiäugiger. Zerstörer von Dakṣas Opfer, Verehrung Dir; beschütze mich, o Śiva.

Verse 55

सोम उवाच । नमस्ते भस्मदिग्धाय शूलिने सर्पमालिने । रामनाथ दयांभोधे स्मशाननिलयाय ते

Soma sprach: Verehrung Dir, der mit heiliger Asche bestrichen ist; dem Dreizackträger, mit Schlangenkranz geschmückt. O Rāmanātha, Ozean des Erbarmens—Ehrerbietung Dir, der auf dem Verbrennungsplatz weilt.

Verse 56

अग्निरुवाच । इन्द्राद्यखिलदिक्पालसंसेवितपदांबुज । रामनाथाय शुद्धाय नमो दिग्वाससे सदा

Agni sprach: Verehrung Dem, dessen Lotosfüße von Indra und allen Hütern der Himmelsrichtungen bedient werden. Dem reinen Rāmanātha—immerdar Verehrung dem himmelsbekleideten Herrn.

Verse 57

वायुरुवाच । हराय हरिरूपाय व्याघ्रचर्मांबराय च । रामनाथ नमस्तुभ्यं ममाभीष्टप्रदो भव

Vāyu sprach: Verehrung Hara, der die Gestalt Haris trägt und ein Tigerfell als Gewand. O Rāmanātha, ich verneige mich vor Dir—sei der Gewährer meiner innig ersehnten Ziele.

Verse 58

बृहस्पतिरुवाच । अहंतासाक्षिणे नित्यं प्रत्यगद्वयवस्तुने । रामनाथ ममाज्ञानमाशु नाशय ते नमः

Bṛhaspati sprach: Ehrerbietung Dir, dem ewigen Zeugen des Ichs, der inneren, nicht-dualen Wirklichkeit. O Rāmanātha, vernichte rasch meine Unwissenheit—Verehrung Dir.

Verse 59

शुक्र उवाच । वंचकानामलभ्याय महामंत्रार्थरूपिणे । नमो द्वैतविहीनाय रामनाथाय शंभवे

Śukra sprach: Verehrung Dir, den Täuschern unerreichbar, der Du die Bedeutung des großen Mantras selbst verkörperst. Ehrerbietung dem von Dualität Freien—Rāmanātha, Śambhu.

Verse 60

अश्विनावूचतुः । आत्मरूपतया नित्यं योगिनां भासते हृदि । अनन्य भानवेद्याय नमस्ते राघवेश्वर

Die Aśvins sprachen: Als das eigene Selbst leuchtest Du stets im Herzen der Yogins. O Herr, nur durch das unbeirrbare innere Licht erkennbar—Ehrerbietung Dir, o Rāghaveśvara.

Verse 61

अगस्त्य उवाच । आदिदेव महादेव विश्वेश्वर शिवाव्यय । रामनाथांबिकानाथ प्रसीद वृष भध्वज

Agastya sprach: O Urgott, o Mahādeva, Herr des Alls—o unvergänglicher Śiva. O Rāmanātha, Herr der Ambikā, sei gnädig—o Du, dessen Banner den Stier trägt.

Verse 62

अपराधसहस्रं मे क्षमस्व विधुशेखर । ममाहमिति पुत्रादावहंतां मम मोचय

Vergib mir meine tausend Verfehlungen, o Mondbekränzter. Von den Vorstellungen „mein“ und „ich“—beginnend mit der Bindung an Sohn und anderes—befreie mich von der Ichhaftigkeit.

Verse 63

सुतीक्ष्ण उवाच । क्षेत्राणि रत्नानि धनानि दारा मित्राणि वस्त्राणि गवाश्वपुत्राः । नैवोपकाराय हि रामनाथ मह्यं प्रयच्छ त्वमतो विरक्तिम्

Sutīkṣṇa sprach: „Felder, Juwelen, Reichtum, Gattin, Freunde, Gewänder, Kühe, Pferde und Söhne—o Rāmanātha—nichts davon hilft mir wahrhaft. Darum gewähre mir Entsagung von all dem.“

Verse 64

विश्वामित्र उवाच । श्रुतानि शास्त्राण्यपि निष्फलानि त्रय्यप्यधीता विफलैव नूनम् । त्वयीश्वरे चेन्न भवेद्धि भक्तिः श्रीरामनाथे शिव मानुषस्य

Viśvāmitra sprach: „Selbst gehörte Śāstras bleiben fruchtlos; selbst das Studium der vedischen Dreiheit ist gewiss vergeblich, o Śiva, wenn im Menschen keine Bhakti zu dir, Śrī Rāmanātha, erwacht.“

Verse 65

गालव उवाच । दानानि यज्ञा नियमास्तपांसि गंगादितीर्थेषु निमज्जनानि । रामेश्वरं त्वां न नमंति ये तु व्यर्थानि तेषामिति निश्चयोऽत्र

Gālava sprach: „Gaben, Opfer (Yajñas), religiöse Gelübde, Askesen und selbst das Untertauchen in der Gaṅgā und anderen Tīrthas—wer sich nicht vor dir verneigt, o Rāmeśvara, dem ist all dies vergeblich; dies ist hier die Gewissheit.“

Verse 66

वसिष्ठ उवाच । कृत्वापि पापान्यखिलानि लोकस्त्वामेत्य रामेश्वर भक्तियुक्तः । नमेत चेत्तानि लयं व्रजेयुर्यथांधकारो रवितेजसाऽद्धा

Vasiṣṭha sprach: „Selbst wenn ein Mensch alle Sünden begangen hat—kommt er doch zu dir, o Rāmeśvara, von Bhakti erfüllt, und verneigt sich—so lösen sich jene Sünden auf, wie die Finsternis gewiss durch den Glanz der Sonne vernichtet wird.“

Verse 67

अत्रिरुवाच । दृष्ट्वा तु रामेश्वरमेकदापि स्पृष्ट्वा नमस्कृत्य भवंतमीशम् । पुनर्न गर्भं स नरः प्रयायात्किं त्वद्वयं ते लभतं स्वरूपम्

Atri sprach: „Wer auch nur einmal Rāmeśvara erblickt, die heilige Gegenwart (den Liṅga) berührt und sich vor Dir, o Herr, verneigt, der kehrt nicht wieder in den Schoß zurück. Was wäre daran verwunderlich? Er erlangt Dein nicht-duales Wesen.“

Verse 68

अंगिरा उवाच । यो रामनाथं मनुजो भवंतमुपेत्य बंधून्प्रणमन्स्मरेत । संतारयेत्तानपि सर्वपापात्किम द्भुतं तस्य कृतार्थतायाम्

Aṅgiras sprach: „Wer zu Dir kommt, o Rāmanātha, und sich verneigend seiner Angehörigen gedenkt, der kann auch sie über alle Sünden hinüberführen. Was wäre an seiner vollendeten Erfüllung erstaunlich?“

Verse 69

गौतम उवाच । श्रीरामनाथेश्वर गूढमेत्तद्रहस्यभूतं परमं विशोकम् । त्वत्पादमूलं भजतां नृणां ये सेवां प्रकुर्वंति हि तेऽपि धन्याः

Gautama sprach: „O Śrī Rāmanātheśvara, dies ist eine verborgene Lehre, ein höchstes, leidloses Geheimnis. Gesegnet sind die Menschen, die am Ursprung Deiner Füße verehren; und gesegnet sind auch jene, die solchen Verehrern dienen.“

Verse 70

शतानंद उवाच । वेदांतविज्ञानरहस्यविद्भिर्विज्ञेयमेतद्धि मुमुक्षुभिस्तु । शास्त्राणि सर्वाणि विहाय देव त्वत्सेवनं यद्रघुवीरनाथ

Śatānanda sprach: „Dies ist von denen zu erkennen, die das Geheimnis vedantischer Weisheit kennen, besonders von Befreiungssuchenden: alle (bloße) Schriftstreiterei aufgebend, o Deva, soll man sich Deinem Dienst hingeben, o Herr des Helden aus Raghus Geschlecht (Rāma).“

Verse 71

भृगुरुवाच । रामनाथ तव पादपंकजं द्वंद्वचिंतनविधूतकल्मषः । निर्भयं व्रजति सत्सुखा द्वयं सुप्रभं त्वथ अमोघचिद्धनम्

Bhṛgu sprach: „O Rāmanātha, wer durch das Nachsinnen über die Paare der Gegensätze von Makeln gereinigt ist und Zuflucht bei Deinen Lotosfüßen nimmt, schreitet furchtlos hin zur strahlenden, unfehlbaren Fülle des Bewusstseins — zu Deiner wahren, segensreichen Wonne jenseits der Zweiheit.“

Verse 72

कुत्स उवाच । रामनाथ तव पादसेवनं भोगमोक्षवरदं नृणां सदा । रौरवादिनरकप्रणाशनं कः पुमान्न भजते रसग्रहः

Kutsa sprach: »O Rāmanātha, der Dienst an Deinen Füßen gewährt den Menschen stets sowohl Genuss als auch Befreiung (mokṣa) und vernichtet Höllen wie Raurava. Welcher Mensch, der ihre Süße gekostet hat, würde Dich nicht verehren?«

Verse 73

काश्यप उवाच । रामनाथ तव पादसेविनां किं व्रतैरुत तपोभिरध्वरैः । वेदशास्त्र जपचिन्तया च किं स्वर्गसिन्धुपयसापि किं फलम्

Kāśyapa sprach: »O Rāmanātha, für jene, die Deinen Füßen dienen, wozu Gelübde, Askesen oder Opferhandlungen? Wozu das Studium von Veden und Śāstras, wozu Japa und Meditation? Welche weitere Frucht könnten selbst die Wasser des himmlischen Flusses noch schenken?«

Verse 74

श्रीरामनाथ त्वमागत्य शीघ्रं ममोत्क्रांतिकाले भवान्या च साकम् । मां प्रापय स्वात्मपादारविन्दं विशोकं विमोहं सुखं चित्स्वरूपम्

»O Śrī Rāmanātha, komm eilends zur Stunde meines Scheidens, zusammen mit Bhavānī. Führe mich zu Deinen eigenen Lotosfüßen — in den Zustand ohne Kummer und ohne Verblendung, in die Seligkeit, die das Wesen reinen Bewusstseins ist.«

Verse 75

गन्धर्वा ऊचुः । रामनाथ त्वमस्माकं भजतां भवसागरे । अपारे दुःखकल्लोले न त्वत्तोन्या गतिर्हि नः

Die Gandharvas sprachen: »O Rāmanātha, für uns, die wir Dich im Ozean des Werdens verehren — grenzenlos und von Wellen des Leids aufgewühlt — gibt es wahrlich keinen anderen Zufluchtsort als Dich.«

Verse 76

किन्नरा ऊचुः । रामनाथ भवारण्ये व्याधिव्याघ्रभयानके । त्वामंतरेण नास्माकं पदवीदर्शको भवेत्

Die Kinnaras sprachen: »O Rāmanātha, in diesem Wald des weltlichen Daseins — furchtbar durch den Tiger der Krankheit — gäbe es ohne Dich niemanden, der uns den Pfad zeigt.«

Verse 77

यक्षा ऊचुः । रामनाथेंद्रियारातिबाधा नो दुःसहा सदा । तान्विजेतुं सहायस्त्वमस्माकं भव धूर्जटे

Die Yakṣas sprachen: „O Rāmanātha, die Qual durch die Feinde der Sinne ist für uns stets unerträglich. Um sie zu besiegen, sei unser Beistand, o Dhūrjaṭi.“

Verse 78

नागा ऊचुः । अचिन्त्यमहिमानं त्वा रामनाथ वयं कथम् । स्तोतुमल्पधियः शक्ता भविष्यामोंऽबिकापते

Die Nāgas sprachen: „O Rāmanātha, deine Größe ist unvorstellbar. Wie könnten wir, von geringem Verstand, dich zu preisen vermögen, o Herr der Ambikā?“

Verse 79

किंपुरुषा ऊचुः । नानायोनौ च जननं मरणं चाप्यनेकशः । विनाशय तथाऽज्ञानं रामनाथ नमोऽस्तु ते

Die Kiṃpuruṣas sprachen: „In zahllosen Schoßen gibt es Geburt, und immer wieder auch Tod. Vernichte diese Unwissenheit, o Rāmanātha — Verehrung sei dir.“

Verse 80

विद्याधरा ऊचुः । अंबिकापतये तुभ्यमसंगाय महात्मने । नमस्ते रामनाथाय प्रसीद वृषभध्वज

Die Vidyādharas sprachen: „Ehrerbietung dir, dem Herrn der Ambikā, dem Unverhafteten, dem Großherzigen. O Rāmanātha, sei gnädig; o du, dessen Banner der Stier ist!“

Verse 81

वसव ऊचुः । रामनाथगणेशाय गणवृंदार्चितांघ्रये । गंगाधराय गुह्याय नमस्ते पाहि नः सदा

Die Vasus sprachen: „Ehrerbietung dir — Rāmanātha, Herr der Gaṇas, dessen Füße von Scharen der Gaṇas verehrt werden; Träger der Gaṅgā, der Geheimnisvolle. Beschütze uns allezeit.“

Verse 82

विश्वेदेवा ऊचुः । ज्ञप्तिमात्रैकनिष्ठानां मुक्तिदाय सुयोगिनाम् । रामनाथाय सांबाय नमोऽस्मान्रक्ष शंकर

Die Viśvedevas sprachen: „Ehrerbietung Rāmanātha, Sāṃba—dem Spender der Befreiung für die wahren Yogins, die mit einpünktiger Standhaftigkeit allein in reiner Bewusstheit verweilen. O Śaṅkara, beschütze uns.“

Verse 83

मरुत ऊचुः । परतत्त्वाय तत्त्वानां तत्त्वभूताय वस्तुतः । नमस्ते रामनाथाय स्वयंभानाय शंभवे

Die Maruts sprachen: „Ehrerbietung Dir, o Rāmanātha—Śambhu, der aus sich selbst erstrahlt: Du bist die höchste Wirklichkeit jenseits aller Prinzipien, und wahrlich das Wesen aller Tattvas.“

Verse 84

साध्या ऊचुः । स्वातिरिक्तविहीनाय जगत्सत्ताप्रदायिने । रामेश्वराय देवाय नमोऽविद्या विभेदिने

Die Sādhyas sprachen: „Ehrerbietung dem göttlichen Rāmeśvara, der nichts außer Seinem eigenen Selbst hat, der der Welt Sein verleiht und die Unwissenheit zerschneidet.“

Verse 85

सर्वे देवा ऊचुः । सच्चिदानंदसंपूर्णं द्वैतवस्तुविवर्जितम् । ब्रह्मात्मानं स्वयंभानमादिमध्यांतवर्जितम्

Alle Götter sprachen: „Du bist vollendet als Sein, Bewusstsein und Seligkeit (Sat-Cit-Ānanda), frei von jeder dualistischen ‚Dinghaftigkeit‘; Du bist das Selbst Brahmans, aus Dir selbst offenbar, ohne Anfang, Mitte und Ende.“

Verse 86

अविक्रियमसंगं च परिशुद्धं सनातनम् । आकाशादिप्रपंचानां साक्षिभूतं परामृतम्

Unwandelbar, ungebunden, vollkommen rein und ewig: Du bist der Zeuge der entfalteten Weite, die mit dem Äther beginnt, und der höchste Nektar der Unsterblichkeit.

Verse 87

प्रमातीतं प्रमाणानामपि बोधप्रदायिनम् । आविर्भावतिरोभाव संकोचरहितं सदा

Selbst die Mittel der Erkenntnis übersteigend und doch Erwachen spendend; stets ohne Einengung im Erscheinen und Verschwinden.

Verse 88

स्वस्मिन्नध्यस्तरूपस्य प्रपंचस्यास्य साक्षिणम् । निर्लेपं परमानंदं निरस्तसकलक्रियम्

Du bist der Zeuge dieser Welterscheinung, die Dir selbst überlagert ist: unbefleckt, von höchster Seligkeit, mit zum Schweigen gebrachter zwanghafter Tätigkeit.

Verse 89

भूमानंदं महात्मानं चिद्रूपं भोगवर्जितम् । रामनाथं वयं सर्वे स्वपातकविशुद्धये

Wir alle suchen Rāmanātha—weite Seligkeit, die Große Seele, reines Bewusstsein, jenseits sinnlicher Genüsse—zur Läuterung unserer eigenen Sünden.

Verse 91

रामनाथाय रुद्राय नमः संसारहारिणे । ब्रह्मविष्ण्वादिरूपेण विभिन्नाय स्वमायया

Ehrerbietung Rāmanātha, Rudra, dem Vertilger des Saṃsāra; der durch seine eigene Māyā in Gestalten wie Brahmā und Viṣṇu als verschieden erscheint.

Verse 92

विभीषणसचिवा ऊचुः । वरदाय वरेण्याय त्रिनेत्राय त्रिशूलिने । योगिध्येयाय नित्याय रामनाथाय ते नमः

Die Minister Vibhīṣaṇas sprachen: Verehrung Dir, o Rāmanātha—Spender der Gaben, der Verehrungswürdigste, Dreiaugiger, Trishūla-Träger, ewig, und stets das Ziel der Meditation der Yogins.

Verse 93

सूत उवाच । इति रामादिभिः सर्वैः स्तुतो रामेश्वरः शिवः । प्राह सर्वान्समाहूय रामादीन्द्विजसत्तमाः

Sūta sprach: So wurde Śiva, Rāmeśvara, von allen gepriesen, allen voran von Rāma. Dann rief er alle zusammen und sprach zu Rāma und den anderen, o Bester der Zweimalgeborenen.

Verse 94

रामराम महाभाग जानकीरमण प्रभो । सौमित्रे जानकि शुभे हे सुग्रीव मुखास्तथा

«Rāma, Rāma! O hochbegnadeter Herr, Geliebter der Jānakī! O Saumitrī (Lakṣmaṇa)! O glückverheißende Jānakī! Und du, Sugrīva, der Erste unter den Rednern—höre!»

Verse 95

अन्ये ब्रह्ममुखा यूयं शृणुध्वं सुसमास्थिताः । स्तोत्राध्यायमिमं पुण्यं युष्माभिः कृतमादरात्

«Und ihr anderen, die Vornehmsten unter den Göttlichen, an der Spitze Brahmā, hört aufmerksam zu, in rechter Sammlung. Dieses heilige Kapitel des Lobpreises ist von euch mit Ehrfurcht und Hingabe verfasst worden.»

Verse 96

ये पठंति च शृण्वंति श्रावयंति च मानवाः । मदर्चनफलं तेषां भविष्यति न संशयः

«Die Menschen, die dies rezitieren, die es hören und die andere es hören lassen—ohne jeden Zweifel werden sie die Frucht der Verehrung Meiner erlangen.»

Verse 97

रामचंद्रधनुष्कोटिस्नानपुण्यं च वै भवेत् । वर्षमेकं रामसेतौ वासपुण्यं भविष्यति

«Wahrlich, man erlangt das Verdienst des Bades an der “Spitze des Bogens Rāmacandras”. Und wer auch nur ein Jahr am Rāmasetu verweilt, dem erwächst gewiss das Verdienst dieses Aufenthalts.»

Verse 98

गन्धमादनमध्यस्थसर्वर्तीर्थाभिमज्जनात् । यत्पुण्यं तद्भवेत्तेन नात्र संशयकारणम्

Welches Verdienst auch immer aus dem Bad in allen heiligen Furten inmitten des Gandhamādana erwächst—eben dieses Verdienst wird hier erlangt; daran besteht kein Anlass zum Zweifel.

Verse 99

उक्त्वैवं रामनाथोऽपि स्वात्मलिंगे तिरोदधे । स्तोत्राध्यायमिमं पुण्यं नित्यं संकीर्तयन्नरः

Nachdem er so gesprochen hatte, verschwand auch Rāmanātha und ging in seinen eigenen Liṅga ein. Wer dieses heilige Kapitel des Lobpreises täglich rezitiert…

Verse 100

जरामरणनिर्मुक्तो जन्मदुःखविवर्जितः । रामनाथस्य सायुज्यमुक्तिं प्राप्नोत्यसंशयः

Von Alter und Tod befreit und frei vom Leid wiederholter Geburt erlangt er—ohne Zweifel—die Befreiung der Vereinigung (sāyujya) mit Rāmanātha.