Sukta 62

Mantra 1

एते असृग्रमिन्दवस्तिरः पवित्रमाशवः । विश्वान्यभि सौभगा ॥

هذه القطرات السريعة من إندو (سوما) قد أُطلقت؛ تعبر المُنقّي (بافيترا)، ماضيةً نحو كلّ سعادة—نحو كلّ صورةٍ من صور الحظّ المبارك للكينونة.

Mantra 2

विघ्नन्तो दुरिता पुरु सुगा तोकाय वाजिनः । तना कृण्वन्तो अर्वते ॥

مُحطِّمين العوائق ومُزيلين الحركات الخاطئة، يصنع هؤلاء حَمَلةُ الوفرة طرقًا كثيرةً حسنةً لابنِ النفس؛ ويُقيمون تتابعَ التقدّم لفرسِ القوّة السائرة.

Mantra 3

कृण्वन्तो वरिवो गवेऽभ्यर्षन्ति सुष्टुतिम् । इळामस्मभ्यं संयतम् ॥

يُنشِئون فسحةً واسعةً لأشعّة الاستنارة، فيندفعون نحو الترتيلة المُحكَمة الصنع؛ ويأتون إلينا بـ iḷā مُنظَّمة—غذاءٍ وإلهامٍ قويمٍ مجموعَين في وحدةٍ واحدة.

Mantra 4

असाव्यंशुर्मदायाप्सु दक्षो गिरिष्ठाः । श्येनो न योनिमासदत् ॥

لقد عُصِرَ الشعاع (aṃśu) من أجل النشوة؛ وفي المياه تأتي القوّة الماهرة، المولودة من الجبل، إلى مأواها—كالصقر يحطّ في عُشّه.

Mantra 5

शुभ्रमन्धो देववातमप्सु धूतो नृभिः सुतः । स्वदन्ति गावः पयोभिः ॥

ذلك الجوهر اللامع—الذي تنفّسه الآلهة، وعصره الناس، وطُهِّر في المياه—هذا السُّوما: أشعّة الاستنارة تتذوّقه بتيّارات لبنها، فتجد فيه حلاوة نورٍ مُغتذٍ.

Mantra 6

आदीमश्वं न हेतारोऽशूशुभन्नमृताय । मध्वो रसं सधमादे ॥

ثمّ، كالسُّوّاقِ الذين يَحُثّون الفرسَ، دفعوه نحو الخلود؛ عصارةُ العسل—الرَّسا، جوهرُ الحلاوة—للبهجةِ المشتركةِ للآلهةِ القاطنين فينا.

Mantra 7

यास्ते धारा मधुश्चुतोऽसृग्रमिन्द ऊतये । ताभिः पवित्रमासदः ॥

تلك الجداولُ منك التي تَقْطُرُ عسلاً—يا إندو—أُطلِقَتْ لِحِمايتِنا؛ وبها تجلسُ على المُنقّي (pavitra)، مُقِيمًا جريانَ العونِ القويم.

Mantra 8

सो अर्षेन्द्राय पीतये तिरो रोमाण्यव्यया । सीदन्योना वनेष्वा ॥

فَاسْرِ، لإندرا لِيَشْرَبَكَ؛ واعبرْ خلالَ الشُّعيراتِ—صوفٍ لا يَبْلَى—واجلسْ في الأرحامِ، الأوعيةِ الخشبية، لكي تتلقّاكَ قوّةُ العقلِ المُضيء.

Mantra 9

त्वमिन्दो परि स्रव स्वादिष्ठो अङ्गिरोभ्यः । वरिवोविद्घृतं पयः ॥

يا إندو، اسْرِ في كلِّ الجهات، أحلى ما يكون، لأجل الأنغيراسَة؛ واهْدِ لنا السَّعَةَ والفسحة، والسَّمْنَ المُصَفّى (غِرتا ghṛta) واللَّبَن (پَيَه payaḥ)—جواهرَ غذاءٍ مُضيءٍ وافِر.

Mantra 10

अयं विचर्षणिर्हितः पवमानः स चेतति । हिन्वान आप्यं बृहत् ॥

هذا هو واسعُ الرؤية، قد أُقيمَ بوصفه بَفَمانا (Pavamāna)؛ فيصحو إلى الوعي، دافعًا مياهَ الكينونةِ الواسعة—العُمْقَ العظيم—نحو اتّساعٍ قويم.

Mantra 11

एष वृषा वृषव्रतः पवमानो अशस्तिहा । करद्वसूनि दाशुषे ॥

هذا هو الثورُ ذو سُنّةِ الثور: سوما المُطهِّرُ لذاته، قاتلُ الكلمةِ المعادية. فليُنشِئْ للواهِبِ ثرواتٍ حقّة—قوى الامتلاء في داخل الكينونة.

Mantra 12

आ पवस्व सहस्रिणं रयिं गोमन्तमश्विनम् । पुरुश्चन्द्रं पुरुस्पृहम् ॥

تدفّقْ إلينا، أيّها المُطهِّرُ لذاتِه (سوما)، بوفرةٍ ألفيّة: رايِي—الثروة—الغنيّةُ بقطعانٍ مضيئةٍ وبقوى خيلٍ سريعة؛ كثيرةُ الإشراق، مرغوبةٌ على سَعةٍ.

Mantra 13

एष स्य परि षिच्यते मर्मृज्यमान आयुभिः । उरुगायः कविक्रतुः ॥

هذا يُسكَبُ من كلِّ جانب، وهو يُنقّى بقوى الحياة؛ واسعُ الإنشادِ في إظهاره، ذو إرادةِ الرائي—سوما يُحوِّلُ الشعيرةَ الباطنةَ إلى نشيدٍ فسيحٍ وبصيرةٍ نافذة.

Mantra 14

सहस्रोतिः शतामघो विमानो रजसः कविः । इन्द्राय पवते मदः ॥

بألفِ عونٍ وبمئةِ عطاء، يطهِّرُ نفسَهُ الكافي، مُقَدِّرُ فضاءاتِ الرَّجَس؛ مَدّ—نشوةُ سوما—تجري لإندرا، القوّةُ التي تُقوّي الذهنَ الظافر.

Mantra 15

गिरा जात इह स्तुत इन्दुरिन्द्राय धीयते । विर्योना वसताविव ॥

مولودٌ من الكلمة المُلهَمة ومُمجَّدٌ هنا، تُوضَعُ قطرةُ السُّوما (إندو) لإندرا؛ كالبطل في مسكنه يستقرّ في رَحِمِه—ثابتًا، مُرسَّخًا في مَقعدِ القُربان وفي القلب.

Mantra 16

पवमानः सुतो नृभिः सोमो वाजमिवासरत् । चमूषु शक्मनासदम् ॥

مُطهِّرًا لذاته، معصورًا بقوى البشر، اندفع سوما كفيضِ القوّة؛ وفي الأقداح يستقرّ بقدرته النافذة—متّخذًا مقعده في الأوعية المُهَيَّأة.

Mantra 17

तं त्रिपृष्ठे त्रिवन्धुरे रथे युञ्जन्ति यातवे । ऋषीणां सप्त धीतिभिः ॥

إيّاه يقرنون للسفر على العربة ذات الثلاثةِ ظهورٍ والثلاثةِ أحزمة؛ بسبعِ قوى الفكر لدى الرِّشيّين. وهكذا يُجعل سوما مركبةَ الصعود عبر مراتب الوعي المنظَّمة.

Mantra 18

तं सोतारो धनस्पृतमाशुं वाजाय यातवे । हरिं हिनोत वाजिनम् ॥

إنّ العاصرين يحثّونه—سريعًا، ظافرًا بالكنز—للسير نحو تمام القوّة. ادفعوا إلى الأمام الأشقرَ، الجوادَ القويّ؛ طاقةُ سوما تُستنهَض لزيادةٍ ظافرة.

Mantra 19

आविशन्कलशं सुतो विश्वा अर्षन्नभि श्रियः । शूरो न गोषु तिष्ठति ॥

داخلًا إلى الجرّة، سوما المعصور قد جرى نحو كلّ البهاءات؛ وكبطلٍ بين الأشعّة يقف ثابتًا—مستقرًّا في قطعان النورِ للمعرفة.

Mantra 20

आ त इन्दो मदाय कं पयो दुहन्त्यायवः । देवा देवेभ्यो मधु ॥

لنشوتك، يا إندو، يحلب الآيَفَهُ (āyavaḥ) العصارة: الآلهةُ للآلهة—حلاوةٌ عسليةٌ من البهجة. وهكذا يستمدّ الإلهيّ فينا من سوما رحيقًا يُنمّي الألوهة فينا.

Mantra 21

आ नः सोमं पवित्र आ सृजता मधुमत्तमम् । देवेभ्यो देवश्रुत्तमम् ॥

أطلِقْ لنا السُّوما إلى المُنقِّي (pavitra)؛ واسكُبه أَغزرَ ما يكون عَسَلًا، أَشدَّ ما يكون مسموعًا عند الآلهة، لكي تتلقّاه الآلهة وتُجيب.

Mantra 22

एते सोमा असृक्षत गृणानाः श्रवसे महे । मदिन्तमस्य धारया ॥

هذه جداولُ السُّوما قد أُطلِقَت؛ ممدوحةً تمضي نحو المجد العظيم، في السَّيْلِ الأشدِّ إسكارًا من البهجة.

Mantra 23

अभि गव्यानि वीतये नृम्णा पुनानो अर्षसि । सनद्वाजः परि स्रव ॥

نحو أشعّةِ النور لِلتمتّعِ القويم تندفعُ، مُطهَّرًا، بقوّةٍ رجوليّة؛ مُحرِزًا وفرةَ القُدرة، فاسْرِ حولَنا من كلِّ جانب.

Mantra 24

उत नो गोमतीरिषो विश्वा अर्ष परिष्टुभः । गृणानो जमदग्निना ॥

وافِضْ إلينا كلَّ الدوافع الغنيّة بالنور؛ وأحِطْنا بتسبيحك الشامل المُحيط، كما يُثبِتُك جَمَدَغْنِي.

Mantra 25

पवस्व वाचो अग्रियः सोम चित्राभिरूतिभिः । अभि विश्वानि काव्या ॥

تطهَّرْ يا سوما، بوصفك المتقدِّم في الكلام المُلهَم؛ وبقواك المُعينة المتعدِّدة الألوان اضغطْ على كلِّ الأسرار الشاعريّة (كافيا) في الداخل وأيقِظْها.

Mantra 26

त्वं समुद्रिया अपोऽग्रियो वाच ईरयन् । पवस्व विश्वमेजय ॥

أنتَ، المتقدِّم، تُحرِّكُ المياهَ المحيطيّة وتُطلقُ الكلمةَ في مسارها؛ فتطهَّرْ واجعلِ الكيانَ كلَّه يرتجفُ يقظةً.

Mantra 27

तुभ्येमा भुवना कवे महिम्ने सोम तस्थिरे । तुभ्यमर्षन्ति सिन्धवः ॥

لكَ، أيها السُّوما الرائي (الكَڤي)، تثبتُ هذه العوالمُ في عظمتِكَ؛ ولكَ تجري الأنهارُ، أنهارُ القوّة، مُنطلِقةً إلى الأمام.

Mantra 28

प्र ते दिवो न वृष्टयो धारा यन्त्यसश्चतः । अभि शुक्रामुपस्तिरम् ॥

تندفعُ جداولُكَ قُدُمًا، كأمطارِ السماء، لا تنقطع—نحو الأساسِ المضيء، نحو المقعدِ اللامع في الداخل.

Mantra 29

इन्द्रायेन्दुं पुनीतनोग्रं दक्षाय साधनम् । ईशानं वीतिराधसम् ॥

طهِّروا قطرةَ السُّوما لإندرا: شديدةً، وسيلةً لقوّةِ الدَّكشا (التمييز)؛ سيِّدًا يمنحُ المتعةَ القويمةَ ووفرةَ تمامِ العطاء.

Mantra 30

पवमान ऋतः कविः सोमः पवित्रमासदत् । दधत्स्तोत्रे सुवीर्यम् ॥

المطهِّرُ لذاته، الكاڤيُّ لِـṚta—سوما—قد اتخذ مقعده في المُصفِّي (pavitra)، واضعًا في ترنيمتنا su-vīrya، قوّةَ البطولةِ النبيلة.