Opening the text

Sukta 8.60
Agni
Gāyatrī/Anuṣṭubh-like short meter (uncertain; needs metrical verification)
هذه الترتيلة دعوةٌ إلى أغني بوصفه الهوتَر المختار، تُلحّ عليه أن يأتي ويجلس على البَرْهِس ليُجري الذبيحة ويحمل القرابين إلى الآلهة. وتكرّر طلب الحماية من أغني—وخاصةً من الرَّكْشَس (قوى معادية/مظلمة)، واليَاتُو (السِّحر)، والعوائق، وسوء الحال، والجوع—مع الدعاء أيضًا بالقوة والزيادة ونيل المكاسب الظافرة (فاجاس). وبوجهٍ عام تُصوِّر أغني ككاهنٍ طقسيٍّ وكحارسٍ قريبٍ موثوقٍ يؤمِّن طريق المُضحّي.
Mantra 1
अग्न आ याह्यग्निभिर्होतारं त्वा वृणीमहे । आ त्वामनक्तु प्रयता हविष्मती यजिष्ठं बर्हिरासदे ॥
يا أغني، أقبِلْ مع نيرانك؛ إنّا نختارك هوتَر (الكاهن الداعي للقربان). لِيَمْسَحْكَ الهَفِسُ المُهَيَّأُ بإتقان؛ أقبِلْ، يا أقدرَ من يُقيم اليَجْنَة، واجلسْ على البَرْهِس (العشب المقدّس).
Mantra 2
अच्छा हि त्वा सहसः सूनो अङ्गिरः स्रुचश्चरन्त्यध्वरे । ऊर्जो नपातं घृतकेशमीमहेऽग्निं यज्ञेषु पूर्व्यम् ॥
فإنه حقًّا، يا ابنَ القوّة، يا أَنْغيراس، إنّ المَغارفَ تسير نحوك في الأَدْهْفَرا (الطقس). نلتمس أغني—ابنَ أُورْج (قوّة الفيض)، ذا شَعرٍ من غِهْرْتا (السمن المصفّى/النور المُصفّى)—ذلك الأوّلَ القديمَ في اليَجْنات.
Mantra 3
अग्ने कविर्वेधा असि होता पावक यक्ष्यः । मन्द्रो यजिष्ठो अध्वरेष्वीड्यो विप्रेभिः शुक्र मन्मभिः ॥
يا أغني، إنك كَفِيٌّ (kavi) وڤِدْها (vedhā)—الرائي العارف؛ وهوتَر (hotṛ) كاهنُ الاستدعاء؛ وبافَكا (pāvaka) المُطهِّر، المتهيِّئ لإقامة اليَجْنَا (yajña). أنتَ مَنْدْرا (mandra) بهيجٌ، الأتمُّ صنعةً في الأَدْهْوَرَا (adhwara)، جديرٌ بالتمجيد في القرابين؛ وتتلألأ بأفكارٍ لامعةٍ من الڤِبْرَا (vipra).
Mantra 4
अद्रोघमा वहोशतो यविष्ठ्य देवाँ अजस्र वीतये । अभि प्रयांसि सुधिता वसो गहि मन्दस्व धीतिभिर्हितः ॥
أيها الأحدثُ سنًّا، احملْ إلينا الآلهةَ بلا غدرٍ، على الدوام، لِلْمَتاعِ المَرغوب. تعالَ يا فاسو (Vasu) إلى القرابين المُحكَمة الترتيب؛ وابتهِجْ، مُثَبَّتًا بدِهيتِي (dhīti) لدينا وبالمقاصدِ المُضيئة.
Mantra 5
त्वमित्सप्रथा अस्यग्ने त्रातॠतस्कविः । त्वां विप्रासः समिधान दीदिव आ विवासन्ति वेधसः ॥
إنك حقًّا الواسعُ الامتداد، يا أغني—الحامي وكَفِيّ (kavi) الرِّتَا (ṛta). والڤِبْرَا (vipra)، إذ يُوقِدونك حتى تصيرَ لهيبًا متلألئًا، يأتون إليك بقرابينهم وبأعمالِ الفَهْمِ (vedhas).
Mantra 6
शोचा शोचिष्ठ दीदिहि विशे मयो रास्व स्तोत्रे महाँ असि । देवानां शर्मन्मम सन्तु सूरयः शत्रूषाहः स्वग्नयः ॥
تألَّقْ، يا أشدَّ المتلألئين نورًا؛ واشعَعْ للشعب. واهبْ لتراتيلنا «mayaḥ»—البهجة الإلهية—فإنك عظيم. لِيَمْكُثْ أبطالي في كَنَفِ الآلهة—قاهري الأعداء، ذوي النار الصالحة في داخلهم.
Mantra 7
यथा चिद्वृद्धमतसमग्ने संजूर्वसि क्षमि । एवा दह मित्रमहो यो अस्मध्रुग्दुर्मन्मा कश्च वेनति ॥
كما تلتهمُ حتى الأدغالَ المتكاثفة على الأرض، يا أغني، كذلك أحرِقْ حرقًا تامًّا، يا صديقَ ذوي البأس، كلَّ من يريد لنا الأذى—كلَّ سيّئِ النيةِ الساعي إلى الغلبة.
Mantra 8
मा नो मर्ताय रिपवे रक्षस्विने माघशंसाय रीरधः । अस्रेधद्भिस्तरणिभिर्यविष्ठ्य शिवेभिः पाहि पायुभिः ॥
لا تُسَلِّمْنا إلى العدوِّ الفاني، ولا إلى حارسِ الظلمة، ولا إلى قائلِ السوء. يا أصغرَ لهيبٍ، احفظْنا بقوى العبورِ التي لا تخيب، وبحِراساتِك المباركة.
Mantra 9
पाहि नो अग्न एकया पाह्युत द्वितीयया । पाहि गीर्भिस्तिसृभिरूर्जां पते पाहि चतसृभिर्वसो ॥
احمِنا يا أغني بقوّةٍ واحدة، واحمِ أيضًا بالثانية. واحمِ بثلاثِ «گير» (gīr: الألفاظ/التراتيل المقدّسة)، يا ربَّ «أورجا» (ūrjā: فيضُ القوّة والحياة)؛ واحمِ بالأربعة، يا فاسو (Vasu: ذو الغنى).
Mantra 10
पाहि विश्वस्माद्रक्षसो अराव्णः प्र स्म वाजेषु नोऽव । त्वामिद्धि नेदिष्ठं देवतातय आपिं नक्षामहे वृधे ॥
احمِنا من كلِّ رākṣasa (راكشَسَ) مُلتَهِم، من ظلمةٍ مُهلِكة؛ وفي «فاجا» (vāja: قوّة الظفر والامتلاء) أعِنّا على التقدّم. فإنّ إليك—أنت الأقرب حقًّا—يا مُعينَ القوى الإلهيّة، نبلغُ كالسندِ الموثوق لنماء الآلهة في داخلنا.
Mantra 11
आ नो अग्ने वयोवृधं रयिं पावक शंस्यम् । रास्वा च न उपमाते पुरुस्पृहं सुनीती स्वयशस्तरम् ॥
هاتِ لنا يا أغني «رَيِي» (rayi: الغنى/الفيض) المُنمّي للحياة—يا مُطهِّر—المستحقَّ أن تُثني عليه النفس. وامنحْنا أيضًا، يا قريبَ القياس، ثراءً شديدَ الاشتهاء: «سونيتي» (sunīti: الهداية الحسنة) ومجدًا أظهرَ بذاته.
Mantra 12
येन वंसाम पृतनासु शर्धतस्तरन्तो अर्य आदिशः । स त्वं नो वर्ध प्रयसा शचीवसो जिन्वा धियो वसुविदः ॥
بِهِ نَغْلِبُ في المَعَارِك، نَشُقُّ جُمُوعَ الجُيُوشِ المُنْدَفِعَةَ ونَبْلُغُ الجِهَاتِ النَّبِيلَة. فَزِدْنَا أَنْتَ بِقُوَّتِكَ الفَاعِلَة، يا شَچِيفَسُو (صَاحِبَ القُدْرَةِ المُجْدِيَة)؛ وأَحْيِ dhī (البَصِيرَةَ الدَّاخِلِيَّة) لَدَيْنَا لِتَصِيرَ كَاشِفَةً لِـvasu (الثَّرْوَةِ الحَقِيقِيَّة).
Mantra 14
नहि ते अग्ने वृषभ प्रतिधृषे जम्भासो यद्वितिष्ठसे । स त्वं नो होतः सुहुतं हविष्कृधि वंस्वा नो वार्या पुरु ॥
لا أحدَ يَقْدِرُ أن يُقَاوِمَ فَكَّيْكَ، يا أَغْنِي، أيُّهَا الثَّوْرُ القَوِيّ، حينَ تَنْهَضُ في سَطْوَتِكَ. فَلِذَلِكَ، يا Hotṛ (الكاهنَ المُنْشِد) لَنَا، اجْعَلْ قُرْبَانَنَا su-huta (مُقَدَّمًا على أَحْسَنِ وَجْه)؛ واكْسِبْ لَنَا كَثِيرًا مِنَ الثَّرَوَاتِ المَرْغُوبَةِ، عَطَاءً وَافِرًا.
Mantra 15
शेषे वनेषु मात्रोः सं त्वा मर्तास इन्धते । अतन्द्रो हव्या वहसि हविष्कृत आदिद्देवेषु राजसि ॥
حتى في الغاباتِ السَّاكِنَة، في مَأْوَى أُمَّيْكَ الاثْنَتَيْن، يُشْعِلُكَ البَشَرُ مَعًا. لا تَكِلُّ، تَحْمِلُ havya (القُرْبَان) يا صَانِعَ القُرْبَان؛ وحينئذٍ حقًّا تَمْلِكُ وتَسُودُ بَيْنَ الآلِهَة.
Mantra 16
सप्त होतारस्तमिदीळते त्वाग्ने सुत्यजमह्रयम् । भिनत्स्यद्रिं तपसा वि शोचिषा प्राग्ने तिष्ठ जनाँ अति ॥
سبعُ قوى الكهنة تُسبّحك وحدك، يا أغني—يا من عسُرَ تركُه، يا من لا يكلّ. أنتَ تشقّ الصخرَ بتابَسِكَ، وبلهيبِكَ المتّسعِ الإشراق؛ فتقدَّمْ أمامَنا، يا أغني، واقُدْنا إلى ما وراء حدودِ البشرِ المألوفة.
Mantra 17
अग्निमग्निं वो अध्रिगुं हुवेम वृक्तबर्हिषः । अग्निं हितप्रयसः शश्वतीष्वा होतारं चर्षणीनाम् ॥
أغني فوق أغني ندعوك لكم—ثابتًا في قوّته—يا صاحبَ المِقعدِ المقدّسِ المبسوط. أغني نستدعيه، نحنُ الذين نُحسنُ ترتيبَ القرابين؛ الهوتَرَ الأبديَّ للشعوب.
Mantra 18
केतेन शर्मन्त्सचते सुषामण्यग्ने तुभ्यं चिकित्वना । इषण्यया नः पुरुरूपमा भर वाजं नेदिष्ठमूतये ॥
بأيِّ علامةٍ وبأيِّ مَأوى يلتصقون بك، يا أغني صاحبَ الترتيلِ الحسن، بوعيٍ مستيقظ؟ وبقوّةِ الدفعِ اجلبْ لنا فيضَ القوّةِ المتعدّدِ الصور—الفاجا الأقرب—للعون.
Mantra 19
अग्ने जरितर्विश्पतिस्तेपानो देव रक्षसः । अप्रोषिवान्गृहपतिर्महाँ असि दिवस्पायुर्दुरोणयुः ॥
يا أغني، يا رفيق المُنشد، يا سيّد الدار؛ متّقدًا، أيّها الإله، في وجه قوى الظلمة (راكشَس). لا تَفتر، يا ربّ البيت؛ أنت عظيم—حامي السماء المضيئة، والمشتاق إلى الدار الحقّة.
Mantra 20
मा नो रक्ष आ वेशीदाघृणीवसो मा यातुर्यातुमावताम् । परोगव्यूत्यनिरामप क्षुधमग्ने सेध रक्षस्विनः ॥
لا تدعْ قوةَ الظلمة (راكشَس) تدخل إلينا، أيّها المتلألئ الواسع الضياء؛ ولا تدعْ عنفَ السحرِ الياتو (yātu) يقترب. اطردْ بعيدًا السوء الذي يسدّ طريقنا، وادفعْ الجوعَ خارجًا؛ يا أغني، اصددِ القوى المعادية.
It invites Agni to preside as the sacrificial priest (hotṛ), accept offerings, and protect the worshippers by driving away hostile forces, sorcery, obstacles, and hunger.
Because Agni is the most immediately accessible god in the ritual—present as the visible fire—and is relied on as a close, dependable support for strength and spiritual increase.
It can be recited at the start of a fire-offering (homa) or during daily lamp/fire worship to invoke clarity, protection, and the removal of negativity and impediments, alongside a simple ghee offering.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.