Opening the text

Sukta 7.103
Vasiṣṭha (traditional attribution for the Maṇḍūka-sūkta cluster in RV 7)
Parjanya (as awakener) with Maṇḍūkas as emblematic speakers
Gāyatrī
تصوّر رِجفيدا 7.103 (نشيد الماندوكا) الضفادعَ بوصفها «براهمة» حافظين للنذر، يلازمون الصمت طوال موسم الجفاف، ثم—وقد أيقظتهم أمطارُ بارجَنيا—ينفجرون بكلامٍ متعدد الأصوات. ومن خلال هذا المشهد الموسمي الحيّ، يمدح النشيدُ القدرةَ المُحيية للمطر، ويربط جوقةَ الضفادع بالتلاوة الطقسية وعصرِ السُّوما، داعيًا بالثراء وطولِ العمر.
Mantra 1
संवत्सरं शशयाना ब्राह्मणा व्रतचारिणः । वाचं पर्जन्यजिन्वितां प्र मण्डूका अवादिषुः ॥
طوالَ سنةٍ كاملةٍ اضطجعوا صامتين—البراهمةُ، حُفّاظُ النذر؛ ثمّ، وقد حرّكهم بَرْجَنْيَةُ، نطقتِ الضفادعُ بالكلمةِ (فَاتش).
Mantra 2
दिव्या आपो अभि यदेनमायन्दृतिं न शुष्कं सरसी शयानम् । गवामह न मायुर्वत्सिनीनां मण्डूकानां वग्नुरत्रा समेति ॥
حينما أقبلتِ المياهُ السماويةُ المضيئةُ عليه—وهو مُلقىً في قاعِ الغدير كجلدٍ يابس—اجتمع هنا صياحُ الضفادع معًا؛ كخُوارِ الأبقار مع عجولها، يُوقِظُ قوى الحياةِ الخامدةَ إلى حركةٍ واحدةٍ مشتركة.
Mantra 3
यदीमेनाँ उशतो अभ्यवर्षीत्तृष्यावतः प्रावृष्यागतायाम् । अख्खलीकृत्या पितरं न पुत्रो अन्यो अन्यमुप वदन्तमेति ॥
لمّا انهمر المطرُ على هؤلاء المتعطّشين عند مجيءِ موسمِ الأمطار، عندئذٍ—متلعثمًا حتى يصيرَ نُطقًا—يمضي الواحدُ إلى الآخر مُخاطِبًا، كابنٍ إلى أبيه؛ فالقولُ المولودُ من جديدٍ يلتمسُ منبعه ويتعلّمُ من جديدٍ أوزانَه.
Mantra 4
अन्यो अन्यमनु गृभ्णात्येनोरपां प्रसर्गे यदमन्दिषाताम् । मण्डूको यदभिवृष्टः कनिष्कन्पृश्निः सम्पृङ्क्ते हरितेन वाचम् ॥
في اندفاعِ المياه (Āpas) حين يطربون، يمسكُ بعضُهم بعضًا؛ وحين يُمطرُ على الضفدع، يقفزُ مرارًا وتكرارًا، يمزجُ المُرَقَّطُ صوتهُ بصوتِ الأشقر—فتجتمعُ نغماتٌ كثيرةٌ في كلامٍ واحدٍ مستيقظ.
Mantra 5
यदेषामन्यो अन्यस्य वाचं शाक्तस्येव वदति शिक्षमाणः । सर्वं तदेषां समृधेव पर्व यत्सुवाचो वदथनाध्यप्सु ॥
حين يردِّدُ أحدُهم كلامَ الآخر، متعلِّمًا إيّاه كمنشدٍ ماهر، يصيرُ ذلك التبادلُ كلُّه لهم كأنه «خُطوةُ عيدٍ» للنماء المشترك—لأنكم، بحُسنِ القول، تُنطقون فوقَ المياه: فكلامٌ مؤسَّسٌ على الجريان ينمو إلى وفرة.
Mantra 6
गोमायुरेको अजमायुरेकः पृश्निरेको हरित एक एषाम् । समानं नाम बिभ्रतो विरूपाः पुरुत्रा वाचं पिपिशुर्वदन्तः ॥
واحدٌ منهم له «صوتُ البقر»، وواحدٌ له «صوتُ الماعز»؛ واحدٌ مُرَقَّطٌ وواحدٌ أشقرُ بينهم. ومع ذلك، وهم يحملون اسمًا واحدًا مشتركًا، على كثرةِ صورهم، يُشكِّلون الكلامَ بطرائقَ شتّى وهم يتكلمون—قوى متنوِّعة تُظهر قدرةً واحدة.
Mantra 7
ब्राह्मणासो अतिरात्रे न सोमे सरो न पूर्णमभितो वदन्तः । संवत्सरस्य तदहः परि ष्ठ यन्मण्डूकाः प्रावृषीणं बभूव ॥
كالبراهمة في طقس الأتيرَاترا، وكبحيرةٍ ممتلئة، يتكلمون من كل جانب. ذلك هو اليوم الذي يحدِّد انعطاف السنة، حين تصير الضفادع «أهلَ الأمطار»: ينفتح طقسُ كالا (الزمن) من جديد، وتعود الكلمة إلى دائرتها.
Mantra 8
ब्राह्मणासः सोमिनो वाचमक्रत ब्रह्म कृण्वन्तः परिवत्सरीणम् । अध्वर्यवो घर्मिणः सिष्विदाना आविर्भवन्ति गुह्या न के चित् ॥
حَمَلَةُ السُّوما يُقيمون الكلمة؛ يصوغون البراهمن الذي يخصُّ دورانَ السنة كلِّها. والأدْهْفَرْيُو، مُحْمَونَ بالغَرْما (الحرارة/النار الباطنة) ومتعرِّقون من الجهد، يَظهرون للعيان—وقد كانوا من قبلُ خفيّين عن الجميع: هكذا تبرز القوى المستورة حين يحين موسم الإلهام.
Mantra 9
देवहितिं जुगुपुर्द्वादशस्य ऋतुं नरो न प्र मिनन्त्येते । संवत्सरे प्रावृष्यागतायां तप्ता घर्मा अश्नुवते विसर्गम् ॥
يحرسون التدبيرَ المقرَّر من الآلهة؛ هؤلاء لا ينتهكون موسمَ الدورة الاثني عشرية. وحين، في السنة، تأتي برافْرِش (موسم الأمطار)، تبلغ القوى المُسَخَّنةُ الانفراجَ: تُطلَق الطاقاتُ المكبوتة في أوانها الحقّ.
Mantra 10
गोमायुरदादजमायुरदात्पृश्निरदाद्धरितो नो वसूनि । गवां मण्डूका ददतः शतानि सहस्रसावे प्र तिरन्त आयुः ॥
الذي صوته كصوت البقرة قد أعطى، والذي صوته كصوت الماعز قد أعطى، والمرقَّط قد أعطى، والأشقرُ المائلُ إلى الصفرة قد أعطانا الخيرات. والضفادعُ، وهي تمنح مئاتٍ، في العصرِ الألفيّ تمضي بقوةِ حياتِنا (آيُس āyus) قُدُمًا—مُطيلةً مدى الكينونة.
Because they keep a long “vow” of silence through the dry season and then, when the rains come, they burst into sound—like disciplined reciters who speak at the right ritual moment.
Parjanya is the rain-awakener: his coming revives the land and also “awakens speech,” making the frogs’ chorus a sign of renewed life and ritual activity.
The hymn uses them to teach that one power can appear in many forms: diverse voices and styles can still carry a single shared purpose—prayer, praise, and blessing.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.