Rig Veda Sukta 30
Mandala 2Sukta 3011 Mantras

Sukta 30

Sukta 2.30

Rishi

Gṛtsamada (Bhārgava) (traditional attribution for much of Maṇḍala 2; exact for this sukta should be verified against a full Anukramaṇī)

Devata

Āpaḥ (Waters), with Savitṛ and Indra invoked

Chandas

Triṣṭubh

يمدح هذا النشيد التريشْتُبْهي المياه (Āpaḥ) بوصفها قوىً منتظمةً وواهبةً للحياة، تسير ليلًا ونهارًا وفقًا لـṛta، وتبتهج بسافيتṛ الذي يرسّخ النظام الكوني وبإندرا الذي يزيل العوائق. ثم يتّسع إلى ابتهالاتٍ للحماية—وخاصةً إلى إندرا (ومعه سوما) وأخيرًا إلى حشد الماروت—طلبًا للأمان عند الخوف، ولسعة المجال، ولرخاءٍ غنيٍّ بالقوة البطولية والذرية.

Mantras

Mantra 1

ऋतं देवाय कृण्वते सवित्र इन्द्रायाहिघ्ने न रमन्त आपः । अहरहर्यात्यक्तुरपां कियात्या प्रथमः सर्ग आसाम् ॥

تَسْتَبْهِجُ المياهُ بالإلهِ سافيتْرِ الذي يُقيمُ ṛta، وبإندرا قاتلِ المُقيِّد؛ يومًا بعد يومٍ تمضي. وفي الليلِ أيضًا يتقدّمُ مِقدارُ المياه؛ فهذا أوّلُ انصبابِها.

Mantra 2

यो वृत्राय सिनमत्राभरिष्यत्प्र तं जनित्री विदुष उवाच । पथो रदन्तीरनु जोषमस्मै दिवेदिवे धुनयो यन्त्यर्थम् ॥

ذاك الذي كان ههنا مُوشِكًا أن يَجلبَ قوّةَ الدَّفعِ على فِرِترا—عنه نطقتْ أُمُّ المواليدِ للعارف. والقُوى التي تَشُقُّ السُّبُل، مُوافِقةً له، تمضي يومًا بعد يومٍ نحو الغايةِ المقصودة.

Mantra 3

ऊर्ध्वो ह्यस्थादध्यन्तरिक्षेऽधा वृत्राय प्र वधं जभार । मिहं वसान उप हीमदुद्रोत्तिग्मायुधो अजयच्छत्रुमिन्द्रः ॥

قائمًا انتصبَ في الفضاءِ الأوسط، ثمّ على فِرِترا أخرجَ ضربةَ الهلاك. مُتَسَرْبِلًا بمطرِ القوّة اندفعَ إليه؛ وبسلاحٍ حادٍّ قهرَ العدوَّ—إندرا.

Mantra 4

बृहस्पते तपुषाश्नेव विध्य वृकद्वरसो असुरस्य वीरान् । यथा जघन्थ धृषता पुरा चिदेवा जहि शत्रुमस्माकमिन्द्र ॥

يا بْرِهَسْبَتِي، اطعنْ بحرارةٍ كالحجر أبطالَ الأَسورا ذوي الأبوابِ الذئبيّة. وكما صرعتَهم قديماً بقوّةٍ جسورة، فاقتلْ الآن أيضاً عدوَّنا، يا إندرا.

Mantra 5

अव क्षिप दिवो अश्मानमुच्चा येन शत्रुं मन्दसानो निजूर्वाः । तोकस्य सातौ तनयस्य भूरेरस्माँ अर्धं कृणुतादिन्द्र गोनाम् ॥

ألقِ من السماء ذلك الحجرَ العالي الذي به، مبتهجاً، تسحقُ العدوّ. ولأجل الظَّفَر بالولد وبالنسلِ الغزير، اجعلْ لنا نصيباً مستحقّاً في أشعّة النور، يا إندرا.

Mantra 6

प्र हि क्रतुं वृहथो यं वनुथो रध्रस्य स्थो यजमानस्य चोदौ । इन्द्रासोमा युवमस्माँ अविष्टमस्मिन्भयस्थे कृणुतमु लोकम् ॥

فإنكما تُوسِّعان الكْرَتُو (الإرادةَ والقوّةَ المُميِّزة) الذي تختارانه؛ وأنتما مُحرِّكا الياجَمانا، وكاسرا المعوجّ. يا إندرا ويا سوما، احفظانا؛ وفي هذا الموضعِ المخيف اصنعا لنا سَعَةً، عالَماً آمناً.

Mantra 7

न मा तमन्न श्रमन्नोत तन्द्रन्न वोचाम मा सुनोतेति सोमम् । यो मे पृणाद्यो ददद्यो निबोधाद्यो मा सुन्वन्तमुप गोभिरायत् ॥

لا يَقُلْ أحدٌ عنّي: «قد بَلُدَ، وقد كَدَّ، وقد أَعْيَا—فلم يَعُدْ يَعْصِرُ سوما». فإنّ مَن يملؤني، ومَن يُعطي، ومَن يُوقِظ؛ ومَن يأتيني وأنا أعصر، حاملاً أشعّةَ النور—فإيّاه أُثبِتُ وأُقِرّ.

Mantra 8

सरस्वति त्वमस्माँ अविड्ढि मरुत्वती धृषती जेषि शत्रून् । त्यं चिच्छर्धन्तं तविषीयमाणमिन्द्रो हन्ति वृषभं शण्डिकानाम् ॥

يا سَرَسْوَتِي، اضربي لنا ضربةً نافذة—يا ذاتَ الماروت، يا جَسورة—واغلبي الأعداء. وحتى ذلك الثورَ من الشَّنْدِكَة، الحاشدَ لجماعته والمتعاظمَ بالقوّة، فإنّ إندرا يصرعه.

Mantra 9

यो नः सनुत्य उत वा जिघत्नुरभिख्याय तं तिगितेन विध्य । बृहस्पत आयुधैर्जेषि शत्रून्द्रुहे रीषन्तं परि धेहि राजन् ॥

مَن يَدِبُّ إلينا خُفيةً أو يَهُمُّ بالضرب—فإذا عُرِفَ فاطعنْه بالحدِّ القاطع. يا بْرِهَسْپَتِي، اغلب الأعداءَ بأسلحتك؛ أيّها الملك، أَحِطِ المُخادِعَ المُؤذي بحدٍّ من كلِّ جانب.

Mantra 10

अस्माकेभिः सत्वभिः शूर शूरैर्वीर्या कृधि यानि ते कर्त्वानि । ज्योगभूवन्ननुधूपितासो हत्वी तेषामा भरा नो वसूनि ॥

بقوانا نحن، أيها البطل، وبقوى بطولية، أَنجِز أفعالَ البأس التي هي لك أن تُنجِزها. فلتُذَلَّل طويلاً ولتُدَخَّن حتى تُطرَد؛ فإذا قتلتَهم فاجلب إلينا الثروات—امتلاءاتِ الكينونة.

Mantra 11

तं वः शर्धं मारुतं सुम्नयुर्गिरोप ब्रुवे नमसा दैव्यं जनम् । यथा रयिं सर्ववीरं नशामहा अपत्यसाचं श्रुत्यं दिवेदिवे ॥

ذلك الحشدُ الماروتيّ لكم—ذلك الشعبُ الإلهيّ—أخاطبه بكلمةٍ أبتغي بها نعمتهم، مع السجود: لكي نبلغ الوفرةَ الغنيةَ بكل القوى البطولية، المُنْجِبةَ لذريةِ الروح، الجديرةَ بأن يُتَسامَع بها، يوماً بعد يوم.

Frequently Asked Questions

It praises the Waters (Āpaḥ) as purifying, life-giving powers that move in an orderly way according to ṛta, and it asks the gods—especially Savitṛ and Indra—for protection and release from obstruction.

Savitṛ is invoked as the one who establishes and impels ṛta (cosmic order), while Indra is praised as the slayer of obstruction (ahi-ghna), who helps the waters—and our lives—flow freely without constriction.

It is a prayer for safety and inner freedom: when circumstances feel threatening, the hymn asks Indra and Soma to create an open, secure ‘world’ (uru loka)—a condition of protection, clarity, and room to act rightly.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App