
Sukta 2.30
Gṛtsamada (Bhārgava) (traditional attribution for much of Maṇḍala 2; exact for this sukta should be verified against a full Anukramaṇī)
Triṣṭubh
یہ تریشٹبھ منتر پانیوں کی تعریف کرتا ہے جو منظم، حیات بخش قوتیں ہیں، دن اور رات رت کے مطابق چلتے ہیں، ساوتری سے خوش ہوتے ہیں جو کائناتی نظم قائم کرتا ہے، اور اندر سے جو رکاوٹیں دور کرتا ہے۔ یہ حفاظتی دعاؤں میں پھیلتا ہے، خاص طور پر اندر اور سوم اور آخر میں ماروتوں سے، خوف میں حفاظت، وسعت اور بہادری اور اولاد سے بھرپور خوشحالی مانگتے ہیں۔
Mantra 1
ऋतं देवाय कृण्वते सवित्र इन्द्रायाहिघ्ने न रमन्त आपः । अहरहर्यात्यक्तुरपां कियात्या प्रथमः सर्ग आसाम् ॥
پانی دیوتا ساوتر میں خوشی کرتے ہیں جو رت کو بناتا ہے، اور اندر میں جو دبانے والے کو مارتا ہے؛ دن بہ دن وہ چلتے ہیں۔ رات میں بھی پانیوں کا ناپ بڑھتا ہے؛ یہ ان کا پہلا اخراج ہے۔
Mantra 2
यो वृत्राय सिनमत्राभरिष्यत्प्र तं जनित्री विदुष उवाच । पथो रदन्तीरनु जोषमस्मै दिवेदिवे धुनयो यन्त्यर्थम् ॥
جو یہاں ورتر کے خلاف زور لانے والا تھا، اس کی پیدائش کی ماں نے جاننے والے سے کہا۔ اور راستے کھولنے والی طاقتیں اس سے راضی ہو کر روزانہ اپنے مقصد کی طرف جاتی ہیں۔
Mantra 3
ऊर्ध्वो ह्यस्थादध्यन्तरिक्षेऽधा वृत्राय प्र वधं जभार । मिहं वसान उप हीमदुद्रोत्तिग्मायुधो अजयच्छत्रुमिन्द्रः ॥
وہ آسمان کی وسط میں کھڑا ہوا تھا، پھر ورتر پر تباہی کا وار لایا۔ طاقت کی بارش میں ملبوس، اس پر ٹوٹ پڑا؛ تیز ہتھیار سے دشمن کو فتح کیا، اندر نے۔
Mantra 4
बृहस्पते तपुषाश्नेव विध्य वृकद्वरसो असुरस्य वीरान् । यथा जघन्थ धृषता पुरा चिदेवा जहि शत्रुमस्माकमिन्द्र ॥
اے برہسپتی، گرمی سے پتھر کی طرح اسور کے ان بہادروں کو جو بھیڑیے کی طرح دروازے رکھتے ہیں، بیدھ ڈالو۔ جیسے پہلے تم نے انہیں بےباکی سے مارا، اے اندر، اب بھی ہمارے دشمن کو ہلاک کرو۔
Mantra 5
अव क्षिप दिवो अश्मानमुच्चा येन शत्रुं मन्दसानो निजूर्वाः । तोकस्य सातौ तनयस्य भूरेरस्माँ अर्धं कृणुतादिन्द्र गोनाम् ॥
آسمان سے اونچا پتھر پھینکو جس سے خوش ہو کر تم دشمن کو کچلتے ہو۔ بچے کی اور بہت سی اولاد کی حصول کے لیے، اے اندر، ہمیں روشنی کی کرنوں میں حصہ دار بناؤ۔
Mantra 6
प्र हि क्रतुं वृहथो यं वनुथो रध्रस्य स्थो यजमानस्य चोदौ । इन्द्रासोमा युवमस्माँ अविष्टमस्मिन्भयस्थे कृणुतमु लोकम् ॥
تم ارادے اور سمجھ کو بڑھاتے ہو جو تم چنتے ہو؛ تم یجمان کے محرک ہو اور ٹیڑھے کو توڑنے والے۔ اے اندر اور سوما، ہماری حفاظت کرو؛ اس خوف کی جگہ میں ہمارے لیے کشادگی اور محفوظ دنیا بناؤ۔
Mantra 7
न मा तमन्न श्रमन्नोत तन्द्रन्न वोचाम मा सुनोतेति सोमम् । यो मे पृणाद्यो ददद्यो निबोधाद्यो मा सुन्वन्तमुप गोभिरायत् ॥
کوئی میرے بارے میں نہ کہے کہ وہ سست ہو گیا، تھک گیا، اکتا گیا، اب سوما نہیں نچوڑتا۔ کیونکہ جو مجھے پورا کرتا ہے، جو دیتا ہے، جو جگاتا ہے؛ جو روشنی کی کرنیں لے کر میرے پاس آتا ہے جب میں نچوڑ رہا ہوں، اس کی میں تصدیق کرتا ہوں۔
Mantra 8
सरस्वति त्वमस्माँ अविड्ढि मरुत्वती धृषती जेषि शत्रून् । त्यं चिच्छर्धन्तं तविषीयमाणमिन्द्रो हन्ति वृषभं शण्डिकानाम् ॥
اے سرسوتی، ہمارے لیے گزر بنا، ماروتوں والی، بےباک، دشمنوں کو فتح کر۔ شانڈیکوں کے اس بیل کو بھی جو اپنی جماعت جمع کر کے طاقت سے پھولا ہوا ہے، اندر مار گراتا ہے۔
Mantra 9
यो नः सनुत्य उत वा जिघत्नुरभिख्याय तं तिगितेन विध्य । बृहस्पत आयुधैर्जेषि शत्रून्द्रुहे रीषन्तं परि धेहि राजन् ॥
جو چوری سے ہم پر حملہ کرنے والا ہو، اسے پہچان کر تیز نوک سے بیدھ ڈالو۔ اے برہسپتی، اپنے ہتھیاروں سے دشمنوں کو فتح کرو؛ اے راجا، دھوکہ دینے والے کو جو نقصان پہنچاتا ہے، چاروں طرف سے گھیر لو۔
Mantra 10
अस्माकेभिः सत्वभिः शूर शूरैर्वीर्या कृधि यानि ते कर्त्वानि । ज्योगभूवन्ननुधूपितासो हत्वी तेषामा भरा नो वसूनि ॥
ہماری طاقتوں سے، اے بہادر، بہادر قوتوں سے، وہ بہادری کے کام کرو جو تمہارے کرنے کے ہیں۔ انہیں دیر تک دبے رہنے دو اور ان کا صفایا ہو؛ انہیں مار کر ہمارے پاس خوشحالی اور وجود کی پوریاں لاؤ۔
Mantra 11
तं वः शर्धं मारुतं सुम्नयुर्गिरोप ब्रुवे नमसा दैव्यं जनम् । यथा रयिं सर्ववीरं नशामहा अपत्यसाचं श्रुत्यं दिवेदिवे ॥
تمہارا وہ ماروت دستہ، دیوی لوگ، میں ان سے کلمے سے، ان کی رضا چاہتے ہوئے، سلام سے مخاطب ہوتا ہوں تاکہ ہم اس پوری کو پہنچیں جو تمام بہادر طاقتوں سے بھرپور ہو، جو روح کی اولاد لاتی ہو، اور سنی جانے کے قابل ہو، روزانہ۔
The hymn opens by presenting the Waters as delighting in Savitṛ who fashions ṛta and in Indra the obstruction-slayer, emphasizing their orderly motion by day and night.
From cosmic description (measured flow and first outpouring) the focus shifts toward human need: protection, removal of crookedness, and enlargement of resolve/kratu for the sacrificer.
A direct plea to Indra (and Soma) to protect the community and, in a ‘place of fear,’ to create a wide, secure world (uru loka).
The hymn closes with reverent address to the Marut-host, asking for enduring prosperity—rich in heroic powers and offspring—renowned and renewed day by day.
ṛtaṃ devāya kṛṇvate (Savitṛ fashions ṛta)
kṛṇutam u lokam (make for us a world/space)
तं वः शर्धं मारुतं सुम्नयुर्गिरोप ब्रुवे नमसा दैव्यं जनम् । यथा रयिं सर्ववीरं नशामहा अपत्यसाचं श्रुत्यं दिवेदिवे ॥It praises the Waters (Āpaḥ) as purifying, life-giving powers that move in an orderly way according to ṛta, and it asks the gods—especially Savitṛ and Indra—for protection and release from obstruction.
Savitṛ is invoked as the one who establishes and impels ṛta (cosmic order), while Indra is praised as the slayer of obstruction (ahi-ghna), who helps the waters—and our lives—flow freely without constriction.
It is a prayer for safety and inner freedom: when circumstances feel threatening, the hymn asks Indra and Soma to create an open, secure ‘world’ (uru loka)—a condition of protection, clarity, and room to act rightly.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.