Opening the text

Sukta 2.2
Gṛtsamada
Agni (Jātavedas)
Jagatī (probable for RV 2.2.1; longer pādas typical of Jagatī)
تستدعي هذه الترتيلة أَغني بوصفه «جاتافيداس»، وتسأل أن يُنمَّى باليَجْنَة وأن يُمَدَّح بالقرابين وبالجسد وبالكلام المُلهَم. وتُصوِّره «الهوتَر» المتلألئ الذي يفتح «أبواب» القوّة والوفرة، ويُميل السماءَ والأرضَ إلى جانب الرضا، ويقود الكفلاء والمنشدين معًا نحو الخير الأفضل وإلى السَّعة العظمى (بْرِهَت).
Mantra 1
यज्ञेन वर्धत जातवेदसमग्निं यजध्वं हविषा तना गिरा । समिधानं सुप्रयसं स्वर्णरं द्युक्षं होतारं वृजनेषु धूर्षदम् ॥
بالـيَجْنَا زِيدوا جَاتافيداس؛ واعبدوا أَغْنِيَ بالقُربان—بجسد كيانكم وبالكلمة. مُوقَدًا، مفعمًا بالبهجة القويمة، ابنَ العالمِ المضيء، لامعًا—هو الهوتَرُ الجالسُ راسخًا في حقولِ حياتِنا.
Mantra 2
अभि त्वा नक्तीरुषसो ववाशिरेऽग्ने वत्सं न स्वसरेषु धेनवः । दिव इवेदरतिर्मानुषा युगा क्षपो भासि पुरुवार संयतः ॥
إليك، يا أَغْنِي، تصرخُ قوى الليلِ والفُجور؛ كما تنادي الأبقارُ الحلوبُ المتعددةُ الأشكال عِجلَها في حظائرها. كرسولٍ من عالمِ السماء تلمعُ عبرَ عصورِ البشر؛ وعبرَ الليالي تتوهّج، يا واسعَ العطاء، منضبطًا ومجتمعًا في قوّتكَ النورانية.
Mantra 3
तं देवा बुध्ने रजसः सुदंससं दिवस्पृथिव्योररतिं न्येरिरे । रथमिव वेद्यं शुक्रशोचिषमग्निं मित्रं न क्षितिषु प्रशंस्यम् ॥
إيّاهُ أقامَ الآلهةُ في أساسِ الفضاءِ الأوسط (رَجَس)، العاملَ الحسنَ، الرسولَ بين السماءِ والأرض. كعربةٍ جديرةٍ بأن تُقادَ إلى المذبح، متّقدةً بإشراقٍ نقيّ، ثبّتوا أَغْنِي—كمِترا—ممدوحًا بين الشعوب، قوّةَ الوئام في بني الإنسان.
Mantra 4
तमुक्षमाणं रजसि स्व आ दमे चन्द्रमिव सुरुचं ह्वार आ दधुः । पृश्न्याः पतरं चितयन्तमक्षभिः पाथो न पायुं जनसी उभे अनु ॥
هو، إذ يشتدّ قوّةً في مجاله الأوسط وفي بيته، أقاموه في الحظيرة كالقمر، حسنَ الإشراق. وبأشعّته يوقظ جناحيَ الأمّ المرقّطة؛ وكحارسِ الطريق يتبع المولودين كليهما—السماءَ والأرض—حامياً ممرَّ المسير.
Mantra 5
स होता विश्वं परि भूत्वध्वरं तमु हव्यैर्मनुष ऋञ्जते गिरा । हिरिशिप्रो वृधसानासु जर्भुरद्द्यौर्न स्तृभिश्चितयद्रोदसी अनु ॥
يصير هو الهوتَر (Hotar) مُحيطاً بكلّ الأدهڤارا/الذبيحة (adhvara)؛ ويزيّنه الإنسان بالقرابين وبالكلمة (gīrā). ذو فكّين ذهبيّين، يكدّ ويجتهد في الجلسات الآخذة في النماء، فيوقظ بعُمُده العالمين؛ وكالسماء يتبع كليهما بإدراكٍ نيّر.
Mantra 6
स नो रेवत्समिधानः स्वस्तये संददस्वान्रयिमस्मासु दीदिहि । आ नः कृणुष्व सुविताय रोदसी अग्ने हव्या मनुषो देव वीतये ॥
إذا أُوقدتَ، فكن لنا ذا غنىً ونعمةً لسلامتنا؛ واجمعْ وضعْ فينا فيضَ الغنى الروحي—وأشعْه في كياننا. واجعلْ لنا السماءَ والأرضَ فسيحتين لحُسنِ العبور، يا أغني؛ وأقبلْ إلى قرابين البشر، أيها الإله، لتتلذّذ بها وتقبلها.
Mantra 7
दा नो अग्ने बृहतो दाः सहस्रिणो दुरो न वाजं श्रुत्या अपा वृधि । प्राची द्यावापृथिवी ब्रह्मणा कृधि स्वर्ण शुक्रमुषसो वि दिद्युतः ॥
هَبْ لنا، يا أَغْنِي، السَّعَةَ؛ وهَبْ لنا الأَلْفَ المُضاعَف. وافْتَحْ لِسَمْعِنا أَبْوابَ امْتِلاءِ القُوَّةِ كَما يُفْتَحُ بابٌ. واجْعَلِ السَّماءَ وَالأَرْضَ تَتَوَجَّهَانِ إِلَيْنا بِقُوَّةِ المَنْتْرا؛ وكَذَهَبِ سُورْيَا المُشْرِقِ الخالِصِ، لِتَلْمَعِ الأُشَسُ مُبْدِيَةً ضِياءَها النَّقِيَّ.
Mantra 8
स इधान उषसो राम्या अनु स्वर्ण दीदेदरुषेण भानुना । होत्राभिरग्निर्मनुषः स्वध्वरो राजा विशामतिथिश्चारुरायवे ॥
مُوقَدًا يَتَلَأْلَأُ مُتَّبِعًا الأُشَسَ الرَّائِعَةَ، كَنُورِ سُورْيَا نَفْسِهِ، بِشُعاعٍ أَحْمَرَ. وبِقُوَى الدَّعْوَةِ الكَهَنُوتِيَّةِ لِلهُوتَر، يَصِيرُ أَغْنِي لِلإِنْسانِ يَجْنَا مُسَدَّدًا؛ مَلِكَ الشُّعُوبِ، هُوَ الضَّيْفُ المَرْحَبُ بِهِ، جَمِيلٌ لِطالِبِ الامْتِلاءِ.
Mantra 9
एवा नो अग्ने अमृतेषु पूर्व्य धीष्पीपाय बृहद्दिवेषु मानुषा । दुहाना धेनुर्वृजनेषु कारवे त्मना शतिनं पुरुरूपमिषणि ॥
هكَذا، يا أَغْنِي، في المَجالاتِ الخالِدَةِ، يا قَديمَ الأَزَل، أَغْذِ فِكْرَنا في سَماواتِ الإِنْسانِ الوَاسِعَةِ. وكَبَقَرَةٍ حَلُوبٍ تُدِرُّ في حُقُولِ عَمَلِنا، لِتَحْلِبْ—بِقُوَّتِها الذَّاتِيَّةِ—لِصانِعِها غِذاءً مِئَةَ ضِعْفٍ، مُتَعَدِّدَ الأَشْكالِ، دافِعَ النَّماءِ.
Mantra 10
वयमग्ने अर्वता वा सुवीर्यं ब्रह्मणा वा चितयेमा जनाँ अति । अस्माकं द्युम्नमधि पञ्च कृष्टिषूच्चा स्वर्ण शुशुचीत दुष्टरम् ॥
نحنُ، يا أغني، بفرسِ القوّة أو بقدرةِ البَرَهْمَن (المانترا)، نريد أن نعلو متجاوزين حدودَ البشر. فلتقمْ مجدُنا المضيء فوقَ القبائلِ الخمس؛ ولْتتّقدْ عاليًا كضياءِ حقيقةِ سُوريا—عصيًّا على النيل، غيرَ مُجتاز.
Mantra 11
स नो बोधि सहस्य प्रशंस्यो यस्मिन्त्सुजाता इषयन्त सूरयः । यमग्ने यज्ञमुपयन्ति वाजिनो नित्ये तोके दीदिवांसं स्वे दमे ॥
استيقظْ لنا، يا ذا البأس، يا جديرَ الثناء—ذاك الذي فيه يُطلقُ الرُّؤاةُ المولودون حَسَنًا اندفاعَهم. يا أغني، الذي يقصده أصحابُ القوّة بوصفه اليَجْنَة؛ متلألئًا أبدًا في البيت، في النَّسْلِ الدائم، وفي المسكنِ الباطن.
Mantra 12
उभयासो जातवेदः स्याम ते स्तोतारो अग्ने सूरयश्च शर्मणि । वस्वो रायः पुरुश्चन्द्रस्य भूयसः प्रजावतः स्वपत्यस्य शग्धि नः ॥
يا جاتافيداس، لعلّنا نصيرُ لك رفيقين على وجهين: مُنشدين لك، يا أغني، ورُؤاةً مُستنيرين—مقيمين في شَرْمَنِكَ (سلامِكَ وحمايتِكَ). امنحْنا، يا سيّدَ الفاسو، نصيبًا أوفر من الامتلاءِ الكثيرِ الإشراق: ثراءً ناميًا، مثمرًا بالذرّية، وذا سلالةٍ نبيلةٍ في الباطن.
Mantra 13
ये स्तोतृभ्यो गोअग्रामश्वपेशसमग्ने रातिमुपसृजन्ति सूरयः । अस्माञ्च ताँश्च प्र हि नेषि वस्य आ बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
يا أغني، إنّ أولئك المُعطين المستنيرين يُطلقون للمنشدين العطيّة—تتقدّمها أشعّة النور وتكتسي بقوّة الجواد؛ فاقُدْ إلى الأمام إيّاهم وإيّانا نحو الخير الأوفى. لعلّنا ننطق بالواسع في مجامع اليَجْنَة، ونحن ذوو قوى بطوليّة باطنيّة.
The hymn praises Agni, especially as Jātavedas—Agni who “knows all births” and acts as the priest (Hotṛ) carrying offerings to the gods.
It means kindling and sustaining the sacred fire through offerings and mantra, so Agni becomes strong and luminous—able to bring divine help, prosperity, and clarity to the worshippers.
The hymn asks Agni to open the doors to strength and abundance, make the cosmic powers favorable, and lead both donors and singers toward the “better good” and the spiritual Vast (bṛhat).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.