Sukta 3

Mantra 1

समिद्धो अग्निर्निहितः पृथिव्यां प्रत्यङ्विश्वानि भुवनान्यस्थात् । होता पावकः प्रदिवः सुमेधा देवो देवान्यजत्वग्निरर्हन् ॥

أُضرِمَ أغني فأُقيم في الأرض، ووقف مُواجِهًا جميع العوالم. هو الهوتَر المُطهِّر، من السماء المتقدّمة، ذو الذكاء النيّر—فليُقَرِّبْ أغني الإلهيّ، الجدير، القرابينَ للآلهة.

Mantra 2

नराशंसः प्रति धामान्यञ्जन्तिस्रो दिवः प्रति मह्ना स्वर्चिः । घृतप्रुषा मनसा हव्यमुन्दन्मूर्धन्यज्ञस्य समनक्तु देवान् ॥

ليتَ نَرَاشَمْسَ، مُوقِدَ المقامات، يلمع بلهيبه الخاصّ نحو السماوات الثلاث بعظمته. وبذهنٍ يقطر نورَ السمن المصفّى، وهو يسكب القُربان—فليَمْسَحِ الآلهةَ على رأس اليَجْنَة.

Mantra 3

ईळितो अग्ने मनसा नो अर्हन्देवान्यक्षि मानुषात्पूर्वो अद्य । स आ वह मरुतां शर्धो अच्युतमिन्द्रं नरो बर्हिषदं यजध्वम् ॥

يا أغني، يا مَن تُعبَدُه عقولُنا، يا جديرًا—قَرِّبِ الآلهةَ اليومَ كما في القديم، من بين البشر. واجلبْ إلى هنا حشدَ الماروت، وإندرا الثابتَ الذي لا يتزعزع، الجالسَ على العُشبِ المقدّس؛ أيها الرجالُ، أتمّوا اليَجْنَا (القربانَ المقدّس).

Mantra 4

देव बर्हिर्वर्धमानं सुवीरं स्तीर्णं राये सुभरं वेद्यस्याम् । घृतेनाक्तं वसवः सीदतेदं विश्वे देवा आदित्या यज्ञियासः ॥

أيها الإلهيون، إنَّ العُشبَ المقدّس (barhis) ينمو، غنيًّا بقوّةِ البطولة، مبسوطًا للغِنى والوفرة، حسنَ الحَمل على مَقعدِ المذبح. مدهونًا بالسَّمْنِ المُصفّى (ghṛta)—اجلسوا هنا، يا فاسو؛ وأنتم جميعَ الآلهة، يا آديتيا، يا أهلَ الاستحقاق لليَجْنَا.

Mantra 5

वि श्रयन्तामुर्विया हूयमाना द्वारो देवीः सुप्रायणा नमोभिः । व्यचस्वतीर्वि प्रथन्तामजुर्या वर्णं पुनाना यशसं सुवीरम् ॥

لِتَنْفَتِحْ على سَعَتِها الأبوابُ الإلهيّة، المدعوّةُ بالسجودِ والتحيّة، حُسْنَ المَسيرِ والهداية. ولْتَنْبَسِطْ، مفعمةً بالفسحةِ والاتّساع، غيرَ بالية—تُطَهِّرُ هيئتَها المتألّقة، وتأتي بالمجدِ وقوّةِ البطولة.

Mantra 6

साध्वपांसि सनता न उक्षिते उषासानक्ता वय्येव रण्विते । तन्तुं ततं संवयन्ती समीची यज्ञस्य पेशः सुदुघे पयस्वती ॥

أوشاس والليل، يُنجزان على وجه الصواب الأعمالَ العتيقةَ لزيادتنا، ويطربان كطائرين، فينسجان معًا في انسجام الخيطَ الممدود؛ ويُشكّلان هيئةَ اليَجْنَة (yajña)—حالبَتَينِ صالحَتَينِ، ممتلئتَينِ بجوهرٍ مُغذٍّ.

Mantra 7

दैव्या होतारा प्रथमा विदुष्टर ऋजु यक्षतः समृचा वपुष्टरा । देवान्यजन्तावृतुथा समञ्जतो नाभा पृथिव्या अधि सानुषु त्रिषु ॥

الهوتاران الإلهيّان، الأوّلان والأعلم، يقدّمان القربان باستقامةٍ مع الـṛc (الترنيمة)، أتمَّ هيئةً وأكملَ صورةً. يعبدان الآلهةَ بحسب الفصول، فيتآلفان عند سُرّة الأرض، على مرتفعاتها الثلاث.

Mantra 8

सरस्वती साधयन्ती धियं न इळा देवी भारती विश्वतूर्तिः । तिस्रो देवीः स्वधया बर्हिरेदमच्छिद्रं पान्तु शरणं निषद्य ॥

سَرَسْوَتِي، التي تُتمّ لنا الفكرَ المُلهَم؛ وإيلا الإلهة، وبْهاراتي التي تجلب الحركةَ المُنجِزةَ لكلّ شيء—هذه الإلهات الثلاث، بقوّتهنّ المُعيلةِ الذاتية (svadhā)، إذ يجلسن على هذا العشب المقدّس (barhis)، فليحفظن لنا الملجأَ غيرَ المنقطع.

Mantra 9

पिशङ्गरूपः सुभरो वयोधाः श्रुष्टी वीरो जायते देवकामः । प्रजां त्वष्टा वि ष्यतु नाभिमस्मे अथा देवानामप्येतु पाथः ॥

ذو هيئةٍ مضيئةٍ بلونٍ قمحيّ، حَسَنُ الحَمل، حامِلُ قُوى الحياة؛ يولَدُ البطلُ—مُصغيًا طائعًا، مُشتهيًا الإلهيّ. فليَبْسُطْ تْفَشْتْرُ (Tvaṣṭṛ) النَّسْلَ، وليُوَسِّعْ لنا مركزَ النَّابْهي (nābhi)، موضعَ التكوين الباطن؛ ثم لِيَنْفَتِحْ طريقُ الآلهة ويَدْنُو.

Mantra 10

वनस्पतिरवसृजन्नुप स्थादग्निर्हविः सूदयाति प्र धीभिः । त्रिधा समक्तं नयतु प्रजानन्देवेभ्यो दैव्यः शमितोप हव्यम् ॥

فليَقِفْ فَنَسْبَتِي (Vanaspati) قريبًا بعد أن يُطلِقَ (خشبَ القُربان)، ولْيُهَيِّئْ أَغْنِي (Agni) القُربانَ (havis) بأفكارِنا المُستيقِظة. عارفًا بالنِّظامِ القويم، فليَقُدِ الشَّمِتْرُ الإلهيّ (Shamitṛ) القُربانَ—مَمزوجًا حسنًا على ثلاثةِ أنحاء—صعودًا إلى الآلهة.

Mantra 11

घृतं मिमिक्षे घृतमस्य योनिर्घृते श्रितो घृतम्वस्य धाम । अनुष्वधमा वह मादयस्व स्वाहाकृतं वृषभ वक्षि हव्यम् ॥

السَّمْنُ المُصَفّى (ghṛta) قد امتزج؛ والسَّمْنُ رَحِمُه؛ وفي السَّمْنِ هو مُستقِرّ، والسَّمْنُ مَسْكَنُه. احملْ (القُربان) على وَفْقِ البَهْجَةِ القويمةِ لِشَرْعِكَ الذاتيّ؛ وانتَشِ به: يا ثورَ القُدرة، احملِ القُربانَ (havis) المصنوعَ بـ«سْفَاهَا» (svāhā).