Opening the text

Sukta 10.65
Viśve Devāḥ (All Gods) / enumerated deities
هذا النشيدُ استدعاءٌ شاملٌ إلى «فيشفي ديفاه» (جميع الآلهة)، يذكر صراحةً كثيرًا من القوى الفيدية الكبرى، ويلتمس منهم أن يعملوا «باتفاقٍ واحد» لإقامة القربان وصون رفاه الإنسان. وهو ينسج معًا النظام الكوني (ṛta)، والوالدين الحافظين: السماءَ والأرضَ، وهدايةَ الآلهة الحامية الواسعة المدى، ليبلغ في الختام دعاءً من أجل «سفَستي» (العافية/الخير) الدائمة.
Mantra 1
अग्निरिन्द्रो वरुणो मित्रो अर्यमा वायुः पूषा सरस्वती सजोषसः । आदित्या विष्णुर्मरुतः स्वर्बृहत्सोमो रुद्रो अदितिर्ब्रह्मणस्पतिः ॥
أغني، إندرا، فارونا، ميترا، أريامان، فايُو، بوشان، ساراسفتي—في وفاقٍ واحد؛ والآديتيا، فيشنو، الماروت، سْفارُ الواسع، وبْرِهاتُ العظيم، سوما، رودرا، أديتي، وبراهمانَسْبَتي—فلتسند هذه القوى معًا يَجْنَا (قربانَنا) الباطنيّ ولتُتمّه.
Mantra 2
इन्द्राग्नी वृत्रहत्येषु सत्पती मिथो हिन्वाना तन्वा समोकसा । अन्तरिक्षं मह्या पप्रुरोजसा सोमो घृतश्रीर्महिमानमीरयन् ॥
إندرا وأغني، السَّيِّدان الصادقان في قتل فِرِترا، يُحَرِّضان أحدُهما الآخر ويسكنان معًا في بيتٍ واحدٍ للوجود؛ وبقوّتهما ملآ الفضاءَ الأوسطَ الواسعَ، بينما سوما، المتلألئُ بمجدِ الغِهْرْتا (السمن المُصفّى)، يرفعُ عظمتهما.
Mantra 3
तेषां हि मह्ना महतामनर्वणां स्तोमाँ इयर्म्यृतज्ञा ऋतावृधाम् । ये अप्सवमर्णवं चित्रराधसस्ते नो रासन्तां महये सुमित्र्याः ॥
فبِعَظَمةِ أولئك العِظامِ الذين لا يَزيغون، عارفي الـṛta، مُنَمِّي الـṛta، أُطلِقُ الأناشيدَ (الستوترات)؛ أولئك ذوو العطايا المتنوّعة، السائرون في الجريانِ المحيطيّ—فليمنحونا، لِسَعَتِنا، صداقةً حسنةً (عَونًا مُتَناغمًا).
Mantra 4
स्वर्णरमन्तरिक्षाणि रोचना द्यावाभूमी पृथिवीं स्कम्भुरोजसा । पृक्षा इव महयन्तः सुरातयो देवाः स्तवन्ते मनुषाय सूरयः ॥
بقوّتهم يُقيمون فضاءاتِ الأنتاريكشا اللامعة، والمجالاتِ المضيئة، والسَّماءَ والأرضَ (Dyāvā–Bhūmī) وأساسَ پِرِثِڤي؛ وكجيادٍ قويّةٍ تُعظِّمُ بأسَها، تُسبَّحُ الآلهةُ—حَسَنو العطاء—على ألسنةِ الرُّؤاةِ لأجلِ الإنسان، لكي ينمو البشريُّ إلى النور.
Mantra 5
मित्राय शिक्ष वरुणाय दाशुषे या सम्राजा मनसा न प्रयुच्छतः । ययोर्धाम धर्मणा रोचते बृहद्ययोरुभे रोदसी नाधसी वृतौ ॥
امنحْ لمُقَدِّمِ العطاء مهارةً ونَيْلًا قويمًا لمِترا وفارونا—هذين الملكين السيِّدَين اللذين لا يَخيبُ عزمُهما؛ مقامُهما الفسيح يَتألّقُ بالدَّرْما، وفي عِناقِهما يَثبُتُ العالَمان (رودَسِي) ويُغذَّيان.
Mantra 6
या गौर्वर्तनिं पर्येति निष्कृतं पयो दुहाना व्रतनीरवारतः । सा प्रब्रुवाणा वरुणाय दाशुषे देवेभ्यो दाशद्धविषा विवस्वते ॥
هي، البقرة، التي تطوفُ بالمَسارِ المُقَدَّر، حالِبةً اللَّبن—قائدةَ الفْرَتَه (vrata) بلا انقطاع؛ وهي، مُعلِنةً، تُقدِّمُ القُربانَ لفارونا لأجلِ المُعطي، وللآلهة تُعطي بالـهَفِس (havis) لِفيفَسْفَت، المُتألِّق.
Mantra 7
दिवक्षसो अग्निजिह्वा ऋतावृध ऋतस्य योनिं विमृशन्त आसते । द्यां स्कभित्व्यप आ चक्रुरोजसा यज्ञं जनित्वी तन्वी नि मामृजुः ॥
أولئك الواسعو الإشراق، ذوو ألسنةِ النار، مُنمّو الـṛta، يجلسون يلامسون ويمحّصون رَحِمَ الـṛta؛ وبعد أن أسندوا السماء، حرّكوا المياهَ بقوّتهم؛ وإذ أنجبوا اليَجْنَه (yajña)، صاغوه في الجسد وهيّأوه.
Mantra 8
परिक्षिता पितरा पूर्वजावरी ऋतस्य योना क्षयतः समोकसा । द्यावापृथिवी वरुणाय सव्रते घृतवत्पयो महिषाय पिन्वतः ॥
الأبوان، المحيطان والقديمان في اتحادهما الأول، يقيمان معًا في رحم ṛta؛ السماءُ والأرضُ، لِفَرُونَةَ ذي السُّنَّة الواحدة، تُفيضُ اللبنَ الغنيَّ—مُصفّى كالغِرْتَة (ghṛta) وغزيرًا—للعظيم، لكي تُغذّى القوّةُ الواسعة.
Mantra 9
पर्जन्यावाता वृषभा पुरीषिणेन्द्रवायू वरुणो मित्रो अर्यमा । देवाँ आदित्याँ अदितिं हवामहे ये पार्थिवासो दिव्यासो अप्सु ये ॥
نَدعو بَرْجَنْيَا وفَاتَا، الثورين القويّين اللذين يسكبان الوفرة؛ ونَدعو إندرا–فَايو، وفَرُونَة، ومِترا، وأَرْيَمَن. ونَدعو الآلهة، الآدِتْيَات وأَدِتي—أولئك الذين يقومون في الكائن الأرضي، وأولئك الذين هم من السماء، وأولئك الذين يتحرّكون في المياه.
Mantra 10
त्वष्टारं वायुमृभवो य ओहते दैव्या होतारा उषसं स्वस्तये । बृहस्पतिं वृत्रखादं सुमेधसमिन्द्रियं सोमं धनसा उ ईमहे ॥
نلتمس تْفَشْتْرَ (Tvaṣṭṛ) الصائغَ المُشكِّل، وفَايو نَفَسَ الحياة؛ ونلتمس الرِّبْهُو (Ṛbhu) الذين يدفعون العمل قُدُمًا، والـهوتَرَة الإلهيين، والفجرَ لسلامتنا. ونلتمس بْرِهَسْپَتي، القوّةَ التي تلتهم المُعيق، وسوما، قدرةَ البهجة والنصر، لنيلِ الغنى الباطن.
Mantra 11
ब्रह्म गामश्वं जनयन्त ओषधीर्वनस्पतीन्पृथिवीं पर्वताँ अपः । सूर्यं दिवि रोहयन्तः सुदानव आर्या व्रता विसृजन्तो अधि क्षमि ॥
إنَّ الكلمةَ البراهميّةَ (براهما) تُنْشِئُ البقرةَ والفرسَ—أشعّةَ المعرفةِ وقوى الطاقة؛ وتُنْشِئُ الأعشابَ الشافيةَ وسادةَ الغابة، والأرضَ والجبالَ والمياه. رافعينَ سُوريا في سماءِ الوعي، يُطلِقُ الكرماءُ الشرائعَ الآريّةَ النبيلةَ لفعلِ الحقّ فوقَ الأرض.
Mantra 12
भुज्युमंहसः पिपृथो निरश्विना श्यावं पुत्रं वध्रिमत्या अजिन्वतम् । कमद्युवं विमदायोहथुर्युवं विष्णाप्वं विश्वकायाव सृजथः ॥
يا أشفينَينِ التوأمين، لقد أخرجتما بُهُجْيُو من الضيق؛ وأحييتما شْيَافا ابنَ فَذْرِي-مَتِي. وحملتما كَمَدْيُو لِفيمَدا؛ وأطلقتم حركةَ فِشْنَابُو لِفِشْفَكَايَا. فأنتم القوّتانِ التوأمانِ المُنقِذتانِ، ترفعانِ النفسَ من الخطر وتُعيدانِ لها سيرَها القويم.
Mantra 13
पावीरवी तन्यतुरेकपादजो दिवो धर्ता सिन्धुरापः समुद्रियः । विश्वे देवासः शृणवन्वचांसि मे सरस्वती सह धीभिः पुरंध्या ॥
بافيرافي، قوّةُ الرعد؛ وإكاباد، القوّةُ ذاتُ القدمِ الواحدة؛ وأجا، غيرُ المولود؛ وحاملُ السماء؛ والسِّندهو والمياهُ المحيطيّة—فليسمعْ جميعُ هذه القوى الإلهيّةِ كلماتي. ولتكنْ سَرَسْفَتي أيضًا معنا، مع أفكارِها المستنيرة وبصيرتِها التامّة.
Mantra 14
विश्वे देवाः सह धीभिः पुरंध्या मनोर्यजत्रा अमृता ऋतज्ञाः । रातिषाचो अभिषाचः स्वर्विदः स्वर्गिरो ब्रह्म सूक्तं जुषेरत ॥
فَلْتَقْبَلْ جَميعُ الآلِهَةِ، مَعَ أَفْكارٍ مُنِيرَةٍ وَتَمامِ التَّمْييزِ—المَحْمُودَةُ، الخالِدَةُ، العارِفَةُ بِـṛta—هٰذَا النَّشِيدَ الحَسَنَ القَوْلِ، هٰذِهِ الكَلِمَةَ الخَلّاقَةَ الحامِلَةَ لِعَالَمِ الشَّمْسِ. وَلْيَأْتُوا بِعَطايَاهُمْ وَقُوَاهُمُ المُساعِدَةِ، لِيَجِدُوا لَنا نُورَ السَّماءِ العُلْيا.
Mantra 15
देवान्वसिष्ठो अमृतान्ववन्दे ये विश्वा भुवनाभि प्रतस्थुः । ते नो रासन्तामुरुगायमद्य यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
يَنْحَنِي فاسِشْثا لِلآلِهَةِ الخالِدَةِ الَّذينَ اتَّخَذُوا مَواقِعَهُمْ فَوْقَ جَميعِ العَوالِمِ. فَلْيَمْنَحُونا اليَوْمَ سَبيلَ الإِنْجازِ الواسِعَ الامْتِدادِ؛ وَلْتَحْمُونَا أَنْتُمْ دَائِمًا بِقُوَى السَّلامَةِ وَالْوِفاقِ القَويمِ.
They are the collective “All Gods,” a unified host of divine powers. The hymn even names many of them—Agni, Indra, Varuṇa, Mitra, Vāyu, Sarasvatī, the Ādityas, Viṣṇu, the Maruts, Soma, Rudra, Aditi, and Brahmaṇaspati.
The hymn asks the gods to work together in harmony, uphold ṛta (right order), strengthen the sacrifice, and protect the worshipper with svasti—ongoing well-being, safety, and right harmony.
It connects ritual life to cosmic foundations. Heaven-and-Earth are pictured as the ancient parents dwelling in ṛta, nourishing divine strength—showing that right action and worship are meant to align with the universe’s lawful order.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.