
Sukta 1.96
Parāśara Śāktya (traditional for RV 1.96)
Agni
Triṣṭubh
الريغفيدا 1.96 ترنيمةٌ لأغني تمدح النار بوصفها مولدًا قديمًا ومع ذلك متجدّدًا أبدًا، تُسنده الآلهة ويُثبَّت في القدرة عبر المياه وميترا والذكاء المُلهَم (دهيصانا). وتُصوِّر أغني «الطفل الواحد» الذي تُغذّيه الليلة والفجر معًا، فيتألّق بين السماء والأرض كضياءٍ ذهبي. وتبلغ الترنيمة ذروتها بدعاءٍ أن يمنح أغني، وقد ازداد بالإيقاد، شهرةً مضيئةً ووفرةً، مسنودًا بميترا–فارونا وأديتي وسِندهو والأرض والسماء.
Mantra 1
स प्रत्नथा सहसा जायमानः सद्यः काव्यानि बळधत्त विश्वा । आपश्च मित्रं धिषणा च साधन्देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
هو، مولودٌ بالقوّة على النهجِ العتيق، أخذَ في الحالِ كلَّ أعمالِ الرُّؤاةِ (ṛṣi) وأقامها في سلطان. المياهُ وميترا ودهِيṣaṇā (الذكاءُ المُشكِّل) أتمّوه؛ والآلهةُ أقاموا أغني، واهبَ فيضِ الوجود.
Mantra 2
स पूर्वया निविदा कव्यतायोरिमाः प्रजा अजनयन्मनूनाम् । विवस्वता चक्षसा द्यामपश्च देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
هو، بالـنِفِد الأولى وبكَهَانَةِ آيو (كَوِيّته)، أنشأ هذه الأجيال من أبناء مانو. وبعينِ فيفَسْفَت أبصر السماءَ والمياه؛ فثبّت الآلهةُ أَغْنِي، واهبَ فيضِ الوجود.
Mantra 3
तमीळत प्रथमं यज्ञसाधं विश आरीराहुतमृञ्जसानम् । ऊर्जः पुत्रं भरतं सृप्रदानुं देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
إيّاه يسبّحون أولاً، مُنجِزَ اليَجْنَا؛ وقد أقامته الشعوبُ في المقدّمة—مُقَرَّباً، مُقَوَّماً، مُشْرِقاً. ابنُ أُورْج (القوّة)، الحاملُ، شديدُ العطاء؛ ثبّت الآلهةُ أَغْنِي، واهبَ فيضِ الوجود.
Mantra 4
स मातरिश्वा पुरुवारपुष्टिर्विदद्गातुं तनयाय स्वर्वित् । विशां गोपा जनिता रोदस्योर्देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
هو مَاتَريشْفان، ذو وفرةٍ من العطايا؛ وجد السبيلَ للذرّية وهو عارفٌ بعالمِ النور (سْفَر). حارسُ الشعوب، مُولِّدُ السماء والأرض فينا؛ ثبّت الآلهةُ أَغْنِي، واهبَ فيضِ الوجود.
Mantra 5
नक्तोषासा वर्णमामेम्याने धापयेते शिशुमेकं समीची । द्यावाक्षामा रुक्मो अन्तर्वि भाति देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
اللَّيلُ والفَجرُ، وهما يَسيرانِ في ألوانِهما، يُرضِعانِ الطِّفلَ الواحدَ في وِفاقٍ مُتبادَل. وبينَ السَّماءِ والأرضِ يَتألَّقُ النُّورُ الذَّهبيُّ من الدَّاخل؛ فثبَّتَ الآلهةُ أَغني، واهبَ فيضِ الكينونة.
Mantra 6
रायो बुध्नः संगमनो वसूनां यज्ञस्य केतुर्मन्मसाधनो वेः । अमृतत्वं रक्षमाणास एनं देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
هو أَساسُ الفيض، ومَجمَعُ الثَّروات؛ رايةُ اليَجْنَا (yajña)، ومُنجِزُ عملِ الذِّهنِ المُلهَم. وإذ يَحرسونَ خُلوده، ثبَّتَ الآلهةُ أَغني، واهبَ فيضِ الكينونة.
Mantra 7
नू च पुरा च सदनं रयीणां जातस्य च जायमानस्य च क्षाम् । सतश्च गोपां भवतश्च भूरेर्देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
الآنَ ومنذُ القِدَمِ، أقامَ الآلهةُ أَغني، واهبَ الفيض، مَقعدًا باطنًا لكلِّ السَّعادات—لِما وُلِدَ فينا ولِما هو في طورِ الولادة. وجعلوه حارسَ ميدانِ الوجود، للحقِّ، وللوَفرةِ الواسعةِ التي تنمو بلا حدّ.
Mantra 8
द्रविणोदा द्रविणसस्तुरस्य द्रविणोदाः सनरस्य प्र यंसत् । द्रविणोदा वीरवतीमिषं नो द्रविणोदा रासते दीर्घमायुः ॥
يا أغني، يا واهبَ الوفرة (درافينودا)، ادفعْ إلى الأمام الغنى المنبثق من قوةٍ سريعةٍ وبأسٍ ثابت؛ وامنحْنا اندفاعًا مفعمًا بالطاقة البطولية؛ وليهبْ لنا واهبُ الوفرة عمرًا مديدًا يتّسع نموّه.
Mantra 9
एवा नो अग्ने समिधा वृधानो रेवत्पावक श्रवसे वि भाहि । तन्नो मित्रो वरुणो मामहन्तामदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौः ॥
هكذا، يا أغني، إذ تنمو بإيقادنا، أشرقْ لِمجدِنا اللامع، أيها المُطهِّر الغنيّ بالوفرة. وليُعظَّمْ ذلك لنا على يدِ ميترا وفارونا، وعلى يدِ أديتي، وعلى يدِ السِّندهو—الجريانِ المحيطي—وعلى يدِ الأرض، وكذلك السماء.
It praises Agni as a timeless power that is kindled anew in every sacrifice, sustained by cosmic forces, and asked to grant purification, abundance, and radiant renown.
Agni is imagined as the single luminous presence that appears through the daily cycle—kept alive by the rhythms of Night and Dawn—so the household fire mirrors the universe’s order.
They represent the wider supports of ṛta (cosmic order). The hymn asks these powers to enlarge and stabilize the blessing that Agni kindles—fame, well-being, and fullness of life.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.