براهمان

لقد غلب كل ما وصفته أوصاف البراهمان المختلفة. إن مجموعة العوالم المتنوعة بأكملها، كلاهما، قد خلقها غانيشا.

وبعد أن قال هذا، ذهب نارادا من هناك إلى نطاق الكون، مكرسًا نفسه للغناء مع الفينا، وهو يوغي عازم على براهمان.

سبّح غانيشا، تجسيد البراهمان، بكلمات متنوعة؛ الذي لا شكل له والذي له شكل، فيغناراجا الساكن في القلب.

الخيط الداخلي فيها هو براهمان. وما على الجانب الأيمن شَيْفيّ (Śaiva)، وما على الجانب الأيسر فَيْشنَفيّ (Vaiṣṇava). ‘فمُها’ هو ساراسفتي (Sarasvatī)، و‘ذيلُها’ هو غاياتري (Gāyatrī). ثقبُها هو فيديا (Vidyā). عُقدتُها هي براكريتي (Prakṛti).…

ثم سأل سانكريتي آديتيا قائلاً: يا رب، علّمني معرفة براهمان. فقال له آديتيا: يا سانكريتي، اسمع، سأعلن لك معرفة الحق التي يصعب جداً الحصول عليها، بمجرد معرفتها ستصبح محرراً وأنت حي.

ليس هو مما ينبغي أن يُفكَّر فيه، ولا مما لا ينبغي أن يُفكَّر فيه؛ وليس هو مما يُتصوَّر بالعقل، ولا مجردَ ما يُتصوَّر. عندئذٍ يُنال البراهمان منزَّهًا عن كل تحيّزٍ وميل.

قال سوتا: أنحني للبوروشا الأوّل، للربّ السيّد؛ للمُستدعَى كثيرًا والمُمجَّد كثيرًا؛ للـṛta، للبراهمن ذي المقطع الواحد؛ للمبدأ الأزليّ الذي هو ظاهر وغير ظاهر معًا.

«يا براهمن، أنا الملكُ باريكشِت ابنُ أبهيمانيو. لقد أصبتُ غزالًا ثم اختفى—فهل رأيتَه؟»

ومن كان عالِمًا فأسمع هذا هنا للبراهمة في مواسم الأعياد—وقد نفض عنه الإثم ونال السماء—فإنه يمضي إلى مقام براهمان.

هذا هو البراهمان العظيم. اعرفوه، أيها الناس؛ براهماناً عظيماً سينطق به. ليس في الأرض ولا في السماء شيءٌ يماثله، الذي به تتنفّس النباتات وتحيى.

أبصرَ ڤينا ذلك المقامَ الأعلى، الكهفَ الخفيَّ الأسمى، حيثُ يصيرُ الكلُّ هيئةً واحدة. هذا ما حلبتْهُ پِرِشْنِي: الجماعاتُ المولودةُ حديثًا، كاشفو نورِ السماء، اقتربوا وأنشدوا تسبيحَهم.

إهلاكُ الأعداء: أنتَ مُفْنِيَةُ الخصم؛ هَبْ لي طَرْدَ الخصم—سْفَاهَا.