Adhyaya 10

Verse 1

नारद उवाच । गृध्रस्यैतद्वचः श्रुत्वा दुःखविस्मयसंयुतः । इन्द्रद्युम्नस्तमा पृच्छय मरणायोपचक्रमे

قال نارادا: لما سمع إندراديومنَ كلامَ النسرِ الرَّخَم، غمره الحزنُ والدهشةُ، فسأله مزيدًا وشرع يتهيّأ للموت.

Verse 2

ततस्तमालोक्य तथा मुमूर्षुं कौशिकादिभिः । स संहितं विचिंत्याह दीर्घायुषमथात्मनः

ثم لما رأوه على تلك الحال، راغبًا في الموت، تشاور كوشيكا ومن معه وقالوا، يلتمسون له طول العمر والعافية.

Verse 3

मैवं कार्षीः श्रुणु गिरं भद्रक त्वं चिरंतनः । मत्तोऽप्यस्ति स्फुटं चैव ज्ञास्यति त्वदभीप्सितम्

لا تفعل ذلك. اسمع قولي أيها النبيل؛ إنك ذو عمرٍ مديد. وورائي أيضًا من سيُبيّن لك بوضوح ما تتوق إلى معرفته.

Verse 4

मानसे सरसि ख्यातः कूर्मोमंथरकाख्यया । तस्य नाविदितं किंचिदेहि तत्र व्रजामहे

في بحيرة ماناسا سلحفاةٌ مشهورة تُدعى مانثاركا. لا يخفى عليه شيء؛ هلمّ بنا نذهب إلى هناك.

Verse 5

ततः प्रतीतास्ते भूपमुनिगृध्रबकास्तथा । उलूकसहिता जग्मुः सर्वे कूर्मदिदृक्षवः

عندئذٍ اقتنع الملكُ والريشيون والنسرُ الرَّخَمُ والكركيّ—ومعهم البومة—فانطلقوا جميعًا شوقًا إلى رؤية السلحفاة.

Verse 6

सरस्तीरे स्थितः कूर्मस्तान्निरीक्ष्य विदूरगान् । कांदिशीको विवेशासौ जलं शीघ्रतरं तदा

كانت السلحفاة قائمةً على شاطئ البحيرة، فلما رأتهم يقتربون من بعيد اضطربت فزعًا، فأسرعت في الحال إلى دخول الماء.

Verse 7

कौशिकोऽथ तमाहेदं प्रहस्य वचनं स्वयम् । कस्मात्कूर्म प्रनष्टोद्य विमुखोऽभ्यागतेष्वपि

ثم إن كوشيكا، مبتسمًا، خاطبه قائلاً: «لِمَ يا أيتها السلحفاة قد اختفيتِ اليوم وانصرفتِ بوجهك، مع أن الضيوف قد قدموا؟»

Verse 8

अग्निर्द्विजानां विप्रश्च वर्णानां रमणः स्त्रियाम् । गुरुः पिता च पुत्राणां सर्वस्याभ्यागतो गुरुः

النارُ هي الحضورُ المُبجَّلُ للمرّتين مولودين؛ والبراهمنُ هو الهادي لطبقات المجتمع؛ والزوجُ هو الحبيبُ للنساء؛ والأبُ هو الغورو للأبناء—غير أنّ الضيفَ الوافدَ هو غورو للجميع.

Verse 9

विहाय तमिमं धर्ममातिथ्यविमुखः कथम् । गृह्णासि पापं सर्वेषां ब्रूहि कूर्माधुनोत्तरम्

بعد أن تركتَ هذا الدَّرْمَ بعينه، كيف تنصرف عن إكرام الضيف؟ وكيف تحمل على نفسك إثمَ الجميع؟ تكلّم الآن، يا أيتها السلحفاة، وأعطِ جوابك.

Verse 10

कूर्म उवाच । चिरंतनो हि जानामि कर्त्तुमातिथ्यसत्क्रियाम् । अभ्यागतेष्वपचितिं धर्मशास्त्रेषु निश्चितम्

قالت السلحفاة: «إنني لقديمُ العهد حقًّا، وأعرف جيدًا كيف أؤدي إكرام الضيف على وجهه. وإن توقيرَ من يَفِدُ ضيفًا قد تقرّر وثبت في كتب الدَّرْمَ-شاسترا».

Verse 11

सुमहत्कारणं चात्र श्रूयतां तद्वदामि वः । नाहं पराङ्मुखो जात एतावंति दिनान्यपि

هنا سببٌ عظيمٌ جدًّا—فاستمعوا، سأُخبركم به. ما كنتُ طوال هذه الأيام قطُّ ممّن يُعرض عن الدَّرما والواجب القويم.

Verse 12

अभ्यागतस्य कस्यापि सर्वसत्कारसद्व्रती । किं त्वेष पंचमो यो वो दृश्यते सरलाकृतिः

لي نذرٌ صالحٌ أن أُكرم كلَّ ضيفٍ يَفِدُ بكلِّ وجوه الإكرام. ولكن من هذا الخامس بينكم، الذي يُرى هنا في هيئةٍ بسيطةٍ مستقيمة؟

Verse 13

इंद्रद्युम्नो महीपालो बिभोम्यस्मादलंतराम् । अमुना यजमानेन रौचकाख्ये पुरा पुरे

إندراديومنَ الملكُ، إنّي لأهابه كثيرًا لهذا السبب: قديمًا، في مدينة تُدعى راوچكا، كان ذلك الرجل بعينه يقوم بدور اليَجَمانا (صاحب القربان في اليَجْنا) …

Verse 14

यज्ञपावकदग्धा मे पृष्ठिर्नाद्यापि निर्व्रणा । तन्मे भयं पुनर्जातं किमयं पुनरेव माम्

لقد أُحرِق ظهري بنار القربان، وحتى الآن لم تبرأ تلك الجراحة. فلذلك عاد الخوف إليّ: أَيُرى هذا سيؤذيني مرةً أخرى؟

Verse 15

आसुतीवलमाधाय भुवि धक्ष्यति संप्रति । इति वाक्यावसाने तु कूर्मस्य कुरुसत्तम

«مُتَّخِذًا قوّةَ اندفاعٍ سريعٍ، سيُحرقني الآن على وجه الأرض.» فلما فرغت السلحفاة (كورما) من قولها هذا، يا خيرَ الكورو …

Verse 16

पपात पुष्पवृष्टिः खाद्विमुक्ताप्सरसां गणैः । सस्वनुर्देववाद्यानि कीर्त्युद्धारे महीपतेः

هطلت من السماء أمطارٌ من الزهور، أطلقتها جموعُ الأبسارات. ودوّت آلاتُ الموسيقى الإلهية مُعلِنةً رفعَ شأنِ سمعةِ الملك.

Verse 17

विस्मितास्ते च ददृशुर्विमानं पुरतः स्थितम् । इंद्रद्युम्नकृते देवदूतेनाधिष्ठितं तदा

فدهشوا إذ رأوا أمامهم مركبةً سماوية قائمة. وكان عليها آنذاك رسولٌ إلهيّ، مُرسَلٌ من أجل إندراديومنَة.

Verse 18

अयातयामाः प्रददुराशिषोऽस्मै सुरद्विजाः । साधुवादो दिवि महानासीत्तस्य महीपतेः

ومنحه البراهمةُ الإلهيون الذين لا يكلّون بركاتهم. وفي السماء ارتفع لهتافٍ عظيم—«أحسنت!»—لذلك الملك.

Verse 19

ततो विमानमालंब्य देवदूतस्तमुच्चकैः । इंद्रद्युम्नमुवाचेदं श्रृण्वतां नाकवासिनाम्

ثم أمسك الرسولُ الإلهيّ بالمركبة السماوية، وخاطب إندراديومنَة بصوتٍ عالٍ، وأهلُ السماء يستمعون.

Verse 20

देवदूत उवाच । नवीकृताधुना कीर्तिस्तव भूपाल निर्मला । त्रिलोक्यामपि तच्छीघ्रं विमानमिदमारुह

قال الرسولُ الإلهيّ: «أيها الملك، لقد تجددت الآن سمعتُك الطاهرة النقية. وستنتشر سريعًا حتى في العوالم الثلاثة؛ فاعتلِ هذه المركبة السماوية حالًا».

Verse 21

गम्यतां ब्रह्मणो लोकमाकल्पं तपसोर्जितम् । प्रेषितोऽहमनेनैव तवानयनकारणात्

هلمّ بنا إلى عالم براهما، الذي نيل بالزهد والتقشّف ويبقى إلى نهاية الدهر. لقد أُرسلتُ منه خصيصًا لأجل أن أقودك إلى هناك.

Verse 22

यावत्कीर्तिर्मनुष्यस्य पृथिव्यां प्रथिता भवेत् । तावानेव भवेत्स्वर्गी सति पुण्ये ह्यनंतके

ما دامت شهرةُ الإنسان مذكورةً وممجَّدةً على الأرض، فبمثل ذلك الزمن يقيم في السماء، إذا كان مسنودًا ببرٍّ لا ينفد.

Verse 23

सुरालयसरोवापीकूपारामादिकल्पना । एतदर्थं हि पूर्ताख्या धर्मशास्त्रेषु निश्चिता

إن إنشاء معابد للآلهة، وحفر البرك والآبار، وبناء الآبار المدرَّجة، وإقامة الحدائق وما شابه ذلك—لهذا الغرض بعينه—قد حُدِّد في كتب الدهرما-شاسترا بأنه «بورته» (pūrta)، أي أعمال البرّ العامة.

Verse 24

इंद्रद्युम्न उवाच । अमी ममैव सुहृदो मार्कंडबककौशिकाः । गृध्रकूर्मौ प्रभावोऽयममीषां मम वृद्धये

قال إندراديومنَ: «هؤلاء حقًّا هم أصدقائي الناصحون—ماركاندا، وباكا، وكوشيكا. إن هذه القدرة العجيبة للنسر والسلحفاة قد زادتهم نماءً ورفعتني أنا أيضًا»۔

Verse 25

तच्चेदमी मया साकं ब्रह्मलोकं प्रयांत्युत । पुरःस्थितास्तदायास्ये ब्रह्मलोकं च नान्यथा

«إن كان هؤلاء أيضًا يذهبون معي إلى برهمالوكَ، فبما أنهم قائمون أمامي، فسأذهب إلى برهمالوكَ في تلك اللحظة بعينها، لا على غير ذلك.»

Verse 26

परेषामनपेक्ष्यैव कृतप्रतिकृतं हि यः । प्रवर्तते हितायैव स सुहृत्प्रोच्यते बुधैः

مَن لا ينتظر غيره، بل يعمل خالصًا لخيرِ الآخر ويُجازي الإحسانَ بالإحسان، فذلك يسمّيه الحكماء صديقًا حقًّا.

Verse 27

स्वार्थोद्युक्तधियो ये स्युरन्वर्थास्तेप्यसुंधराः । मरणं प्रकृतिश्चैव जीवितं विकृतिर्यदा

الذين لا تنشغل عقولهم إلا بالمصلحة الذاتية—وإن سُمّوا «أحياء»—فليسوا حقًّا حَمَلةَ الحياة. فإذا عُدَّ الموتُ «طبيعيًّا» وصارت الحياةُ نفسها اعوجاجًا، انقلبت القيم رأسًا على عقب.

Verse 28

प्राणिनां परमो लाभः केवलं प्राणिसौहृदम् । दरिद्रा रागिणोऽसत्यप्रतिज्ञाता गुरुद्रुहः

أعظمُ ربحٍ للكائنات الحيّة إنما هو المودّة والرحمة تجاه الأحياء. غير أنّ الفقراءَ في الفضيلة، إذا استبدّ بهم التعلّق، صاروا كاذبين في عهودهم وخائنين حتى لمعلّميهم.

Verse 29

मित्रावसानिनः पापाः प्रायो नरकमंडनाः । परार्थनष्टास्तदमी पंच संप्रति साधवः

الآثمون الذين يُفسدون الصداقة ويُنهونها هم في الغالب زينةُ الجحيم. أمّا هؤلاء الخمسة، الذين خاطروا بأنفسهم لخيرِ غيرهم، فهم الآن حقًّا من الصالحين.

Verse 30

मम कीर्तिसमुद्धारः स प्रभावो महात्मनाम् । अमीषां यदि ते स्वर्गं प्रयास्यन्ति मया सह । तदाहमपि यास्यामि देवदूतान्यथा न हि

هكذا هي عظمةُ هؤلاء النفوس النبيلة—بهم ارتفعت شهرتي. فإن كانوا سيغادرون إلى السماء معي، يا رسولَ الآلهة، فإني أنا أيضًا سأمضي؛ ولا يكون الأمر على غير ذلك.

Verse 31

देवदूत उवाच । एते हरगणाः सर्वेशापभ्रष्टाः क्षितिं गताः

قال الرسول الإلهي: «هؤلاء غَنَةُ هَرَا (أتباع شيفا)، وقد أصابتهم لعنةُ ربِّ الكلّ، فهبطوا إلى الأرض».

Verse 32

शापांते हरपार्श्वे तु यास्यंति पृथिवीपते । विहायेमानतो भूप त्वमागच्छ मया सह

«عند انقضاء اللعنة سيعودون حقًّا إلى جوار هَرَا، يا سيّد الأرض. فدعهم هنا أيها الملك، وتعالَ معي.»

Verse 33

न चैषां रोचते स्वर्गो हित्वा देवं महेश्वरम् । इंद्रद्युम्न उवाच । यद्येवं गच्छ तद्दूत नायास्येहं त्रिविष्टपम्

«ولا يروق لهم الفردوس إن كان فيه تركُ الإله مهيشڤرا.» وقال إندراديومنَ: «إن كان الأمر كذلك فاذهبْ أيها الرسول؛ فلن أذهب إلى تريفِشْتَپَ (السماء).»

Verse 34

तथा तथा यति ष्यामि भविष्यामि यथा गणः । अविशुद्धिक्षयाधिक्यदूषणैरेष निंदितः

«وهكذا سأجتهد، وسأصير مثل غَنَةٍ (من أتباع شيفا). فإن هذه السماء مذمومةٌ لأنها ملوَّثة: يشوبها عدمُ الطهارة، ونقصُ الثواب، وعيوبٌ أخرى.»

Verse 35

स्वर्गः सदानुश्रविकस्तस्मादेनं न कामये । तत्रस्थास्य पुनः पातो भयं न व्येति मानसात्

«إن السماء ليست إلا ما يُتَناقَل سماعًا في المأثور، فلذلك لا أرغب فيها. وخوفُ السقوط ثانيةً من تلك الحال لا يفارق ذهني.»

Verse 36

पुनः पातो यतः पुंसस्तस्मात्स्वर्गं न कामये । सति पुण्ये स्वयं तेन पातितो निजलोकतः

لأن الإنسان لا بد أن يسقط مرةً أخرى، فلذلك لا أشتهي السماء. وحتى مع بقاء البرّ، فإذا نفد ذلك البرّ أُسقِط المرء من عالمه الخاص.

Verse 37

चतुर्मुखेन वैलक्ष्यं गतोऽस्मि कथमेमि तम् । इतीदमुक्त्वा दूतं तं श्रृण्वतोऽस्यैव विस्मयात्

لقد استحييت أمام ذي الوجوه الأربعة (براهما)، فكيف لي أن أذهب إلى تلك السماء؟ وبعد أن قال ذلك، وبينما الرسول يصغي، ظلّ هو مدهوشًا متأمّلًا.

Verse 38

अप्राक्षीद्भूपतिः कूर्मं तदायुःकारणं तदा । इदमायुः कथं जातं कूर्म दीर्घतमं तव

ثم سأل الملكُ السلحفاةَ عن سبب طول عمرها: «يا أيتها السلحفاة، كيف نلتِ هذا العمر المديد جدًّا؟»

Verse 39

सुहृन्मित्रं गुरुस्त्वं मे येन कीर्तिर्ममोद्धृता

أنتَ مُحِبّي وخيري، وصديقي ومعلّمي؛ فبك قد ارتفعت شهرتي وعُلي ذكري.

Verse 40

कूर्म उवाच । श्रृणु भूप कथां दिव्यां श्रवणात्पापनाशिनीम् । कथां सुमधुरामेतां शिवमाहात्म्यसंयुताम्

قال كورما: أيها الملك، اصغِ إلى هذه الحكاية الإلهية؛ فبمجرد سماعها تُمحى الخطايا. إنها رواية عذبة جدًّا، مفعمة بعظمة شيفا (ماهَاتْمْيَا).

Verse 41

श्रृण्वन्निमामपि कथां नृपते मनुष्यः सुश्रद्धया भवति पापविमुक्तदेहः । शंभोः प्रसादमभिगम्य यथायुरेवमासीत्प्रसादत इयं मम कूर्मता च

أيها الملك، إنّ من يصغي إلى هذه الحكاية بعقيدة صادقة يتحرّر من الإثم في الجسد والكيان. فإذا نال نعمة شَمبهو (Śambhu) استقام العمر وثبت واكتمل—وبتلك النعمة نفسها تحقّقت حالتي هذه كـ«كورما».