Adhyaya 131

Verse 1

षड्विशवत्याधेकशततमो< ध्याय: विष्णु

Bhīṣma nói: “Điều gì làm Ngài hoan hỷ, và bằng cách nào Ngài mới thật sự được thỏa mãn?” Được Surendra (Indra), chúa tể chư thiên, hỏi như vậy, Hari—Đấng Tối Thượng—liền đáp lời. (Bhīṣma kể với Yudhiṣṭhira một chuyện xưa: Indra hỏi Viṣṇu việc gì khiến Ngài vui lòng, mở đầu cho lời dạy về những huyền áo của dharma.)

Verse 2

विष्णुरुवाच ब्राह्मणानां परीवादो मम विद्वेषणं महत्‌ । ब्राह्मणै: पूजितैर्नित्यं पूजितो5हं न संशय:

Viṣṇu nói: “Phỉ báng các Bà-la-môn, xét cho cùng, chính là ôm mối thù ghét lớn đối với ta. Khi các Bà-la-môn được tôn kính không ngừng, thì ta cũng được tôn kính—điều ấy không hề nghi ngờ.”

Verse 3

नित्याभिवाद्या विप्रेन्द्रा भुक्‍त्वा पादौ तथात्मन: । तेषां तुष्यामि मर्त्यानां यश्षक्रे च बलिं हरेत्‌

Bhīṣma nói: “Các Bà-la-môn bậc nhất phải được kính chào mỗi ngày bằng lễ bái cung kính. Sau khi dùng bữa, người ta cũng nên chăm lo đôi chân của mình—rửa cho sạch sẽ. Ta hài lòng với những kẻ phàm nhân, trong tinh thần kính cẩn có kỷ luật ấy, còn dâng lễ bali (phần cúng) đúng phép lên Śakra (Indra).”

Verse 4

वामनं ब्राह्म॒णं दृष्टवा वराहं च जलोत्थितम्‌ । उद्धृतां धरणीं चैव मूर्ध्ना धारयते तु यः

Bhīṣma nói: “Ai chiêm ngưỡng Vāmana—vị Bà-la-môn dáng lùn—và cũng thấy Varāha, Con Heo Rừng, trồi lên từ nước; ai nhận biết rằng Trái Đất đã được nhấc bổng và nâng đỡ trên đỉnh đầu (của Đấng Chí Tôn), người ấy hiểu được Đấng Hộ Trì đang chống đỡ thế gian.”

Verse 5

अश्वत्थं रोचनां गां च पूजयेद्‌ यो नर: सदा

Bhīṣma nói: “Người nào luôn thành kính thờ phụng cây aśvattha (cây sung thiêng), rocanā (vật cát tường), và con bò—người ấy sống thuận theo dharma bằng những hành vi tôn kính bền bỉ đối với điều thiêng liêng và nuôi dưỡng sự sống.”

Verse 6

तेन रूपेण तेषां च पूजां गृह्नामि तत्त्वतः

Bhīṣma nói: “Chính trong hình tướng ấy, ta thật sự thọ nhận sự thờ phụng của họ, đúng theo thực nghĩa của nó.”

Verse 7

अन्यथा हि वृथा मर्त्या: पूजयन्त्यल्पबुद्धयः,अल्पबुद्धि मानव अन्य प्रकारसे मेरी व्यर्थ पूजा करते हैं। मैं उसे ग्रहण नहीं करता हूँ। वह पूजा मुझे संतोष प्रदान करनेवाली नहीं हैं

Bhīṣma nói: “Nếu không như vậy, sự thờ phụng của những kẻ phàm nhân ít hiểu biết chỉ là vô ích. Sự cúng bái lầm lạc ấy không thật sự đến được với ta; ta không thọ nhận, và nó chẳng đem lại cho ta niềm thỏa mãn nào.”

Verse 8

नाहं तत्‌ प्रतिगृह्ञामि न सा तुष्टिकरी मम,अल्पबुद्धि मानव अन्य प्रकारसे मेरी व्यर्थ पूजा करते हैं। मैं उसे ग्रहण नहीं करता हूँ। वह पूजा मुझे संतोष प्रदान करनेवाली नहीं हैं

Bhishma nói: “Ta không thọ nhận thứ lễ vật ấy, vì nó không đem lại cho ta sự mãn nguyện. Những kẻ ít hiểu biết thờ phụng ta theo lối lầm lạc, nên sự thờ phụng của họ trở thành vô ích. Ta không tiếp nhận sự thờ phụng ấy, bởi nó không thật sự làm ta thỏa lòng.”

Verse 9

इन्द्र उवाच चक्र पादौ वराहं च ब्राह्मणं चापि वामनम्‌ | उद्धृतां धरणीं चैव किमर्थ त्वं प्रशंससि

Indra thưa: “Bạch đấng tôn kính, vì cớ gì ngài ca ngợi chiếc đĩa thần, đôi bàn chân, Hóa thân Lợn Rừng, vị Bà-la-môn lùn Vāmana, và cả Trái Đất đã được nhấc lên? Việc tán dương những hình tướng và biểu tượng ấy nhằm mục đích gì?”

Verse 10

भवान्‌ सृजति भूतानि भवान्‌ संहरति प्रजा: । प्रकृति: सर्वभूतानां समर्त्यानां सनातनी

Indra thưa: “Chính ngài sinh thành muôn loài, và cũng chính ngài thu hồi chúng trở lại. Ngài là Prakṛti vĩnh cửu—bản tính thường hằng, nền tảng của mọi hữu tình mang thân, kể cả loài người vốn chịu phận hữu hạn.”

Verse 11

आप ही प्राणियोंकी सृष्टि करते हैं, आप ही समस्त प्रजाका संहार करते हैं और आप ही मनुष्योंसहित सम्पूर्ण प्राणियोंकी सनातन प्रकृति (मूल कारण) हैं ।।

Bhīṣma nói: “Tâu Đại vương, khi ấy đức Viṣṇu mỉm cười và phán rằng: ‘Hỡi Thiên vương! Với đĩa thần, ta đã đánh diệt bọn Daitya; với hai bước chân, ta đã sải trùm khắp địa cầu. Mang hình Lợn Rừng, ta quật ngã ác quỷ Hiraṇyākṣa; và khoác dáng Bà-la-môn lùn Vāmana, ta đã khuất phục vua Bali.’”

Verse 12

वाराहं रूपमास्थाय हिरण्याक्षो निपातित: । वामनं रूपमास्थाय जितो राजा मया बलि:

Bhīṣma nói: “Tâu Đại vương, trong hình tướng Varāha—Heo Rừng—Ta đã quật ngã ác quỷ Hiraṇyākṣa; và trong hình tướng Vāmana—vị Bà-la-môn lùn—Ta đã khuất phục vua Bali.”

Verse 13

परितुष्टो भवाम्येवं मानुषाणां महात्मनाम्‌ | तन्मां ये पूजयिष्यन्ति नास्ति तेषां पराभव:

Bhīṣma nói: “Như thế, Ta hoàn toàn mãn nguyện trước những con người có tâm hồn cao thượng. Ai thờ phụng Ta thì sẽ không bao giờ bị bại vong.”

Verse 14

अपि वा ब्राह्माणं दृष्टवा ब्रह्मचारिणमागतम्‌ । ब्राह्मणाग्रयाहुतिं दत्त्वा अमृतं तस्य भोजनम्‌

“Hoặc nữa, nếu thấy một Bà-la-môn sống phạm hạnh đến nhà, người gia chủ hãy dâng phần ăn đầu tiên cho vị Bà-la-môn; rồi sau đó tự dùng phần còn lại—bữa ăn ấy được xem như cam lộ.”

Verse 15

ऐन्द्रीं संध्यामुपासित्वा आदित्याभिमुख: स्थित: । सर्वतीर्थेषु स स्नातो मुच्यते सर्वकिल्बिषै:

Bhīṣma nói: “Ai hành lễ Sandhyā buổi sớm theo nghi thức của Indra và đứng hướng mặt về phía Mặt Trời, người ấy hưởng công đức như đã tắm ở mọi thánh địa, và được giải thoát khỏi mọi vết nhơ tội lỗi.”

Verse 16

एतद्‌ व: कथितं गुह्ममखिलेन तपोधना: । संशयं पृच्छमानानां कि भूय: कथयाम्यहम्‌,“तपोधनो! तुमलोगोंने जो संशय पूछा है, उसके समाधानके लिये मैंने यह सारा गूढ़ रहस्य तुम्हें बताया है। बताओ और क्या कहूँ”

Bhīṣma nói: “Hỡi những bậc giàu công phu khổ hạnh, để giải tỏa điều các ngươi nghi vấn, ta đã bày tỏ trọn vẹn giáo pháp bí mật này. Còn gì nữa mà ta phải nói?”

Verse 17

बलदेव उवाच श्रूयतां परमं गुहां मानुषाणां सुखावहम्‌ । अजानन्तो यदबुधा: क्लिश्यन्ते भूतपीडिता:

Balarāma nói: “Hãy lắng nghe điều bí mật tối thượng, điều đem lại an lạc cho loài người. Vì kẻ ngu si không biết đến nó nên bị các loài quỷ thần (bhūta) quấy nhiễu, phải chịu đủ thứ khổ não. Nay ta sẽ nói điều tối mật ấy; hãy nghe.”

Verse 18

कल्य उत्थाय यो मर्त्य: स्पृशेद्‌ गां वै घृतं दधि । सर्षपं च प्रियज्ूं च कल्मषात्‌ प्रतिमुच्यते,जो मनुष्य प्रतिदिन प्रातः:काल उठकर गाय, घी, दही, सरसों और राईका स्पर्श करता है, वह पापसे मुक्त हो जाता है

Balarāma nói: “Người nào mỗi ngày rạng sáng thức dậy, chạm vào bò, bơ sữa tinh luyện (ghee), sữa chua (curd), hạt mù tạt và priyajū, thì được giải thoát khỏi vết nhơ của tội lỗi.”

Verse 19

भूतानि चैव सर्वाणि अग्रत: पृष्ठतोडपि वा । उच्छिष्ट वापि चि्छिद्रेषु वर्जयन्ति तपोधना:

Những bậc giàu công khổ hạnh (tapodhana) đều tránh xa mọi loài bhūta, dù chúng đến từ phía trước hay phía sau. Cũng vậy, ngay trong lúc nguy nan, họ vẫn luôn từ bỏ đồ ăn thừa ô uế (ucchiṣṭa) và những vật có kẽ hở không thanh tịnh.

Verse 20

देवा ऊचु प्रगृह्मौदुम्बरं पात्र तोयपूर्णमुदड्मुख: । उपवासं तु गृह्नीयाद्‌ यद्‌ वा संकल्पयेद्‌ व्रतम्‌

Chư thiên nói: “Hãy cầm một bình làm bằng gỗ udumbara, đổ đầy nước, quay mặt về phương bắc; rồi thọ trì phép nhịn ăn (upavāsa), hoặc trang trọng phát nguyện một giới-vow khác.”

Verse 21

देवतास्तस्य तुष्यन्ति कामिकं चापि सिध्यति । अन्यथा हि वृथा मर्त्याः कुर्वते स्वल्पबुद्धयः

Ai làm đúng như vậy thì chư thiên hoan hỷ, và những ước nguyện chính đáng của người ấy cũng được thành tựu. Còn kẻ trí hẹp, không làm như thế, lại uổng phí kiếp người khi chạy theo những việc khác—hư vọng và vô ích.

Verse 22

उपवासे बलौ चापि ताम्रपात्रं विशिष्यते । बलिकभभिक्षा तथार्घ्य च पितृणां च तिलोदकम्‌

Baladeva nói: “Trong các nghi lễ có việc trai giới và trong các lễ vật bali, bình bằng đồng được xem là đặc biệt thù thắng. Đồ cúng, bố thí, lễ arghya và nước pha mè dâng cho các Pitṛ nên được trao qua bình đồng; nếu không, quả phúc sẽ trở nên rất ít. Đây được truyền dạy như một điều tối mật. Ai làm đúng như vậy thì chư thiên hoan hỷ.”

Verse 23

ताम्रपात्रेण दातव्यमन्यथाल्पफलं भवेत्‌ | गुहामेतत्‌ समुद्दिष्टं यथा तुष्यन्ति देवता:

Balarāma nói: “Nên dâng cúng bằng bình đồng; nếu không, công đức thu được sẽ rất ít. Điều này được truyền dạy như một chỉ giáo được giữ kín—làm như vậy thì chư thiên hoan hỷ.”

Verse 24

धर्म उवाच राजपौरुषिके विप्रे घाण्टिके परिचारिके । गोरक्षके वाणिजके तथा कारुकुशीलवे

Dharma nói: “Này brāhmaṇa, nếu có kẻ sống bằng việc hầu hạ triều đình, hoặc lĩnh tiền công vì đánh chuông, hoặc làm kẻ hầu hạ người khác; nếu mưu sinh bằng chăn giữ bò, bằng buôn bán, hoặc bằng nghề thủ công và diễn xướng—thì người đem piṇḍa (lễ vật tang) dâng cho hạng ấy sẽ suy giảm công đức, và tổ tiên cũng không được thỏa lòng.”

Verse 25

मित्रद्रुह्नन धीयाने यश्व स्वाद्‌ वृषलीपति: । एतेषु दैवं पित्रयं वा न देयं स्थात्‌ कथंचन

Dharma nói: “Dù là kẻ phản bội bạn bè, dù là kẻ hạnh kiểm bại hoại, dù là ‘chồng của vṛṣalī’ (kẻ sống theo lối bị xã hội khinh chê), thì đối với hạng người ấy, tuyệt đối không được dâng những gì dành cho chư thiên hay cho tổ tiên, trong bất cứ trường hợp nào.”

Verse 26

अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात्‌ प्रतिनिवर्तते,जिसके घरसे अतिथि निराश लौट जाता है, उसके यहाँसे अतिथिका सत्कार न होनेके कारण देवता, पितर तथा अग्नि भी निराश लौट जाते हैं

Dharma nói: “Nếu một vị khách rời khỏi nhà ai đó trong nỗi thất vọng, không được thỏa đáng, thì ngay từ chính ngôi nhà ấy—vì đã không kính tiếp khách cho phải đạo—chư thiên, tổ tiên, và cả ngọn lửa thiêng cũng quay về trong nỗi thất vọng.”

Verse 27

पितरस्तस्य देवाक्ष॒ अग्नयश्ष तथैव हि । निराशा: प्रतिगच्छन्ति अतिथेरप्रतिग्रहात्‌

Dharma nói: “Từ ngôi nhà nơi một vị khách ra đi trong thất vọng—vì không được tiếp đón và tôn kính—thì cũng từ đó, các Pitṛ (linh hồn tổ tiên), chư thiên và những ngọn lửa thiêng (Agni) likewise ra đi trong thất vọng. Bởi vậy, xem nhẹ việc hiếu khách không phải là lỗi riêng tư nhỏ nhặt, mà là sự vi phạm bổn phận tôn giáo và xã hội, cắt đứt những phúc lành vô hình chỉ đến qua sự đón tiếp đúng đạo.”

Verse 28

स्त्रीघ्नैगोघ्नै: कृतध्नैश्ष ब्रह्मघ्नैर्गुरुतल्पगै: । तुल्यदोषो भवत्येभिययस्यातिथिरनर्चित:

Dharma nói: “Người đàn ông trong nhà mình mà không tôn kính khách thì mắc tội ngang với kẻ sát hại phụ nữ, kẻ giết bò, kẻ bội ân, kẻ sát hại một brāhmaṇa, và kẻ xâm phạm giường của thầy. Lời dạy nhấn mạnh rằng xem nhẹ việc hiếu khách không phải lỗi nhỏ, mà là sự vi phạm dharma nghiêm trọng, vì vị khách mang nơi mình một quyền đòi hỏi thiêng liêng đối với sự chăm nom và kính trọng của ta.”

Verse 29

अग्निरुवाच पादमुद्यम्य यो मर्त्य: स्पृशेद्‌ गाश्न सुदुर्मति: । ब्राह्मणं वा महाभागं दीप्यमानं तथानलम्‌

Agni nói: “Kẻ phàm nhân tâm trí tà ác, nhấc chân lên để đá một con bò—hoặc cũng như thế, dám hành hung một brāhmaṇa đại phúc, rực sáng hào quang tinh thần như lửa—đã phạm một sự xúc phạm ghê gớm. Những hành vi ấy phá hoại nền tảng của dharma, vì đó là bạo lực đối với những bậc nâng đỡ và thánh hóa thế gian.”

Verse 30

दिवं स्पृशत्यशब्दो<स्य त्रस्यन्ति पितरश्न॒ वै

Dharma nói: “Tiếng xấu của kẻ ấy vươn lên tận trời. Tổ tiên của hắn hoảng sợ, và ngay cả chư thiên cũng sinh lòng thù nghịch dữ dội đối với hắn. Ngọn Lửa rực sáng, tuy đầy uy lực, cũng không nhận lễ vật tế tự mà hắn dâng.”

Verse 31

वैमनस्यं च देवानां कृतं भवति पुष्कलम्‌ | पावकश्च महातेजा हव्यं न प्रतिगृह्नति

Dharma nói: “Chư thiên khởi lên mối thù nghịch lớn đối với kẻ ấy, và ngay cả ngọn Lửa uy nghi, rực sáng cũng không nhận lễ vật tế tự do hắn dâng.”

Verse 32

आजन्मनां शतं चैव नरके पच्यते तु सः । निष्कृतिं च न तस्यापि अनुमन्यन्ति कहिचित्‌

Dharma nói: “Kẻ ấy quả thật bị nấu trong địa ngục suốt một trăm kiếp. Và đối với hắn, không một ai—vào bất cứ lúc nào—chấp thuận sự sám hối chuộc tội.”

Verse 33

वह सौ जन्मोंतक नरकमें पकाया जाता है। ऋषिगण कभी उसके उद्धारका अनुमोदन नहीं करते हैं ।।

Dharma nói: “Kẻ ấy bị nấu trong địa ngục suốt một trăm kiếp; các bậc hiền triết không bao giờ chuẩn thuận sự cứu thoát của hắn. Vì thế, người mưu cầu lợi ích chân thật cho mình và chuyên tâm giữ chánh hạnh, tuyệt đối không được dùng chân chạm—dù bất cứ lúc nào—vào bò, một vị brāhmaṇa rực sáng, hay ngọn lửa đang bừng cháy. Ta đã nói rõ những lỗi và quả báo giáng xuống kẻ dám giơ chân phạm đến ba điều ấy.”

Verse 34

श्रद्दधानेन मर्त्येन आत्मनो हितमिच्छता । एते दोषा मया प्रोक्तास्त्रिषु यः पादमुत्सूजेत्‌

Dharma nói: “Một phàm nhân có lòng tin và mưu cầu lợi ích chân thật cho mình thì không bao giờ được đặt chân lên ba vật thiêng—bò, một vị brāhmaṇa rực sáng, và ngọn lửa đang bừng cháy. Ta đã nói rồi về những lỗi lầm và hậu quả giáng xuống kẻ dám giơ chân phạm đến ba điều ấy.”

Verse 35

विश्वामित्र उवाच श्रूयतां परम गुह्ां रहस्यं धर्मसंहितम्‌ । परमान्नेन यो दद्यात्‌ पितृणामौपहारिकम्‌

Viśvāmitra nói: “Hãy lắng nghe giáo huấn tối mật này—một huyền nhiệm đặt nền trên dharma. Ai dâng tặng, như lễ vật dành cho các Pitṛ (vong linh tổ tiên), những món ăn tinh hảo nhất—thì lễ dâng ấy được tuyên xưng là mang công đức phi thường.”

Verse 36

गजच्छायायां पूर्वस्यां कुतपे दक्षिणामुख: । यदा भाद्रपदे मासि भवते बहुले मघा

Viśvāmitra nói: “Hỡi chư thiên, hãy lắng nghe giáo huấn tối mật về dharma này. Khi vào tháng Bhādrapada, trong nửa tháng tối, chòm sao Maghā hiện khởi, bấy giờ người nào quay mặt về phương nam, đứng vào giờ cát tường ‘kutapa’—khi bóng voi đổ về phía đông—và dâng bố thí những món ăn thượng hảo như lễ vật cho các Pitṛ, thì được nói là gặt quả báo rộng lớn: chỉ với một lần bố thí ấy, phải hiểu rằng người ấy đã làm một đại lễ śrāddha cho các Pitṛ ở đời này suốt mười ba năm.”

Verse 37

श्रूयतां तस्य दानस्य यादृशो गुणविस्तर: । कृतं तेन महच्छाद्धं वर्षाणीह त्रयोदश

Viśvāmitra nói: “Hãy lắng nghe sự cao quý và phạm vi công đức rộng lớn của việc bố thí ấy. Nhờ món thí đó, ngay trong đời này, người ấy đã như thể hoàn thành một đại lễ śrāddha dâng lên các Pitṛ, kéo dài mười ba năm.”

Verse 38

गाव ऊचु: बहुले समंगे हाकुतो5भये च क्षेमे च सख्येव हि भूयसी च । यथा पुरा ब्रह्मपुरे सवत्सा शतक्रतोर्वज्ञधरस्य यज्ञे

Bầy bò nói: “Hỡi Bahulā, Samaṅgā, Akuto’bhayā, Kṣemā, Sakhī và Bhūyasī—cũng như thuở xưa, tại Brahmapura, trong lễ tế của Śatakratu (Indra), bậc cầm lôi chùy, những con bò cùng bê con đã được tán dương bằng chính những danh xưng ấy.”

Verse 39

भूयश्व या विष्णुपदे स्थिता या विभावसोभ्षापि पथे स्थिता या । देवाश्व॒ सर्वे सह नारदेन प्रकुर्वते सर्वसहेति नाम

Viśvāmitra nói: “Lại nữa, những con bò an trụ nơi cõi của Viṣṇu, và những con bò an trụ cả trên lộ trình của Vibhāvasu (Mặt Trời)—tất thảy chư thiên cùng với Nārada đã ban cho chúng danh hiệu ‘Sarvasahā’ (‘Đấng chịu đựng tất cả’).”

Verse 40

मन्त्रेणैतेनाभिवन्देत यो वै विमुच्यते पापकृतेन कर्मणा । लोकानवाप्रोति पुरंदरस्य गवां फलं चन्द्रमसो झ्युतिं च

Viśvāmitra nói: “Ai kính lễ bầy bò bằng chính thần chú này thì được giải thoát khỏi các nghiệp tội. Là quả báo của việc tôn kính và phụng sự bò, người ấy đạt đến các cõi của Purandara (Indra) và được ánh quang rạng rỡ như vầng Trăng.”

Verse 41

एतं हि मन्त्र त्रिदशाभिजुष्टं पठेत य: पर्वसु गोष्ठमध्ये । न तस्य पाप॑ न भयं न शोक: सहस्रनेत्रस्य च याति लोकम्‌

Viśvāmitra tuyên bố: “Ai tụng đọc thần chú này—được chư thiên tôn kính và yêu chuộng—vào những ngày hành trì thiêng liêng, giữa chuồng bò hay bãi bò, thì không còn tội lỗi, không còn sợ hãi, không còn ưu sầu. Người ấy sẽ đến cõi của Indra, bậc ngàn mắt.”

Verse 42

भीष्म उवाच अथ सप्त महाभागा ऋषयो लोकविश्रुता: । वसिष्ठप्रमुखा: सर्वे ब्रह्माणं पच्मसम्भवम्‌

Bhishma nói: Bấy giờ bảy vị hiền triết lừng lẫy, danh tiếng vang khắp các cõi—Vasiṣṭha và những vị khác—đã đến gần Brahmā, Đấng Sáng Tạo sinh từ hoa sen, để cầu chỉ giáo về trật tự thiêng liêng và hạnh kiểm chính đáng.

Verse 43

न तेषामशुभं किंचित्‌ कल्मषं चोपपद्यते । जो मनुष्य बौने ब्राह्मण और पानीसे निकले हुए वराहको देखकर नमस्कार करता और उनकी उठायी मृत्तिकाको मस्तकसे लगाता है

Bhishma nói: Với những người như thế, không điều bất tường nào hay vết nhơ tội lỗi có thể phát sinh. Ai khi thấy một Bà-la-môn vóc nhỏ và con lợn rừng từ nước trồi lên mà cúi mình đảnh lễ, rồi lấy đất do họ nâng lên chạm lên đỉnh đầu—người ấy sẽ không bao giờ mắc phải tai ương hay tội lỗi. Vasiṣṭha, bậc thông đạt Brahman, đã dạy họ như vậy.

Verse 44

सर्वप्राणिद्िितं प्रश्न॑ ब्रह्मक्षत्रे विशेषत: | उनमेंसे ब्रह्मवेत्ताओंमें श्रेष्ठ वसिष्ठ मुनिने समस्त प्राणियोंके लिये हितकर तथा विशेषत: ब्राह्मण और क्षत्रियजातिके लिये लाभदायक प्रश्न उपस्थित किया-- || ४३ $ ।।

Bhishma nói: Vasiṣṭha, bậc hiền triết tối thượng trong hàng những người thông đạt Brahman, đã nêu một câu hỏi lợi ích cho mọi loài—đặc biệt hữu ích cho Bà-la-môn và Sát-đế-lợi. Ông hỏi: “Bạch Đấng Tôn Chủ! Ở đời này, người sống theo chính đạo thường nghèo khó, thiếu thốn của cải. Bằng hành động nào, và theo cách nào, họ có thể đạt được ngay tại đây quả báo của tế lễ?” Nghe vậy, Brahmā đáp lời.

Verse 45

प्राप्रुवन्तीह यज्ञस्य फलं केन च कर्मणा । एतच्छुत्वा वचस्तेषां ब्रह्मा वचनमब्रवीत्‌

Bhishma nói: “Làm sao ngay trong đời này người ta có thể đạt được quả của tế lễ, và bằng loại hành động nào?” Nghe lời họ, Brahmā đáp lại.

Verse 46

ब्रह्मोवाच अहो प्रश्नो महाभागा गूढार्थ: परम: शुभ: । सूक्ष्म: श्रेयांश्व॒ मर्दानां भवद्धिः समुदाह्ृत:

Brahmā nói: “Ôi những bậc hữu phúc! Câu hỏi này thâm sâu về ý nghĩa, vô cùng cát tường và hết sức vi tế. Nó thật sự dẫn đến điều thiện tối thượng cho loài người—và các ngươi đã nêu ra một cách đúng đắn, rõ ràng.”

Verse 47

ब्रह्माजी बोले--महान्‌ भाग्यशाली सप्तर्षियो! तुम लोगोंने परम शुभकारक, गूढ़ अर्थसे युक्त, सूक्ष्म एवं मनुष्योंके लिये कल्याणकारी प्रश्न सामने रखा है ।।

Phạm Thiên (Brahmā) nói: “Hỡi bảy vị Thánh hiền may mắn! Các ngươi đã nêu trước ta một câu hỏi tối thượng cát tường, ý nghĩa thâm áo, vi tế và lợi ích cho loài người. Hãy lắng nghe: ta sẽ giảng bày trọn vẹn cho các ngươi, hỡi những bậc giàu khổ hạnh—rằng người phàm đạt được quả báo của tế lễ như thế nào; điều ấy không còn nghi hoặc.”

Verse 48

तपोधनो! मनुष्य जिस प्रकार बिना किसी संशयके यज्ञका फल पाता है, वह सब पूर्णरूपसे बताऊँगा, सुनो ।।

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc giàu khổ hạnh, hãy nghe: ta sẽ nói trọn vẹn cách một người đạt được quả báo của tế lễ mà không còn nghi hoặc. Trong nửa tháng sáng của tháng Pauṣa, vào ngày sao Rohiṇī hội chiếu, đêm ấy nên nằm ngủ dưới bầu trời rộng mở. Giữ lời nguyện này với thân tâm thanh tịnh và lòng tin chuyên nhất, sẽ được công đức sánh với một đại tế lễ.”

Verse 49

एकवस्त्र: शुचि: स्नात: श्रद्धान: समाहित: । सोमस्य रश्मय: पीत्वा महायज्ञफलं लभेत्‌

“Tắm gội thanh tịnh, chỉ mặc một y phục, đầy lòng tin và định tâm vững chắc, người ấy hãy ‘uống’ ánh nguyệt; làm như vậy sẽ đạt công đức ngang với một đại tế lễ.”

Verse 50

एतद्‌ व: परम॑ गुह्ां कथितं द्विजसत्तमा: । यन्मां भवन्तः पृच्छन्ति सूक्ष्मतत्त्वार्थदर्शिन:

“Hỡi các bậc tối thắng trong hàng Bà-la-môn! Ta đã nói với các ngươi bí mật thâm áo tối thượng này. Vì các ngươi là những người thấy rõ chân lý vi tế và ý nghĩa chân chính, nên theo điều các ngươi hỏi, ta đã bày tỏ điều huyền áo ấy.”

Verse 56

पूजितं च जगत्‌ तेन सदेवासुरमानुषम्‌ । जो मनुष्य अश्व॒त्थ वृक्ष, गोरोचना और गौकी सदा पूजा करता है, उसके द्वारा देवताओं, असुरों और मनुष्योंसहित सम्पूर्ण जगत्‌की पूजा हो जाती है

“Nhờ người ấy, như thể toàn thế giới—cùng chư thiên, a-tu-la và loài người—đều được tôn thờ. Bởi ai thường xuyên kính lễ cây aśvattha (bồ-đề/đa), gorocanā (hoàng sắc cát tường), và con bò, thì người ấy đã dâng lòng tôn kính lên toàn thể vũ trụ.”

Verse 63

पूजा ममैषा नास्त्यन्या यावल्‍लोका: प्रतिष्ठिता: । उस रूपमें उनके द्वारा की हुई पूजाको मैं यथार्थरूपसे अपनी पूजा मानकर ग्रहण करता हूँ। जबतक ये सम्पूर्ण लोक प्रतिष्ठित हैं

Bhīṣma nói: “Chỉ điều này mới là sự thờ phụng dành cho ta; không có cách nào khác. Chừng nào các thế giới còn được an lập, thì sự thờ phụng do họ thực hiện đúng theo hình thức ấy, ta tiếp nhận như sự thờ phụng chân thật dâng lên ta. Mọi sự thờ phụng khác với điều này đều không phải là sự thờ phụng của ta.”

Verse 125

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें पितरोंका रहस्य नामक एक सौ पचीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Như vậy kết thúc chương thứ một trăm hai mươi lăm, mang nhan đề “Bí mật về các Pitṛ (Tổ tiên)”, thuộc phần Dāna-dharma trong Anuśāsana Parva của bộ Mahābhārata tôn kính. Lời kết này báo hiệu sự hoàn tất một đoạn giáo huấn, đặt việc bố thí và bổn phận như những hành vi có hệ quả lan đến dòng tổ tiên và trật tự đạo lý.

Verse 126

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि देवरहस्ये षड्विंशत्यधिकशततमो<ध्याय:

“Vậy là, trong Śrī Mahābhārata, thuộc Anuśāsana Parva, trong phần nói về dharma của việc bố thí, trong tiểu đề ‘Bí mật thiêng liêng’, chương thứ một trăm hai mươi sáu kết thúc.” Đây là lời kết (colophon) đánh dấu sự hoàn tất chương, nêu giáo huấn về bố thí đúng pháp và ý nghĩa linh thiêng, kín nhiệm của nó.

Verse 253

पिण्डदास्तस्य हीयन्ते न च प्रीणाति वै पितृन्‌ । धर्मने कहा--ब्राह्मण यदि राजाका कर्मचारी हो

Dharma nói: Công đức của người dâng các viên cơm cúng (piṇḍa) cho những kẻ không xứng đáng sẽ suy giảm, và tổ tiên cũng không thật sự được thỏa mãn. Ý nghĩa đạo lý là: lễ vật dành cho thần linh (yajña) và cho tổ tiên (śrāddha) phải được trao với sự phân biệt sáng suốt; bố thí sai chỗ làm tổn hại phúc phần của người cho và không hoàn thành nghi lễ như dự định.

Verse 293

तस्य दोषान्‌ प्रवक्ष्यामि तच्छुणुध्वं समाहिता: । अग्नि बोले--जो दुर्बुद्धि मनुष्य लात उठाकर उससे गौका

Dharma nói: “Nay ta sẽ tuyên bày những lỗi tội (tội lỗi và tổn phúc) phát sinh từ hành vi ấy. Hãy lắng nghe với tâm ý tập trung.” Trong mạch văn, ông sắp liệt kê những hậu quả đạo lý nghiêm trọng mà một kẻ ngu muội, vì kiêu mạn, dùng chân đá và chạm đến một con bò, một vị brāhmaṇa đáng tôn kính, hoặc ngọn lửa đang bừng cháy—những việc bị xem là sự vi phạm dharma nặng nề.

Verse 423

प्रदक्षिणमभ्रिक्रम्य सर्वे प्राजजलय: स्थिता: । भीष्मजी कहते हैं--राजन्‌! तदनन्तर महान्‌ सौभाग्यशाली विश्वविख्यात वसिष्ठ आदि सभी सप्तर्षियोंने कमलयोनि ब्रह्माजीकी प्रदक्षिणा की और सब-के-सब हाथ जोड़कर उनके सामने खड़े हो गये

Bhīṣma nói: “Tâu Đại vương! Sau đó, tất cả các bậc hiền triết—Vasiṣṭha cùng sáu vị Thất Ṛṣi khác, lừng danh khắp thế gian và phúc phần lớn lao—đã đi nhiễu (pradakṣiṇā) quanh Brahmā, Đấng sinh từ hoa sen, để tỏ lòng tôn kính. Rồi họ đều chắp tay đứng trước Ngài, biểu hiện sự khiêm cung kỷ luật và lòng sùng kính đối với trật tự vũ trụ.”