Adhyaya 23

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततः शांतमना भूत्वा चंद्रमा विस्मयान्वितः । शंभुभक्त्या परीतात्मा प्रभासक्षेत्रमास्थितः

ایشور نے فرمایا: پھر چندرما دل میں سکون پا کر، حیرت سے بھر گیا؛ شَمبھو کی بھکتی سے اس کا باطن سرشار ہوا، اور وہ پربھاس کے مقدس کھیتر میں جا ٹھہرا۔

Verse 2

पूर्वोक्तं यत्तु देवेन स तथा कृतवान्विभुः । गत्वा सागरमध्ये तु गृहीत्वा लिंगमुत्तमम्

جو کچھ دیوتا نے پہلے فرمایا تھا، اسی کے مطابق اس قادر نے عمل کیا۔ وہ سمندر کے بیچ گیا اور افضل لِنگ کو اٹھا لیا۔

Verse 3

विश्वकर्म्माणमाहूय सहितं परिचारकैः । आदिदेश स्वयं सोमस्त्वष्टारं देवशिल्पिनम्

سومہ نے کاریگروں سمیت وشوکرما کو بلا کر، خود ہی تواشٹر—دیوی شلپی—کو حکم دیا۔

Verse 4

चंद्र उवाच । विश्वकर्मन्निदं लिंगं मम दत्तं तु शंभुना । गृहाण त्वं महाबाहो युक्तस्थाने निवेशय

چندر نے کہا: اے وشوکرما! یہ لِنگ مجھے شَمبھو نے عطا کیا ہے۔ اے قوی بازو! اسے لے لو اور اسے مناسب و موزوں مقام پر قائم کر دو۔

Verse 5

रक्षस्व तावद्गन्तास्मि स्वकीयं भवनं विभो । यज्ञार्थमानयिष्यामि यज्ञोपकरणानि च

اے ربّ جلیل! فی الحال اس کی حفاظت کرنا۔ میں اپنے گھر (لوک) کو جاتا ہوں اور یَجْن کے لیے یَجْن کے سامان اور دیگر لوازمات بھی لے آؤں گا۔

Verse 6

ईश्वर उवाच । इत्युक्त्वा च तदा चंद्रश्चंद्र लोकं जगाम ह । गत्वा तत्र महादेवि चंद्रलोकंमहाप्रभम्

ایشور نے کہا: یوں کہہ کر چندر اُس وقت چندر لوک کو روانہ ہوا۔ وہاں پہنچ کر، اے مہادیوی، اُس نہایت درخشاں عالمِ ماہ میں…

Verse 7

कोटियोजनविस्तीर्णं सदामृतमयं शुभम् । तत्राहूय महादेवि प्रतीहारं सुमेधसम्

کروڑوں یوجن تک پھیلا ہوا، ہمیشہ امرت سے لبریز اور مبارک—وہاں، اے مہادیوی، اُس نے نہایت دانا دربان (پرتیہار) کو طلب کیا۔

Verse 8

मंत्रिणं हेमगर्भांगं बृहस्पतिसमं धिया । यज्ञोपस्करसंभारं सर्वमादाय सत्वराः

اس نے (مزید) ایک وزیر کو بھی بلایا جس کا جسم سنہری تھا اور جس کی عقل برہسپتی کے مانند تھی؛ پھر یَجْن کے تمام سامان و اسباب سمیٹ کر وہ تیزی سے روانہ ہوئے۔

Verse 9

प्रभासक्षेत्रं गच्छंतु ममादेशपरायणाः । साग्निभिर्ब्राह्मणैः सार्द्धं गच्छंतु क्षेत्रमुत्तमम्

میرے حکم کے تابع ہو کر سب پر بھاس کْشیتر کو جائیں؛ مقدّس آگنیوں کے ساتھ برہمنوں سمیت اُس اعلیٰ ترین پُنّیہ کْشیتر کی طرف روانہ ہوں۔

Verse 10

शीघ्रं संपाद्यतां सर्वं यथा यज्ञः प्रवर्तते । सर्वेषामेव विप्राणां चंद्रलोकनिवासिनाम्

سب انتظام جلدی مکمل کیا جائے تاکہ یَجْن شروع ہو؛ اور اُن تمام وِپروں کے لیے بھی، جو اپنے پاکیزہ آچرن سے چندرلوک کے لائق ہیں، سامان مہیا ہو۔

Verse 11

पृथक्पृथग्विमानं तु देयं तेषां महाधनम् । गवां च दशलक्षाणां सवत्सानां पयोमुचाम्

ان میں سے ہر ایک کو الگ الگ شاندار وِمان دیا جائے، ساتھ ہی عظیم دولت؛ اور دس لاکھ دودھ دینے والی گائیں، ہر ایک اپنے بچھڑے سمیت۔

Verse 12

हेमभारैर्भूषितानां कामधेनूपमत्विषाम् । अश्वानां श्यामकर्णानां सपादं लक्षमेव च

سونے کے بوجھ سے آراستہ، کامدھینو کے مانند درخشاں گھوڑے دیے جائیں؛ اور سیاہ کانوں والے گھوڑوں کی بھی سوا لاکھ تعداد (دی جائے)۔

Verse 13

दंतिनामयुतं चैव घंटाभरणशोभितम् । सहस्राणि च चत्वारि रथानां वातरंहसाम्

اور دس ہزار ہاتھی، جو گھنٹیوں کے زیور سے آراستہ ہوں؛ اور چار ہزار رتھ، جو ہوا کی مانند تیز رفتار ہوں۔

Verse 14

लक्षं तु करभाणां च मणिमाणिक्यसंयुतम् । सैन्यानां कोटिरेका तु चतुरंगबलान्विता

اور ایک لاکھ اونٹ جو جواہرات اور یاقوتوں سے آراستہ ہوں؛ اور ایک کروڑ سے بڑھ کر لشکر، چتورنگ بَل سے مزین—ہاتھی، رتھ، گھڑسوار اور پیادہ۔

Verse 15

अग्निशौचानि वस्त्राणि ब्राह्मणार्थं तथैव च । विभूषणानि दिव्यानि ऋत्विगर्थं शुभानि च

آگ سے پاک کیے ہوئے (رسمی طور پر طاہر) کپڑے بھی برہمنوں کے لیے دیے جائیں؛ اور رِتوِک پجاریوں کے لیے مبارک و الٰہی زیورات نذر کیے جائیں۔

Verse 16

नानाभक्ष्याणि भोज्यानि पानानि विविधानि च । लक्षं कर्मकराणां तु दासीनां लक्षमेव च

طرح طرح کے کھانے کے لائق و پیش کیے جانے والے طعام، اور گوناگوں مشروبات مہیا کیے جائیں؛ اور ایک لاکھ کاریگر (مزدور) اور اسی طرح ایک لاکھ خادمائیں بھی۔

Verse 17

दारुवंशावधि प्रोक्तं यत्किंचित्स्वं मदाज्ञया । अन्यद्यद्ब्राह्मणा ब्रूयुस्तत्सर्वं तत्र नीयताम्

میرے حکم سے جو کچھ ضروری سامان بتایا گیا ہے—لکڑی اور بانس تک—وہ سب؛ اور برہمن جو کچھ اور کہیں، وہ بھی سب وہاں پہنچا دیا جائے۔

Verse 18

देवानां दानवानां तु यक्षगंधर्वरक्ष साम् । सप्तद्वीपक्षितीशानां सप्तपातालवासिनाम्

دیوتاؤں کے، اور دانَووں کے بھی؛ یَکشوں، گندھرووں اور راکشسوں کے؛ سات دیویپوں کے راجاؤں کے، اور سات پاتالوں میں بسنے والوں کے—

Verse 19

नानानृपसहस्राणां घोषणा क्रियतां मुहुः । सर्वेषां घोषणा कार्या प्रभासागमनं प्रति

مختلف بادشاہوں کے ہزاروں تک بار بار اعلان کیا جائے؛ پرَبھاس کی یاترا کے بارے میں سب کے لیے منادی کی جائے۔

Verse 20

इत्युक्त्वा मंत्रिणं तत्र चंद्रमास्त्वरयाऽन्वितः । ब्रह्मलोकं स गतवान्यज्ञार्थं ब्रह्मणोंतिकम्

یوں وہاں اپنے وزیر سے کہہ کر، چاند (چندرما) عجلت کے ساتھ روانہ ہوا اور یَجْن کے انتظام کی خاطر برہملوک میں برہما کے حضور جا پہنچا۔

Verse 21

सोऽपि चंद्रमसो मंत्री हेमगर्भो महाप्रभः । सोमाज्ञां शिरसा कृत्वा यज्ञसंभारसंभृतः

پھر چندرما کا وہ وزیر—ہیم گربھ، عظیم جلال والا—سوم کے حکم کو سر جھکا کر قبول کر کے یَجْن کے سامان جمع کرنے میں لگ گیا۔

Verse 22

प्रभासं क्षेत्रमागत्य यज्ञार्थं यत्नवानभूत् । तथैव चाह्वयांचक्रे भूर्भुवःस्वर्निवासिनः

پرَبھاس کے مقدس کْشَیتر میں آ کر وہ یَجْن کے کام میں پوری طرح کوشاں ہوا؛ اور اسی طرح بھوḥ، بھوواḥ اور سْوَر کے باشندوں کو بھی بلایا۔

Verse 23

श्रुत्वा तु घोषणां सर्वे शीघ्रं तत्र समाययुः । रवियोजनपर्यंतं क्षेत्रमालोक्य तत्र तत्

اعلان سن کر سبھی جلدی وہاں جمع ہو گئے؛ اور سورج کے ایک یوجن تک پھیلے ہوئے اس مقدس کْشَیتر کو دیکھ کر حیرت سے اسے تکتے رہ گئے۔

Verse 24

ब्राह्मणांश्च समाहूय सोमाध्यक्षं उवाच तान् । यज्ञांगं सर्वमानीतं मया सोमाज्ञया द्विजाः । अनंतरं तु यत्कृत्यं भवद्भिस्तद्विधीयताम्

برہمنوں کو جمع کر کے سوما کے نگران نے اُن سے کہا: “اے دِوِجوں، سوما کے حکم سے میں یَجْن کے سب اجزا لے آیا ہوں۔ اب جو اگلا فریضہ ہے، اسے تم لوگ شاستری ودھی کے مطابق پورا کرو۔”

Verse 25

इत्युक्ता ब्राह्मणाः सर्वे तपोनिर्धूतकल्मषाः । तत्रैव ददृशुः सर्वे त्वष्टारं देवशिल्पिनम्

یوں کہے جانے پر وہ سب برہمن، جن کے گناہ تپسیا سے دھل چکے تھے، وہیں دیوی شلپی تْوَشْٹَر کو دیکھنے لگے۔

Verse 26

तं दृष्ट्वा तु द्विजाः सर्वे लिंगं दृष्ट्वा समीपतः । कथमेतदिति प्रोचुर्विश्वकर्मन्ब्रवीहि नः । कस्मादत्र स्थितस्त्वं वै शिल्पिकोटिसमन्वितः

اُسے دیکھ کر اور قریب ہی لِنگ کو دیکھ کر سب دِوِج بول اٹھے: “اے وشوکرمن، ہمیں بتاؤ—یہ کیسا معاملہ ہے؟ تم یہاں کیوں ٹھہرے ہو، بے شمار کاریگروں کے ساتھ؟”

Verse 27

विश्वकर्म्मोवाच । अहं सोमनियुक्तस्तु युक्तोऽस्मि लिंगरक्षणे । तदाज्ञापालने यत्नः क्रियतेऽतो मया द्विजाः

وشوکرمن نے کہا: “مجھے سوما نے مقرر کیا ہے، اسی لیے میں لِنگ کی حفاظت میں لگا ہوں۔ اُس حکم کی تعمیل کے لیے، اے دِوِجوں، میں پوری کوشش کر رہا ہوں۔”

Verse 28

ईश्वर उवाच । एवं श्रुत्वा यदा विप्रा ज्ञात्वा सर्वं तु कारणम् । चरिता यज्ञकार्यार्थं ततश्चक्रुरुप क्रमम्

ایشور نے فرمایا: “یہ سن کر اور سارا سبب جان کر برہمنوں نے یَجْن کے کام کی تکمیل کے لیے پھر شاستری ودھی کے مطابق مرحلہ وار اقدام کیا۔”

Verse 29

तत्र योजनपर्यंतं देवानां यजनं शुभम् । तद्देवयजनं कृत्वा पत्नीशालां च चक्रिरे

وہاں ایک یوجن کے پھیلاؤ تک دیوتاؤں کی مبارک یَجَن (عبادت) کی گئی۔ اس دیوی پوجا کو پورا کر کے انہوں نے یَجْن کے لیے پتنی شالا (بیویوں کا منڈپ) بھی تعمیر کیا۔

Verse 30

हविर्द्धानं सदश्चैव उत्तरा वेदिरेव च । ब्रह्मणः सदनाग्नीध्रीत्येवं स्थानानि चक्रिरे

انہوں نے ہَوِردھان، سَدَس ہال، اُتّرا ویدی، اور برہما کے پویلین کے ساتھ آگنیدھر کا مقام—یوں یَجْن کے سب مقدس ٹھکانے قاعدے کے مطابق مرتب کیے۔

Verse 31

तत्र योजनपर्यंतं यज्ञयूपांश्च मंडपान् । विश्वकर्मा चकाराशु कुंडानि विविधानि च

وہاں ایک یوجن کے پھیلاؤ میں وشوکرما نے فوراً یَجْن کے یُوپ (قربانی کے ستون) اور منڈپ بنائے، اور طرح طرح کے کُنڈ (آگ کے ہون کنڈ) بھی تیار کیے۔

Verse 32

सहस्रसंख्यया तत्र कुण्डानां मंडपावधि । तत्र ते ब्राह्मणाः सर्वे प्रतिष्ठायज्ञकोविदाः

وہاں ہزاروں کی تعداد میں کُنڈ تھے جو منڈپوں تک پھیلے ہوئے تھے۔ اور وہاں وہ سب برہمن، پرتِشٹھا اور یَجْن کی ودھی میں ماہر، جمع ہو گئے۔

Verse 33

नानाभरणरत्नैश्च ब्राह्मणाः समलंकृताः । चक्रुः सर्वे यथन्यायं शास्त्रं दृष्ट्वा पुनःपुनः

مختلف زیورات اور جواہرات سے آراستہ برہمنوں نے شاستروں کو بار بار دیکھ کر ہر کام کو قاعدے اور ودھی کے مطابق انجام دیا۔

Verse 34

वृक्षांस्तथौषधीर्दिव्या समित्पुष्पकुशादिकान् । होमद्रव्यादिकं सर्व माज्यं प्राज्यं नवं पयः

انہوں نے مقدّس درخت اور دیویہ جڑی بوٹیاں، ساتھ ہی سمِدھ کی لکڑیاں، پھول، کُش گھاس وغیرہ جمع کیے؛ ہوم کے لیے درکار تمام مواد بھی، اور وافر تازہ گھی اور ابھی دوہا ہوا نیا دودھ بھی لے آئے۔

Verse 35

तथान्यदपि यत्किंचिद्यज्ञोपकरणं स्मृतम् । वर्द्धनीकलशाद्यं च सर्वं हेममयं शुभम्

اور یَجْن کے لیے سمرتی میں جو بھی دوسرے آلات مقرر ہیں—وردھنی برتن، کلش وغیرہ سمیت—وہ سب مبارک تھے اور سونے کے بنے ہوئے تھے۔

Verse 36

चक्रुः सर्वं यथान्यायं प्रतिष्ठामखमादृताः । तत्र विप्रगणो हृष्टो भक्ष्यभोज्यादितर्पितः

انہوں نے تعظیم کے ساتھ پرتِشٹھا-یَجْن کو شاستری طریقے کے مطابق سب کچھ انجام دیا۔ وہاں برہمنوں کی جماعت خوش ہوئی، لذیذ خوراک، طعام اور دیگر ضیافت سے سیراب کی گئی۔

Verse 37

वेदध्वनितनिर्घोषैर्दिवं भूमिं च संस्पृशन् । सुशुभे मंडपस्तत्र पताकाभिरलंकृतः

ویدک منترون کی گونجتی ہوئی صدا کے نعرے ایسے تھے گویا آسمان و زمین دونوں کو چھو رہے ہوں؛ وہاں منڈپ جھنڈیوں اور پتاکاؤں سے آراستہ ہو کر نہایت درخشاں تھا۔

Verse 38

दिव्यसिंहासनोपेतो मुक्तादामपरिष्कृतः । दिव्यचन्दनमालाभिः कल्पपल्लवतोरणैः

وہاں ایک شاندار دیویہ سنگھاسن رکھا تھا، موتیوں کی لڑیوں سے آراستہ؛ دیویہ چندن کی مالاؤں اور کلپ لتا کی مانند پَلّوَ تَورَنوں سے مزین دروازہ نما سجاوٹ تھی۔

Verse 39

दिव्यगन्ध सुगन्धाद्यैः स्वर्गस्थानमिवाभवत् । चतुर्दशविधस्तत्र भूतग्रामः समागतः

الٰہی خوشبوؤں اور شیریں عطر و عنبر وغیرہ سے وہ مقام گویا جنت کا دیس بن گیا۔ وہاں چودہ قسم کے بھوت-گرام، یعنی مخلوقات کا عظیم مجمع اکٹھا ہوا۔

Verse 40

स्थावरः सर्पजातिश्च पक्षिजातिस्तथैव च । मृगसंज्ञश्चतुर्थश्च पश्वाख्यः पञ्चमः स्मृतः

پہلا گروہ ساکن و غیر متحرک مخلوقات کا ہے؛ دوسرا سانپوں کی جنس؛ تیسرا پرندوں کی جنس۔ چوتھا مِرگ کہلانے والے جنگلی جانور ہیں، اور پانچواں پشو کہلانے والی مویشیوں کی قسم یاد کی گئی ہے۔

Verse 41

षष्ठश्च मानुषः प्रोक्तः पैशाचः सप्तमः स्मृतः । अष्टमो राक्षसः प्रोक्तो नवमो यज्ञ एव च

چھٹا گروہ انسانوں کا کہا گیا ہے؛ ساتواں پَیشاچ طبقہ یاد کیا گیا۔ آٹھواں راکشس طبقہ قرار دیا گیا، اور نواں یَجْن سے وابستہ طبقہ ہی ہے۔

Verse 42

गांधर्वशाक्रसौम्याश्च प्राजापत्यस्तथैव च । ब्राह्मश्चेति समाख्यातश्चतुर्दशविधो गणः

گاندھرو، شاکر، سَومی، اور اسی طرح پراجاپتیہ؛ اور نیز برہما—یہ سب کہلائے۔ یوں یہ لشکر چودہ قسموں کا بیان کیا گیا ہے۔

Verse 43

विश्वेदेवास्तथा साध्या मरुतो वसवस्तथा । लोकपालास्तथाष्टौ च नक्षत्राणि ग्रहैः सह

وشویدیَو، سادھیا، مَروت اور وَسو بھی وہاں موجود تھے؛ نیز آٹھ لوک پال، اور نَکشتر (ستارگانِ منازل) سیّاروں کے ساتھ حاضر تھے۔

Verse 44

ब्रह्माण्डे देवता याश्च ताः सर्वास्तत्र चागताः । हृष्टाः प्रभासके क्षेत्रे प्रारब्धे यज्ञकर्म्मणि

کائناتی انڈے (برہمانڈ) میں جتنے بھی دیوتا ہیں، وہ سب وہاں آ پہنچے۔ یَجْن کے عمل کے آغاز پر پربھاس کے مقدّس کھیتر میں وہ خوشی سے جمع ہوئے۔

Verse 45

घृतक्षीरवहा नद्यो दधिपायसकर्दमाः । पक्वान्नानां फलानां च राशयः पर्वतोपमाः

ندیوں میں گھی اور دودھ بہہ رہا تھا؛ ان کی کیچڑ دہی اور کھیر کی تھی۔ پکے ہوئے کھانوں اور پھلوں کے ڈھیر پہاڑوں کی مانند بلند تھے۔

Verse 46

दृश्यन्ते विविधाकारास्तस्मिन्यज्ञमहोत्सवे । जगु स्तत्रैव गन्धर्वा ननृतुश्चाप्सरोगणाः

اس عظیم یَجْن-مہوتسو میں طرح طرح کی عجیب صورتیں دکھائی دیتی تھیں۔ وہیں گندھرو گیت گاتے تھے اور اپسراؤں کے جتھے رقص کرتے تھے۔

Verse 47

भक्ष्यभोज्यैश्च विविधैः कामपानादिभिस्तथा । तृप्ता देवाश्च मुनयो भूतग्रामाश्चतुर्दश

طرح طرح کے کھانے اور لذیذ خوراکوں سے، اور من پسند مشروبات وغیرہ سے، دیوتا اور مُنی سیر ہو گئے؛ اور چودہ بھوت-گروہ بھی آسودہ ہوئے۔

Verse 48

एवं संभारसहितं यज्ञांगं सर्वमेव हि । प्रगुणीकृत्य सचिवो मुक्त्वा तत्रैव रक्षकान् । सोमस्याह्वाननार्थं च ब्रह्मलोकं जगाम ह

یوں تمام سامان سمیت یَجْن کے سبھی اَنگوں کو اچھی طرح تیار کر کے، وزیر نے وہیں نگہبان مقرر کیے۔ پھر سوم دیو کو بلانے کے لیے وہ برہملوک کو روانہ ہوا۔

Verse 49

ईश्वर उवाच । स दृष्ट्वा ब्रह्मणः पार्श्वे स्थितं सोममहाप्रभम् । प्रणम्य दण्डवद्भूमौ सोमं ब्रह्माणमेव च

اِیشور نے فرمایا: برہما کے پہلو میں کھڑے نہایت درخشاں سوما کو دیکھ کر اُس نے زمین پر لاٹھی کی مانند سجدۂ تعظیمی کیا اور سوما اور برہما دونوں کو پرنام کیا۔

Verse 50

कृतांजलिपुटो भूत्वा उवाच नतकंधरः । हेमगर्भ उवाच । भगवन्भवदादेशाद्यज्ञांगं सर्वमेव हि

ہاتھ جوڑ کر اور گردن جھکا کر اُس نے عرض کیا۔ ہیم گربھ نے کہا: “اے بھگوان! آپ کے حکم سے یَجْن کے تمام اَنگ اور ساری سامگری یقیناً تیار کر دی گئی ہے۔”

Verse 51

तत्र प्राभासिके क्षेत्रे मया ते प्रगुणीकृतम् । तत्र ब्रह्मर्षयः सर्वे तथा राजर्षयोऽपरे

اسی پرابھاس کے مقدس کھیتر میں میں نے آپ کے لیے سب کچھ قاعدے کے مطابق آراستہ کر دیا ہے۔ وہاں سب برہمرشی اور دیگر راجرشی بھی موجود ہیں۔

Verse 52

त्वन्मार्गप्रेक्षकाः सर्वे सन्तिष्ठन्ते समाकुलाः । अनन्तरं तु यत्कृत्यं तद्भवान्कर्तुमर्हति

آپ کے راستے کی تاک میں سب لوگ بےتاب کھڑے ہیں۔ اب اس کے بعد جو کام کرنا ہے، وہ آپ ہی کی عنایت سے انجام پائے۔

Verse 53

ईश्वर उवाच । इत्युक्तस्तु तदा चन्द्रः समुद्रस्य सुतेन वै । प्रहस्योवाच ब्रह्माणं चन्द्रमा लोकसाक्षिणम्

اِیشور نے فرمایا: سمندر کے بیٹے کی اس بات پر، چندرما (چاند) مسکرا کر، جہانوں کے گواہ برہما سے مخاطب ہوا۔

Verse 54

भगवन्सर्वदेवेश ममानुग्रहकाम्यया । प्रतिष्ठायज्ञकामस्य ममातिथ्यं कुरु प्रभो

اے بھگون، تمام دیوتاؤں کے مالک! میں تیری عنایت کا طالب اور پرتِشٹھا-یَجْن کرنے کا خواہاں ہوں؛ اے پرَبھُو، میری مہمان نوازی قبول فرما۔

Verse 55

अद्य मे सफलं जन्म सफलं च तपः प्रभो । देवत्वमद्य मे ब्रह्मंस्त्वत्प्रसादाद्भविष्यति

آج میرا جنم کامیاب ہوا اور میرا تپسیا بھی کامیاب ہوئی، اے پرَبھُو۔ اے برہما! آج تیری کرپا سے میرے لیے دیوتا پن کی حصولیّت واقع ہوگی۔

Verse 56

मया च तपसोग्रेण प्राप्तं लिंगमुमापतेः । तत्प्रतिष्ठाविधिं सर्वं तद्भवान्कर्त्तुमर्हति

اور میں نے سخت تپسیا کے ذریعے اُماپتی (شیو) کا لِنگ حاصل کیا ہے۔ اس کی پرتِشٹھا کی پوری وِدھی، مہربانی فرما کر آپ ہی انجام دیں۔

Verse 57

ब्रह्मोवाच । अवश्यं तव कर्त्तास्मि प्रतिष्ठां शंकरात्मिकाम् । त्वदाराधनलिंगे तु सोमेशेऽतिविशेषतः

برہما نے کہا: میں ضرور تمہاری پرتِشٹھا کروں گا، جو شَنکر کے ہی سوروپ والی ہے۔ اور تمہارے آراڌْی لِنگ میں، خاص طور پر سومیش میں، یہ نہایت امتیاز کے ساتھ انجام پائے گی۔

Verse 58

ये केचिद्भवितारो वा अतीता ये निशाकराः । तेषां सोमान्वयानां च सर्वेषामाद्यदैवतम्

جو چاند آئندہ ہوں گے یا جو چاند گزر چکے—سوما کے نسب سے وابستہ ان سب کے لیے یہی (سومیشور) اوّلین دیوتا ہے۔

Verse 59

योऽसौ सोमेश्वरो देव आदौ भैरवनामभृत् । मन्वन्तरान्तरेऽतीते प्रतिष्ठेऽहं पुनःपुनः

وہی دیوتا سومیشور، جو ابتدا میں ‘بھیرَو’ کے نام سے معروف تھا—ہر منونتر کے گزرنے پر میں اسے بار بار پھر سے پرتیِشٹھت کرتا ہوں۔

Verse 60

यदा प्राभासिकं क्षेत्रे गतोऽहं चाष्टवार्षिकः । आहूतः पूर्वमिन्द्रेण भैरवस्य प्रतिष्ठिते

جب میں صرف آٹھ برس کا تھا اور مقدس پرابھاس-کشیتر گیا، تو بھیرَو کی پرتیِشٹھا کے وقت اندَر نے مجھے پہلے ہی وہاں طلب کیا تھا۔

Verse 61

तत्प्रभृत्येव मे नाम बालरूपी निगद्यते । अन्येषु सर्वतीर्थेषु वृद्धरूपी वसाम्यहम्

اسی وقت سے میرا نام ‘بالروپی’ کہہ کر پکارا جاتا ہے؛ مگر دوسرے تمام تیرتھوں میں میں بوڑھے روپ میں قیام کرتا ہوں۔

Verse 62

प्रभासे तु पुनश्चंद्र बाल्याप्रभृति संवसे । ब्रह्माण्डे यानि तीर्थानि ब्राह्मणास्तेषु ये स्मृताः

لیکن پرابھاس میں، اے چندر، میں بچپن ہی سے قیام پذیر ہوں۔ اور برہمانڈ بھر میں جو جو تیرتھ یاد کیے جاتے ہیں—ان میں معروف برہمنوں سمیت—

Verse 63

तेषामाद्यो निशानाथ प्रभासेऽहं व्यवस्थितः । कल्पेकल्पे निशानाथ मम नामांतरं भवेत्

ان تیرتھوں میں، اے رات کے مالک (نِشاناتھ)، پرابھاس میں میں سب سے پہلے قائم ہوں۔ اور ہر ہر کلپ میں، اے نِشاناتھ، میرا نام بدل جاتا ہے۔

Verse 64

स्वयंभूः प्रथमे नाम द्वितीये पद्मभूः स्मृतः । तृतीये विश्वकर्त्तेति बालरूपी तुरीयके

پہلے کلپ میں میرا نام ‘سویَمبھو’ ہے؛ دوسرے میں مجھے ‘پدم بھو’ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔ تیسرے میں ‘وشو کرتّا’ اور چوتھے میں ‘بال روپِی’ کے نام سے معروف ہوں۔

Verse 65

एषामेव परीवर्तो नाम्नां भावि पुनःपुनः । परार्द्धद्वयपर्यंतं प्रभासे संस्थितस्य मे

یوں میرے ناموں کی یہی گردش بار بار ہوتی رہے گی—دو پراردھ کے اختتام تک—جب تک میں پربھاس میں قائم و مستقر رہوں۔

Verse 66

आदिसोमेन तत्रैव शंभोर्नेत्रोद्भवेन वै । प्रभासे तु तपस्तप्त्वा प्रत्यक्षीकृतईश्वरः

وہیں آدی-سوم نے—جو حقیقتاً شَمبھو کی آنکھ سے پیدا ہوا تھا—پربھاس میں تپسیا کر کے ایشور کو اپنے سامنے براہِ راست ظاہر کر لیا۔

Verse 67

ततो ददौ वरं तुष्टः पूर्वचन्द्रस्य शूलधृक् । यस्मादाराधितोऽहं ते सोम भक्त्या चिरन्तनम्

پھر ترشول دھاری، خوش ہو کر، سابقہ چندر کو ور عطا کیا: ‘اے سوم! چونکہ تو نے قدیم اور ثابت قدم بھکتی سے میری آرادھنا کی ہے، اس لیے…’

Verse 68

तस्मात्सोमेशनामैवमस्मिंल्लिंगे भविष्यति । यावद्ब्रह्मा शतानन्दः प्रकृतौ न प्रलीयते

لہٰذا اسی لِنگ میں ‘سومیشور’ کا نام قائم رہے گا—جب تک سدا-آنند برہما پرکرتی میں لَین نہ ہو جائے۔

Verse 69

ये केचिद्भवितारो वै रात्रिनाथा निशाकराः । ते मदाराधनं चात्र करिष्यंति पुनःपुनः

جو بھی آئندہ زمانوں میں رات کے سردار—چاند کو دھارنے والے—ہوں گے، وہ بھی یہاں میری عبادت بار بار کرتے رہیں گے۔

Verse 71

तदाप्रभृति सोमानां लक्षाणां द्वितयं गतम् । सहस्रद्वितयं चैव शतं चैकं षडुत्तरम्

“اس وقت سے، اے سوم، دو لاکھ گزر چکے ہیں؛ اور ساتھ ہی دو ہزار، اور ایک سو، پھر اس پر چھ مزید۔”

Verse 72

सप्तमस्त्वं महावाहो वर्त्तसे सोम सांप्रतम् । एतावन्त्येव लिंगानि प्रतिष्ठां प्रापितानि मे

“اے قوی بازو سوم، تو اب اپنے ساتویں دور میں ہے۔ اتنے ہی لِنگ میرے ہاتھوں پرتیِشٹھا (تقدیس) پا چکے ہیں۔”

Verse 73

एष एवाधुना सोऽहं तदाराधनजं फलम् । प्रतिष्ठातास्मि भद्रं ते सोम कृत्य ममैव तत्

“پس میں آج بھی وہی ہوں—اسی عبادت سے پیدا ہونے والے پھل کو لیے ہوئے۔ اے سوم، تمہارا بھلا ہو؛ یہ کامیابی یقیناً میرے ہی عمل کا نتیجہ ہے۔”

Verse 74

ईश्वर उवाच । इत्युक्त्वा भगवान्ब्रह्मा वेदविद्यासमन्वितः । सर्वदेवमयो देवैः सहितस्तीर्थसंयुतः

ایشور نے کہا: “یوں کہہ کر، بھگوان برہما—وید اور مقدس ودیا سے آراستہ، تمام دیوتاؤں کا مجسمہ—دیوتاؤں کے ساتھ اور تیرتھوں سے وابستہ ہو کر آگے بڑھے/ظاہر ہوئے۔”

Verse 75

सनत्कुमारप्रमुखै र्योगीन्द्रैरृषिभिः सह । बृहस्पतिं समाहूय पुरस्कृत्य पुरोधसम्

سنَتکُمار کی قیادت میں مہایوگی رشیوں کے ساتھ اُس نے برہسپتی کو بلا کر اُس مہاپُروہت کو پیشِ صف رکھا۔

Verse 76

हंसयानं समारुह्य कोटिब्रह्मर्षिभिः सह । आगतः सोमराजेन तदा ब्रह्मा जगत्पतिः

ہنس-رتھ پر سوار ہو کر، کروڑوں برہمرشیوں کے ساتھ، اُس وقت جگت پتی برہما سوم راج کے ہمراہ آ پہنچے۔

Verse 77

प्राभासिके महातीर्थे यत्र दारुवनं स्मृतम् । ऋषितोया नदी यत्र महापातकनाशिनी

پرا بھاسک مہاتیرتھ میں—جہاں مقدس داروون مشہور ہے—وہاں رِشی تویا ندی بہتی ہے جو بڑے بڑے گناہوں کا ناس کرتی ہے۔

Verse 78

अस्मिंस्तीर्थे प्रभासे तु ब्रह्मभागः स उच्यते । त्रिदैवतमिदं क्षेत्रं मया ते कथितं प्रिये

اس پربھاس تیرتھ میں اُس حصے کو ‘برہما بھاگ’ کہا جاتا ہے۔ اے محبوبہ، یہ کھیتر تین دیوتاؤں کا مقدس آستانہ ہے—میں نے تمہیں بیان کر دیا۔

Verse 79

तत्रागत्व चतुर्वक्त्रो ब्राह्मभागेऽतिनिर्मले । मुनीनाकारयामास उन्नत स्थानवासिनः

وہاں پہنچ کر چہار رُخ برہما نے نہایت پاکیزہ برہما بھاگ میں، بلند مقامات میں بسنے والے مُنیوں کو طلب کیا۔

Verse 80

आयांतं वेधसं दृष्ट्वा देवर्षिगुरुसंयुतम् । ते सर्वे पूजयामासुः संस्तवैर्वेदसंमितैः

ویدھس (برہما) کو آتے ہوئے، دیورشیوں اور اُن کے گرو کے ساتھ دیکھ کر، اُن سب نے وید کے مطابق ناپے ہوئے بھجنوں سے اُس کی پوجا کی۔

Verse 81

अथोवाच द्विजान्सर्वान्ब्रह्मा लोकपितामहः । चिरमाराध्य सोमेन सोमेशं पापनाशनम्

پھر لوک پِتامہہ برہما نے سب دِویجوں سے کہا: “سوم نے بہت مدت تک پاپوں کے ناس کرنے والے سومیشور کی آرادھنا کی؛ تب وہ پرمیشور مہربان ہوا۔”

Verse 82

तस्मिन्प्रसन्ने सोमेन लब्धं लिङ्गमनुत्तमम् । प्रतिष्ठार्थं तु देवस्य आयाता द्विजसत्तमाः

جب وہ پروردگار سوم کی بھکتی سے راضی ہوا تو سوم نے بے مثال لِنگ حاصل کیا۔ دیوتا کی پرتِشٹھا کے لیے وہاں دِویجوں میں سے افضل لوگ آ پہنچے۔

Verse 83

यथा मया सदा कार्या प्रतिष्ठा शंकरात्मिका । भवद्भिः परिकार्या सा मम भागसमाश्रयैः

“جس طرح مجھے ہمیشہ شنکر-سوروپ پرتِشٹھا انجام دینی چاہیے، اسی طرح تم بھی—جو میرے مقررہ حصے (یعنی پجاریانہ منصب) میں شریک ہو—اسے انجام دو۔”

Verse 84

यतः कोपेन भवतां लिंगं प्रपतितं भुवि । प्रतिष्ठा तस्य कर्तव्या युष्माभिर्वै न संशयः

“کیونکہ تمہارے غضب کے سبب لِنگ زمین پر گر پڑا، اس لیے اسی کی پرتِشٹھا تم ہی کو دوبارہ کرنی ہوگی—اس میں کوئی شک نہیں۔”

Verse 85

ईश्वर उवाच । गृहीत्वाऽथ मुनीन्सर्वान्ब्रह्मा लोकपिता महः । आनीतः सोमराजेन तदा ब्रह्मा जगत्पतिः

اِیشور نے فرمایا: پھر برہما، جو عوالم کے عظیم پِتامہ ہیں، سب مُنیوں کو ساتھ لے کر، سوم راج کے ذریعے وہاں لائے گئے؛ یوں جگت پتی برہما تشریف لے آئے۔

Verse 86

प्राभासिके महातीर्थे सावित्र्या सहितः प्रभुः । कारयामास कुण्डानां मण्डपानां शतंशतम्

پرابھاس کے مہاتیرتھ میں، پربھو نے ساوتری کے ساتھ مل کر، سینکڑوں پر سینکڑوں ہَوَن کُنڈ اور منڈپ تعمیر کروائے۔

Verse 87

एकैके मण्डपे तत्र चक्रे सप्तदशर्त्विजः । गुरुणा प्रेरितो ब्रह्मा तत्र देवपुरोधसा

وہاں ہر منڈپ میں برہما نے سترہ رِتوِج (یَجْن کے پجاری) مقرر کیے، گرو—دیویہ پُروہت—کی ترغیب سے، جو اِن رسومات کا نگران تھا۔

Verse 88

पार्श्वे स्थितस्तदा ब्रह्मा विधानैर्वेद भाषितैः । दीक्षयामास सोमं तु रोहिण्या सहितं विभुम्

پھر برہما قریب کھڑے ہو کر، ویدوں میں بیان کردہ طریقوں کے مطابق، روہِنی کے ساتھ اُس جلیل سوم کو دِیکشا (ابتدائی سنسکار) عطا کی۔

Verse 89

पत्नीं च रोहिणीं कृत्वा सर्वलक्षणसंयुताम् । मृगचर्मधरां देवीं क्षौमवस्त्रावगुंठिता म्

اور اُس نے روہِنی کو زوجہ کے طور پر قائم کیا—ہر نیک و مبارک علامت سے آراستہ—وہ دیوی ہرن کی کھال اوڑھے ہوئے، اور کَشَوم (کتانی) لباس کے پردے میں ڈھکی ہوئی تھی۔

Verse 90

पत्नीशालां समानीता ऋत्विग्भिर्वेदपारगैः । चंद्रमा दीक्षया युक्त ऋषिगंधर्वसंस्तुतः

ویدوں کے پارنگت رِتوِج اسے پتنیوں کے منڈپ میں لے آئے؛ دیکشا سے یکت چندرما (سوم) رِشیوں اور گندھرووں کی ستوتی سے سراہا گیا۔

Verse 91

औदुंबरेण दंडेन संवृतो मृगचर्मणा । अतीव तेजसा युक्तः शुशुभे सदसि स्थितः

اودُمبَر کی لکڑی کا ڈنڈا تھامے، ہرن کی کھال میں لپٹا ہوا، غیر معمولی روحانی تجلی سے یکت وہ مقدس سبھا میں کھڑا ہو کر نہایت درخشاں دکھائی دیا۔

Verse 92

ततो ब्रह्मा महादेवि सर्वलोकपितामहः । ऋत्विजां वरणं चक्रे वेदोक्तविधिना तदा

پھر، اے مہادیوی، سب لوکوں کے پِتامہ برہما نے اسی وقت ویدوں میں کہی ہوئی विधی کے مطابق رِتوِجوں کا وरण اور تقرر کیا۔

Verse 93

गुरुर्होता वृतस्तत्र वसिष्ठोऽध्वर्युरेव च । तत्रोद्गाता मरीचिस्तु ब्रह्मत्वे नारदः कृतः

وہاں گرو کو ہوتṛ چنا گیا اور وسیٹھ کو اَدھوریو مقرر کیا گیا؛ مریچی کو اُدگاتṛ بنایا گیا اور نارَد کو برہمن-پروہت کے منصب پر قائم کیا گیا۔

Verse 94

सनत्कुमारसंयुक्ताः सदस्यास्तत्र वै कृताः । वस्त्रैराभरणैर्युक्ता मुकुटैरंगुलीयकैः

وہاں سنَتکُمار کے ساتھ سبھا کے اراکین مقرر کیے گئے؛ وہ لباس و زیورات سے آراستہ، تاجوں اور انگوٹھیوں سے مزین تھے۔

Verse 95

भूषिता भूषणौघेन तस्मिन्यज्ञे तदर्त्विजः । चतुर्षु तज्ज्ञाश्चत्वार एवं ते षोडशर्त्विजः

اُس یَجْن میں وہ رِتوِج بہت سے زیورات سے آراستہ تھے۔ ہر شعبے کے لیے چار چار ماہر مقرر ہوئے؛ یوں کل سولہ کارگزار پجاری تھے۔

Verse 96

प्रस्तोता कश्यपस्तत्र प्रतिहर्ता तु गालवः । सुब्रह्मण्यस्तथा गर्गः सदस्यः पुलहः कृतः

وہاں کشیپ کو پرستوتا مقرر کیا گیا اور گالَو کو پرتیہرتا۔ اسی طرح گرگ کو سُبرہمنیہ بنایا گیا اور پُلَہ کو سبھا کا رکن ٹھہرایا گیا۔

Verse 97

होता शुक्रः समाख्यातो नेष्टा क्रथ उदाहृतः । मैत्रावरुणो दुर्वासा ब्राह्मणाच्छंसी कौशिकः

شُکر کو ہوتَر قرار دیا گیا اور کرَتھ کو نیشٹَر کہا گیا۔ دُروَاسا کو میتراؤرُن مقرر کیا گیا اور کوشِک کو برہمناآچھنسی بنایا گیا۔

Verse 98

अच्छावाकश्च शाकल्यो ग्रावस्थः क्रतुरेव च । प्रस्थाता प्रतिपूर्वो यः शालंकायन एव च

شاکلیہ کو اَچھاواک مقرر کیا گیا اور کرتو ہی کو گراوَستھ بنایا گیا۔ پرتیپورْو کو پرستھاتا ٹھہرایا گیا اور شالَنکاین کو بھی اس کے منصب پر مقرر کیا گیا۔

Verse 99

अग्नीध्रश्च मनुस्तत्र उन्नेता त्वंगिराः कृतः । एवमाद्यान्मण्डपेषु कृत्वा तानृत्विजः प्रभुः

وہاں منو کو اگنیدھر مقرر کیا گیا اور انگِرا کو اُنّیتا بنایا گیا۔ یوں پروردگار نے منڈپوں میں اِن اور دیگر رِتوِجوں کو قائم کر کے آگے روانہ ہوا۔

Verse 100

अन्येषु मण्डपेष्वेव प्रत्येकमृत्विजः कृताः । मण्डपानां शतेष्वेव कृत्वा कुण्डान्यकल्पयत्

دیگر منڈپوں میں بھی ہر ایک کے لیے جدا جدا رِتوِج (یعنی یاجک) مقرر کیے گئے۔ اور ایسے سینکڑوں منڈپوں میں اس نے یَجْن کے کُنڈ ترتیب دے کر انہیں خوب تیار کرایا۔

Verse 101

एकैको मण्डपस्तत्र विंशहस्तप्रमाणतः । अस्त्रेणाशोध्य भूमिं तु पंचगव्येन प्रोक्ष्य च

وہاں ہر منڈپ بیس ہاتھ کے پیمانے کے مطابق بنایا جائے۔ استر-منتر کے ذریعے زمین کو پاک کر کے، پھر پنچ گویہ چھڑک کر اسے مزید مقدس کیا جائے۔

Verse 102

चर्मणा चावगुंठ्यैव आलिख्यास्त्रेण पार्वति । उल्लिख्य प्रोक्षणं कृत्वा खातं कृत्वा विधानतः

اے پاروتی! چمڑے سے ڈھانپ کر اور استر-کِریا سے نشان لگا کر، پھر اسے کھرچ کر صاف کیا جائے۔ چھڑکاؤ کے بعد، مقررہ وِدھی کے مطابق گڑھا کھودا جائے۔

Verse 103

अष्टौ कुंडानि संकल्प्य तथैकमण्डपे प्रिये । लेपनं मण्डपे कृत्वा वज्राकरणमेव च

اے محبوبہ! آٹھ کُنڈوں کا سنکلپ کر کے، انہیں اسی طرح ایک ہی منڈپ کے اندر ترتیب دیا جائے۔ منڈپ پر لیپن کر کے، وَجرآکرن بھی کیا جائے—تاکہ وہ مضبوط اور وجر کی مانند مقدس ٹھہرے۔

Verse 104

चतुरस्रकार्मुकं च वर्तुलं कमलाकृति । पूर्वां दिशं समा रभ्य कृत्वा तानि प्रयत्नतः

انہیں چوکور، کمان نما، گول اور کنول کی مانند صورتوں میں بنایا جائے۔ مشرقی سمت سے آغاز کر کے، پوری کوشش اور احتیاط کے ساتھ یہ سب تیار کیے جائیں۔

Verse 105

चतुःकोणसमायुक्तं पूर्वे कुण्डं निवेश्य तु । भगाकृति तथाऽग्नेय्यां दक्षिणे धनुराकृति

مشرق میں چار کونوں والا (مربع) اگنی کنڈ قائم کرو؛ جنوبِ مشرق میں بھگا-آکار کا، اور جنوب میں دھنش (کمان) کی صورت والا کنڈ بناؤ۔

Verse 106

नैरृत्ये तु त्रिकोणं वै वर्तुलं पश्चिमेन तु । षट्कोणं चैव वायव्ये पद्माकारं तथोत्तरे

جنوبِ مغرب میں مثلث کنڈ بناؤ؛ مغرب میں دائرہ نما کنڈ۔ شمالِ مغرب میں شش گوشہ، اور شمال میں کنول (پدم) کی صورت والا کنڈ قائم کرو۔

Verse 107

ऐशान्यामष्टकोणं तु मध्ये चैकं विधा नतः । प्रत्येकं मण्डपं शुभ्रं स्तम्भैः षोडशभिर्युतम्

شمالِ مشرق میں آٹھ پہلو والا کنڈ بناؤ، اور درمیان میں بھی ودھی کے مطابق ایک اور۔ ہر منڈپ روشن و مبارک ہو، سولہ ستونوں سے آراستہ۔

Verse 108

ध्वजैः सतोरणैर्युक्तं चक्रे ब्रह्मा विधानतः । न्यग्रोधं पूर्वतो न्यस्य दक्षे चोदुंबरं तथा

برہما نے مقررہ ودھان کے مطابق اس چکر-ترتیب کو جھنڈوں اور تورنوں سے آراستہ کیا۔ اس نے مشرق میں نیگروध (برگد) رکھا، اور جنوب میں اسی طرح اودُمبَر (گولر) رکھا۔

Verse 109

अश्वत्थं पश्चिमे चैव पलाशं चोत्तरे क्रमात् । बाहुदंडप्रमाणेन ध्वजांस्तत्र निवेश्य वै

مغرب میں اشوتھّ (پیپل) رکھا، اور ترتیب کے مطابق شمال میں پلاश رکھا۔ وہاں بازو-ڈنڈے کی پیمائش کے مطابق جھنڈے بھی نصب کیے۔

Verse 110

ऐन्द्र्यादौ पीतवर्णादि पताका परिकल्पिताः । ततो ब्रह्मा ह्यग्निकुंडे चाग्निस्थापनमारभत्

مشرق (اندرا کی سمت) سے آغاز کرکے زرد اور دیگر رنگوں کے جھنڈے آراستہ کیے گئے۔ پھر برہما نے اگنی کنڈ میں مقدس آگ کی استھاپنا (نصب) کا آغاز کیا۔

Verse 111

स्वस्थाने ब्राह्मणांश्चैव जाप्ये चैव न्ययोजयत् । श्रीसूक्तं पावमानं च सदा चैव च वाजिनम्

پھر اس نے برہمنوں کو ان کے مناسب مقامات پر بٹھایا اور جپ کے لیے مقرر کیا—شری سوکت، پاومان منتر، اور ‘سدا’ نامی سامن، نیز واجِن—یوں رسم کے تطہیری نغمے جاری ہوئے۔

Verse 112

वृषाकपिं तथैन्द्रं च बह्वृचः पूर्वतोऽजपन् । रुद्रान्पुरुषसूक्तं च क्रोकाध्यायं च वैक्रियम्

مشرق کی سمت بہوَرِچ (رِگ ویدی) قاریوں نے ورشاکپی اور آئندرا بھجنوں کا جپ کیا۔ انہوں نے رودر کے منتر، پُرُش سوکت، اور نیز کروکادھیائے و ویکریہ کی تلاوت کی، یوں سمتیں ویدی قوت سے بھر گئیں۔

Verse 113

ब्राह्मणं पैत्र्यमैंद्रं च जपेरन्यजुषो यमे । देवव्रतं वामदेव्यं ज्येष्ठं साम रथंतरम्

جنوبی سمت میں یجُرویدی جپ کرنے والوں نے برہمنہ کے اقتباسات، پَیتریہ اور آئندرا صیغے پڑھے۔ انہوں نے دیوورت، وام دیویہ، جیشٹھ سامن اور رتھنتَر بھی گایا، اور منظم لِتورجی سے یَجْن کو قوت بخشی۔

Verse 114

भेरुंडानि च सामानि च्छंदोगः पश्चिमेऽजपत् । अथर्वाथर्वशिरसं स्कम्भस्तंभमथर्वणम्

مغرب کی سمت چھاندوگ نے بھیرُنڈ نامی سامنوں کا جپ کیا۔ اور اتھروَن دھارا کی تلاوت بھی ہوئی—اتھروَشِرس اور اسکَمبھ-ستَمبھ اتھروَن—یوں حفاظت و استحکام کے منتر سے رسم مکمل ہوئی۔

Verse 115

नीलरुद्रमथर्वाणमथर्वा चोत्तरेऽजपत् । गर्भाधानादिकं सर्वं ततोऽग्नेरकरोद्विभुः

شمالی سمت میں اَتھروَن پجاری نے نیل رودر اور دیگر اَتھروَن منتر جپے۔ پھر اس قادرِ مطلق نے مقدس آگ کے وسیلے سے گربھادھان وغیرہ تمام سنسکار پورے کیے۔

Verse 116

पूर्णाहुतिं ततो दत्त्वा स्नानकर्म तथाऽरभत् । पंचपल्लवसंयुक्तं मृत्तिकाभिः समन्वितम्

پھر پُورن آہُتی پیش کرکے اس نے سنان کرم شروع کیا۔ یہ پانچ مقدس پَلّوَوں کے ساتھ اور مُقدّس مِٹّیوں (مِرتِکا) کی معیت سے تیار کیا گیا تھا۔

Verse 117

कषायैः पंचगव्यैश्च पंचामृतफलैस्तथा । तीर्थोदकैः समेतं तु मंत्रैः स्नानमथारभत्

پھر اس نے منتروں کے ساتھ سنان شروع کیا—جڑی بوٹیوں کے کَشائے، پنچ گویہ، پنچامرت اور پھلوں کے ساتھ—اور تیرتھوں کے جل کو ملا کر، تاکہ ابھیشیک کامل ہو جائے۔

Verse 118

नेत्राण्युत्पाद्य देवस्य कृत्वा च तिलकक्रियाम् । पृथिव्यां यानि तीर्थानि पाताले च विशेषतः

دیوتا کی آنکھیں ‘کھولنے’ کی رسم ادا کرکے اور تلک کی کریا مکمل کرکے، زمین پر جتنے تیرتھ ہیں—اور خاص طور پر پاتال کے—وہ سب اس موقع پر حاضر ہو گئے۔

Verse 119

स्वर्ग लोके च यान्येव तत्र तान्याययुस्तदा । एतस्मिन्नन्तरे ब्रह्मा देवानां पश्यतां तदा

اور جو تیرتھ سَورگ لوک میں ہیں وہ بھی اسی وقت وہاں آ پہنچے۔ اسی دوران، دیوتاؤں کے دیکھتے دیکھتے برہما نے (اقدام کیا)۔

Verse 120

भूमिं भित्त्वा विवेशाथ तत्र लिंगमपश्यत । स्पर्शाख्यं तं तु संछाद्य मधुना दर्भमूलकैः

اس نے زمین کو چیر کر اندر دخول کیا؛ وہاں اس نے ایک لِنگ کا دیدار کیا۔ ‘اسپرش’ نامی اس لِنگ کو اس نے شہد اور دربھ گھاس کی جڑوں سے ڈھانپ کر نہایت عقیدت سے سنبھالا۔

Verse 121

तत्र ब्रह्मशिलां न्यस्य तस्या ऊर्ध्वं महाप्रभम् । लिंगं प्रतिष्ठयामास कृत्वा निश्चलमा त्मवान्

وہاں اس نے برہما-شِلا رکھی، اور اس کے اوپر نہایت درخشاں لِنگ کو ثابت قدم دل کے ساتھ مضبوطی سے پرتیِشٹھت کیا۔

Verse 122

स्थित्वा च परमे तत्त्वे मंत्रन्यासमथाकरोत् । एवं लिंगं प्रतिष्ठाप्य तत्र ब्रह्मा जगद्गुरुः । पूजयामास विधिना वेदोक्तैर्मंत्र विस्तरैः

وہ اعلیٰ حقیقت میں قائم رہ کر پھر منتر-نیاس کی رسم بجا لایا۔ یوں لِنگ کی پرتیِشٹھا کر کے جگت گرو برہما نے ویدوں میں کہے گئے مفصل منتروں کے ساتھ، مقررہ ودھی کے مطابق اس کی پوجا کی۔

Verse 123

मन्त्रन्यासे कृते तत्र ब्रह्मणा लोककर्तॄणा । तत्र विप्रगणो हृष्टो जयशब्दादिमंगलैः । निर्धूमश्चाभवद्वह्निः सूर्यकोटिसमप्रभः

جب وہاں لوک-کرتا برہما نے منتر-نیاس پورا کیا تو وِپروں کی جماعت ‘جے’ وغیرہ کی مبارک صداؤں سے خوشی میں جھوم اٹھی۔ اور یَجْن کی آگ بے دھواں ہو کر کروڑوں سورجوں جیسی روشنی سے دہک اٹھی۔

Verse 124

देवदुन्दुभयो नेदुः प्रसन्नाश्च दिगीश्वराः । पुष्पवृष्टिः पपातोच्चैस्तस्मिन्यज्ञमहोत्सवे

دیوی دُندُبھیوں کی گونج بلند ہوئی، سمتوں کے نگہبان خوش ہوئے؛ اور اس عظیم یَجْن مہوتسو میں اوپر سے پھولوں کی بارش برسنے لگی۔

Verse 125

प्रतिष्ठाप्य ततो लिंगं श्रीसोमेशं पितामहः । दापयामास विप्रेभ्यो भूरिशो यज्ञदक्षिणाम्

پھر پِتامہہ برہما نے شری سومیش کے مقدّس لِنگ کی پرتیِشٹھا کر کے، برہمنوں کو بکثرت یَجْیَہ دَکْشِنا دلوانے کا اہتمام کیا۔

Verse 126

सनत्कुमारप्रमुखैराद्यैर्ब्रह्मर्षिभिर्वृतः । दक्षिणामददात्सोमस्त्रींल्लोकान्ब्रह्मणे पुरा

سنَتکُمار کی قیادت میں قدیم برہمرشیوں سے گھِرا ہوا، سوما نے ایک بار برہما کو یَجْیَہ دَکْشِنا کے طور پر تینوں لوک عطا کیے۔

Verse 127

तेभ्यो ब्रह्मर्षिमुख्येभ्यः सदस्येभ्यस्तथैव च । ददौ हिरण्यं रत्नानि कोटिशो भूरिदक्षिणाः

ان برہمرشیوں کے سرداروں کو اور اسی طرح یَجْیَہ کے سَدَسْیَوں کو بھی، اس نے سونا اور جواہرات دیے—کروڑوں میں گنی جانے والی بے حد وافر دَکْشِنا۔

Verse 128

सोभिषिक्तो महातेजाः सर्वैर्ब्रह्मर्षिभिस्ततः । त्रींल्लोकान्भावयामास स्वभासा भासतां वरः

پھر تمام برہمرشیوں کے ہاتھوں اَبھِشیکت ہو کر وہ مہاتَیجَسْوی—روشن تابوں میں سب سے برتر—اپنی ہی روشنی سے تینوں لوکوں کو منوّر اور قائم رکھنے لگا۔

Verse 129

तं सिनी च कुहूश्चैव द्युतिः पुष्टिः प्रभा वसुः । कीर्त्तिर्धृतिश्च लक्ष्मीश्च नव देव्यः सिषेविरे

سِینی اور کُہُو، نیز دْیُتی، پُشْٹی، پربھا، وَسُو، کیرتی، دھرتی اور لکشمی—یہ نو دیویاں عقیدت کے ساتھ اس کی خدمت میں حاضر رہیں۔

Verse 130

प्राप्यावभृथमव्यग्रः कृत्वा माहेश्वरं मखम् । कृतार्थः परिपूर्णश्च संबभूव निशापतिः

اَوَبھرتھ کے اختتامی غسل کو بے التفاتی کے بغیر پا کر اور ماہیشور یَجْن کر کے، شب کے مالک سوم اپنے مقصد میں کامیاب اور کامل ہو گیا۔

Verse 131

ततस्तस्मै ददौ राज्यं प्राज्यं ब्रह्मा पितामहः । बीजौषधीनां विप्राणामवन्नानां च वरानने

پھر پِتامہ برہما نے اسے وسیع و شاداب سلطنت عطا کی—بیجوں اور جڑی بوٹیوں کی فراوانی سمیت، اور برہمنوں نیز بے خوراک لوگوں کے لیے بھی خوشحالی، اے خوش رُو دیوی۔

Verse 132

तस्मिन्यज्ञे समाजग्मुर्ये केचित्पृथिवीश्वराः । तेषां राज्यं धनं भोगान्ददौ स्वर्गं तथाऽक्षयम्

اس یَجْن میں جو بھی زمینی فرمانروا آ کر جمع ہوئے، اُنہیں اس نے سلطنت، دولت، لذتیں اور ایسا جنت بھی عطا کیا جو فنا نہیں ہوتی۔

Verse 133

ब्राह्मणान्भोजयामास स्वयमेवौषधीपतिः । ददौ सर्वं तदा तेषां प्रभासक्षेत्रवासिनाम्

تب جڑی بوٹیوں کے مالک نے خود اپنے ہاتھوں سے برہمنوں کو کھانا کھلایا، اور اسی وقت پرابھاس کے مقدس کھیتر میں بسنے والوں کو سب کچھ بخش دیا۔

Verse 134

हिरण्यादीन्यदाच्चैव महादानानि षोडश । यो यदर्थयते तत्र सामान्यः प्राकृतो जनः । निजकर्मानुसारेण स लेभे च तदेव हि

اس نے سونا وغیرہ اور سولہ عظیم دان بھی دیے۔ وہاں کوئی عام آدمی جو کچھ مانگتا، وہ اپنے ہی کرم کے مطابق بعینہٖ وہی پا لیتا تھا۔

Verse 136

एवं समर्थिते यज्ञे सर्वे देवाः सवासवाः । स्थापयित्वा तु लिंगानि जग्मुः सर्वे यथागतम्

یوں جب یَجْنَہ پوری طرح مکمل ہوا تو اِندر سمیت تمام دیوتاؤں نے لِنگوں کی پرتیِشٹھا کی، پھر سب جیسے آئے تھے ویسے ہی واپس لوٹ گئے۔

Verse 137

त्रिकालं पूजयामास धूपमाल्यानुलेपनैः । तं प्रणम्य च देवेशि स्तौति नित्यं निशापतिः

وہ تینوں پہروں میں دھوپ، ہاروں اور خوشبودار لیپ سے لِنگ کی پوجا کرتا رہا۔ اے دیویوں کی دیوی! اسے سجدۂ تعظیم کر کے شب کا مالک چاند روزانہ اس کی حمد و ثنا کرتا ہے۔