Adhyaya 66

Verse 1

। सूत उवाच । तथा तत्रास्ति विख्यातं रामह्रद इति स्मृतम् । यत्र ते पितरस्तेन रुधिरेण प्रतर्पिताः

سوت نے کہا: وہاں ایک مشہور تالاب بھی ہے جسے ‘رامہرد’ کہا جاتا ہے؛ جہاں پِتر اُس خون کی نذر سے ترپت کیے گئے تھے۔

Verse 2

तत्र भाद्रपदे मासि योऽमावास्यामवाप्य च । पितॄन्संतर्पयेद्भक्त्या सोऽश्वमेधफलं लभेत्

وہاں بھاد्रپد کے مہینے میں جو شخص اماوس کے دن آ کر عقیدت سے پِتروں کو ترپن کرے، وہ اشومیدھ یگیہ کے برابر پھل پاتا ہے۔

Verse 3

ऋषय ऊचुः । अत्याश्चर्यमिदं सूत यद्ब्रवीषि महामते । यत्तेन पितरस्तत्र रुधिरेण प्रतर्पिताः

رشیوں نے کہا: اے سوت! اے عظیم فہم والے! یہ بات نہایت حیرت انگیز ہے جو تم کہتے ہو کہ وہاں پِتر خون سے ترپت کیے گئے۔

Verse 4

पितृणां तर्पणार्थाय मेध्याः संकीर्तिता बुधैः । पदार्था रुधिरं प्रोक्तं राक्षसानां प्रतर्पणे

پِتروں کی تسکین کے لیے داناؤں نے پاک اور موزوں نذرانے بیان کیے ہیں؛ اور راکشسوں کی ترپتی کے لیے خون کو نذر کہا گیا ہے۔

Verse 5

श्रुतिस्मृतिविरुद्धं च कर्म सद्भिर्विगर्हितम् । जामदग्न्येन तच्चीर्णं कस्मात्सूत वदस्व नः

یہ عمل شروتی اور سمرتی کے خلاف ہے اور نیک لوگوں کے نزدیک قابلِ مذمت ہے۔ پھر جامدگنیہ نے اسے کیوں کیا؟ اے سوتا، ہمیں بتائیے۔

Verse 6

सूत उवाच । तेन कोपवशात्कर्म प्रतिज्ञां परिरक्षता । तत्कृतं तर्पिता येन पितरो रुधिरेण ते

سوتا نے کہا: وہ غضب کے زیرِ اثر اور اپنی پرتیجنا کی حفاظت کے لیے اس عمل کو کر بیٹھا—جس کے ذریعے وہ پتر خون سے سیراب ہوئے۔

Verse 7

पिता तस्य पुरा विप्रा जमदग्निर्निपातितः । क्षत्रियेण स्वधर्मस्थो विना दोषं द्विजोत्तमाः

اے برہمنو! پہلے اس کے والد جمَدگنی کو ایک کشتری نے قتل کیا تھا؛ وہ بہترین دِوِج اپنے دھرم پر قائم اور بے عیب تھا۔

Verse 8

ततः कोपपरीतेन तेन प्रोक्तं महात्मना । रक्तेन क्षत्रियोत्थेन संतर्प्याः पितरो मया

پھر غضب میں گھِر کر اس مہاتما نے کہا: ‘کشتریوں سے پیدا ہونے والے خون سے میں اپنے پِتروں کو ترپت کروں گا۔’

Verse 9

एतस्मात्कारणात्तेन रुधिरेण महात्मना । पितरस्तर्पिता सम्यक्तिलमिश्रेण भक्तितः

اسی سبب اُس مہاتما نے عقیدت کے ساتھ تل ملا کر خون کے ذریعے پِتروں کو ٹھیک طریقے سے ترپت کیا۔

Verse 10

ऋषय ऊचुः । जमदग्निर्हतः कस्मात्क्षत्रियेण महामुनिः । किंनामा स च भूपालो विस्तराद्वद सूत तत्

رِشیوں نے کہا: “مہامنی جمدگنی کو کسی کشتری نے کس سبب سے قتل کیا؟ اور اُس راجا کا نام کیا تھا؟ اے سوت! وہ قصہ تفصیل سے بیان کرو۔”

Verse 11

सूत उवाच । ऋचीकतनयः पूर्वं जमदग्निरिति स्मृतः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे तत्रासीद्दग्धकल्मषः

سوت نے کہا: “پہلے رِچیک کا بیٹا ‘جمدگنی’ کے نام سے مشہور تھا۔ ہاٹکیشور کے مقدس کھیتر میں وہ رہتا تھا، گویا اس کے گناہ جل کر راکھ ہو چکے ہوں۔”

Verse 12

चत्वारस्तस्य पुत्राश्च बभूवुर्गुणसंयुताः । जघन्योऽपि गुणज्येष्ठस्तेषां रामो बभूव ह

“اُس کے چار بیٹے تھے، سبھی اوصاف سے آراستہ۔ اگرچہ سب سے چھوٹا تھا، مگر اُن میں رام ہی فضیلت میں سب سے برتر تھا۔”

Verse 13

कदाचिद्वसतस्तस्य जमदग्नेर्महावने । पुत्रेषु कन्दमूलार्थं निर्गतेषु वनाद्बहिः

“ایک بار جب جمدگنی عظیم جنگل میں مقیم تھے، تو اُن کے بیٹے کَند مُول اور پھل جمع کرنے کے لیے جنگل سے باہر نکل گئے۔”

Verse 14

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो हैहयाधिपतिर्बली । सहस्रार्जुन इत्येव विख्यातो यो महीतले

اسی لمحے ہَیہَیوں کا زورآور فرمانروا آ پہنچا—وہی جو زمین پر ‘سہسرارجُن’ کے نام سے مشہور تھا۔

Verse 15

मृगलिप्सुर्वने तस्मिन्भ्रममाण इतस्ततः । श्रमार्तो वृषराशिस्थे भास्करे दिनमध्यगे

شکار کی خواہش میں وہ اس جنگل میں اِدھر اُدھر بھٹکتا رہا۔ محنت کی تھکن سے چور، جب دوپہر کے وقت سورج برجِ ثور میں تھا، وہ نڈھال ہو گیا۔

Verse 18

अथ तं पार्थिवं दृष्ट्वा स मुनिस्तुष्टिसंयुतः । अर्घं दत्त्वा यथान्यायं स्वागतेनाभिनंद्य च

پھر اُس بادشاہ کو دیکھ کر، اُس مُنی نے خوش دلی کے ساتھ، دستور کے مطابق اَرجھیا پیش کیا اور مناسب کلماتِ استقبال سے اس کا خیرمقدم کیا۔

Verse 19

सोऽपि तं प्रणिपत्योच्चैर्विनयेन समन्वितः । प्रतिसंभाषयामास कुशलं पर्यपृच्छत

اس نے بھی عاجزی کے ساتھ سر جھکا کر اُس مُنی کو سجدۂ تعظیم کیا، پھر جواباً گفتگو کی اور اُن کی خیریت دریافت کی۔

Verse 20

राजोवाच । कच्चित्ते कुशलं विप्र पुत्रशिष्यान्वितस्य च । साग्निहोत्र कलत्रस्य परिवारयुतस्य च

بادشاہ نے کہا: “اے وِپر (برہمن)! کیا آپ خیریت سے ہیں—اپنے بیٹوں اور شاگردوں سمیت؟ آپ کے اگنی ہوترا کی مقدس آگیں، آپ کی دھرم پتنی، اور گھر بار و خدام سمیت سب کچھ بخیر تو ہے؟”

Verse 21

अद्य मे सफलं जन्म जीवितं सफलं च मे । यत्त्वं तपोनिधिर्दृष्टः सर्वलोकनमस्कृतः

آج میرا جنم کامیاب ہوا اور میری زندگی بھی کامیاب ہوئی، کیونکہ میں نے آپ کو دیکھا—تپسیا کے خزانے کو، جسے سب جہان سجدۂ تعظیم کرتے ہیں۔

Verse 22

एवमुक्त्वा स राजर्षिर्विश्रम्य सुचिरं ततः । पीत्वापस्तमुवाचेदं प्रणिपत्य महामुनिम्

یوں کہہ کر وہ راج رشی دیر تک آرام کرتا رہا۔ پھر پانی پی کر، مہامنی کو سجدۂ تعظیم کیا اور یوں عرض کیا۔

Verse 23

अनुज्ञां देहि मे ब्रह्मन्प्रयास्यामि निजं गृहम् । मम कृत्यं समादेश्यं येन ते स्यात्प्रयोजनम्

اے برہمن! مجھے اجازت دیجیے کہ میں اپنے گھر روانہ ہوں۔ جو کام میرے ذمے ہو وہ حکم فرمائیے، تاکہ آپ کا مقصد پورا ہو۔

Verse 24

जमदग्निरुवाच । देवतार्चनवेलायां त्वं मे गृहमुपागतः । मनोरथ इव ध्यातः सर्वदेवमयोऽतिथिः

جمدگنی نے کہا: دیوتاؤں کی پوجا کے وقت تم میرے گھر آئے ہو—گویا دل میں دھیا ہوا منورَتھ۔ مہمان کی صورت میں تم سب دیوتاؤں کا مجسمہ ہو۔

Verse 25

तस्मान्मेऽस्ति परा प्रीतिर्भक्तिश्च नृपसत्तम । तत्कुरुष्व मया दत्तं स्वहस्तेनैव भोजनम्

پس اے بہترین بادشاہ! میرے دل میں تمہارے لیے بڑی محبت اور بھکتی ہے۔ لہٰذا میرے اپنے ہاتھوں سے دیا ہوا یہ بھوجن قبول کرو۔

Verse 26

राजा वा ब्राह्मणो वाथ शूद्रो वाप्यंत्यजोऽपि वा । वैश्वदेवान्तसंप्राप्तः सोऽतिथिः स्वर्गसंक्रमः

خواہ وہ بادشاہ ہو، برہمن ہو، شودر ہو یا نہایت محروم طبقے کا کوئی شخص—جو ویشودیو کے نذرانے کے مقررہ وقت پر آ پہنچے، وہی سچا اَتِتھی ہے، جنت کی طرف گزرگاہ۔

Verse 27

राजोवाच । ममैते सैनिका ब्रह्मञ्छतशोऽथ सहस्रशः । तैरभुक्तैः कथं भोक्तुं युज्यते मम कीर्तय

بادشاہ نے کہا: اے برہمن! میرے یہ سپاہی سینکڑوں اور ہزاروں میں ہیں۔ اگر انہوں نے کھانا نہ کھایا ہو تو میرے لیے کھانا کیسے مناسب ہے؟ مجھے بتائیے۔

Verse 28

जमदग्निरुवाच । सर्वेषां सैनिकानां ते संप्रदास्यामि भोजनम् । नात्र चिंता त्वया कार्या मुनिर्निष्किंचनो ह्यहम्

جمدگنی نے کہا: “میں تمہارے تمام سپاہیوں کے لیے کھانا مہیا کر دوں گا۔ تمہیں اس کی کوئی فکر نہ کرنی چاہیے؛ میں تو بے نیاز مُنی ہوں۔”

Verse 29

यैषा पश्यति राजेंद्र धेनुर्बद्धा ममांतिके । एषा सूते मनोभीष्टं प्रार्थिता सर्वदैव हि

اے راجاؤں کے سردار! جو گائے تم یہاں میرے قریب بندھی دیکھتے ہو—جب بھی اس سے دعا کی جائے، وہ ہر وقت دل کی مراد عطا کرتی ہے۔

Verse 30

सूत उवाच । ततश्च कौतुकाविष्टः स नृपो द्विजसत्तमाः । बाढमित्येव संप्रोच्य तस्मिन्नेवाश्रमे स्थितः

سوت نے کہا: پھر وہ بادشاہ تجسّس سے بھر گیا، اے افضلِ دو بار جنم لینے والو! اس نے کہا “ٹھیک ہے”، اور اسی آشرم میں وہیں ٹھہر گیا۔

Verse 31

ततः संतर्प्य देवांश्च पितॄंश्च तदनंतरम् । पूजयित्वा हविर्वाहं ब्राह्मणांश्च ततः परम्

اس کے بعد اس نے پہلے دیوتاؤں کو سیر کیا اور پھر پِتروں کو؛ پھر ہویروَاہ اگنی کی پوجا کر کے، اس کے بعد برہمنوں کو بھی ادب و عقیدت سے نذرِ تعظیم پیش کی۔

Verse 32

उपविष्टस्ततः सार्धं सर्वैर्भृत्यैर्बुभुक्षितैः । श्रमार्तैर्विस्मयाविष्टैः कृते तस्य द्विजोत्तमाः

پھر وہ اپنے تمام خادموں کے ساتھ بیٹھ گیا—جو بھوکے، مشقت سے نڈھال اور حیرت میں ڈوبے ہوئے تھے—اور اسی وقت برگزیدہ دِوِج اس کے لیے تیاریوں میں لگ گئے۔

Verse 33

ततः स प्रार्थयामास तां धेनुं मुनिसत्तमः । यो यत्प्रार्थयते देहि भोज्यार्थं तस्य तच्छुभे

پھر سَردارِ مُنی نے اُس دھینُو سے التجا کی: “اے مبارک ہستی! جو کوئی جو کچھ مانگے، خوراک کی فراہمی کے لیے وہی عطا فرما۔”

Verse 34

ततः सा सुषुवे धेनुरन्नमुच्चावचं शुभम् । पक्वान्नं च विशेषेण चित्ताह्लादकरं परम्

پھر اُس دھینُو نے طرح طرح کے بکثرت اور مبارک کھانے پیدا کیے؛ خصوصاً پکا ہوا طعام، جو دل و دماغ کو نہایت مسرّت بخشنے والا تھا۔

Verse 35

ततः खाद्यं च चव्यं च लेह्यं चोष्यं तथैव च । व्यंजनानि विचित्राणि कषायकटुकानि च । अम्लानि मधुराण्येव तिक्तानि गुणवंति च

پھر چبانے کے لائق، چکھنے کے لائق، چاٹنے کے لائق اور چوسنے کے لائق غذا نمودار ہوئی؛ اور ساتھ ہی طرح طرح کے سالن: کسی میں کساوٹ اور تیکھاپن، کسی میں کھٹاس اور مٹھاس، اور تلخی بھی—سب خوب صفات سے بھرپور۔

Verse 36

एवं प्राप्य परां तृप्तिं तया धेन्वा स भूपतिः । सेवकैः सबलैः सार्ध मन्नैरमृतसंभवैः

یوں اُس دھینُو کے پرساد سے اعلیٰ ترین تسکین پا کر، وہ بھوپتی اپنے خادموں اور لشکر سمیت ایسے کھانوں سے پوری طرح سیر ہوا گویا وہ امرت سے پیدا ہوئے ہوں۔

Verse 37

ततो भुक्त्यवसाने तु प्रार्थयामास भूपतिः । तां धेनुं विस्मयाविष्टो जमदग्निं महामुनिम्

پھر جب کھانا ختم ہوا تو حیرت میں ڈوبا ہوا بھوپتی اُس دھینُو کے بارے میں درخواست کرنے لگا اور مہامنی جمدگنی کو مخاطب کیا۔

Verse 38

कामधेनुरियं ब्रह्मन्नार्हारण्यनिवासिनाम् । मुनीनां शान्तचित्तानां तस्माद्यच्छ मम स्वयम्

اس نے کہا: “اے برہمن! یہ کام دھینو ہے، جو جنگل میں رہنے والے پُرسکون دل رشیوں ہی کے لائق ہے؛ اس لیے آپ خود اسے مجھے عطا فرما دیں۔”

Verse 39

येनाऽकरान्करोम्यद्य लोकांस्तस्याः प्रभावतः । साधयामि च दुर्गस्थाञ्छत्रून्भूरिबलान्वितान्

“اُس کے اثر سے میں آج ہی جہانوں سے خراج وصول کروا دوں گا، اور قلعوں میں جمے ہوئے، بڑی فوجوں کے سہارے والے دشمنوں کو بھی مغلوب کر دوں گا۔”

Verse 40

एवं कृते तव श्रेयो भविष्यति च सद्यशः । इह लोके परे चैव तस्मात्कुरु मयोदितम्

“اگر ایسا کیا گیا تو تمہارے لیے بھلائی اور فوری شہرت ہوگی—اس دنیا میں بھی اور اگلے جہان میں بھی۔ لہٰذا جیسا میں کہتا ہوں ویسا ہی کرو۔”

Verse 41

जमदग्निरुवाच । होमधेनुरियं राजन्ममैका प्राणसंमता । अदेया सर्वदा पूज्या तस्मान्नार्हसि याचितुम्

جمَدگنی نے کہا: “اے راجن! یہ میری ہوم دھینو ہے—میرا واحد خزانہ، جان سے بھی عزیز۔ یہ کبھی دی نہیں جا سکتی؛ یہ ہمیشہ قابلِ تعظیم ہے۔ اس لیے تمہیں اس کی درخواست نہیں کرنی چاہیے۔”

Verse 42

अहं शतसहस्रं ते यच्छाम्यस्याः कृते द्विज । धेनूनामपरं वित्तं यावन्मात्रं प्रवांछसि

“اے دِوِج! اس کے بدلے میں تمہیں ایک لاکھ (ایک سو ہزار) دوں گا، اور گایوں کی صورت میں مزید دولت بھی—جتنی مقدار تم چاہو۔”

Verse 43

जमदग्निरुवाच । अविक्रेया महाराज सामान्यापि हि गौः स्मृता । किं पुनर्होमधेनुर्या प्रभावैरीदृशैर्युता

جمَدگنی نے کہا: “اے مہاراج! روایت میں تو عام گائے بھی فروخت کے لائق نہیں سمجھی گئی۔ پھر یہ ہوم دھینو، جو ایسے غیر معمولی اثرات و قوتوں سے آراستہ ہے، کیسے بیچی جا سکتی ہے؟”

Verse 44

विमोहाद्ब्राह्मणो यो गां विक्रीणाति धनेच्छया । विक्रीणाति न सन्देहः स निजां जननीमिह

“فریب و غفلت میں پڑ کر جو برہمن دولت کی خواہش میں گائے بیچتا ہے، بے شک اسی دنیا میں وہ اپنی ہی ماں کو بیچتا ہے۔”

Verse 45

सुरां पीत्वा द्विजं हत्वा द्विजानां निष्कृतिः स्मृता । धेनुविक्रयकर्तॄणां प्रायश्चित्तं न विद्यते

“برہمنوں کے لیے شراب پینے اور برہمن کے قتل تک کا بھی کفّارہ بتایا گیا ہے؛ مگر جو لوگ گائے بیچنے میں لگتے ہیں، ان کے لیے کوئی توبہ و کفّارہ نہیں ملتا۔”

Verse 46

राजोवाच । यदि यच्छसि नो विप्र साम्ना धेनुमिमां मम । बलादपि हरिष्यामि तस्मात्साम्ना प्रदीयताम्

بادشاہ نے کہا: "اے برہمن! اگر تم یہ گائے مجھے خوشی سے نہیں دو گے تو میں اسے زبردستی چھین لوں گا؛ اس لیے اسے پیار سے میرے حوالے کر دو۔"

Verse 47

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा कोपसंयुक्तो जमदग्निर्द्विजोत्तमाः । अस्त्रमस्त्रमिति प्रोच्य समुत्तस्थौ सभातलात्

سوت جی نے کہا: یہ سن کر برہمنوں میں افضل جم دگنی غصے سے بھر گئے اور "ہتھیار! ہتھیار!" پکارتے ہوئے مجلس کے فرش سے اٹھ کھڑے ہوئے۔

Verse 48

ततस्ते सेवकास्तस्य नृपतेश्चित्तवेदिनः । अप्राप्तशस्त्रं तं विप्रं निजघ्नुर्निशितायुधैः

تب بادشاہ کے خادموں نے، اپنے حکمران کی نیت کو بھانپتے ہوئے، اس نہتے برہمن کو تیز دھار ہتھیاروں سے مار ڈالا۔

Verse 49

तस्यैवं वध्यमानस्य जमदग्नेर्महात्मनः । रेणुकाख्या प्रिया भार्या पपातोपरि दुःखिता

جب مہاتما جم دگنی کو اس طرح قتل کیا جا رہا تھا، تو ان کی پیاری بیوی رینوکا غم سے نڈھال ہو کر ان پر گر پڑی۔

Verse 50

साऽपि नानाविधैस्तीक्ष्णैः खण्डिता वरवर्णिनी । आयुःशेषतया प्राणैर्न कथंचिद्वियोजिता

وہ خوبصورت اور نیک خاتون بھی کئی طرح کے تیز ہتھیاروں سے زخمی ہو گئی تھیں؛ لیکن چونکہ ان کی زندگی باقی تھی، اس لیے ان کی روح جسم سے جدا نہ ہوئی۔

Verse 51

एवं हत्वा स विप्रेन्द्रं जमदग्निं महीपतिः । तां धेनुं कालयामास यत्र माहिष्मती पुरी

یوں برہمنوں کے سردار جمَدگنی کو قتل کرکے، اس راجا نے اُس گائے کو ہانک کر وہاں لے گیا جہاں ماہِشمتی کی نگری آباد تھی۔

Verse 52

अथ सा काल्यमाना च धेनुः कोपसमन्विता । जमदग्निं हतं दृष्ट्वा ररम्भ करुणं मुहुः

پھر وہ گائے، ہانکی جاتی ہوئی، غضب سے بھر گئی؛ جمَدگنی کو مقتول دیکھ کر وہ بار بار دردناک آواز میں ڈکارنے لگی۔

Verse 53

तस्याः संरम्भमाणाया वक्त्रमार्गेण निर्गताः । पुलिन्दा दारुणा मेदाः शतशोऽथ सहस्रशः

جب وہ غصّے میں بھڑک اٹھی تو اُس کے منہ کے راستے سے پُلِند نکل آئے—ہولناک اور سخت گیر جنگجو—پہلے سینکڑوں، پھر ہزاروں کی تعداد میں۔

Verse 54

नानाशस्त्रधराः सर्वे यमदूता इवापराः । प्रोचुस्तां सादरं धेनुमाज्ञां देहि द्रुतं हि नः

وہ سب طرح طرح کے ہتھیار تھامے ہوئے تھے، گویا یم کے دوسرے دوت؛ اور ادب سے گائے سے بولے: “ہمیں فوراً اپنا حکم دیجئے۔”

Verse 55

साऽब्रवीद्धन्यतामेतद्धैहयाधिपतेर्बलम् । अथ तैः कोपसंयुक्तैर्दारुणैर्म्लेच्छजातिभिः । विनाशयितुमारब्धं शितैः शस्त्रैर्निरर्गलम्

اس نے کہا، “تَتھاستُو—ہیہیہ کے سردار کی قوت کو اس کا انجام ملے۔” پھر وہ ہولناک، غضب سے بھرے مِلِچھ قبیلے تیز ہتھیاروں سے بے روک ٹوک تباہی مچانے لگے۔

Verse 56

न कश्चित्पुरुषस्तेषां सम्मुखोऽप्यभवद्रणे । किं पुनः सहसा योद्धुं भयेन महतान्वितः

میدانِ جنگ میں اُن میں سے کوئی مرد روبرو کھڑا بھی نہ رہ سکا؛ پھر شدید خوف میں گھِر کر اچانک کون لڑ سکتا تھا؟

Verse 57

अथ भग्नं बलं दृष्ट्वा वध्यमानं समंततः । पुलिन्दैर्दारुणाकारैः प्रोचुस्तं मन्त्रिणो नृपम्

پھر جب انہوں نے لشکر کو ٹوٹا ہوا اور ہر طرف سے ہولناک صورت والے پُلِندوں کے ہاتھوں قتل ہوتے دیکھا تو وزیروں نے اُس راجہ سے عرض کیا۔

Verse 58

तेजोहानिः परा तेऽद्य जाता ब्रह्मवधाद्विभो । तस्माद्धेनुं परित्यज्य गम्यतां निजमंदिरम्

“اے زورآور! آج برہمن کے قتل کے سبب تیرے جلال و نور میں بڑی کمی واقع ہوئی ہے؛ اس لیے اس گائے کو چھوڑ کر اپنے محل کو لوٹ جا۔”

Verse 59

यावन्नागच्छते तस्य रामोनाम सुतो बली । नो चेत्तेन हतोऽत्रैव सबलो वधमेष्यसि

“اس کے طاقتور بیٹے رام کے آنے سے پہلے نکل جا؛ ورنہ وہ تجھے یہیں تیری ساری فوج سمیت قتل کر دے گا اور تو انجام کو پہنچے گا۔”

Verse 60

नैषा शक्या बलान्नेतुं कामधेनुर्महोदया । शक्तिरूपा करोत्येवं या सृष्टिं स्वयमेव हि

“یہ نہایت عجیب و جلیل کامدھینو زور کے بل پر لے جائی نہیں جا سکتی؛ کیونکہ وہ خود قوت کا روپ ہے اور اپنی ہی مرضی سے سَرشٹی کو ظاہر کرتی ہے۔”

Verse 61

ततः स पार्थिवो भीतस्तेषां वाक्याद्विशेषतः । जगाम हित्वा तां धेनुं स्वस्थानं हतसेवकः

پھر وہ بادشاہ، خصوصاً اُن کے کلمات سے خوف زدہ ہو گیا۔ وہ گائے کو چھوڑ کر، اپنے خادموں کے مارے جانے کے سبب، اپنے ہی مقام کی طرف لوٹ گیا۔