Adhyaya 38

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत राजेन्द्र गुहावासीति चोत्तमम् । यत्र सिद्धो महादेवो गुहावासी समार्बुदम्

شری مارکنڈےیہ نے کہا: پھر اے بہترین بادشاہ! ‘گُہاواسی’ نامی اُس اعلیٰ تیرتھ کی طرف جاؤ، جہاں اربُد پہاڑ پر مہادیو ‘گُہاواسی’ کے نام سے سِدھ (کامل قدرت کے ساتھ ظاہر) ہوئے۔

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । केन कार्येण भो तात महादेवो जगद्गुरुः । गुहायामनयत्कालं सुदीर्घं द्विजसत्तम

یُدھشٹھِر نے کہا: اے محترم بزرگ! جگدگرو مہادیو نے کس مقصد کے لیے، اے برہمنوں میں افضل، غار میں نہایت طویل زمانہ گزارا؟

Verse 3

एतद्विस्तरतः सर्वं कथयस्व ममानघ । श्रोतुमिच्छाम्यहं सर्वपरं कौतूहलं हि मे

اے بےگناہ بزرگ! یہ سب باتیں مجھے تفصیل سے بیان کیجیے۔ میں اسے پوری طرح سننا چاہتا ہوں، کیونکہ میرا اشتیاق بہت گہرا ہے۔

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच । साधु प्रश्नो महाराज पृष्टो यो वै त्वयोत्तमः । पुराणे विस्तरो ह्यस्य न शक्यो हि मयाधुना

مارکنڈےیہ نے کہا: اے مہاراج! تم نے جو یہ نہایت عمدہ سوال کیا ہے، وہ واقعی ستائش کے لائق ہے۔ اس کی پوری تفصیل تو پورانوں میں ہے، اور اس وقت میں اسے مکمل طور پر بیان نہیں کر سکتا۔

Verse 5

कथितुं वृद्धभावत्वादतीतो बहुकालिकः । संक्षेपात्तेन ते तात कथयामि निबोध मे

بڑھاپے کے سبب بہت زمانہ گزر چکا ہے، اس لیے میں اسے تفصیل سے بیان نہیں کر سکتا۔ لہٰذا اے عزیز! میں تمہیں اختصار سے بتاتا ہوں—میری بات کو سمجھ لو۔

Verse 6

पुरा कृतयुगे राजन्नासीद्दारुवनं महत् । नानाद्रुमलताकीर्णं नानावल्ल्युपशोभितम्

قدیم کِرتَیُگ میں، اے راجَن، دارُوون نام کا ایک عظیم جنگل تھا۔ وہ طرح طرح کے درختوں اور بیلوں سے بھرا ہوا، گوناگوں لَتاؤں کی زیبائش سے آراستہ تھا۔

Verse 7

सिंहव्याघ्रवराहैश्च गजैः खड्गैर्निषेवितम् । बहुपक्षियुतं दिव्यं यथा चैत्ररथं वनम्

وہ شیروں، ببر شیروں، جنگلی سؤروں، ہاتھیوں اور خَڑگ (گینڈوں) کی آماجگاہ تھا۔ بے شمار پرندوں سے بھرا ہوا وہ دیویہ جنگل آسمانی چَیتررتھ وَن کی مانند عجیب و غریب تھا۔

Verse 8

तत्र केचिन्महाप्राज्ञा वसन्ति संशितव्रताः । वसन्ति परया भक्त्या चतुराश्रमभाविताः

وہاں کچھ نہایت دانا، سخت منضبط ورتوں والے سادھو رہتے ہیں۔ اعلیٰ ترین بھکتی کے ساتھ وہاں قیام کرتے ہوئے وہ چاروں آشرموں کے بھاو میں قائم ہیں۔

Verse 9

ब्रह्मचारी गृहस्थश्च वानप्रस्थो यतिस्तथा । स्वधर्मनिरताः सर्वे वाञ्छन्तः परमं पदम्

خواہ برہماچاری ہوں، گِرہستھ ہوں، وانپرستھ ہوں یا یتی—سب اپنے اپنے سْوَدھرم میں مشغول رہتے ہیں اور پرم پد کے آرزو مند ہیں۔

Verse 10

तावद्वसन्तसमये कस्मिंश्चित्कारणान्तरे । विमानस्थो महादेवो गच्छन्वै ह्युमया सह

پھر بہار کے موسم میں، کسی اور سبب کے ضمن میں، مہادیو آسمانی وِمان میں متمکن ہو کر، اُما کے ساتھ ہی سفر کر رہے تھے۔

Verse 11

ददर्श तोय आवासमृक्सामयजुर्नादितम् । अलक्ष्यागतनिर्गम्यं सर्वपापक्षयंकरम्

اس نے پانی کے کنارے ایک مقدّس آشرم دیکھا جو رِگ، سام اور یجُر وید کے منتر ناد سے گونج رہا تھا۔ وہاں بےدیکھے آنا جانا ہوتا ہے، اور وہ مقام تمام پاپوں کا نाश کرنے والا ہے۔

Verse 12

तं दृष्ट्वा मुदिता देवी हर्षगङ्गदया गिरा । पप्रच्छ देवदेवेशं शशाङ्ककृतभूषणम्

اسے دیکھ کر دیوی مسرور ہوئی؛ خوشی اور شفقت سے بہتے ہوئے کلمات کے ساتھ اس نے دیوتاؤں کے دیوتا، چاند کو زیور بنانے والے مہادیو سے سوال کیا۔

Verse 13

देव्युवाच । कस्यायमाश्रमो देव वेदध्वनिनिनादितः । यं दृष्ट्वा क्षुत्पिपासाद्यैः श्रमैश्च परिहीयते

دیوی نے کہا: “اے دیو! یہ کس کا آشرم ہے جو وید کی دھونی سے گونج رہا ہے؟ اسے دیکھتے ہی بھوک، پیاس اور دیگر تھکنیں کم ہو جاتی ہیں۔”

Verse 14

महेश्वर उवाच । किं त्वया न श्रुतं देवि महादारुवनं महत् । बहुविप्रजनो यत्र गृहधर्मेण वर्तते

مہیشور نے کہا: “اے دیوی! کیا تم نے عظیم مہاداروون کا نام نہیں سنا؟ وہاں بہت سے برہمن گِرہستھ دھرم کے مطابق زندگی گزارتے ہیں۔”

Verse 15

अत्र यः स्त्रीजनः कश्चिद्भर्तृशुश्रूषणे रतः । नान्यो देवो न वै धर्मो ज्ञायते शैलनन्दिनि

یہاں جو بھی عورت اپنے شوہر کی خدمت میں رَت ہے—اے دخترِ کوہ—وہ نہ کسی اور دیوتا کو جانتی ہے نہ کسی اور دھرم کو؛ یہی اس کا ورت ہے۔

Verse 16

एतच्छ्रुत्वा परं वाक्यं देवदेवेन भाषितम् । कौतूहलसमाविष्टा शङ्करं पुनरब्रवीत्

دیوتاؤں کے دیوتا کے فرمائے ہوئے یہ گراں قدر کلمات سن کر، تجسّس سے بھر کر اُس نے پھر شنکر سے خطاب کیا۔

Verse 17

यत्त्वयोक्तं महादेव पतिधर्मरताः स्त्रियः । तासां त्वं मदनो भूत्वा चारित्रं क्षोभय प्रभो

“اے مہادیو! آپ نے فرمایا کہ یہاں کی عورتیں پتی ورتا دھرم میں رَت ہیں۔ پس اے پرَبھو، مدن کی مانند بن کر اُن کے چال چلن کو ہلا دو—اُن کی ثابت قدمی کی آزمائش کرو۔”

Verse 18

ईश्वर उवाच । यत्त्वयोक्तं च वचनं न हि मे रोचते प्रिये । ब्राह्मणा हि महद्भूतं न चैषां विप्रियं चरेत्

ایشور نے کہا: “اے پیاری، تمہاری کہی ہوئی بات مجھے پسند نہیں۔ برہمن عظیم اور مقدّس قوّت ہیں؛ اس لیے اُن کے لیے ناگوار کوئی عمل ہرگز نہ کیا جائے۔”

Verse 19

मन्युप्रहरणा विप्राश्चक्रप्रहरणो हरिः । चक्रात्क्रूरतरो मन्युस्तस्माद्विप्रं न कोपयेत्

برہمنوں کا ہتھیار غضب ہے اور ہری کا ہتھیار چکر۔ چکر سے بھی زیادہ ہولناک غضب ہے؛ اس لیے برہمن کو کبھی غصّہ نہ دلایا جائے۔

Verse 20

न ते देवा न ते लोका न ते नगा न चासुराः । दृश्यन्ते त्रिषु लोकेषु ये तैर्दृष्टैर्न नाशिताः

نہ دیوتا، نہ جہان، نہ پہاڑ، نہ ہی اسور—تینوں لوکوں میں کوئی ایسا دکھائی نہیں دیتا جس پر اُن کی غضب ناک نظر پڑی ہو اور وہ ہلاک نہ ہوا ہو۔

Verse 21

तेषां मोक्षस्तथा स्वर्गो भूमिर्मर्त्ये फलानि च । येषां तुष्टा महाभागा ब्राह्मणाः क्षितिदेवताः

جن پر زمین کے دیوتا سمجھے جانے والے نیک بخت برہمن خوش ہوں، انہی کے لیے موکش، سُورگ، زمین پر خوشحالی اور مرتیہ لوک کے پھل مقرر ہوتے ہیں۔

Verse 22

एवं ज्ञात्वा महाभागे असद्ग्राहं परित्यज । तत्र लोके विरुद्धं वै कुप्यन्ते येन वै द्विजाः

یہ جان کر، اے نیک بخت خاتون، اس ناروا اصرار کو چھوڑ دے؛ کیونکہ دنیا میں جو چیز درست نظمِ دین کے خلاف ہو، اسی سے دِویج برہمن غضبناک ہوتے ہیں۔

Verse 23

देव्युवाच । नाहं ते दयिता देव नाहं ते वशवर्तिनी । अकृत्वाधश्व वै तासां मानं सुरसुपूजितम्

دیوی نے کہا: اے دیو! میں نہ تیری محبوبہ ہوں، نہ تیرے اختیار میں؛ جب تک تو پہلے اُن کے اُس مان کو پست نہ کرے جو دیوتاؤں کے نزدیک بھی نہایت معزز و پوجا ہوا ہے۔

Verse 24

लोकलोके महादेव अशक्यं नास्ति ते प्रभो । क्रियतां मम चैवैकमेतत्कार्यं सुरोत्तम

اے مہادیو! اس لوک اور پرلوک میں اے پرَبھو، تیرے لیے کچھ بھی ناممکن نہیں۔ اے سُروتّم! میرا یہ ایک کام پورا کر دیا جائے۔

Verse 25

एवमुक्तो महादेवो देव्या वाक्यहिते रतः । कृत्वा कापालिकं रूपं ययौ दारुवनं प्रति

یوں مخاطب کیے جانے پر، دیوی کے کلام کی تکمیل میں مشغول مہادیو نے کاپالک کا روپ دھارا اور داروون کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 26

महाहितजटाजूटं नियम्य शशिभूषणम् । कण्ठत्राणं परं कृत्वा धारयन् कर्णकुण्डले

اُس نے اپنی خوب جٹی ہوئی جٹاؤں کو باندھ لیا، چاند کو زیور بنایا؛ گردن پر اعلیٰ حفاظتی زیور دھار کر، کانوں میں کنڈل پہن لیے۔

Verse 27

व्याघ्रचर्मपरीधानो मेखलाहारभूषितः । नूपुरध्वनिनिघोषैः कम्पयन् वै वसुंधराम्

وہ شیر کی کھال پہنے ہوئے، کمر بند اور ہاروں سے آراستہ تھا؛ پازیب کی گونج دار آوازوں سے اس نے واقعی زمین کو لرزا دیا۔

Verse 28

महानूर्द्ध्वजटामाली कृत्तिभस्मानुलेपनः । कृत्वा हस्ते कपालं तु ब्रह्मणश्च महात्मनः

بلند و بالا جٹاؤں کے انبار والے، جٹا مالا دھارے، بھسم سے لپٹے اور چرم پوش؛ اُس مہان پرمیشور نے اپنے ہاتھ میں کپاَل پاتر لیا—جو مہاتما برہما کا کہا جاتا ہے—اور بھکشوِ سیّاح کا روپ دھارا۔

Verse 29

महाडमरुघोषेण कम्पयन् वै वसुंधराम् । प्रभातसमये प्राप्तो महादारुवनं प्रति

اپنے عظیم ڈمرُو کی گرج دار آواز سے زمین کو لرزاتا ہوا، وہ سحر کے وقت عظیم دارُوون کی طرف پہنچا۔

Verse 30

तावत्पुण्यजनः सर्वपुष्पपत्रफलार्थिकः । निर्गतो बहुभिः सार्द्धं पवमानः समन्ततः

اسی وقت نیک لوگ ہر طرح کے پھول، پتے اور پھل کی طلب میں؛ بہت سوں کے ساتھ نکل پڑے اور چاروں طرف گھومتے پھرنے لگے۔

Verse 31

तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं रूपं देवस्य भारत । युवतीनां मनस्तासां कामेन कलुषीकृतम्

اے بھارت! جب اُن نوجوان عورتوں نے دیوتا کی وہ نہایت عجیب و شاندار صورت دیکھی تو اُن کے دل خواہشِ نفس سے دھندلا گئے اور آلودہ ہو گئے۔

Verse 32

शोभनं पुरुषं दृष्ट्वा सर्वा अपि वराङ्गनाः । क्लेदभावं ततो जग्मुर्मुदा दारुवनस्त्रियः

اُس حسین مرد کو دیکھ کر داروون کی خوش اندام عورتیں سب کی سب مسرت بھرے جوش میں بے قرار ہو گئیں، اور اُن کے دل خوشی سے پگھل اٹھے۔

Verse 33

विकारा बहवस्तासां देवं दृष्ट्वा महाद्भुतम् । संजाता विप्रपत्नीनां तदा तासु नरोत्तम

اے نر اُتم! جب اُن برہمنوں کی پتنیوں نے اُس نہایت عجیب دیوتا کو دیکھا تو اُن کے اندر جذبات کے بہت سے شدید تغیرات پیدا ہو گئے۔

Verse 34

परिधानं न जानन्ति काश्चिद्दृष्ट्वा वराङ्गनाः । उत्तरीयं तथा चान्या महामोहसमन्विताः

اُسے دیکھ کر بعض حسین عورتیں یہ بھی نہ جان سکیں کہ وہ کیا پہنے ہوئے ہیں؛ اور کچھ پر ایسا شدید فریبِ دل طاری ہوا کہ اوڑھنی کا بھی ہوش نہ رہا۔

Verse 35

केशभारपरिभ्रष्टा काचिदेवासनोत्थिता । दातुकामा तदा भैक्ष्यं चेष्टितुं नैव चाशकत्

ایک عورت کے بال بکھر گئے اور وہ اپنی نشست سے اٹھ کھڑی ہوئی؛ بھیک دینے کی خواہش کے باوجود وہ اس وقت بھکشو کے لیے بھوجن پیش کرنے کی درست تدبیر بھی نہ کر سکی۔

Verse 36

काचिद्दृष्ट्वा महादेवं रूपयौवनगर्विता । उत्सङ्गे संस्थितं बालं विस्मृता पायितुं स्तनम्

ایک اور عورت، اپنے حسن و شباب کے غرور میں مست، مہادیو کو دیکھ کر مبہوت ہو گئی؛ گود میں لیٹے بچے کو دودھ پلانا بھی بھول بیٹھی۔

Verse 37

कामबाणहता चान्या बाहुभ्यां पीड्य सुस्तनौ । निःश्वसन्ती तदा चोष्णं न किंचित्प्रतिजल्पति

ایک اور، کام کے تیروں سے زخمی ہو کر، اپنی بانہوں سے اپنے خوش نما پستان دبا رہی تھی؛ گرم آہیں بھرتی رہی اور کچھ بھی کہہ نہ سکی۔

Verse 38

। अध्याय

“باب/ادھیائے”—یہاں باب کی علامت ہے۔

Verse 39

तावत्ते ब्राह्मणाः सर्वे भ्रमित्वा काननं महत् । आगताः स्वगृहे दारान् ददृशुश्च हतौजसः

اسی اثنا میں وہ سب برہمن عظیم جنگل میں بھٹک کر اپنے گھروں کو لوٹے اور اپنی بیویوں کو دیکھا؛ مگر ان کی شان و ہمت ٹوٹ چکی تھی۔

Verse 40

यासां पूर्वतरा भक्तिः पातिव्रत्ये पतीन्प्रति । चलितास्ता विदित्वाशु निर्जग्मुर्द्विजसत्तमाः

جب انہوں نے جان لیا کہ پتی ورتا دھرم میں شوہروں کے لیے بیویوں کی پہلی سی ثابت قدم بھکتی متزلزل ہو گئی ہے، تو وہ برگزیدہ دِوِج فوراً پھر روانہ ہو گئے۔

Verse 41

संविदं परमां कृत्वा ज्ञात्वा देवं महेश्वरम् । क्षोभयित्वा मनस्तासां ततश्चादर्शनं गतम्

اعلیٰ عزم باندھ کر اور دیوتا کو خود مہیشور جان کر، انہوں نے اُن عورتوں کے دلوں کو مضطرب کر دیا؛ پھر وہ الٰہی جلوہ نگاہوں سے اوجھل ہو گیا۔

Verse 42

क्रोधाविष्टो द्विजः कश्चिद्दण्डमुद्यम्य धावति । कल्माषयष्टिमन्ये च तथान्ये दर्भमुष्टिकाम्

غصّے میں بھرے ہوئے ایک دِوِج نے لاٹھی اٹھا کر دوڑ لگائی؛ بعض نے چتکبرے ڈنڈے تھام لیے، اور بعض نے دربھ گھاس کی مٹھیاں پکڑ لیں۔

Verse 43

इतश्चेतश्च ते सर्वे भ्रमित्वा काननं नृप । एकीभूत्वा महात्मानो व्याजह्रुश्च रुषा गिरम्

اے راجا! وہ سب جنگل میں اِدھر اُدھر بھٹکنے کے بعد، وہ عظیم النفس لوگ اکٹھے ہوئے اور غصّے میں بھرے ہوئے کلمات بولے۔

Verse 44

यदिदं च हुतं किंचिद्गुरवस्तोषिता यदि । तेन सत्येन देवस्य लिङ्गं पततु चोत्तमम्

اگر ہم سے کوئی بھی ہون/نذر سچ مچ ادا ہوئی ہو اور ہمارے گرو واقعی راضی ہوئے ہوں، تو اسی سچائی کے زور سے دیو کا برتر لِنگ نیچے گر پڑے۔

Verse 45

आश्रमादाश्रमं सर्वे न त्यजामो विधिक्रमात् । तेन सत्येन देवस्य लिङ्गं पततु भूतले

ہم مقررہ ودھی-کرم کے خلاف آشرم کے فرائض ترک نہیں کرتے، ایک آشرم سے دوسرے آشرم کی ترتیب کے مطابق چلتے ہیں۔ اسی سچائی کے زور سے دیو کا لِنگ زمین پر گر پڑے۔

Verse 46

एवं सत्यप्रभावेन त्रिरुक्तेन द्विजन्मनाम् । शिवस्य पश्यतो लिङ्गं पतितं धरणीतले

یوں سچ کی تاثیر سے—دوبار جنم والوں نے تین بار اعلان کیا—شیو کے دیکھتے دیکھتے لِنگ زمین کی سطح پر آ گرا۔

Verse 47

हाहाकारो महानासील्लोकालोकेऽपि भारत । देवस्य पतिते लिङ्गे जगतश्च महाक्षये

اے بھارت! جب ربّ کے لِنگ کے گرنے سے اور جگت کے عظیم زوال کے اندیشے سے، لوکالوک تک بھی بڑا واویلا و فریاد اٹھا۔

Verse 48

पतमानस्य लिङ्गस्य शब्दोऽभूच्च सुदारुणः । उल्कापाता दिशां हाहा भूमिकम्पाश्च दारुणाः

گرتے ہوئے لِنگ سے نہایت ہولناک گرج پیدا ہوئی۔ شہابِ ثاقب برسنے لگے؛ ہر سمت ‘ہائے ہائے’ کی صدا گونجی، اور خوفناک زلزلے آئے۔

Verse 49

पतन्ति पर्वताग्राणि शोषं यान्ति च सागराः । देवस्य पतिते लिङ्गे देवा विमनसोऽभवन्

پہاڑوں کی چوٹیاں ڈھنے لگیں اور سمندر بھی گویا خشک ہونے لگے۔ جب ربّ کا لِنگ گرا تو دیوتا افسردہ اور مضطرب ہو گئے۔

Verse 50

समेत्य सहिताः सर्वे ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् । कृताञ्जलिपुटाः सर्वे स्तुवन्ति विविधैः स्तवैः

تب سب کے سب اکٹھے ہو کر پرمیشٹھھی برہما کے پاس گئے۔ سب نے ہاتھ جوڑ کر، گوناگوں ستوتروں سے اس کی حمد و ثنا کی۔

Verse 51

ततस्तुष्टो जगन्नाथश्चतुर्वदनपङ्कजः । आर्तान्प्राह सुरान्सर्वान्मा विषादं गमिष्यथ

تب جگت ناتھ برہما—چار دہن والا کنول مُکھ—خوش ہو کر سب رنجیدہ دیوتاؤں سے بولا: “مایوسی میں نہ پڑو۔”

Verse 52

ब्रह्मशापाभिभूतोऽसौ देवदेवस्त्रिलोचनः । तुष्टैस्तैस्तपसा युक्तैः पुनर्मोक्षं गमिष्यति

وہ تین آنکھوں والا دیوتاؤں کا دیوتا برہما کے شاپ سے مغلوب ہو گیا ہے؛ مگر جب تپسیا کے سادھن ٹھیک طرح اختیار کر کے پورے کیے جائیں گے تو وہ پھر سے موکش پائے گا۔

Verse 53

एतच्छ्रुत्वा ययुर्देवा यथागतमरिन्दम । भावयित्वा ततः सर्वे मुनयश्चैव भारत

یہ سن کر، اے دشمنوں کو دبانے والے، دیوتا جیسے آئے تھے ویسے ہی روانہ ہو گئے۔ پھر، اے بھارت، سب رشی بھی اس پر دھیان کر کے آگے بڑھ گئے۔

Verse 54

विश्वामित्रवसिष्ठाद्या जाबालिरथ कश्यपः । समेत्य सहिताः सर्वे तमूचुस्त्रिपुरान्तकम्

وشوامتر، وشیٹھ اور دیگر—جابالی اور کشیپ بھی—سب اکٹھے ہوئے اور سب نے تریپورانتک (شیو) سے یوں کہا۔

Verse 55

ब्रह्मतेजो हि बलवद्द्विजानां हि सुरेश्वर । क्षान्तियुक्तस्तपस्तप्त्वा भविष्यसि गतक्लमः

اے سُریشور! دو بار جنم لینے والوں کا برہمی تیج بے شک نہایت قوی ہے۔ تم بردباری کے ساتھ تپسیا کرو؛ تب تم تھکن اور کلفت سے آزاد ہو جاؤ گے۔

Verse 56

यतः क्षोभादृषीणां च तदेवं लिङ्गमुत्तमम् । पतितं ते महादेव न तत्पूज्यं भविष्यति

رِشیوں کے اضطراب کے سبب یہ اعلیٰ لِنگ اس طرح گر پڑا ہے، اے مہادیو۔ اس لیے گِری ہوئی حالت میں یہ اب قابلِ پوجا نہیں رہے گا۔

Verse 57

न तच्छ्रेयोऽग्निहोत्रेण नाग्निष्टोमेन लभ्यते । प्राप्नुवन्ति च यच्छ्रेयो मानवा लिङ्गपूजने

وہ اعلیٰ ترین بھلائی نہ اگنی ہوترا سے ملتی ہے، نہ اگنِشٹوم سے۔ مگر جو بھلائی انسان پاتے ہیں—وہی برترین فلاح—لِنگ کی پوجا سے حاصل ہوتی ہے۔

Verse 58

देवदानवयक्षाणां गन्धर्वोरगरक्षसाम् । वचनेन तु विप्राणामेतत्पूज्यं भविष्यति

دیوتاؤں، دانَووں، یکشوں، گندھرووں، ناگوں اور راکشسوں—سب کے لیے—برہمنوں کے کلام ہی سے یہ قابلِ تعظیم و پوجا ہو جائے گا۔

Verse 59

ब्रह्मविष्ण्विन्द्रचन्द्राणामेतत्पूज्यं भविष्यति । यत्फलं तव लिङ्गस्य इह लोके परत्र च

یہ برہما، وِشنو، اِندر اور چندر کے لیے بھی قابلِ پوجا ہوگا؛ اور تمہارے لِنگ کی پوجا کا پھل اس دنیا میں بھی اور پرلوک میں بھی حاصل ہوگا۔

Verse 60

एवमुक्तो जगन्नाथः प्रणिपत्य द्विजोत्तमान् । मुदा परमया युक्तः कृताञ्जलिरभाषत

یوں مخاطب کیے جانے پر جگن ناتھ نے برگزیدہ دِویجوں کو سجدۂ تعظیم کیا۔ وہ اعلیٰ مسرت سے بھر کر، ہاتھ جوڑ کر، کلام کرنے لگا۔

Verse 61

ब्राह्मणा जङ्गमं तीर्थं निर्जलं सार्वकामिकम् । येषां वाक्योदकेनैव शुध्यन्ति मलिनो जनाः

برہمن چلتا پھرتا تیرتھ ہیں—بے آب ہو کر بھی سب مرادیں دینے والے؛ اُن کے کلام کے ‘آب’ سے ہی آلودہ لوگ بھی پاک ہو جاتے ہیں۔

Verse 62

न तत्क्षेत्रं न तत्तीर्थमूषरं पुष्कराणि च । ब्राह्मणे मन्युमुत्पाद्य यत्र गत्वा स शुध्यति

نہ وہ کوئی مقدس کھیتر ہے نہ کوئی تیرتھ—نہ بنجر زمینیں اور نہ پشکر—جہاں جا کر آدمی پاک ہو جائے، اگر اس نے پہلے کسی برہمن کا غضب بھڑکا دیا ہو۔

Verse 63

न तच्छास्त्रं यन्न विप्रप्रणीतं न तद्दानं यन्न विप्रप्रदेयम् । न तत्सौख्यं यन्नविप्रप्रसादान्न तद्दुःखं यन्न विप्रप्रकोपात्

وہ شاستر حقیقی نہیں جو وِپروں نے مرتب نہ کیا ہو؛ وہ دان حقیقی نہیں جو وِپروں کو دینے کے لائق نہ ہو۔ برہمنوں کی رضا کے بغیر کوئی سکھ نہیں، اور ان کی ناراضی کے بغیر کوئی دکھ نہیں۔

Verse 64

पृथिव्यां यानि तीर्थानि गङ्गाद्याः सरितस्तथा । एकस्य विप्रवाक्यस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्

زمین کے سب تیرتھ، اور گنگا وغیرہ سب ندیاں بھی—ایک وِپر کے ایک کلمے کے سولہویں حصے کے برابر بھی نہیں۔

Verse 65

अभिनन्द्य द्विजान्सर्वाननुज्ञातो महर्षिभिः । ततोऽगमत्तदा देवो नर्मदातटमुत्तमम्

تمام دْوِجوں کو آداب و تعظیم پیش کر کے، اور مہارشیوں سے اجازت پا کر، وہ دیو تب نرمداؔ کے بہترین کنارے کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 66

परमं व्रतमास्थाय गुहावासी समार्बुदम् । तपश्चचार भगवाञ्जपस्नानरतः सदा

اعلیٰ ترین ورت اختیار کر کے، اربُد میں غار میں قیام کرتے ہوئے بھگوان نے تپسیا کی؛ وہ ہمیشہ جپ اور مقدس اسنان میں مشغول رہا۔

Verse 67

समाप्ते नियमे तात स्थापयित्वा महेश्वरम् । वन्द्यमानः सुरैः सार्द्धं कैलासमगमत्प्रभुः

اے عزیز! جب نِیَم پورا ہوا تو اُس نے وہاں مہیشور کو قائم کیا؛ دیوتاؤں کی ستائش سے سرفراز پربھو اُن کے ساتھ کیلاش چلا گیا۔

Verse 68

नर्मदायास्तटे तेन स्थापितः परमेश्वरः । तेनैव कारणेनासौ नर्मदेश्वर उच्यते

نرمدا کے کنارے اُس نے پرمیشور کو قائم کیا؛ اسی سبب سے وہ ‘نرمَدیشور’ کہلاتا ہے۔

Verse 69

योऽर्चयेन्नर्मदेशानं यतिर्वै संजितेन्द्रियः । स्नात्वा चैव महादेवमश्वमेधफलं लभेत्

جو ضبطِ نفس والا یتی نَرمَدیشان کی ارچنا کرے اور وہاں اسنان کر کے مہادیو کی پوجا کرے، وہ اشومیدھ یَجْن کے برابر پھل پاتا ہے۔

Verse 70

ददाति यः पितृभ्यस्तु तिलपुष्पकुशोदकम् । त्रिःसप्तपूर्वजास्तस्य स्वर्गे मोदन्ति पाण्डव

اے پاندَو! جو پِتروں کو تل، پھول، کُشا گھاس اور پانی نذر کرے، اس کے تین بار سات پشتوں کے اجداد سَورگ میں مسرور ہوتے ہیں۔

Verse 71

यस्तु भोजयते विप्रांस्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । पायसं घृतमिश्रं तु स लभेत्कोटिजं फलम्

اے نرادھپ! جو اس تیرتھ میں برہمنوں کو بھوجن کرائے اور گھی ملی کھیر پیش کرے، وہ کروڑ گنا پُنّیہ پھل حاصل کرتا ہے۔

Verse 72

सुवर्णं रजतं वापि ब्राह्मणेभ्यो युधिष्ठिर । ददाति तोयमध्यस्थः सोऽग्निष्टोमफलं लभेत्

اے یُدھشٹھِر! جو پانی کے بیچ کھڑا ہو کر برہمنوں کو سونا یا چاندی دان کرے، وہ اگنِشٹوم یَجْیَ کے برابر پُنّیہ پھل پاتا ہے۔

Verse 73

अष्टम्यांवा चतुर्दश्यां निराहारो वसेत्तु यः । नर्मदेश्वरमासाद्य प्राप्नुयाज्जन्मनः फलम्

جو اَشٹمی یا چَتُردَشی کو روزہ رکھ کر وہاں ٹھہرے اور نَرمَدیشور کے درشن کو پہنچے، وہ انسانی جنم کا سچا پھل پاتا ہے۔

Verse 74

अग्निप्रवेशं यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । तस्य व्याधिभयं न स्यात्सप्तजन्मसु भारत

اے نرادھپ، اے بھارت! جو اس تیرتھ میں اگنی پرویش کرے، اسے سات جنموں تک بیماری کا خوف نہیں رہتا۔

Verse 75

अनाशकं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोके भविष्यति

اے نرادھپ! جو اس تیرتھ میں کامل اَنَاشَک (مکمل فاقہ) کرے، اس کی گتی اٹل ہو جاتی ہے اور وہ رُدر لوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 76

एष ते विधिरुद्दिष्टस्तस्योत्पत्तिर्नरोत्तम । पुराणे विहिता तात संज्ञा तस्य तु विस्तरात्

اے بہترین انسان! یہ طریقہ تمہیں بتا دیا گیا؛ اس کی پیدائش، اے عزیز، اور اس کی اصطلاح و نام بھی پوران میں پوری تفصیل سے مقرر ہے۔

Verse 77

एतं कीर्तयते यस्तु नर्मदेश्वरसम्भवम् । भक्त्या शृणोति च नरः सोऽपि स्नानफलं लभेत्

جو نَرمَدیشور کے ظہور کی اس حکایت کا کیرتن و بیان کرتا ہے، اور جو شخص اسے بھکتی سے سنتا ہے، وہ بھی تیرتھ میں اشنان کا ثواب پاتا ہے۔