Opening the text

Sukta 7.36
Vasiṣṭha (opening of RV 7.36, Vasiṣṭha cycle)
Agni (with Sūrya as supporting power of illumination)
Triṣṭubh (typical for Agni hymns; cadence suggests triṣṭubh)
یہ منتر وسیشتھ چکر کا آغاز کرتا ہے، رسم کو رِت یعنی کائناتی نظم میں قائم کرتے ہوئے: سچائی کے مقام سے الہامی بیان اٹھتا ہے، سوریہ روشنی کی 'گائیں' رہا کرتا ہے، اور اگنی قربان گاہ کے مرکز میں روشن کیا جاتا ہے۔ یہ اگنی کی تعریف کرتا ہے بطور وسیلہ کرنے والے شعلے کے جو وضاحت، حیویت اور دیوتاؤں اور انسانوں کے درمیان صحیح تعلق قائم کرتا ہے، جبکہ مختصر طور پر مددگار طاقتوں (خاص طور پر رُدر، مروت اور وشنو) کو تحفظ اور افزائش کے لیے پکارا جاتا ہے۔ مجموعی مقصد قربانی کو پاک کرنا ہے - بیان، روشنی اور آگ مل کر کام کرتے ہیں - تاکہ خیریت، اولاد اور وسیع حیاتی قوت حاصل ہو۔
Mantra 1
प्र ब्रह्मैतु सदनादृतस्य वि रश्मिभिः ससृजे सूर्यो गाः । वि सानुना पृथिवी सस्र उर्वी पृथु प्रतीकमध्येधे अग्निः ॥
الہام شدہ کلمہ حق کے مقام سے نکلے۔ اپنی کرنوں سے سورج نے روشنی کی گائیں آزاد کی ہیں۔ وسیع زمین اپنی پہاڑیوں کے ساتھ پھیل گئی؛ اور وسیع قربان گاہ کے چہرے پر آگ درمیان میں روشن ہوئی ہے۔
Mantra 2
इमां वां मित्रावरुणा सुवृक्तिमिषं न कृण्वे असुरा नवीयः । इनो वामन्यः पदवीरदब्धो जनं च मित्रो यतति ब्रुवाणः ॥
اے متر اور ورون، میں تمہارے لیے اس اچھی طرح سے بنی ہوئی بات بناتا ہوں، ایک تازہ دھکا جیسے ایک غذائی گھونٹ - تمہارے لائق نئی، اے اندرونی حاکمیت کے مالک۔ تم میں سے ایک ناقابل خلاف راستہ ڈھونڈنے والا ہے جو راستے بناتا ہے؛ اور متر بھی، کلمے کی قوت سے، انسانی بھیڑ کو نظم و ضبط دیتا ہے۔
Mantra 3
आ वातस्य ध्रजतो रन्त इत्या अपीपयन्त धेनवो न सूदाः । महो दिवः सदने जायमानोऽचिक्रदद्वृषभः सस्मिन्नूधन् ॥
ہوا کے بہتے ہوئے جھنڈے کی طرف وہ خوشی سے حرکت کرتے ہیں؛ دینے والی قوتیں دودھ دینے والی گائیوں کی طرح پھولتی ہیں، رس سے بھرپور۔ آسمان کے عظیم مقام میں پیدا ہوکر، بیل اس تھن میں چیختا ہے - روشن غذائی کی فراوانی نکال کر۔
Mantra 4
गिरा य एता युनजद्धरी त इन्द्र प्रिया सुरथा शूर धायू । प्र यो मन्युं रिरिक्षतो मिनात्या सुक्रतुमर्यमणं ववृत्याम् ॥
اے اندر، جو شخص تشکیلی کلام کے ذریعے آپ کے لیے ان دو روشن طاقتوں کو جوتتا ہے، آپ کے پیارے اور اچھے رتھ والے گھوڑے، اے ہیرو، پرورش دینے والی طاقتوں کے رکھوالے، وہ زخم دینے والے غصے پر قابو پاتا ہے، اور وہ ہمیں آریامن کی طرف رجوع کرتا ہے، جو نیک ارادے اور موثر بصیرت کی نوبل طاقت ہے۔
Mantra 5
यजन्ते अस्य सख्यं वयश्च नमस्विनः स्व ऋतस्य धामन् । वि पृक्षो बाबधे नृभिः स्तवान इदं नमो रुद्राय प्रेष्ठम् ॥
عبادت کرنے والے رت کے اپنے گھر میں اس کی رفاقت اور اس کے حیاتی اضافے کی پرستش کرتے ہیں۔ تقویت بخش طاقت جب لوگوں کی تعریف سے چھاتی ہے تو پھیل جاتی ہے، یہ ردر کے لیے سب سے پیاری عبادت ہے، وہ طاقت جو وجود کو شدید طور پر بیدار کرتی ہے۔
Mantra 6
आ यत्साकं यशसो वावशानाः सरस्वती सप्तथी सिन्धुमाता । याः सुष्वयन्त सुदुघाः सुधारा अभि स्वेन पयसा पीप्यानाः ॥
جب ایک ساتھ، جلال والے آگے بڑھتے ہیں، سروستی سات راستوں والی، ندیوں کی ماں، وہ دھاریاں اچھا دودھ دینے والی اور خوبصورت بہاؤ والی، اپنے دودھ سے پھولتی ہیں، وہ خود پیدا شدہ روشنی کی فراوانی سے وجود کو غذا دیتی ہیں۔
Mantra 7
उत त्ये नो मरुतो मन्दसाना धियं तोकं च वाजिनोऽवन्तु । मा नः परि ख्यदक्षरा चरन्त्यवीवृधन्युज्यं ते रयिं नः ॥
اور وہ مروت، اپنے خود کے مسرت میں خوش ہو کر، ہمارے لیے الہامی سوچ اور بچہ روح اور طاقت کی فراوانی کی حفاظت کریں۔ نہ گھومنے والی، ناقابل فنا طاقت ہمیں دیکھ کر چھوڑ دے، بلکہ وہ ہمارے لیے آپ کی جوتی ہوئی دولت کو بڑھائے، آپ کی روحانی پوری جو الہامی ٹیم کے ساتھ چلتی ہے۔
Mantra 8
प्र वो महीमरमतिं कृणुध्वं प्र पूषणं विदथ्यं न वीरम् । भगं धियोऽवितारं नो अस्याः सातौ वाजं रातिषाचं पुरंधिम् ॥
اپنے لیے عظیم آرامتی کو آگے لائیں، نیک ذہنی میں وسیع اور مستحکم، پوشن کو آگے لائیں، اجتماعات کا ہیرو، راستے کا ڈھونڈنے والا اور بڑھانے والا۔ اور ہمارے لیے بھگ کو قائم کریں، اس جیت میں ہماری سوچ کا محافظ، واج عطا کریں، وہ فراوانی جو تحفے کے ساتھ آتی ہے، اور پورندھی، دولت مندی کی طاقت۔
Mantra 9
अच्छायं वो मरुतः श्लोक एत्वच्छा विष्णुं निषिक्तपामवोभिः । उत प्रजायै गृणते वयो धुर्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
یہ گیت براہ راست آپ تک پہنچے، اے مروت، اور براہ راست وشنو تک، پانیوں سے چھڑکا ہوا، آپ کی مددوں سے۔ اور گلوکار کی نسل کے لیے، وسیع زندگی کی طاقت عطا کریں، آپ ہمیشہ اپنی خیر کی ہم آہنگیوں سے ہماری حفاظت کریں۔
It establishes the sacrifice in ṛta (cosmic truth-order): inspired speech begins the rite, Sūrya brings illumination, and Agni is kindled at the altar as the priestly mediator who grants vitality and wellbeing.
In Vedic symbolism, “cows” often mean rays or lights. The hymn says Sūrya releases these lights, suggesting clarity and revelation that support Agni’s ritual work and the mind’s awakening.
Agni is the main deity, but the hymn briefly widens the invocation to allied powers for protection and increase. Rudra represents intense awakening and safeguarding, while the Maruts and Viṣṇu are asked to guard the singer and grant wellbeing and offspring.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.