Sukta 36
Sukta 7.36
Vasiṣṭha (opening of RV 7.36, Vasiṣṭha cycle)
Agni (with Sūrya as supporting power of illumination)
Triṣṭubh (typical for Agni hymns; cadence suggests triṣṭubh)
এই সূক্তটি বসিষ্ঠ-চক্রের সূচনা করে এবং যজ্ঞকে ঋত (মহাজাগতিক শৃঙ্খলা)-এর মধ্যে প্রতিষ্ঠিত করে: সত্যের আসন থেকে প্রেরিত বাক্ উদ্ভূত হয়, সূর্য আলোর “গাভী”গুলিকে মুক্ত করেন, এবং বেদীর কেন্দ্রে অগ্নি প্রজ্বালিত হয়। এখানে অগ্নির প্রশংসা করা হয়েছে মধ্যস্থ জ্বালা হিসেবে, যিনি দেবতা ও মানুষের মধ্যে স্পষ্টতা, প্রাণশক্তি এবং যথাযথ সম্পর্ক স্থাপন করেন; পাশাপাশি রক্ষা ও বৃদ্ধি কামনায় সহায় শক্তিগুলির—বিশেষত রুদ্র, মরুত এবং বিষ্ণু—সংক্ষিপ্ত আহ্বানও আছে। সামগ্রিক উদ্দেশ্য যজ্ঞকে পবিত্র করা—বাক্, আলো ও অগ্নির যৌথ ক্রিয়া—যাতে কল্যাণ, সন্তানসন্ততি এবং বিস্তৃত জীবনবল নিশ্চিত হয়।
Mantras
Mantra 1
प्र ब्रह्मैतु सदनादृतस्य वि रश्मिभिः ससृजे सूर्यो गाः । वि सानुना पृथिवी सस्र उर्वी पृथु प्रतीकमध्येधे अग्निः ॥
ঋতের সদন থেকে প্রেরিত ব্রহ্ম-বাণী অগ্রসর হোক। সূর্য তাঁর রশ্মি দ্বারা আলোর গাভীগুলিকে মুক্ত করেছেন। প্রশস্ত পৃথিবী তার উঁচু শিরা/রিজসহ প্রসারিত হয়েছে; এবং বিস্তৃত বেদি-প্রতীকের মধ্যভাগে অগ্নি প্রজ্বলিত।
Mantra 2
इमां वां मित्रावरुणा सुवृक्तिमिषं न कृण्वे असुरा नवीयः । इनो वामन्यः पदवीरदब्धो जनं च मित्रो यतति ब्रुवाणः ॥
হে মিত্র-বরুণ! তোমাদের জন্য আমি এই সু-বৃক্তি—সুন্দরভাবে গাঁথা স্তোত্র—রচনা করি; পোষক পানীয়-রসের মতো নবতাজা ইষা, এবং অন্তঃশাসনের অধিপতি হে অসুর, তোমাদের উপযুক্ত নূতন। তোমাদের একজন অদব্ধ পথবীর—যিনি পদচিহ্নের পথ স্থির করেন; আর মিত্রও, বাক্শক্তিতে উচ্চারণ করতে করতে, জনকে সংযত ও সুরে-সামঞ্জস্যে স্থাপন করেন।
Mantra 3
आ वातस्य ध्रजतो रन्त इत्या अपीपयन्त धेनवो न सूदाः । महो दिवः सदने जायमानोऽचिक्रदद्वृषभः सस्मिन्नूधन् ॥
বায়ুর প্রবাহমান ধ্বজের দিকে তারা আনন্দে ধাবিত হয়; দানশক্তিগুলি দুধেল গাভীর মতো রসে পূর্ণ হয়ে স্ফীত হয়। দিব্যের মহাসদনে জন্ম নেওয়া সেই বৃষ সেই-ই উদরে গর্জে ওঠে—দীপ্ত পোষণের প্রাচুর্য নিংড়ে প্রকাশ করে।
Mantra 4
गिरा य एता युनजद्धरी त इन्द्र प्रिया सुरथा शूर धायू । प्र यो मन्युं रिरिक्षतो मिनात्या सुक्रतुमर्यमणं ववृत्याम् ॥
যে এই গিরা—গীতিবাক্যে—তোমার জন্য এই দুই হরিত (দীপ্ত) অশ্বকে যোজনা করে, হে ইন্দ্র—প্রিয়, সুরথ, হে শূর, ধায়ূ (পোষক শক্তির ধারক)—সে আঘাত করতে উদ্যত ক্রোধকে জয় করে; এবং আমাদের সু-ক্রতু আর্যমণের দিকে ফেরায়—ঋতপথের মহৎ শক্তি, সত্য ইচ্ছা ও কার্যকর বিবেচনা।
Mantra 5
यजन्ते अस्य सख्यं वयश्च नमस्विनः स्व ऋतस्य धामन् । वि पृक्षो बाबधे नृभिः स्तवान इदं नमो रुद्राय प्रेष्ठम् ॥
ঋতের নিজ ধামে নমস্কারী জনেরা তাঁর সখ্যভাব ও প্রাণবৃদ্ধির যজন করে। নরগণের স্তবে সেই পোষণশক্তি সর্বদিকে বিস্তৃত হয়—এটাই রুদ্রের প্রতি সর্বাধিক প্রিয় নমঃ।
Mantra 6
आ यत्साकं यशसो वावशानाः सरस्वती सप्तथी सिन्धुमाता । याः सुष्वयन्त सुदुघाः सुधारा अभि स्वेन पयसा पीप्यानाः ॥
যখন যশস্বী শক্তিগণ একসঙ্গে অগ্রসর হয়—সপ্তপথী সরস্বতী, নদীমাতা—তখন সেই সুধারা স্রোতগুলি, সুদোহা ও সুপ্রবাহ, নিজেদের পয়সে স্ফীত হয়; স্বজাত আলোক-সমৃদ্ধিতে তারা সত্তাকে পোষণ করে।
Mantra 7
उत त्ये नो मरुतो मन्दसाना धियं तोकं च वाजिनोऽवन्तु । मा नः परि ख्यदक्षरा चरन्त्यवीवृधन्युज्यं ते रयिं नः ॥
আর সেই মরুতগণ, নিজেদের উল্লাসে মত্ত, আমাদের জন্য ধী (প্রেরিত বুদ্ধি), তোক (সন্ততি/শিশু-আত্মা) ও বাজ (বল-সমৃদ্ধি) রক্ষা করুন। সেই অক্ষর, বিচরণশীল শক্তি যেন আমাদের উপেক্ষা করে না যায়; বরং তোমাদের যুক্ত রয়ি—সংযুক্ত ধন, আধ্যাত্মিক পূর্ণতা—আমাদের জন্য বৃদ্ধি পাক।
Mantra 8
प्र वो महीमरमतिं कृणुध्वं प्र पूषणं विदथ्यं न वीरम् । भगं धियोऽवितारं नो अस्याः सातौ वाजं रातिषाचं पुरंधिम् ॥
তোমরা নিজেদের জন্য মহতী অরমতিকে অগ্রে আনো—প্রশস্ত ও দৃঢ় সুমতিকে; আর পূষণকে অগ্রে আনো, যিনি বিদথের বীর, পথের অন্বেষক ও বর্ধক। আর এই জয়লাভে আমাদের ধিয়ের অবিতার ভগকে আমাদের জন্য প্রতিষ্ঠিত করো; তিনি আমাদের বাজ—সমৃদ্ধি, এবং পুরন্ধি—পূর্ণতা-দাত্রী—দান করুন।
Mantra 9
अच्छायं वो मरुतः श्लोक एत्वच्छा विष्णुं निषिक्तपामवोभिः । उत प्रजायै गृणते वयो धुर्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
হে মরুতগণ, এই স্তোত্রধ্বনি সোজা তোমাদের কাছে যাক; আর তোমাদের সহায়তায়, জলে সিঞ্চিত হয়ে, সোজা বিষ্ণুর কাছেও যাক। আর গায়কের সন্ততির জন্য প্রসারিত জীবনবল ধারণ করো; তোমরা সর্বদা স্বস্তির কল্যাণধ্বনিতে আমাদের রক্ষা করো।
Frequently Asked Questions
It establishes the sacrifice in ṛta (cosmic truth-order): inspired speech begins the rite, Sūrya brings illumination, and Agni is kindled at the altar as the priestly mediator who grants vitality and wellbeing.
In Vedic symbolism, “cows” often mean rays or lights. The hymn says Sūrya releases these lights, suggesting clarity and revelation that support Agni’s ritual work and the mind’s awakening.
Agni is the main deity, but the hymn briefly widens the invocation to allied powers for protection and increase. Rudra represents intense awakening and safeguarding, while the Maruts and Viṣṇu are asked to guard the singer and grant wellbeing and offspring.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.