Adhyaya 26

Verse 1

। सूत उवाच । यत्पूर्वापरसीमान्तं तन्मया संप्रकीर्तितम् । दक्षिणोत्तरसंभूतं तद्वो वक्ष्यामि सांप्रतम्

สูตะกล่าวว่า: ข้าพเจ้าได้พรรณนาขอบเขตด้านตะวันออกและตะวันตกไว้โดยครบถ้วนแล้ว บัดนี้จักกล่าวแก่ท่านทั้งหลายถึงขอบเขตและแนวแบ่งไปทางทิศใต้และทิศเหนือโดยตรง

Verse 2

अस्ति भूभितले ख्याता मधुराख्या महापुरी । नानाविप्रसमाकीर्णा यमुनातटसंश्रया

บนพื้นพิภพมีมหานครอันเลื่องชื่อชื่อว่า มธุรา เป็นที่ชุมนุมด้วยพราหมณ์นานาประการ และตั้งอยู่พึ่งพาฝั่งแม่น้ำยมุนา

Verse 3

तस्यामासीद्द्विजश्रेष्ठो गोकर्ण इति विश्रुतः । वेदाध्ययनसंपन्नः सर्वशास्त्रविचक्षणः

ในนครนั้นมีพราหมณ์ผู้ประเสริฐผู้หนึ่ง เลื่องชื่อว่า โคกรรณะ สมบูรณ์ด้วยการศึกษาพระเวท และชำนาญในศาสตราทั้งปวง

Verse 4

अथापरोऽस्ति तन्नामा तत्र विप्रो वयोऽन्वितः । सोऽपि च ब्राह्मणः श्रेष्ठः सर्वविद्यासु पारगः

ต่อมาที่นั่นมีพราหมณ์อีกผู้หนึ่งมีนามเดียวกัน เป็นผู้สูงวัย; เขาก็เป็นพราหมณ์ผู้ประเสริฐ และเชี่ยวชาญในวิทยาทุกแขนง

Verse 5

कस्यचित्त्वथकालस्य यमः प्राह स्वकिंकरम् । ऊर्ध्वकेशं सुरक्ताक्षं कृष्णदन्तं भयानकम्

ครั้นกาลหนึ่ง พระยมราชตรัสแก่กิงกรของตน—ผู้มีเส้นผมชี้ตั้ง ดวงตาแดงจัด ดำฟัน และมีรูปลักษณ์น่าสะพรึงกลัว

Verse 6

अद्य गच्छ द्रुतं दूत मथुराख्यां महापुरीम् । आनयस्व द्विजश्रेष्ठं तस्यां गोकर्णसंज्ञकम्

ดูกรทูต จงรีบไปที่มหานครชื่อมธุราในวันนี้ และนำพราหมณ์ผู้ประเสริฐชื่อโกกรรณะมาที่นี่

Verse 7

तस्यायुषः क्षयो जातो मध्याह्नेऽद्यतने दिने । त्याज्योऽन्योऽस्ति च तत्रैव चिरायुस्तादृशो द्विजः

อายุขัยของเขาสิ้นสุดลงแล้วในเวลาเที่ยงของวันนี้ แต่ยังมีพราหมณ์อีกคนหนึ่งที่คล้ายคลึงกันและมีอายุยืนยาว ท่านจงละเว้นเขาเสีย

Verse 8

सूत उवाच । अथ दूतो द्रुतं गत्वा तां पुरीं यमशासनात् । विभ्रमादानयामास गोकर्णं च चिरायुषम्

พระสูตกล่าวว่า: จากนั้นทูตจึงรีบไปยังเมืองนั้นตามคำสั่งของพระยม แต่ด้วยความเข้าใจผิด จึงนำตัวโกกรรณะผู้มีอายุยืนยาวมา

Verse 9

ततः कोपपरीतात्मा यमः प्रोवाच किंकरम् । दीर्घायुरेष आनीतो धिक्पाप किमिदं कृतम्

จากนั้น พระยมผู้เปี่ยมด้วยโทสะจึงตรัสแก่บริวารว่า 'ผู้นี้มีอายุยืนยาว น่าละอายนัก เจ้าคนบาป! นี่เจ้าทำอะไรลงไป?'

Verse 10

तस्मात्प्रापय तत्रैव यावदस्य च बन्धुभिः । नो गात्रं दह्यते शोकात्सुसमिद्धेन वह्निना

ดังนั้น จงนำเขากลับไปที่นั่นทันที ก่อนที่ญาติพี่น้องของเขาซึ่งกำลังโศกเศร้า จะเผาร่างของเขาด้วยไฟที่ลุกโชน

Verse 11

ब्राह्मण उवाच । नाहं तत्र गमिष्यामि दिष्ट्या प्राप्तोस्मि तेंऽतिकम् । वांछमानः सदा मृत्युं दारिद्र्येण कदर्थितः

พราหมณ์กล่าวว่า: “ข้าพเจ้าจะไม่กลับไปที่นั่นอีก ด้วยบุญวาสนา ข้าพเจ้าได้มาถึงต่อหน้าท่านแล้ว ถูกความยากจนบีบคั้น ข้าพเจ้าปรารถนาความตายอยู่เสมอ”

Verse 12

यम उवाच । निमिषेणापि नो मर्त्यमानयामि महीतलात् । आयुःशेषेण विप्रेन्द्र पूर्णेनाथ त्यजामि न

ยมกล่าวว่า: “แม้เพียงชั่วพริบตา เราก็มิได้นำมนุษย์ผู้เป็นมรรตัยออกจากพื้นพิภพ โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ เรามิให้ผู้ใดละสังขาร จนกว่าส่วนที่เหลือแห่งอายุที่กำหนดไว้จะครบถ้วน”

Verse 13

तत एव हि मे नाम धर्मराज इति स्मृतम् । समत्वात्सर्वजंतूनां पक्षपातविवर्जनात्

“ด้วยเหตุนี้เอง เราจึงเป็นที่ระลึกนามว่า ‘ธรรมราช’ เพราะเรามีความเสมอภาคต่อสรรพสัตว์ทั้งปวง และปราศจากความลำเอียง”

Verse 14

तस्माद्गच्छ गृहं विप्र यावद्गात्रं न दह्यते । बंधुभिस्तव शोकार्तैर्नाधुना तत्र ते स्थितिः

“ฉะนั้น โอ้พราหมณ์ จงกลับเรือนของตนเถิด ตราบใดที่กายของเจ้ามิได้ถูกเผา ญาติของเจ้ากำลังทุกข์โศก บัดนี้มิใช่กาลที่เจ้าจะพำนักอยู่ที่นั่น”

Verse 15

प्रार्थयस्व मनोऽभीष्टं वरं ब्राह्मणसत्तम । न वृथा दर्शनं मे स्यात्कथंचिदपि देहिनाम्

“โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ จงทูลขอพรอันเป็นที่ปรารถนาในดวงใจเถิด ขอให้การปรากฏของเราไม่เป็นหมันแก่ผู้มีร่างกาย ไม่ว่าในกรณีใด”

Verse 16

ब्राह्मण उवाच । अवश्यं यदि गंतव्यं मया देव गृहं पुनः । तन्ममाचक्ष्व पृच्छामि वरश्चैष भवेन्मम

พราหมณ์กล่าวว่า: “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า หากข้าพเจ้าจำต้องกลับไปยังเรือนของตนอีกแน่นอน โปรดบอกแก่ข้าพเจ้า—นี่คือสิ่งที่ข้าพเจ้าทูลถาม ขอให้สิ่งนี้เองเป็นพรของข้าพเจ้า”

Verse 17

एते ये नरका रौद्राः सेविताः पापकर्मभिः । दृश्यंते वद कः केन कर्मणा सेव्यते जनैः

“นรกอันน่าสะพรึงเหล่านี้ อันเกิดจากกรรมบาป—ปรากฏให้เห็นที่นี่ โปรดบอกข้าพเจ้าเถิด: ผู้ใดต้องเสวยนรกใด และด้วยกรรมใด?”

Verse 18

यम उवाच । असंख्या नरका विप्र यथा प्राणिगणाः क्षितौ । कृत्स्नशः कथितुं शक्या नैववर्षशतैरपि

ยมกล่าวว่า: “ดูก่อนพราหมณ์ นรกมีนับไม่ถ้วน ดุจหมู่สัตว์โลกบนแผ่นดินที่นับไม่ถ้วน แม้ผ่านไปเป็นร้อยปีก็มิอาจพรรณนาได้ครบถ้วน”

Verse 19

कीर्तयिष्यामि तेषां ते प्राधान्येन द्विजोत्तम । एकविंशतिसंख्या ये पापिलोककृते कृताः

“ดูก่อนทวิชผู้ประเสริฐ เราจักเล่าให้เจ้าฟังถึงนรกสำคัญในหมู่นั้น—มีจำนวนยี่สิบเอ็ด—ซึ่งตั้งไว้เพื่อโลกของผู้ทำบาป”

Verse 20

आद्योऽयं रौरवो नाम नरको द्विजसत्तम । प्रतप्ततैलकुंभेषु पच्यंते यत्र जंतवः

“ดูก่อนพราหมณ์ผู้ประเสริฐ นรกแรกมีนามว่า ‘เราُรวะ’ ที่นั่นหมู่สัตว์ถูกต้มสุกในหม้อใหญ่ที่เต็มด้วยน้ำมันเดือดพล่าน”

Verse 21

हा मातस्तात पुत्रेति प्रकुर्वंति सुदारुणम् । परपाकरताः क्षुद्राः परद्रव्या पहारकाः

“โอ้แม่! โอ้พ่อ! โอ้ลูก!” เขาทั้งหลายร่ำไห้คร่ำครวญด้วยทุกข์แสนสาหัส—คนใจคับแคบผู้ยินดีในการทำร้ายผู้อื่น และลักเอาทรัพย์ของผู้อื่น

Verse 22

द्वितीय एष विप्रेंद्र महारौरवसंज्ञितः । कृतघ्नैः सेव्यते नित्यं तथा च गुरुतल्पगैः

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ นี่คือนรกชั้นที่สอง มีนามว่า “มหาเราเรวะ” เป็นที่อยู่เนืองนิตย์ของผู้เนรคุณ และของผู้ล่วงละเมิดเตียงบรรทมของครูบาอาจารย์ (คุรุ)

Verse 23

रोरूयमाणैर्दाहार्तैः पच्यमानै र्हविर्भुजा । खंडशः क्रियमाणैश्च तीक्ष्णशस्त्रैरनेकधा

ที่นั่นเขาทั้งหลายร่ำร้องกึกก้อง ถูกความร้อนแผดเผาทรมาน ถูก “ผู้กลืนเครื่องบูชา” คือไฟ เผาให้สุก และถูกอาวุธคมตัดฟันเป็นชิ้น ๆ นานาประการ

Verse 24

तृतीयोंऽधतमोनाम नरकः सुभयावहः । अत्र ये पुरुषा यांति तांश्च वक्ष्यामि सुद्विज

นรกชั้นที่สามมีนามว่า “อันธตมส” น่าสะพรึงกลัวยิ่งนัก โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ เราจักกล่าวแก่ท่านว่า คนประเภทใดไปถึงที่นั่น

Verse 26

चतुर्थोऽयं प्रतप्ताख्यो नरकः संप्रकीर्तितः । अत्र ते यातनां भुक्त्वा तथा शुद्धा भवंति च

นรกชั้นที่สี่นี้ประกาศนามว่า “ประตาปตะ” คือ “ผู้ถูกเผาเกรียม” ครั้นเสวยทุกขเวทนา ณ ที่นั้นแล้ว เขาทั้งหลายก็ย่อมผ่องแผ้วได้ ด้วยกรรมสิ้นแรงลง

Verse 27

यैः कृता सततं निंदा गुरुदेवतपस्वि नाम् । तेषामुत्पाट्यते जिह्वा जाताजाताऽत्र भूरिशः

ผู้ใดกล่าวร้ายอยู่เนืองนิตย์ต่อครูบาอาจารย์ เทวะ และนักตบะ ลิ้นของผู้นั้นในที่นี้ถูกกระชากถอนออก ซ้ำแล้วซ้ำเล่า นับครั้งไม่ถ้วน

Verse 28

एषोऽन्यः पंचमो नाम सुप्रसिद्धो विदारकः । मित्रद्रोहरताश्चात्र च्छिद्यंते करपत्रकैः

นี่คืออีกนรกหนึ่ง เป็นนรกที่ห้า อันเลื่องชื่อว่า “วิฑารกะ” ผู้ฉีกทำลาย ที่นี่ผู้หมกมุ่นในการทรยศมิตรสหายถูกเฉือนสับด้วยคมมีดดุจ “ใบมือ”

Verse 29

दुष्टेन चक्षुषा दृष्टाः परदारा नराधमैः । सुलोहास्याः खगास्तेषां हरंत्यत्र विलोचने

เหล่าชายชั่วผู้มองภรรยาผู้อื่นด้วยสายตาอันชั่วร้าย ที่นี่นกปากเหล็กจะฉกควักดวงตาของพวกเขาไป

Verse 30

प्राणांतिकं पुरा दत्तं यैर्दुःखं प्राणिनां नरैः । अपराधं विना तेऽत्र पच्यंते वालुकोत्करैः

ผู้ใดเคยก่อทุกข์ถึงชีวิตแก่สรรพสัตว์โดยไร้ความผิดของเขา ที่นี่ผู้นั้นถูก “ต้มสุก” บนกองทรายร้อนระอุ

Verse 31

बीभत्सुरिति विख्यातः सप्तमो नरकाधमः । मूत्रामेध्य समाकीर्णः समंतादतिगर्हितः

นรกที่เจ็ด อันต่ำช้าที่สุดในบรรดานรกทั้งหลาย เป็นที่รู้จักว่า “พีภัตสุ” เต็มไปด้วยปัสสาวะและของโสโครก และน่ารังเกียจยิ่งรอบด้าน

Verse 32

राजगामि च पैशुन्यं यैः कृतं सुदुरात्मभिः । अमेध्यपूर्णवक्त्रास्ते धार्यंतेऽत्र नराधमाः

คนชั่วช้าผู้กระทำการส่อเสียดใส่ร้ายจนถึงราชสำนักนั้น ถูกกักไว้ ณ ที่นี้ในสภาพปากเต็มไปด้วยของโสโครก เป็นนรชนต่ำทราม

Verse 33

कुत्सितोनाम विख्यातो द्विजायं चाष्टमोऽधमः । श्लेष्ममूत्राभिसंपूर्णैस्तथा गन्धैश्च कुत्सितैः

โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ นรกอันชั่วช้าลำดับที่แปดมีนามว่า “กุตสิตะ” เป็นที่เลื่องลือ เต็มไปด้วยเสมหะและปัสสาวะ และอบอวลด้วยกลิ่นเหม็นอันต่ำช้า

Verse 34

गुरुदेवातिथिभ्यश्च स्वभृत्येभ्यो विशेषतः । अदत्त्वा भोजनं यैस्तु कृतं तेऽत्र व्यवस्थिताः

ผู้ใดกินเองโดยมิได้ถวายภัตตาหารแก่ครูบาอาจารย์ แด่เทพเจ้า แก่แขกผู้มาเยือน และโดยเฉพาะแก่ผู้พึ่งพาและคนรับใช้ของตน ผู้นั้นถูกตั้งไว้ ณ ที่นี้เพื่อเสวยทุกข์

Verse 35

एष दुर्गमनामा च नवमो द्विजसत्तम । तीक्ष्णकंटकसंकीर्णः सर्पवृश्चिकसंकुलः

โอ พราหมณ์ผู้เลิศ นรกที่เก้านี้มีนามว่า “ทุรกมะ” เกลื่อนไปด้วยหนามแหลมคม และแน่นขนัดด้วยงูและแมงป่อง

Verse 36

एकसार्थप्रयाताय क्षुत्क्षामायावसीदते । अदत्त्वा भोजनं यैश्च कृतं तेऽत्र व्यवस्थिताः

ผู้ใดไม่ให้อาหารแก่ผู้เดินทางร่วมคาราวาน ผู้ซูบซีดอ่อนแรงและแทบล้มลงเพราะความหิว—ผู้นั้นถูกบังคับให้อยู่ ณ ที่นี้

Verse 37

दशमोऽयं सुविख्यातो नरको नामदुः सहः । तप्तलोहमयैः स्तंभैः समंतात्परिवारितः

นรกที่สิบนี้เป็นที่เลื่องลือในนาม “ทุหสะ (Duḥsaha)” ถูกล้อมรอบทุกทิศด้วยเสาเหล็กแดงร้อนดุจไฟ

Verse 38

ये पापाः परदारेषु रक्ता मिष्टामिषेषु वा । तप्तलोहमयान्स्तंभांस्तेऽत्रालिंगंति मानवाः

เหล่าคนบาปผู้หลงใหลภรรยาผู้อื่น หรือยึดติดในของหวานและเนื้อสัตว์ ที่นี่ถูกบังคับให้กอดรัดเสาเหล็กแดงร้อนดุจไฟ

Verse 39

एकादशोऽपरश्चायमाकर्षाख्यः प्रकीर्तितः । नरको विप्रशार्दूल तप्तसंदंशसंकुलः

โอ้ผู้ประดุจพยัคฆ์ในหมู่พราหมณ์ นรกอีกแห่ง—นรกที่สิบเอ็ด—ประกาศนามว่า “อากรรษะ (Ākarṣa)” อัดแน่นด้วยคีมและคีบเหล็กแดงร้อน

Verse 40

स्त्रीविप्रगुरुदेवानां वित्तं चाश्नंति ये नराः । संदंशैरपि कृष्यंते तत्र तप्तैः समंततः

ผู้ใดกินหรือยึดทรัพย์ของสตรี พราหมณ์ ครูบาอาจารย์ หรือของทวยเทพ ผู้นั้นถูกลากไปที่นั่นจากทุกทิศด้วยคีมเหล็กแดงร้อน

Verse 41

संदंशो द्वादशश्चायं तथाऽभक्ष्यप्रभक्षकाः । लोहदंतमुखैर्गृधैर्भक्ष्यंतेऽत्र नराधमाः

นรกที่สิบสองนี้ชื่อ “สํทํศะ (Saṃdaṃśa)” ที่นี่คนชั่วผู้กินสิ่งอันไม่ควรกิน ถูกแร้งที่มีจะงอยและฟันเป็นเหล็กกัดกิน

Verse 42

एष त्रयोदशोनाम सुविख्यातो नियंत्रकः । समंतात्कृमिभिर्व्याप्तस्तथा च दृढबन्धनैः

นรกที่สิบสามนี้เป็นที่รู้จักกันดีว่า “นิยันตรกะ” แผ่ซ่านไปทุกทิศด้วยหนอน และยังมีเครื่องพันธนาการอันแน่นหนาไม่ยอมคลาย

Verse 43

न्यासापहारकाः पापास्तत्र बद्धाश्च बंधनैः । कृमिवृश्चिक कीटाद्यैर्भक्ष्यते द्विजसत्तम

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ บรรดาคนบาปผู้ฉกชิงของฝากไว้ (นยาสะ) ถูกล่ามด้วยโซ่ตรวนอยู่ที่นั่น และถูกหนอน แมงป่อง และแมลงมีเหล็กในอื่น ๆ กัดกิน

Verse 44

तथा चतुर्दशोनाम नरकोऽधोमुखः स्थितः । नरकाणां समस्तानामेष रौद्रतमाकृतिः

ฉันนั้น นรกที่สิบสี่มีนามว่า “อโธมุขะ” ที่ซึ่งผู้คนถูกกักไว้ในสภาพกลับหัวคว่ำหน้า ในบรรดานรกทั้งปวง นรกนี้มีสภาพน่าสะพรึงกลัวที่สุด

Verse 45

अत्र चाधोमुखा बद्धा वृक्षशाखावलंबिताः । पच्यंते वह्निनाऽधस्ताद्ब्रह्मघ्ना ये च मानवाः

ที่นี่ผู้ต้องโทษถูกมัดไว้ในสภาพคว่ำหน้า ห้อยลงจากกิ่งไม้ และมนุษย์ผู้ฆ่าพราหมณ์ถูกไฟจากเบื้องล่างเผาให้สุก

Verse 46

यूकामत्कुणदंशाद्यैः संकीर्णोऽयं द्विजोत्तम । नरको भीषणो नाम ख्यातः पञ्चदशो महान्

โอ้ทวิชะผู้ประเสริฐ แดนนี้คลาคล่ำด้วยเหา ตัวเรือด ริ้นยุง และสิ่งคล้ายกัน นรกอันยิ่งใหญ่นี้เป็นนรกที่สิบห้า มีนามเลื่องลือว่า “ภีษณะ” (น่าสะพรึงกลัว)

Verse 47

कूटसाक्ष्यरतानां च तथैवानृतवादिनाम् । अत्राश्रयो मया दत्तस्तथान्येषां कुकर्मिणाम्

ณที่นี้ เราได้กำหนดที่คุมขังไว้สำหรับผู้ยินดีในพยานเท็จและผู้กล่าวมุสาวาทเป็นนิตย์—รวมทั้งผู้กระทำกรรมชั่วอื่น ๆ ด้วย

Verse 49

एष षोडश उद्दिष्टो नरको नाम क्षुद्रदः । युधार्तैर्मानवैर्व्याप्तः समंताद्द्विजसत्तम

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ! นี่ถูกประกาศว่าเป็นนรกที่สิบหก ชื่อว่า ‘กฺษุทรท’ และถูกแผ่ล้อมทุกทิศด้วยมนุษย์ผู้ระทมจากศึกสงคราม

Verse 50

तथा सप्तदशश्चायं क्षाराख्यो नरकः स्मृतः । सुक्षारेण समाकीर्णः सर्वप्राणिभयावहः

ฉันใดก็ฉันนั้น นี่ถูกจดจำว่าเป็นนรกที่สิบเจ็ด ชื่อ ‘กฺษาร’ อันเกลื่อนกลาดด้วยด่างกัดกร่อนอันแหลมคมร้อนแรง นำความหวาดผวาแก่สรรพสัตว์ผู้มีร่างกายทั้งปวง

Verse 51

व्रतभंगकरा ये च ये च पाषण्डिनो नराः । तेऽत्रागत्य शितैः शस्त्रैः पिष्यंते पापकृत्तमाः

ผู้ใดทำลายวรตอันศักดิ์สิทธิ์ และผู้ใดเป็นพวกปาษัณฑ์ผู้ทำลายธรรม—ครั้นมาถึงที่นี่ เหล่าคนบาปอันเลวร้ายยิ่งนั้นถูกบดขยี้ด้วยศัสตราอันคมกล้า

Verse 52

एष चाष्टादशो नाम कथितश्च निदाघकः । ज्वलितांगारसंकीर्णो दुःसेव्यः सर्वदेहिनाम्

นี่ถูกกล่าวว่าเป็นนรกที่สิบแปด ชื่อ ‘นิดาฆกะ’ อันอัดแน่นด้วยถ่านเพลิงที่ลุกโชติช่วง และเป็นที่ทนไม่ได้สำหรับสรรพสัตว์ผู้มีร่างกายทั้งปวง

Verse 53

दूषयंति च ये शास्त्रं काव्यं विप्रं च कन्यकाम् । अंगारांतः स्थितातेऽत्र ध्रियंते मानवा द्विज

ดูก่อนทวิชะ ผู้ใดทำให้ศาสตรธรรม คาวยะอันประณีต พราหมณ์ และกุมารีพรหมจารีมัวหมอง ชนเหล่านั้นถูกกักไว้ ณ ที่นี้ ถูกวางไว้ท่ามกลางถ่านเพลิงอันร้อนแรง

Verse 54

एकोनविंशतिश्चायं प्रख्यातः कूटशाल्मलिः । सुतीक्ष्णकंटकाकीर्णः समंताद्द्विजसत्तम ।ा

ดูก่อนทวิชะผู้ประเสริฐ นี่คือ นรกที่สิบเก้า อันเลื่องชื่อว่า “กูฏศาลมะลี” รอบด้านเกลื่อนไปด้วยหนามคมกล้ายิ่งนัก

Verse 56

एष विंशतिमो नाम नरको द्विजसत्तम । असिपत्रवनाख्यश्च कष्टसेव्यो दुरात्मभिः

ดูก่อนทวิชะผู้ประเสริฐ นี่คือ นรกที่ยี่สิบ มีนามว่า “อสิปัตรวนะ” เป็นทุกขเวทนาแสนสาหัส ยากจะทนได้ เหมาะแก่ผู้มีจิตชั่วเท่านั้นจะประสบ

Verse 57

अत्र यांति नरा विप्र पररंध्रनिरीक्षकाः । कूटकर्मरता ये च शास्त्रविक्रयकारकाः

ดูก่อนวิปรพราหมณ์ ที่นี่คือที่มาของผู้ที่คอยสอดส่องความบกพร่องของผู้อื่น ผู้ยินดีในกรรมอันคดโกง และผู้ที่นำศาสตรธรรมไปค้าขายเป็นการค้า

Verse 58

एकविंशतिमा चैषा नाम्ना वैतरणी नदी । सर्वैरेव नरैर्गम्या धर्मपापानुयायिभिः

และนี่คือที่ยี่สิบเอ็ด—แม่น้ำชื่อ “ไวตระณี” ซึ่งมนุษย์ทั้งปวงจำต้องเข้าไปเผชิญ ไม่ว่าผู้ตามธรรมะหรือผู้ติดตามบาปกรรม

Verse 59

मृत्युकाले समुत्पन्ने धेनुं यच्छंति ये नराः । तस्या लांगूलमाश्रित्य तारयंति सुखेन च

เมื่อกาลแห่งความตายมาถึง ผู้ใดถวายทานโคนม ครั้นยึดหางโคนั้นไว้ ก็ย่อมถูกพาข้ามไปโดยง่ายและเป็นสุข

Verse 60

अदत्त्वा गां च ये मर्त्या म्रियंते द्विजसत्तम । तीर्त्वा हस्तादिभिर्दुर्गा त इमां संतरंति च

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ! ผู้มรรตัยที่ตายโดยมิได้ถวายทานโค ย่อมข้ามสายน้ำอันยากลำบากนี้ด้วยมือเท้าและอวัยวะของตนเอง ด้วยความทุรนทุราย

Verse 61

एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि द्विजोत्तम । विस्तरेण तव प्रीत्या स्वरूपं नरकोद्भवम्

โอ้ทวิชะผู้ประเสริฐ! สิ่งทั้งปวงที่ท่านถาม ข้าพเจ้าได้กล่าวแล้วทั้งหมดด้วยความเอ็นดูต่อท่าน โดยแจกแจงโดยพิสดารถึงสภาพแห่งทัณฑ์ทรมานอันกำเนิดจากนรก

Verse 62

तस्माद्गच्छ गृहं शीघ्रं यावद्गात्रं न दह्यते । बन्धुभिस्तव शोकार्तैर्गृहीत्वा वांछितं धनम्

เพราะฉะนั้น จงรีบกลับเรือนของตนเถิด ก่อนที่กายของเจ้าจะถูกเผา; ญาติทั้งหลายผู้เศร้าโศกจะหยิบฉวยทรัพย์ที่เจ้าปรารถนาไป

Verse 63

ब्राह्मण उवाच । यदि देव मया सम्यग्गंतव्यं निजमंदिरम् । तद्ब्रूहि कर्मणा येन नरकं याति नो नरः

พราหมณ์กล่าวว่า: ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า หากข้าพเจ้าพึงกลับไปยังเรือนของตนโดยชอบแท้แล้ว ขอพระองค์ตรัสบอกเถิด—ด้วยกรรมเช่นไรมนุษย์จึงไม่ไปสู่นรก

Verse 64

यम उवाच । तीर्थयात्रापरो नित्यं देवतातिथिपूजकः । ब्रह्मण्यश्च शरण्यश्च न याति नरकं नरः

ยมตรัสว่า: ผู้ใดมุ่งมั่นในการจาริกแสวงบุญสู่ทีรถะเป็นนิตย์ บูชาเทพเจ้าและให้เกียรติอาคันตุกะ มีศรัทธาต่อพรหมันและพราหมณ์ และเป็นที่พึ่งแก่ผู้อื่น—ผู้นั้นย่อมไม่ไปสู่นรก

Verse 65

परोपकारसंयुक्तो नित्यं जपपरायणः । स्वाध्यायनिरतश्चैव न याति नरकं द्विज

โอ้ทวิชะ (พราหมณ์) ผู้ใดประกอบด้วยการเกื้อกูลผู้อื่น มั่นคงในชปะเป็นนิตย์ และขยันในสวาธยายะ (การศึกษาพระคัมภีร์) อยู่เสมอ—ผู้นั้นย่อมไม่ไปสู่นรก

Verse 66

वापीकूपतडागानि देवतायतनानि च । यः करोति नरो नित्यं नरकं न स पश्यति

ผู้ใดสร้างวาปี (บ่อน้ำขั้นบันได) บ่อ และสระน้ำเป็นนิตย์ อีกทั้งก่อสร้างเทวสถานสำหรับเทพเจ้า—ผู้นั้นย่อมไม่เห็นนรก

Verse 67

हेमंते वह्निदो यः स्यात्तथा ग्रीष्मे जलप्रदः । वर्षास्वाश्रयदो यश्च नरकं न स पश्यति

ผู้ใดให้ไฟหรือความอบอุ่นในฤดูหนาว ให้น้ำในฤดูร้อนอันร้อนแรง และให้ที่พักพิงในฤดูฝน—ผู้นั้นย่อมไม่เห็นนรก

Verse 68

व्रतोपवाससंयुक्तः शांतात्मा विजितेंद्रियः । ब्रह्मचारी सदा ध्यानी नरकं याति नो नरः

ผู้ใดประกอบด้วยวรตะและอุปวาสะ มีจิตสงบ ชนะอินทรีย์ทั้งหลาย ดำรงพรหมจรรย์ และเป็นผู้เจริญสมาธิอยู่เสมอ—ผู้นั้นย่อมไม่ไปสู่นรก

Verse 69

अन्नप्रदो नरो यः स्याद्विशेषेण तिलप्रदः । अहिंसानिरतश्चैव नरकं न स पश्यति

ผู้ใดให้ทานอาหาร—โดยเฉพาะทานงา—และตั้งมั่นในอหิงสา ผู้นั้นย่อมไม่ประสบเห็นนรก

Verse 70

वेदाध्ययनसंपन्नः शास्त्रासक्तः सुमृष्टवाक् । धर्माख्यानपरो नित्यं नरकं न स पश्यति

ผู้ที่สำเร็จในการศึกษาพระเวท ยึดมั่นในศาสตรา วาจางดงาม และประกาศสั่งสอนธรรมอยู่เนืองนิตย์ ผู้นั้นย่อมไม่เห็นนรก

Verse 71

ब्राह्मण उवाच । एतन्मूर्खोऽपि जानाति शुभकर्मकरः पुमान् । न याति नरकं स्वर्गे तथा पापक्रियारतः

พราหมณ์กล่าวว่า: แม้คนเขลาก็รู้ว่า ผู้ทำกรรมอันเป็นมงคลย่อมไม่ไปนรก แต่ไปสวรรค์; ส่วนผู้หมกมุ่นในบาปกรรมย่อมได้รับผลตรงกันข้าม

Verse 72

तस्मादशुभकर्मापि कर्मणा येन पातकम् । स्वल्पेनापि निहन्त्याशु याति स्वर्गं नरस्ततः

เพราะฉะนั้น แม้ผู้ที่มัวหมองด้วยกรรมอันไม่เป็นมงคล หากด้วยการกระทำใด ๆ ทำลายบาปได้โดยเร็ว แม้เพียงด้วยความเพียรเล็กน้อย ผู้นั้นก็ย่อมไปสวรรค์

Verse 73

तन्मेब्रूहि सुरश्रेष्ठ व्रतं नियममेव वा । तीर्थं वा जपहोमं वा सर्वलोकसुखावहम्

ข้าแต่เทพผู้ประเสริฐ โปรดบอกข้าพเจ้าเถิดถึงวรตะหรือวินัย หรือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ (ตีรถะ) หรือการสวดภาวนา (ชปะ) และการบูชาไฟ (โหมะ) ที่ยังสุขสวัสดิ์แก่โลกทั้งปวง

Verse 74

यम उवाच । अत्र ते सुमहद्गुह्यं कीर्तयिष्ये द्विजोत्तध । गोपनीयं प्रयत्नेन वचनान्मम सर्वदा

ยมตรัสว่า: โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ ณ ที่นี้เราจักประกาศความลับอันยิ่งใหญ่แก่ท่าน จงรักษาวาจาของเราไว้ด้วยความเพียร และปกปิดคำสอนนี้ไว้เสมอ

Verse 75

महापातकयुक्तोऽपि पुरुषो येन कर्मणा । अनुष्ठितेन नो याति नरकं क्लेशकारकम्

แม้บุรุษจะประกอบด้วยมหาบาปก็ตาม แต่ด้วยการประกอบกรรมที่กำหนดนั้นตามพิธี เขาย่อมไม่ไปสู่นรกอันก่อทุกข์ทรมาน

Verse 76

आनर्तविषये रम्यं सर्वतीर्थमयं शुभम् । हाटकेश्वरजं क्षेत्रं महापातकनाशनम्

ในแคว้นอานรต มีเขตศักดิ์สิทธิ์อันรื่นรมย์และเป็นมงคล กำเนิดจากหาฏเกศวร เปี่ยมด้วยพลังแห่งตถีรถะทั้งปวง และเป็นผู้ทำลายมหาบาป

Verse 77

तत्रैकमपि मासार्धं यो भक्त्या पूजयेद्धरम् । स सर्वपापयुक्तोऽपि शिवलोके महीयते

ผู้ใด ณ ที่นั้น บูชาพระผู้เป็นเจ้า ‘ธร’ ด้วยภักติ แม้เพียงครึ่งเดือน แม้จะมีบาปทั้งปวงติดตัว ก็ย่อมได้รับการยกย่องในศิวโลก

Verse 78

तस्मात्तत्र द्रुतं गत्वा त्वमाराधय शंकरम् । येन गच्छसि निर्वाणं दशभिः पुरुषैः सह

เพราะฉะนั้น จงรีบไปที่นั่นแล้วบำเพ็ญอาราธนาพระศังกระ ด้วยเหตุนี้ท่านจักบรรลุนิรวาณ คือความหลุดพ้น พร้อมกับบุรุษสิบคน

Verse 79

सूत उवाच । उपदेशं समाकर्ण्य स यदा प्रस्थितो गृहम् । धर्मराजस्य संहष्टो मधुरां नगरीं प्रति

สูตะกล่าวว่า: ครั้นได้สดับคำสั่งสอนแล้ว เมื่อเขาออกเดินทางกลับเรือน ก็ด้วยพระบัญชาของธรรมราชา เขาถูกส่งไปยังนครมธุรา

Verse 80

तावद्द्वितीयं गो कर्णं दूत आदाय संगतः । दर्शयामास धृत्वाग्रे धर्मराजस्य सत्वरम्

ครานั้นเอง ทูตก็มาถึง นำโคกรรณะองค์ที่สองมาด้วย และรีบยกขึ้นแสดงต่อหน้าธรรมราชาโดยฉับไว

Verse 81

ततः प्रोवाच तं दूतं धर्मराजः प्रहर्षितः । गोकर्णं पुरतो दृष्ट्वा द्वितीयं प्रस्थितं गृहम्

แล้วธรรมราชา ครั้นทอดพระเนตรเห็นโคกรรณะองค์ที่สองยืนอยู่เบื้องหน้า ก็ทรงปีติยินดี และตรัสแก่ทูตผู้ออกเดินทางนั้น

Verse 82

यस्मात्कालात्ययं कृत्वाऽनीतोऽयं ब्राह्मणस्त्वया । तस्मादेनमपि क्षिप्रं द्वितीयेन समं त्यज

เพราะเจ้าพรากเวลาที่ควรแล้วจึงนำพราหมณ์ผู้นี้มา ฉะนั้นจงปล่อยเขาเสียโดยเร็ว ให้เสมอด้วยผู้องค์ที่สอง

Verse 83

ततस्तौ तत्क्षणान्मुक्तौ गोकर्णौ ब्राह्मणौ समम् । स्वंस्वं कलेवरं प्राप्य सहसाथ समन्वितौ

ครั้นแล้ว ณ ขณะนั้นเอง พราหมณ์ทั้งสองนามโคกรรณะก็พ้นพันธนาการพร้อมกัน ครั้นได้กายของตนคืนมา ก็กลับสมบูรณ์พร้อมโดยฉับพลัน

Verse 84

ततः स कथयामास गोकर्णः प्रथमो द्विजः । यमोपदेशसंजुष्टो द्वितीयाय सविस्तरम्

แล้วพราหมณ์ผู้แรกนามว่าโคกรรณะ ผู้ได้รับความสมบูรณ์ด้วยโอวาทแห่งยมะ ได้อธิบายเรื่องทั้งปวงแก่ผู้อื่นเป็นลำดับโดยพิสดาร

Verse 85

ततो गृहं परित्यज्य गोकर्णौ द्वावपि स्थितौ । देवतायतनैर्व्याप्तं क्षेत्रं दृष्ट्वाऽखिलं ततः

ครั้นแล้วทั้งสองโคกรรณะละทิ้งเรือน แล้วพำนักอยู่ ณ ที่นั้น และเมื่อได้เห็นเขตศักดิ์สิทธิ์ทั้งมวลซึ่งแผ่ซ่านด้วยเทวสถานของเหล่าเทพ ก็ได้ตระหนักถึงความศักดิ์สิทธิ์นั้น

Verse 86

लिंगे संस्थापिते ताभ्यां सीमांते दक्षिणोत्तरे । हाटकेश्वरजं क्षेत्रं संप्राप्य तपसि द्रुतम्

เมื่อทั้งสองได้ประดิษฐานลึงค์ไว้ ณ เขตแดนด้านใต้และด้านเหนือแล้ว ก็ได้ไปถึงเขตศักดิ์สิทธิ์อันเกี่ยวเนื่องกับหาฏเกศวร และเร่งประกอบตบะโดยฉับพลัน

Verse 87

ततः शिवं समाराध्य तपः कृत्वा यथोचितम् । सशरीरौ दिवं प्राप्तौ तत्प्रभावाद्विजोत्तमाः

ครั้นแล้วเมื่อได้บูชาพระศิวะโดยชอบธรรม และประกอบตบะตามควรแล้ว พราหมณ์ผู้ประเสริฐเหล่านั้นก็ได้ถึงสวรรค์พร้อมกาย ด้วยอานุภาพแห่งสถานและการบูชานั้น

Verse 88

ताभ्यां मार्गचतुर्दश्यां कृष्णायां जागरः कृतः । यः करोति नरो भक्त्या स गच्छति शिवालयम्

ในวันจตุรทศีแห่งกฤษณปักษ์ เดือนมารคศีรษะ ทั้งสองได้กระทำการตื่นเฝ้า (ชาคระ) ผู้ใดทำชาคระนี้ด้วยภักติ ผู้นั้นย่อมไปสู่พระศิวาลัย

Verse 89

अपुत्रो लभते पुत्रान्धनार्थी धनमाप्नुयात् । निष्कामस्तु पुनर्मोक्षं नरो याति न संशयः

ผู้ไร้บุตรย่อมได้บุตร ผู้แสวงทรัพย์ย่อมได้ทรัพย์ แต่ผู้ไร้ความปรารถนาย่อมบรรลุโมกษะ แน่นอนปราศจากข้อสงสัย

Verse 90

सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं सीमांतं द्विजसत्तमाः । क्षेत्रस्यास्य प्रमाणं च विस्तरेण चतुर्दिशम्

สูตะกล่าวว่า: “โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ข้าพเจ้าได้บอกแก่ท่านทั้งหลายครบถ้วนแล้วถึงเขตแดน และได้อธิบายโดยพิสดารถึงขอบเขตของกษेत्रศักดิ์สิทธิ์นี้ทั้งสี่ทิศ”

Verse 91

अत्रांतरे नरा ये च निवसंति द्विजोत्तमाः । कृषिकर्मोद्यताश्चापि यांति ते परमां गतिम् । किं पुनर्नियतात्मानः शांता दांता जितेंद्रियाः

โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ แม้ผู้คนที่อาศัยอยู่ภายในเขตนี้—ถึงจะมุ่งมั่นเพียงงานกสิกรรม—ก็ยังบรรลุสภาวะสูงสุด แล้วจะยิ่งกล่าวถึงผู้สำรวมตน สงบ ระงับกิเลส และชนะอินทรีย์ทั้งหลายเพียงใด

Verse 92

अपि कीटपतंगा ये पशवः पक्षिणो मृगाः । तस्मिन्क्षेत्रे मृता यांति स्वर्गलोकं न संशयः

แม้แต่แมลงและผีเสื้อกลางคืน โคกระบือ นก และสัตว์ป่า—หากตายในกษेत्रศักดิ์สิทธิ์นั้น—ย่อมไปสู่สวรรค์โลกอย่างแน่นอน ปราศจากข้อสงสัย

Verse 93

किं पुनर्ये नरास्तत्र कृत्वा प्रायोपवेशनम् । संन्यस्ताः श्रद्धयोपेता हृदयस्थे जनार्दने

แล้วจะยิ่งประเสริฐเพียงใดสำหรับผู้คนที่ ณ ที่นั้นกระทำปราโยปเวศนะ (อดอาหารจนละสังขาร) ได้สละสิ้นแล้ว เปี่ยมด้วยศรัทธา และมีพระชนารทนะสถิตอยู่ในดวงใจ

Verse 94

तस्मात्सर्व प्रयत्नेन तत्क्षेत्रं सेव्यमेव हि । विशेषेण कलौ प्राप्ते युगे पापसमावृते

ฉะนั้นพึงเพียรพยายามทุกประการไปสักการะและบำเพ็ญบริการแดนศักดิ์สิทธิ์นั้นโดยแท้—ยิ่งนักในกาลนี้เมื่อกาลียุคมาถึง ยุคที่ถูกห่อหุ้มด้วยบาป

Verse 95

नास्तिका भिन्नमर्यादा ये च विप्रस्य घातकाः । ते सर्वेऽत्र नरा नित्यमारुहंति पतंति च

พวกนาสติก ผู้ละเมิดขอบเขตแห่งธรรม และผู้ทำร้ายพราหมณ์—ชนเหล่านี้ทั้งปวง ณ ที่นี้ย่อมขึ้นแล้วตกอยู่เนืองนิตย์ ประสบความเสื่อมซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 96

वापीकूपतडागेषु यत्रयत्र जलं द्विजाः । तत्रतत्र नरः स्नातः सर्वपापैः प्रमुच्यते

โอ้ทวิชะทั้งหลาย! ณ ที่ใดที่มีน้ำ ไม่ว่าจะเป็นบ่อขั้น (วาปี) บ่อบาดาล หรือสระน้ำ ที่นั่นผู้ใดอาบน้ำ ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 97

किं य्रज्ञैः किं वृथा दानैः क व्रतैः किं जपैरपि । वरं तत्र कृतो वासः क्षेत्रे स्वर्गमभीप्सुभिः

จะต้องการยัญญะไปไย? ทานที่ทำเปล่า ๆ จะมีประโยชน์อะไร? แล้วว्रตและแม้แต่การสวดภาวนาก็เพื่ออะไร? สำหรับผู้ปรารถนาสวรรค์ การพำนัก ณ กษेत्रศักดิ์สิทธิ์นั้นประเสริฐกว่า

Verse 98

एतत्पवित्रमायुष्यं मांगल्यं पापनाशनम् । हाटकेश्वरजक्षेत्रमाहात्म्यं शृण्वतां सदा

มหาตมยะของกษेत्रศักดิ์สิทธิ์แห่งพระหาฏเกศวรนี้ สำหรับผู้ที่สดับฟังอยู่เสมอ ย่อมชำระให้บริสุทธิ์ เพิ่มอายุ เป็นมงคล และทำลายบาป