Adhyaya 178

Verse 1

लक्ष्मीरुवाच । एवं राज्यं मया प्राप्तं गौरीपूजा कृते विभो । सौभाग्यं परमं चैव दुर्लभं सर्वयोषिताम्

พระลักษมีตรัสว่า “ข้าแต่พระผู้ทรงฤทธิ์ ด้วยการบูชาพระคุรี (คุรีเทวี) ข้าพเจ้าจึงได้ครองราชสมบัติ และยังได้มหาสุภมงคลอันสูงสุด ซึ่งหาได้ยากยิ่งสำหรับสตรีทั้งปวง”

Verse 2

न चापत्यं मया लब्धं तथापि परमेश्वर । तादृशेऽपि च सौभाग्ये तारुण्ये तादृशे स्थिते

แต่กระนั้น ข้าแต่พระปรเมศวร ข้าพเจ้ายังมิได้บุตรธิดาเลย ทั้งที่มีสุภมงคลเช่นนั้น และยังตั้งมั่นอยู่ในวัยเยาว์อันรุ่งเรืองเช่นนั้น

Verse 3

दह्यामि तेन दुःखेन दिवानक्तं सुखं न मे । कस्यचित्त्वथ कालस्य दुर्वासा मुनिसत्तमः

ข้าพเจ้าร้อนรุ่มด้วยทุกข์นั้น กลางวันกลางคืนก็ไร้สุข ครั้นกาลล่วงไปไม่นาน ท่านทุรวาสา ฤๅษีผู้ประเสริฐยิ่ง ก็ได้มาปรากฏ

Verse 4

आनर्ताधिपतेर्हर्म्यं संप्राप्तो गौरवाय सः । चातुर्मास्यकृते चैव मृत्तिकाग्रहणाय च

ท่านได้ไปถึงพระราชวังของผู้ครองแคว้นอานรต นำเกียรติยศมาสู่เรือนนั้น เพื่อประกอบจาตุรมาสยะวัตร และเพื่อเก็บดินศักดิ์สิทธิ์ด้วย

Verse 5

ततः संपूजितो राज्ञा आनर्तेन यथाक्रमम् । दत्त्वार्घ्यं मधुपर्कं च ततः प्रोक्तं प्रणम्य च

แล้วพระราชาแห่งอานรตได้ถวายการบูชาตามลำดับโดยถูกต้อง ครั้นถวายอรฆยะและมธุปารกะแล้ว จึงนอบน้อมกราบทูลถ้อยคำต่อไป

Verse 6

स्वागतं ते मुनिश्रेष्ठ भूयः सुस्वागतं च ते । नान्यो धन्यतमो लोके भूयोऽस्ति सदृशो मया

ขอต้อนรับท่าน โอ้มุนีผู้ประเสริฐ—ขอต้อนรับอีกครั้งด้วยความนอบน้อมยิ่ง ในโลกนี้ไม่มีผู้ใดเป็นผู้มีบุญยิ่งกว่าข้า เพราะไม่มีโชคใดเสมอเหมือนโชคของข้าที่ได้ต้อนรับท่าน

Verse 7

यौ ते पादौ रजोध्वस्तौ केशैर्मे निर्मलीकृतौ । तद्ब्रूहि किंकरोम्यद्य गृहायातस्य ते मुने

พระบาททั้งสองของท่านที่เปื้อนธุลี ได้รับการชำระด้วยเส้นผมของข้า (เมื่อข้ากราบลง) บัดนี้โปรดบอกเถิด โอ้มุนี เมื่อท่านมาถึงเรือนของข้าแล้ว วันนี้ข้าควรรับใช้ท่านประการใด

Verse 8

अपि राज्यं प्रयच्छामि का वार्तान्येषु वस्तुषु

แม้กระทั่งราชอาณาจักรของข้าก็ยอมถวาย—แล้วจะต้องกล่าวถึงสิ่งอื่นใดเล่า

Verse 9

दुर्वासा उवाच । चातुर्मासीविधानं ते करिष्ये नृप मंदिरे । मृत्तिकाग्रहणं तावच्छुश्रूषा क्रियतां मम । स तथेति प्रतिज्ञाय मामूचे पार्थिवोत्तमः

ทุรวาสากล่าวว่า: “โอ้พระราชา เราจักประกอบวินัยจาตุรมาสยะในพระราชวังของท่าน จนกว่าจะเก็บดินศักดิ์สิทธิ์ได้ ขอให้ปรนนิบัติรับใช้เราเถิด” กษัตริย์ผู้ประเสริฐจึงปฏิญาณว่า “เป็นเช่นนั้น” แล้วกล่าวแก่เรา

Verse 10

शुश्रूषा चास्य कर्तव्या सर्व दैव वरानने । चातुर्मासीव्रतं यावद्देवतार्चनपूर्वकम्

โอ้ผู้มีพักตร์งาม พึงปรนนิบัติรับใช้ท่านนั้นโดยรอบด้าน ตลอดระยะพรตจาตุรมาสยะ—โดยมีการบูชาเทวะเป็นปฐมและเป็นรากฐาน

Verse 11

बाढमित्येवमुक्त्वाथ मया सर्वमनुष्ठितम् । शुश्रूषार्हं च यत्कर्म दुहितेव पितुर्यथा

เมื่อกล่าวว่า “ขอจงเป็นเช่นนั้นเถิด” ข้าพเจ้าก็ได้ปฏิบัติทุกสิ่ง และการปรนนิบัติใดที่เหมาะสม ข้าพเจ้าก็ได้กระทำดุจบุตรสาวปรนนิบัติบิดา

Verse 12

चातुर्मास्यां व्यतीतायां यदा संप्रस्थितो मुनिः । तदा प्रोवाच मां तुष्टः पुत्रि किं करवाणि ते

เมื่อฤดูกาลศักดิ์สิทธิ์สี่เดือนผ่านพ้นไป และพระฤๅษีกำลังจะจากไป ท่านพอใจและกล่าวกับข้าพเจ้าว่า “ลูกเอ๋ย ข้าจะทำสิ่งใดให้เจ้าได้บ้าง?”

Verse 13

ततः स भगवान्प्रोक्तः प्रणिपत्य मया मुहुः । अपत्यं नास्ति मे ब्रह्मंस्तेन दह्याम्यहर्निशम्

จากนั้นข้าพเจ้ากราบไหว้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าและกล่าวแก่ท่านผู้เจริญนั้นว่า “ข้าแต่พราหมณ์ ข้าพเจ้าไม่มีบุตร เพราะเหตุนั้นข้าพเจ้าจึงรุ่มร้อนอยู่ทั้งวันทั้งคืน”

Verse 14

ईदृशे सति राज्ञोऽपि यौवने च महत्तरे । तत्त्वं वद मुनिश्रेष्ठ येन स्यान्मम संततिः

“แม้ว่าพระราชาจะอยู่ในวัยหนุ่มแน่น แต่เรื่องราวก็เป็นเช่นนี้ ข้าแต่ยอดแห่งฤๅษี โปรดบอกวิธีที่แท้จริงที่ข้าพเจ้าจะได้มีบุตรสืบสกุลด้วยเถิด”

Verse 15

व्रतेन नियमेनाथ दानेन च हुतेन च । ततः स सुचिरं ध्यात्वा मामुवाच स्मयन्निव

“ด้วยการถือศีล ด้วยกฎระเบียบวินัย ด้วยการให้ทาน และด้วยการบูชาไฟ...” หลังจากไตร่ตรองอยู่นาน ท่านก็กล่าวกับข้าพเจ้า ราวกับมีรอยยิ้มอันอ่อนโยน

Verse 16

अन्यदेहांतरे पुत्रि त्वया गौरी प्रपूजिता । तप्ताभिर्वालुकाभिः सा मृत्युकाल उपस्थिते

เขากล่าวว่า “ดูก่อนบุตรี ในชาติปางก่อน เมื่อความตายใกล้เข้ามา เจ้าได้บูชาพระแม่คุรี (คาวรี) ด้วยเม็ดทรายที่ถูกเผาให้ร้อน”

Verse 17

तद्भक्त्या लब्धराज्यापि दाहेन परियुज्यसे । गौरी यत्तापसंयुक्ता बालुकाभिः कृता त्वया

“แม้ด้วยภักติกรรมนั้นเจ้าจะได้ราชสมบัติ แต่เจ้าก็ยังถูกความปวดแสบปวดร้อนเผาผลาญ เพราะรูปพระแม่คุรีที่เจ้าปั้นด้วยทรายนั้นทำขึ้นโดยเกี่ยวข้องกับความร้อน”

Verse 18

न देवो विद्यते काष्ठे पाषाणे मृत्तिकासु च । भावेषु विद्यते देवो मन्त्रसंयोगसंयुतः

“เทวะมิได้สถิตโดยตัวมันเองในไม้ หิน หรือดินเหนียว เทวะสถิตในภาวะภักติแห่งใจ เมื่อประกอบพร้อมด้วยการประสานมนตร์อันถูกต้อง”

Verse 19

भावभक्तिसमा युक्ता मंत्रसंयोजनेन च । देवी मन्त्रसमायाता त्वया वालुकयाऽर्चिता

“เมื่อประกอบด้วยภาวะภักติอันจริงใจ และด้วยการใช้มนตร์อย่างถูกต้อง พระเทวีผู้ถูกอัญเชิญให้ปรากฏด้วยมนตร์นั้น เจ้าได้บูชาด้วยการอรจนาโดยใช้ทราย”

Verse 21

वृषस्थे भास्करे पश्चात्तस्या उपरि स्रावि यत् । जलयन्त्रं दिवारात्रं धारयस्व प्रयत्नतः

“ต่อมาเมื่อดวงอาทิตย์เข้าสู่ราศีพฤษภ จงตั้งเครื่องหยดน้ำไว้เหนือองค์ท่าน และรักษาให้หยดอยู่ทั้งกลางวันกลางคืนด้วยความเพียร”

Verse 22

ततो यथायथा तस्याः शीतभावो भविष्यति । तथातथा च ते दाहः शांतिं यास्यत्यहर्निशम्

แล้วเมื่อสภาพของนางเย็นลงทีละน้อย ความแสบร้อนของท่านก็จักสงบลงตามสัดส่วนเดียวกัน ทั้งกลางวันและกลางคืน

Verse 23

दाहांते भविता गर्भस्ततः पुत्रमवाप्स्यसि । राज्यभारक्षमं शूरं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

เมื่อความแสบร้อนนั้นสิ้นสุดลง ท่านจักตั้งครรภ์; แล้วจักได้บุตรชายผู้กล้าหาญ สามารถแบกรับภาระแห่งราชย์ และเลื่องลือไปทั่วสามโลก

Verse 24

अन्यापि कामिनी यात्र एवं तां पूजयिष्यति । ज्येष्ठे मासे तथा सापि यथा त्वं प्रभविष्यति

สตรีอื่นใดก็ตามที่ออกแสวงบุญและบูชานางด้วยวิธีนี้เช่นกัน นางผู้นั้นก็จักรุ่งเรืองและสำเร็จผลในเดือนเชษฐะ ดังเช่นท่าน

Verse 25

लक्ष्मीरुवाच । ततो मया पुनः प्रोक्तो भगवान्स मुनीश्वरः । मानुषत्वे न मे रागो विरक्तिर्महती स्थिता

พระลักษมีตรัสว่า: แล้วข้าพเจ้าได้กราบทูลอีกครั้งต่อพระผู้เป็นเจ้า ผู้เป็นมุนีศวรว่า ‘ข้าพเจ้าไม่ยึดติดในความเป็นมนุษย์; ในข้าพเจ้ามีไวรัคยะอันยิ่งใหญ่ตั้งมั่น’

Verse 26

नदीवेगोपमं दृष्ट्वा जीवितंसर्वदेहिनाम् । तन्मे वद महाभाग यत्किंचिद् व्रतमुत्तमम्

เมื่อเห็นชีวิตของสรรพสัตว์ผู้มีร่างกายทั้งปวงดุจกระแสน้ำเชี่ยวแห่งแม่น้ำ ข้าแต่ท่านผู้มีบุญยิ่ง โปรดบอกข้าพเจ้าถึงวรตะอันสูงสุด—ข้อปฏิบัติอันประเสริฐใดก็ตาม

Verse 27

मानुषत्वं न येन स्यात्सम्यक्चीर्णेन सद्द्विज । ततः स सुचिरं ध्यात्वा मामाह परमेश्वर

“โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ จงบอกวัตร/พรตนั้นแก่ข้าเถิด ซึ่งเมื่อปฏิบัติถูกต้องแล้ว ย่อมไม่กลับไปสู่ภาวะมนุษย์สามัญอีก” ครั้นแล้วฤๅษีผู้ทรงเดชนั้นใคร่ครวญเนิ่นนาน จึงกล่าวแก่ข้า

Verse 28

अस्ति पुत्रि व्रतं पुण्यं गौरी तुष्टिकरं परम् । येन चीर्णेन वै सम्यग्योषिद्देवत्वमाप्नुयात्

“ลูกเอ๋ย มีพรตอันเป็นบุญยิ่ง ซึ่งยังความพอพระทัยสูงสุดแก่พระแม่คาวรี; เมื่อสตรีปฏิบัติให้ถูกต้อง ย่อมบรรลุภาวะเทวะได้”

Verse 29

गोमयाख्या महादेवी कृता वै गोमयेन सा । ततो गोलोकमापन्नाः सर्वास्ता वरवर्णिनि

มหาเทวีพระนามว่า “โคมยา” นั้นถูกสร้างขึ้นจากมูลโค; ครั้นแล้ว โอผู้มีผิวพรรณงาม สตรีทั้งปวงเหล่านั้นได้บรรลุโคโลกะ

Verse 30

तां त्वं कुरुष्व कल्याणि येन देवत्वमाप्स्यसि । ततो मया पुनः प्रोक्तः स मुनिः सुरसत्तम

“โอผู้เป็นมงคล จงทำพรตนั้นเถิด ด้วยพรตนั้นเจ้าจักบรรลุความเป็นเทวะ” แล้วข้า—โอผู้ประเสริฐในหมู่เทพ—ได้กล่าวกับฤๅษีนั้นอีกครั้ง

Verse 31

कस्मिन्काले प्रकर्तव्या विधिना केन सन्मुने । सर्वं विस्तरतो ब्रूहि येन तां प्रकरोम्यहम्

“โอ มุนีผู้ประเสริฐ ควรกระทำในกาลใด และด้วยวิธีการเช่นไร? โปรดอธิบายให้พิสดาร เพื่อข้าจะได้ปฏิบัติพรตนั้นได้”

Verse 32

दुर्वासा उवाच । नभस्ये चासिते पक्षे तृतीयादिवसे स्थिते । प्रातरुत्थाय पश्चाच्च भक्षयेद्दंतधावनम्

ทุรวาสากล่าวว่า: ในเดือนนภัสยะ ในปักษ์มืด ครั้นถึงติติยะวันที่สาม—เมื่อตื่นยามเช้าแล้ว จึงให้รับเพียงไม้ขัดฟัน/ยาขัดฟันเป็นสิ่งบริโภคเท่านั้น

Verse 33

ततश्च नियमं कृत्वा उपवाससमुद्भवम् । गौरीनामसमुच्चार्य श्रद्धापूतेन चेतसा

แล้วจึงตั้งนียมะ-วรตะอันเกิดจากการอุปวาส และเปล่งพระนาม “คาวรี” ด้วยจิตที่ชำระด้วยศรัทธา แล้วดำเนินการปฏิบัติอย่างมีวินัย

Verse 34

ततो निशागमे प्राप्ते कृत्वा गौरीचतुष्टयम् । मृन्मयं यादृशं चैव तदिहैकमनाः शृणु

ครั้นเมื่อราตรีมาถึง ให้ปั้น “คาวรีทั้งสี่” แล้วจงฟังด้วยใจแน่วแน่ว่า รูปดินเหล่านั้นควรทำให้เป็นเช่นไร

Verse 35

एका गौरी प्रकर्तव्या पंचपिंडा यथोदिता । प्रहरेप्रहरे प्राप्ते तासु पूजां समाचरेत् । यैर्मंत्रैस्तान्निबोध त्वमेकैकस्याः पृथक्पृथक्

ให้ทำรูปคาวรีองค์หนึ่งด้วยก้อนดินห้าก้อน ตามที่บัญญัติไว้ ครั้นถึงแต่ละยาม (ประหาระ) ก็ให้บูชาท่านทั้งหลาย บัดนี้จงรู้เถิด มนตร์สำหรับสักการะแต่ละองค์นั้นแยกกันอย่างไร

Verse 36

हिमाचलगृहे जाता देवि त्वं शंकरप्रिये । मेनागर्भसमुद्भूता पूजां गृह्ण नमोस्तु ते

ข้าแต่เทวี ผู้ประสูติในเรือนหิมาจละ ผู้เป็นที่รักของพระศังกระ ผู้บังเกิดจากครรภ์เมนา โปรดรับการบูชานี้เถิด ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 37

धूपं दद्यात्ततश्चैव कर्पूरं श्रद्धया सह । रक्तसूत्रेण दीपं च घृतेन परिकल्पयेत्

แล้วจงถวายธูปและการบูรด้วยศรัทธา และจัดเตรียมประทีปด้วยไส้ด้ายสีแดง ใช้เนยใส (ฆี)

Verse 38

जातिपुष्पैः समभ्यर्च्य नैवेद्ये मोदकान्न्यसेत् । रक्तवस्त्रेण संछाद्य अर्घ्यं दत्त्वा ततः परम्

เมื่อบูชาด้วยดอกมะลิตามพิธีแล้ว จงวางโมทกะหวานเป็นไนเวทยะ; จากนั้นคลุมด้วยผ้าสีแดง แล้วถวายอรฺฆยะต่อไป

Verse 39

यस्य वृक्षस्य पुष्पं च तस्य स्याद्दन्तधावनम् । मातुलिंगेन तस्यास्तु मन्त्रेणानेन भक्तितः

จากต้นไม้ที่นำดอกไปถวาย จงนำกิ่งของต้นนั้นมาเป็นไม้ขัดฟัน และเพื่อพระเทวีนั้น จงใช้มะตูมลิงคะ (ผลส้มซิตรอน) พร้อมสวดมนต์บทนี้ด้วยภักติ

Verse 40

अर्घ्यं दद्यात्प्रयत्नेन गन्धपुष्पाक्षतान्वितम् । शंकरस्य प्रिये देवि हिमाचलसुते शुभे । अर्घ्यमेनं मया दत्तं प्रतिगृह्ण नमोऽस्तु ते

จงถวายอรฺฆยะด้วยความเพียร พร้อมด้วยเครื่องหอม ดอกไม้ และอักษตะ (ข้าวสารไม่แตก). โอ้เทวีผู้เป็นมงคล ผู้เป็นที่รักของศังกระ ธิดาแห่งหิมาจละ—อรฺฆยะนี้ข้าพเจ้าถวายแล้ว โปรดรับไว้เถิด นอบน้อมแด่พระองค์

Verse 41

तदेव प्राशनं कुर्यात्ततः कायविशुद्धये । प्रहरांते च संपूज्य अर्धनारीश्वरं ततः

จากนั้นจงรับประทานปราสาทนั้นเพื่อความบริสุทธิ์แห่งกาย และเมื่อสิ้นหนึ่งยามแล้ว บูชาให้ครบถ้วน จากนั้นจงบูชาอรฺธนารีศวร

Verse 42

सुरभ्या पूजयेद्भक्त्या मन्त्रेणानेन पार्वति । वाममर्धं शरीरस्य या हरस्य व्यवस्थिता । सा मे पूजां प्रगृह्णातु तस्यै देव्यै नमोऽस्तु ते

โอ้พระนางปารวตี พึงบูชาด้วยศรัทธาโดยมนต์นี้ พร้อมถวายของหอม: ‘พระเทวีผู้สถิตเป็นครึ่งซ้ายแห่งกายพระหระ ขอทรงรับการบูชาของข้าพเจ้า ขอนอบน้อมแด่พระเทวีนั้น’

Verse 43

अगरुं च ततो भक्त्या धूपं दद्यात्तथा शुभे । नैवेद्ये गुणकांश्चैव नालिकेरेण चार्घकम्

จากนั้น โอ้สตรีผู้เป็นมงคล จงถวายธูปอการูด้วยศรัทธา; ถวายนิเวทยะเป็นขนมกุณกะ และจัดอรฺฆยะ (น้ำบูชา) ด้วยมะพร้าว

Verse 44

मन्त्रेणानेन दातव्यं तदेव प्राशनं स्मृतम् । अर्धनारीश्वरौ यौ च संस्थितौ परमेश्वरौ

พึงถวายด้วยมนต์นี้เอง และตามคำสอนให้รับประทานสิ่งนั้นเป็นปราสาทด้วย; พระผู้เป็นใหญ่สูงสุดทั้งสองผู้สถิตเป็นอรรธนารีศวร จึงถูกอัญเชิญด้วยประการนี้

Verse 45

अर्घ्यो मे गृह्यतां देवौ स्यातं सर्वसुखप्रदौ । तृतीये प्रहरे प्राप्ते शतपत्र्या प्रपूजयेत्

‘ขอพระคู่ทิพย์ทรงรับอรฺฆยะของข้าพเจ้า และขอประทานสุขทั้งปวง’ ครั้นถึงยามที่สามของวัน พึงบูชาด้วยดอกศตปัตรี

Verse 46

उमामहेश्वरौ देवौ मंत्रेणानेन पूजयेत्

ด้วยมนต์นี้ พึงบูชาพระคู่ทิพย์ คือ พระอุมาและพระมหेशวร

Verse 47

उमामहेश्वरौ देवौ यौ तौ सृष्टिलयान्वितौ । तौ गृह्णीतामिमां पूजां मया दत्तां प्रभक्तितः

พระอุมาและพระมหีศวร—คู่เทพผู้ทรงอภิบาลการสร้างและการล่มสลาย—ขอทรงโปรดรับการบูชานี้ซึ่งข้าพเจ้าถวายด้วยภักติอันลึกซึ้ง

Verse 48

गुग्गुलोत्थं ततो धूपं नैवेद्यं घारिकात्मकम् । जातीफलेन चार्घ्यं च तदेव प्राशनं स्मृतम्

จากนั้นให้ถวายธูปที่ทำจากกุคคุลุ; นైవेदยะเป็นของคาวหวานชนิดฆาริกา; และอर्आฆยะให้ปรุงด้วยลูกจันทน์เทศ ทั้งหมดนั้นพึงรับประทานเป็นปรสาท

Verse 49

ततश्चार्घ्यः प्रदातव्यो मंत्रेणानेन भक्तितः । ग्रंथिचूर्णेन धूपं च अर्घ्यं मदनजं फलम्

ต่อจากนั้นพึงถวายอर्आฆยะด้วยมนต์นี้ด้วยความภักติ ธูปให้ทำด้วยผงกรันถิ และอर्आฆยะให้มีผลไม้ที่เกิดจากมทนะ (ผลแห่งความรัก)

Verse 50

तदेव प्राशनं कार्यं ततः कायविशुद्धये

พึงรับประทานเครื่องบูชาที่ศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นปรสาท แล้วกายย่อมบริสุทธิ์

Verse 52

चतुर्थे प्रहरे प्राप्ते तां गौरीं पंचपिंडिकाम् । भृंगराजेन संपूज्य मंत्रेणानेन भक्तितः

เมื่อถึงยามที่สี่ พึงบูชาพระคาวรีในรูปปัญจปินฑิกา ถวายภฤงคราชเป็นเครื่องสักการะ และสวดมนต์นี้ด้วยความภักติ

Verse 53

पृथिव्यादीनि भूतानि यानि प्रोक्तानि पंच च । पंचरूपाणि देवेशि पूजां गृह्ण नमोऽस्तु ते

ธาตุทั้งห้าเริ่มด้วยปฐวีที่กล่าวไว้ ล้วนเป็นห้ารูปของพระแม่เทวี ผู้เป็นจอมแห่งเทพทั้งหลาย ขอพระองค์ทรงรับการบูชานี้ ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 54

नैवेद्ये घृतपूपांश्च दद्याद्देव्याः प्रभक्तितः । ग्रंथिचूर्णेन धूपं च ह्यर्घ्यं मदनजं फलम् । तदेव प्राशनं कार्यमर्घ्यमंत्रमिदं स्मृतम्

ด้วยศรัทธาอันยิ่ง ควรถวายพระแม่เทวีเป็นไนเวทยะ คือขนมทอดด้วยเนยใส (ฆฤตปูปะ) และถวายธูปจากผงยางหอม พร้อมทั้งอัรฆยะและผลไม้ที่เรียกว่า “มทนชะ” อันชวนให้เกิดความรัก แล้วจึงรับประทานปราสาทนั้นด้วยความเคารพ—นี่เป็นพิธีอัรฆยะมนตร์ที่จดจำสืบมา

Verse 55

पंचभूतमयी देवी पंचधा या व्यवस्थिता । अर्घ्यमेनं मया दत्तं सा गृह्णातु सुरे श्वरी

ข้าแต่พระแม่เทวี ผู้ประกอบด้วยมหาภูตทั้งห้า และทรงดำรงเป็นห้าประการ ข้าได้ถวายอัรฆยะนี้แล้ว ขอพระนางสุเรศวรีทรงรับไว้

Verse 56

एवं सर्वा निशा सा च गीतवाद्यादिनिःस्वनैः । तासां चैवाग्रतो नेया नैव निद्रां समाचरेत्

ดังนี้ตลอดทั้งคืนพึงผ่านไปท่ามกลางเสียงขับร้องและดนตรี และควรอยู่ต่อหน้าพระองค์นั้น ไม่พึงปล่อยตนให้หลับใหล

Verse 57

ततः प्रभाते विमले प्रोद्गते रविमण्डले । स्नात्वा संपूजयेद्विप्रं सह पत्न्या प्रभक्तितः

ครั้นแล้วในยามรุ่งอรุณอันผ่องใส เมื่อดวงอาทิตย์ปรากฏเป็นวงกลมแล้ว พึงอาบน้ำและด้วยศรัทธาถวายเกียรติบูชาพราหมณ์พร้อมภรรยาของท่าน

Verse 58

वस्त्रैराभरणैश्चैव स्वशक्त्या नृपनंदिनि । गौर्यै भक्ष्यं च दातव्यं मिष्टान्नेन शुचिस्मिते

โอ พระธิดาแห่งกษัตริย์ ตามกำลังของตนพึงถวายผ้าและเครื่องประดับ; และโอ ผู้แย้มยิ้มบริสุทธิ์ พึงน้อมถวายของกินพร้อมภักษาหารหวานแด่พระแม่คาวรี (Gaurī) ด้วย

Verse 59

ततः करेणुमानीय वडवां वा सुमध्यमे । गौरीचतुष्टयं तच्च समारोप्य तथोपरि

แล้วต่อมา โอ ผู้มีเอวอรชร นำช้างเพศเมีย—หรือมิฉะนั้นม้าเพศเมีย—มา แล้วพึงจัดวางหมู่พระแม่คาวรีทั้งสี่นั้นขึ้นบนหลังให้ถูกต้องเรียบร้อย

Verse 60

गीतवादित्रशब्देन वेदध्वनियुतेन च । नद्यां वाऽथ तडागे वा वाप्यां वाथ परिक्षिपेत्

โดยมีเสียงขับร้องและเสียงดนตรีประกอบ และพร้อมด้วยกังวานแห่งการสวดพระเวท พึงนำสิ่งนั้นลงจุ่มในแม่น้ำ หรือไม่ก็ในสระน้ำ หรือในอ่างเก็บน้ำ/บ่อใหญ่

Verse 61

मंत्रेणानेन सद्भक्त्या तवेदं वच्मि सुन्दरि

โอ ผู้เลอโฉม ด้วยมนต์นี้และด้วยภักติอันจริงแท้ เรากล่าวถ้อยคำนี้แก่เธอ

Verse 62

आहूतासि मया देवि पूजितासि मया शुभे । मम सौभाग्यदानाय यथेष्टं गम्यतामिति

โอ พระเทวี ข้าพเจ้าได้อัญเชิญพระองค์แล้ว; โอ ผู้เป็นมงคล ข้าพเจ้าได้บูชาพระองค์แล้ว เพื่อประทานสิริมงคลแก่ข้าพเจ้า—บัดนี้ขอพระองค์เสด็จไปตามพระประสงค์เถิด

Verse 63

लक्ष्मीरुवाच । एवं मया कृता देव सा तृतीया यथोदिता । नभस्ये मासि संप्राप्ते भक्त्या परमया विभो

พระลักษมีตรัสว่า: ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพระองค์ได้ประกอบวัตรตฤติยา ตามที่บัญญัติไว้ทุกประการ ครั้นเดือนนภัสยะมาถึง ข้าแต่พระผู้ทรงเดช ข้าพระองค์กระทำด้วยภักติอันยิ่งยวด

Verse 64

द्वितीये च तथा प्राप्ते तृतीये च विशेषतः । यावत्पश्यामि प्रत्यूषे तावद्गौरीचतुष्टयम् । जातं रत्नमयं तच्च मया यत्परिपूजितम्

ครั้นวันที่สองมาถึง และยิ่งเมื่อวันที่สามมาถึงเป็นพิเศษ ยามรุ่งอรุณข้าพระองค์ได้เห็นพระคุรีปรากฏเป็นสี่ภาค. รูปนั้นส่องประกายดุจรัตนะ และข้าพระองค์ได้บูชาตามพิธีด้วยความเคารพอย่างเต็มเปี่ยม

Verse 65

प्रस्थितां मां नदीतीरमुद्दिश्य च विसर्जनम् । करिष्यामीति सा प्राह व्यक्तीभूता सुरेश्वरी

เมื่อข้าพระองค์ออกเดินไปยังฝั่งแม่น้ำเพื่อทำพิธีวิสรรชนาปิดท้าย พระเทวีผู้เป็นจอมแห่งเทพ ซึ่งบัดนี้ปรากฏชัด ได้ตรัสว่า: “ที่นั่นเอง เราจักให้เจ้าทำพิธีวิสรรชนา”

Verse 66

मा पुत्रि जलमध्येऽत्र मम मूर्तिचतुष्टयम् । परिभावय मद्वाक्यं श्रुत्वा चैव विधीयताम्

“ดูลูกรัก อย่าได้นำรูปศักดิ์สิทธิ์ทั้งสี่ของเราไปจุ่มลงกลางกระแสน้ำ ณ ที่นี้ จงใคร่ครวญถ้อยคำของเรา; เมื่อได้ฟังแล้วจงปฏิบัติตามนั้น”

Verse 67

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे स्थापय त्वं च मा क्षिप । अक्षयं जायते येन सर्वस्त्रीणां हिताय च

“จงอัญเชิญไปประดิษฐานในเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งหาฏเกศวร อย่าได้ทอดทิ้งเสีย ด้วยการกระทำเช่นนี้จักบังเกิดบุญอันไม่เสื่อมสูญ เพื่อเกื้อกูลสตรีทั้งปวง”

Verse 68

त्वं प्रार्थय वरं सर्वं ददाम्यहमिहार्चिता । अभ्यर्चिता गिरिसुता मया प्रोक्ता सुरेश्वरी

“เจ้าจงขอพรใดก็ได้; ณ ที่นี้ เมื่อเราได้รับการบูชา เราจักประทานให้ทั้งหมด” ดังนี้ พระเทวีผู้เป็นจอมแห่งเทพทั้งหลาย—คิริสุตา—ผู้ได้รับการสักการะจากเราอย่างยิ่ง ได้ตรัสไว้

Verse 69

यदि यच्छसि मे देवि वरं तुष्टा सुरेश्वरि । तदहं मानुषे गर्भे मा भूयासं कथंचन

“หากพระแม่เจ้า โอ้สุเรศวรี โปรดปรานจะประทานพรแก่ข้าพเจ้า ขอให้ข้าพเจ้าอย่าได้กลับไปปฏิสนธิในครรภ์มนุษย์อีกเลย ไม่ว่าโดยประการใด”

Verse 70

भर्त्ता भवतु मे विष्णुः शाश्वताभीष्टदः सदा । नान्यत्किंचिदभीष्टं मे राज्यं त्रिदिवशोभनम्

“ขอให้พระวิษณุเป็นสวามีของข้าพเจ้า—นิรันดร์ และทรงประทานสิ่งอันพึงปรารถนาแท้เสมอ ข้าพเจ้าไม่ปรารถนาอย่างอื่นเลย แม้ราชสมบัติอันรุ่งเรืองดุจสวรรค์ก็ไม่”

Verse 71

अन्यापि कुरुते या च व्रतमेतत्समाहिता । सर्वैर्त्रतैर्यथातुष्टिस्तथा देवि प्रजायते

“สตรีอื่นใดก็ตามที่ตั้งจิตมั่นประกอบวรตนี้ โอ้พระแม่เจ้า ย่อมบังเกิดความอิ่มเอิบและพรอันประเสริฐ เสมอด้วยผลแห่งวรตทั้งปวง”

Verse 72

तथा तस्याः प्रकर्तव्यमकेनानेन पार्वति । तथेति गौरी मामुक्त्वा ततश्चादर्शनं गता

“ดังนั้น โอ้ปารวตี พึงกระทำเพื่อเธอด้วยวิธีนี้เอง” ครั้นตรัสว่า “ตถาสตु—จงเป็นเช่นนั้น” พระนางคาวรีได้ตรัสแก่ข้าพเจ้า แล้วก็อันตรธานจากสายตาไป

Verse 73

सा देवी च मया तत्र तच्च गौरीचतुष्टयम् । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे शुभे संस्थापितं विभो

ข้าแต่ผู้ทรงฤทธิ์ยิ่ง ข้าพเจ้าได้สถาปนาเทวีและปางทั้งสี่ของพระคาวรีไว้ ณ เกษตรหาฏเกศวรอันเป็นมงคลนั้น

Verse 74

तत्प्रभावान्मया लब्धो भर्त्ता त्वं परमेश्वर । शाश्वतश्चाक्षयश्चैव मुखप्रेक्षश्च सर्वदा

ด้วยอานุภาพแห่งบุญนั้น ข้าแต่พระปรเมศวร ข้าพเจ้าได้บรรลุพระองค์เป็นเจ้าและสวามี—นิรันดร์และไม่เสื่อมสลาย—และขอให้ได้เฝ้าทอดพระพักตร์เสมอไป

Verse 75

एतत्त सर्वमाख्यातं यत्पृष्टास्मि सुरेश्वर । सत्येनानेन देवेश तव पादौ स्पृशाम्यहम्

ข้าแต่สุเรศวร ข้าพเจ้าได้กล่าวทั้งหมดตามที่ถูกถามแล้ว ด้วยสัจจะนี้ ข้าแต่เทเวศ ข้าพเจ้าขอสัมผัสพระบาทของพระองค์ด้วยความเคารพภักดี

Verse 76

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्याः शंखचक्रगदाधरः । विहस्याथ महालक्ष्मीं तामुवाच प्रहर्षितः । मुहुर्मुहुः समालिंग्य वक्षसश्चोपरि स्थिताम्

สูตกล่าวว่า: ครั้นทรงสดับถ้อยคำของนางแล้ว พระผู้ทรงสังข์ จักร และคทา ก็ทรงแย้มสรวล; แล้วด้วยความยินดีจึงตรัสกับพระมหาลักษมี—ผู้พิงอยู่เหนือพระอุระ—พร้อมทั้งทรงโอบกอดนางครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 77

साधुमाधु महाभागे सत्यमेतत्त्वयोदितम् । जानतापि मया पृष्टा भवतीं वरवर्णिनि

“ดีแล้ว ดีแล้ว โอผู้มีบุญวาสนายิ่ง สิ่งที่เจ้ากล่าวนั้นเป็นความจริง โอหญิงผู้มีผิวพรรณงาม แม้เรารู้อยู่แล้วก็ยังถามเจ้า”

Verse 78

सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि द्विजोत्तमाः । चतुर्भुजा यथा गौरी संजाता पंचपिंडिका

สูตะกล่าวว่า “โอ้ทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย ข้าพเจ้าได้เล่าทุกสิ่งตามที่ท่านถามแล้ว ดังนี้เอง พระคาวรีทรงมีสี่กร และทรงปรากฏเป็นปัญจปิณฑิกา”

Verse 79

यश्चैतत्पठते भक्त्या प्रातरुत्थाय मानवः । न स लक्ष्म्या विमुच्येत न च दौर्भाग्यमाप्नुयात्

ผู้ใดตื่นแต่เช้าแล้วสวดบทนี้ด้วยศรัทธา ผู้นั้นย่อมไม่พรากจากพระลักษมี และความอัปมงคลย่อมไม่มาถึงตน

Verse 80

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पठनीयमिदं शुभम् । आख्यानं गौरिकं विप्रा यन्मया परिकीर्तितम्

เพราะฉะนั้น โอ้เหล่าวิปฺระ (พราหมณ์) จงเพียรพยายามอ่านเรื่องเล่าอันเป็นมงคลว่าด้วยพระคาวรีนี้ให้ยิ่ง—คือเรื่องที่ข้าพเจ้าได้สาธยายไว้

Verse 91

उमामहेश्वरौ देवौ सर्वकामसुखप्रदौ । गृह्णीतामर्घ्यमेतं मे दयां कृत्वा महत्तमाम्

“โอ้พระอุมาและพระมหेशวร ผู้ประทานสุขอันสมปรารถนาทุกประการ โปรดทรงเมตตาอย่างยิ่ง รับเครื่องอัรฆยะบูชานี้จากข้าพเจ้าเถิด”

Verse 178

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पंचपिंडिकागौर्युत्पत्तिमाहात्म्य वर्णनंनामाष्टसप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณะ สังหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก ในคัมภีร์ที่หก นาครขันฑะ ภายในมหาตมยะของเขตศักดิ์สิทธิ์หาฏเกศวร—จบบทที่หนึ่งร้อยเจ็ดสิบแปด ชื่อว่า “พรรณนามหิมาแห่งการอุบัติของปัญจปิณฑิกาคาวรี”