Adhyaya 59

Verse 1

शौनक उवाच । अत्यद्भुतमिदं सूत गुप्तक्षेत्रस्य पावनम् । महन्माहात्म्यमतुलं कीर्तितं हर्षवर्धनम्

เศานกะกล่าวว่า: โอ้สูตะ น่าอัศจรรย์ยิ่งนัก—มหิมาอันชำระให้บริสุทธิ์ของคุปตเกษตระ ได้ประกาศมหาตมยะอันยิ่งใหญ่หาที่เปรียบมิได้ ซึ่งเพิ่มพูนความปีติยินดี

Verse 2

पुनर्यत्सिद्धलिंगस्य पूर्वं माहात्म्यकीर्तने । इत्युक्तं यत्प्रसादेन सिद्धमातुस्तु सेत्स्यति

และอีกประการหนึ่ง—ดังที่เคยกล่าวไว้ก่อนแล้วในการประกาศมหาตมยะของสิทธลิงคะว่า ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ‘สิทธมาตา’ ผู้ควรบูชาจะบรรลุความสำเร็จอันสมบูรณ์แน่นอน

Verse 3

विजयोनाम पुण्यात्मा साहाय्याच्चंडिलस्य च । को न्वसौ चंडिलोनाम विजयोनाम कस्तथा

ผู้ที่ชื่อว่า ‘จัณฑิละ’ นั้นเป็นใคร? และผู้มีจิตบุญชื่อว่า ‘วิชัย’ เป็นใครเล่า ผู้ได้เป็นผู้เกื้อหนุนแก่จัณฑิละ

Verse 4

कथं च प्राप्तवान्सिद्धिं सिद्धमातुः प्रसादतः । एतदाचक्ष्व तत्त्वेन श्रोतुं कौतूहलं हि नः

แล้วเขาบรรลุสิทธิ (ความสำเร็จทางจิตวิญญาณ) ได้อย่างไรด้วยพระกรุณาของสิทธมาตา? ขอท่านจงบอกแก่เราตามความจริงเถิด เพราะเราปรารถนาจะสดับยิ่งนัก

Verse 5

सतां चरित्रश्रवणे कौतुकं कस्य नो भवेत् । उग्रश्रवा उवाच । साधु पृष्टमिदं विप्रा दूरांतरितमप्युत

ผู้ใดเล่าจะไม่เกิดความปีติใคร่รู้เมื่อได้สดับประวัติแห่งสัตบุรุษ? อุครศรวา กล่าวว่า: ท่านพราหมณ์ทั้งหลาย ถามได้งามยิ่ง—แม้เรื่องนี้จะอยู่ไกลในกาลก่อนก็ตาม

Verse 6

श्रुता द्वैपायनमुखात्कथां वक्ष्यामि चात्र वः । पुरा द्रुपदराजस्य पुत्रीमासाद्य पांडवाः

เราจักเล่าแก่ท่านทั้งหลาย ณ ที่นี้ ซึ่งเป็นเรื่องที่เราได้สดับจากโอษฐ์ทวૈปายนะ (วยาสะ) เอง ครั้งกาลก่อน เหล่าปาณฑพได้ครอบครองพระธิดาแห่งท้าวทฺรุปทะ

Verse 7

धृतराष्ट्रमते पश्चादिंद्रप्रस्थं न्यवेशयन् । रक्षिता वासुदेवेन कदाचित्तत्र पांडवाः

ต่อมา ตามพระดำริของธฤตราษฏระ พวกเขาได้ตั้งถิ่นฐาน ณ อินทรปรस्थ ณ ที่นั้น ครั้งหนึ่งเหล่าปาณฑพได้รับการคุ้มครองโดยวาสุเทวะ

Verse 8

उपविष्टाः सभामध्ये कथाश्चक्रुः पृथग्विधाः । देवर्षिपितृभूतानां राज्ञां चापि प्रकीर्तने

ครั้นนั่งอยู่ท่ามกลางท้องพระโรง พวกเขาสนทนากันด้วยเรื่องราวนานาประการ—ทั้งการสรรเสริญเล่ากิตติคุณของเทวฤๅษี บรรพชน ภูตวิญญาณ และเหล่ากษัตริย์ด้วย

Verse 9

क्रियमाणेऽथ तत्रागाद्भीमपुत्रो घटोत्कचः । तं दृष्ट्वा भ्रातरः पंच वासुदेवश्च वीर्यवान्

ครั้นกำลังเป็นไปดังนั้น บุตรแห่งภีมะคือฆโฏตกจได้มาถึง ณ ที่นั้น ครั้นเห็นเขาแล้ว พี่น้องทั้งห้าและวาสุเทวะผู้ทรงเดชานุภาพก็ (ลุกขึ้นด้วยความเคารพ)

Verse 10

उत्थाय सहसा पीठादालिलिंगुर्मुदा युताः । स च तान्प्रणतः प्रह्वो ववंदे भीमनंदनः

พวกเขาลุกขึ้นจากที่นั่งโดยฉับพลัน แล้วโอบกอดเขาด้วยความปีติยินดี และบุตรแห่งภีมะก็น้อมกายลงอย่างอ่อนน้อม ถวายวันทนาการแด่พวกเขา

Verse 11

साशिषं च ततो राज्ञा स्वोत्संग उपवेशितः । आघ्राय स्नेहतो मूर्ध्नि प्रोक्तश्च जनसंसदि

แล้วพระราชาทรงประทานพร และให้นั่งบนตักของพระองค์เอง ทรงดมจอมศีรษะด้วยความรัก (ประหนึ่งจุมพิต) แล้วตรัสกับเขาในท่ามกลางสภาประชาชน

Verse 12

युधिष्ठिर उवाच । कुत आगम्यते पुत्र क्व चायं विहृतस्त्वया । कालः क्वचित्सुखं राज्यं कुरुषे मातुलं तव

ยุธิษฐิระตรัสว่า: ลูกเอ๋ย เจ้ามาจากที่ใด และได้เที่ยวไป ณ ที่ใดบ้าง? เจ้าได้พักอยู่ด้วยความผาสุกบ้างหรือไม่ และได้ปรนนิบัติราชอาณาจักรของลุงฝ่ายมารดาให้ราบรื่นดีหรือไม่

Verse 13

कश्चिद्देवेषु विप्रेषु गोषु साधुषु सर्वदा । हैडंबे नापकुरुषे प्रियमेतद्धरेश्च नः

ขออย่าให้ผู้ใดทำร้ายเหล่าเทวะ พราหมณ์ โค และสาธุชนเป็นนิตย์ สิ่งนี้เป็นที่รักของไหฑัมพะ และเป็นที่พอพระทัยขององค์ธรรมราชา พระผู้เป็นเจ้าของเราด้วย

Verse 14

हेडंबस्य वनं सर्वं तस्य ये सैन्यराक्षसाः । पाल्यमानास्त्वया साधो वर्धंते जनक्षेमकाः

โอ้ผู้ประเสริฐ ทั้งปวงพนไพรแห่งเหฑัมพะ และเหล่ารากษสผู้เป็นกองทัพของเขา เมื่อได้รับการคุ้มครองจากท่านแล้ว ย่อมเจริญรุ่งเรืองเป็นเหตุแห่งสวัสดิภาพแก่ปวงชน

Verse 15

कच्चिन्नंदति ते माता भृशं नः प्रियकारिणी । कन्यैव या पुरा भीमं त्यक्त्वा मानं पतिं श्रिता

มารดาของท่านยินดีจริงหรือ—นางผู้เกื้อกูลเราอย่างยิ่ง—ผู้ซึ่งครั้งยังเป็นกุมารีได้ละทิ้งภีมะ แล้วเลือกสามีผู้ควรแก่เกียรติ?

Verse 16

इति पृष्टो धर्मराज्ञा स्मयन्हैडंबिरब्रवीत् । हते तस्मिन्दुराचारे मातुलेऽस्मि नियोजितः

เมื่อธรรมราชทรงถาม ไฮฑัมพีจึงยิ้มแล้วกล่าวว่า: “ครั้นลุงฝ่ายมารดาผู้อธรรมผู้นั้นถูกสังหาร ข้าพเจ้าก็ได้รับแต่งตั้งให้รับภาระงานนั้น”

Verse 17

तद्राज्यं शासने स्थाप्य दुष्टान्निघ्नंश्चराम्यहम् । माता कुशलिनी देवी तपो दिव्यमुपाश्रिता

ครั้นสถาปนาราชอาณาจักรนั้นไว้ในระเบียบการปกครองอันชอบแล้ว ข้าพเจ้าก็เที่ยวไปปราบปรามคนพาลทั้งหลาย มารดาของข้าพเจ้า—พระนางผู้ประเสริฐ—สวัสดีและได้อาศัยตบะอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว

Verse 18

मामुवाच सदा पुत्र पितॄणां भक्तिकृद्भव । सोऽहं मातुर्वचः श्रुत्वा मेरुपादात्समागतः

นางกล่าวแก่ข้าพเจ้าเสมอว่า: “ลูกเอ๋ย จงเป็นผู้มีภักดีต่อปิตฤทั้งหลาย” เพราะฉะนั้น เมื่อได้ฟังวาจามารดา ข้าพเจ้าจึงมาจากเชิงเขาพระเมรุ

Verse 19

प्रणामायैव भवतां भक्तिप्रह्वेण चेतसा । आत्मानं च महत्यर्थे कस्मिंश्चित्तु नियोजितम् । भवद्भिरहमिच्छामि फलं यस्मादिदं महत्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่ท่านทั้งหลายด้วยจิตที่อ่อนน้อมด้วยภักติ และใคร่รู้ว่า ผลอันยิ่งใหญ่ใดบังเกิดจากที่ท่านทั้งหลายได้อุทิศตนในกิจอันมหาศักดิ์สิทธิ์นั้น

Verse 20

यदाज्ञापालनं पुत्रः पितॄणां सर्वदा चरेत् । अथोर्द्ध्वलोकान्स जयेदिह जायेत कीर्तिमान्

เมื่อบุตรประพฤติตามและสนองพระบัญชาของบรรพชน (ปิตฤ) อยู่เสมอ เขาย่อมชนะโลกเบื้องสูง และในโลกนี้ก็เป็นผู้มีเกียรติยศเลื่องลือ

Verse 21

सूत उवाच । इत्युक्तवंतं तं राजा परिरभ्य पुनःपुनः । उवाच धर्मराट् पुत्रमानंदाश्रुः सगद्गदम्

สูตะกล่าวว่า: ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว พระราชาก็โอบกอดเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า จากนั้นธรรมราชาตรัสกับบุตรด้วยเสียงสะอื้นก้องคอ อาบด้วยน้ำตาแห่งปีติ

Verse 22

त्वमेव नो भक्तिकारी सहायश्चापि वर्तसे

ท่านเพียงผู้เดียวเป็นผู้กระทำภักติแทนเรา และท่านเองก็ยืนหยัดเป็นผู้เกื้อกูลช่วยเหลือเรา

Verse 23

एतदर्थं च हैडंबे पुत्रानिच्छंति साधवः । इहामुत्र तारयंते तादृशाश्चापि पुत्रकाः

ด้วยเหตุนี้เอง โอ้ไหฑัมพะ เหล่าสาธุชนจึงปรารถนาบุตร; บุตรเช่นนั้นเป็นผู้ไถ่กู้ นำพาข้ามพ้นทั้งในโลกนี้และโลกหน้า

Verse 24

अवश्यं यादृशी माता तादृशस्तनयो भवेत् । माता च ते भक्तिमती दृढं नस्त्वं च तादृशः

แท้จริงแล้ว มารดาเป็นเช่นไร บุตรก็เป็นเช่นนั้น มารดาของท่านมั่นคงในภักติ ฉะนั้นท่านเองก็ย่อมเป็นผู้มีธรรมเช่นเดียวกัน

Verse 25

अहो सुदुष्करं देवी कुरुते मे प्रिया वधूः । या भर्तृश्रियमुल्लंघ्य तप एव समाश्रिता

โอ้เทวี! ภรรยาผู้เป็นที่รักของข้าพเจ้ากำลังกระทำสิ่งที่ยากยิ่งนัก; นางละทิ้งศรีและความสุขสบายแห่งทรัพย์สมบัติของสามี แล้วพึ่งพาเพียงตบะบำเพ็ญพรตเท่านั้น

Verse 26

नूनं कामेन भोगैर्वा कृत्यं वध्वा न मे मनाक् । या पुत्रसुखमन्वीक्ष्य परलोकार्थमाश्रिता

แน่แท้ ภรรยาของข้าพเจ้าไม่ข้องเกี่ยวแม้เพียงน้อยกับกามหรือความเพลิดเพลิน; แม้เห็นสุขจากการมีบุตร นางก็ยึดทางธรรมเพื่อประโยชน์แห่งปรโลก

Verse 27

दुष्कुलीनापि या भक्ता सूतेऽपत्यं च भक्तिमत् । कुलीनमेव तन्मन्ये ममेदं मतमुत्तमम्

แม้สตรีจะมาจากตระกูลต่ำ หากนางมีภักติและให้กำเนิดบุตรผู้มีภักติ ข้าพเจ้าถือว่าตระกูลนั้นแลเป็นตระกูลสูงศักดิ์แท้—นี่คือความเชื่ออันสูงสุดของข้าพเจ้า

Verse 28

एवं बहूनि वाक्यानि तानि तानि वदन्नृपः । धर्मराजः समाभाष्य केशवं वाक्यमब्रवीत्

ครั้นตรัสถ้อยคำมากมายดังนี้แล้ว พระราชาธรรมราชาจึงตรัสเรียกเกศวะ และกล่าวถ้อยคำต่อไป

Verse 29

पुंडरीकाक्ष जानासि यथा भीमादभूदयम् । जातमात्रस्तु यश्चासीद्यौवनस्थो महाबलः

โอ้ผู้มีเนตรดุจดอกบัว (ปุณฑรีกाक्षะ)! ท่านย่อมทราบว่าเขาผู้นี้บังเกิดจากภีมะอย่างไร; แม้เพิ่งเกิดก็ประหนึ่งอยู่ในวัยหนุ่ม และมีกำลังมหาศาล

Verse 30

अष्टानां देवयोनीनां यतो जन्म च यौवनम् । सद्य एव भवेत्तस्मात्सद्योऽस्यासीच्च यौवनम्

เพราะในครรภ์ทิพย์ทั้งแปดนั้น การเกิดและความเป็นหนุ่มย่อมบังเกิดขึ้นฉับพลัน ฉะนั้นในกรณีของเขาด้วย ความเป็นหนุ่มก็ปรากฏขึ้นทันที

Verse 31

तदस्योचितदारार्थे सदा चिंतास्ति कृष्ण मे । उचितं बत हैडंबेः क्व कलत्रं करोम्यहम्

ดังนั้น โอ้พระกฤษณะ ข้าพเจ้าจึงกังวลอยู่เสมอเรื่องจะหาคู่ครองที่เหมาะสมให้เขา แท้จริงแล้ว สำหรับไหฑัมพะ ข้าพเจ้าจะไปหาว่าที่เจ้าสาวอันสมควรได้ที่ไหนเล่า

Verse 32

तद्भवान्कृष्णसर्वज्ञ त्रिलोकीमपि वेत्सि च । हैडंबेरुचिता दारान्वक्तुमर्हसि यादव

ฉะนั้น โอ้พระกฤษณะผู้รอบรู้ ผู้รู้แม้สามโลก โอยาทวะ โปรดบอกเถิดว่า สตรีใดเล่าจึงเหมาะสมจะเป็นชายาของไหฑัมพะ

Verse 33

सूत उवाच । एवमुक्तो धर्मराज्ञा क्षणं ध्यात्वा जनार्दनः । धर्मराजमिदं वाक्यं पदांतरितमब्रवीत्

สูตะกล่าวว่า เมื่อธรรมราชตรัสดังนั้นแล้ว พระชนารทนะทรงใคร่ครวญชั่วขณะ จากนั้นจึงตรัสตอบธรรมราชด้วยถ้อยคำอันไตร่ตรองรอบคอบ

Verse 34

अस्ति राजन्प्रवक्ष्यामि दारानस्योचितां शुभाम् । सांप्रतं संस्थिता रम्ये प्राग्ज्योतिषपुरे वरे

“ข้าแต่พระราชา ข้าพเจ้าจะกล่าวให้ฟัง: มีหญิงผู้เป็นมงคลและเหมาะสมสำหรับเขาอยู่ บัดนี้นางพำนักในนครปราชโยติษะอันงดงามและประเสริฐ”

Verse 35

सा च पुत्री मुरोः पार्थ दैत्यस्याद्भुतकर्मणः । योऽसौ नरकदैत्यस्य प्राणतुल्यः सखाऽभवत्

นางนั้นเป็นธิดาของมุระ โอ้ปารถะ—แห่งทานวะผู้มีกรรมอัศจรรย์ ผู้ซึ่งได้เป็นสหายอันเป็นที่รักดุจชีวิตของอสูรนรกะ

Verse 36

स च मे निहतो घोरः पाशदुर्गसमन्वितः । नरकश्च दुराचारस्त्वमेतद्वेत्सि सर्वशः

ผู้น่าหวาดหวั่นนั้นถูกเราสังหาร แม้จะมีบ่วงและป้อมปราการคุ้มกัน; และนรกะก็เป็นผู้ประพฤติชั่ว—ท่านย่อมรู้สิ่งนี้ทั้งหมดดี

Verse 37

ततो हते मुरौ दैत्ये मया तस्य सुताव्रजत् । योद्धुं मामतिवीर्यत्वाद्घोरा कामकटंकटा

ครั้นเมื่อเราสังหารมุระอสูรแล้ว ธิดาของเขาก็ออกมาท้ารบกับเรา—กามกฏังกฏาอันน่าสะพรึง ผู้มีฤทธิกำลังยิ่งนัก

Verse 38

तां ततोऽहं महायुद्धे खड्गखेटकधारिणीम् । अयोधयं महाबाणैः सुशार्ङ्गधनुषश्च्युतैः

แล้วในมหาสงครามนั้น เราต่อสู้กับนางผู้ถือดาบและโล่ ด้วยศรอันเกรียงไกรที่พุ่งออกจากคันศรศารังคะอันประเสริฐของเรา

Verse 39

खड्गेन चिच्छेद बाणान्मम सा च मुरोः सुता । समागम्य च खड्गेन गरुडं मूर्ध्न्यताडयत्

ธิดาของมุระฟันศรของเราขาดด้วยดาบของนาง; แล้วนางก็เข้ามาใกล้และใช้ดาบนั้นฟาดลงบนเศียรของครุฑ

Verse 40

स च मोहसमाविष्टो गरुडोऽभूदचेतनः । ततस्तस्या वधार्थाय मया चक्रं समुद्यतम्

ครุฑถูกความหลงครอบงำจนหมดสติ แล้วเพื่อจะประหารนาง ข้าจึงยกจักร (สุทรรศนะ) ขึ้น

Verse 41

चक्रं समुद्यतं दृष्ट्वा मया तस्मिन्रणाजिरे । कामाख्या नाम मां देवी पुरः स्थित्वा वचोऽब्रवीत्

เมื่อเห็นข้ายกจักรขึ้นในสมรภูมินั้น เทวีผู้มีนามว่า กามาขยา ยืนอยู่เบื้องหน้าข้าแล้วตรัสถ้อยคำนี้

Verse 42

नैनां हंतुं भवानर्हो रक्षैतां पुरुषोत्तम । अजेयत्वं मया ह्यस्या दत्तं खड्गं च खेटकम्

โอ้ ปุรุโษตตมะ ท่านไม่ควรประหารนาง จงคุ้มครองนางเถิด เพราะเรามอบความไม่อาจพ่ายแก่เธอ และให้ดาบกับโล่ไว้แล้ว

Verse 43

बुद्धिरप्रतिमा चापि शक्तिश्च परमा रणे । ततस्त्वया त्रिरात्रेऽपि न जितासीन्मुरोः सुता

ปัญญาของเจ้าไร้ผู้เทียบ และพลังในศึกก็สูงสุด ถึงกระนั้นตลอดสามราตรี เจ้าก็มิอาจพิชิตมาธวะได้ โอ ธิดาแห่งมุระ

Verse 44

एवमुक्ते तदा देवीं वचनं चाहमब्रवम् । अयमेष निवृत्तोऽस्मि वारयैनां च त्वं शुभे

เมื่อเทวีตรัสดังนั้น ข้าจึงทูลตอบว่า “บัดนี้ข้าขอถอนตนจากการรบ โอ้ผู้เป็นมงคล ท่านจงห้ามนางด้วยเถิด”

Verse 45

ततश्चालिंग्य तां भक्तां कामाख्या वाक्यमब्रवीत् । भद्रे रणान्निवर्तस्व नायं हंतुं कथंचन

แล้วพระนางกามาขยาโอบกอดสตรีผู้ภักดีนั้นและตรัสว่า: ‘โอ้สตรีผู้ประเสริฐ จงหันกลับจากสนามรบเถิด ผู้นี้หาอาจถูกสังหารได้ไม่ด้วยวิธีใดๆ’

Verse 46

शक्यः केनापि समरे माधवो रणदुर्जयः । नाभूदस्ति भविष्यो वा य एनं संयुगे जयेत्

พระมาธวะผู้ยากจะพิชิตในศึกสงคราม ย่อมไม่มีผู้ใดเอาชนะได้ในสนามรบ ไม่เคยมี ไม่มีอยู่ และจักไม่มีผู้ใดในภายหน้า ที่จะชนะพระองค์ในยุทธภูมิได้

Verse 47

अपि वा त्र्यंबकः पुत्रि नैनं शक्तः कुतोऽन्यकः । तस्मादेनं नमस्कृत्य भाविनं श्वशुरं शुभे

ดูก่อนบุตรี แม้พระไตรยัมพกะ (พระศิวะ) เองก็ยังไม่อาจปราบผู้นี้ได้ แล้วผู้อื่นจะทำได้อย่างไร ดังนั้น โอ้ผู้เป็นมงคล จงนอบน้อมคารวะเขาเถิด เพราะเขาจะเป็นพระสัสสุระของเจ้าต่อไป

Verse 48

रणादस्मान्निवर्तस्व तवोचितमिदं स्फुटम् । अस्य भ्रातुर्हि भीमस्य स्नुषा त्वं च भविष्यसि

จงหันกลับจากศึกนี้มาหาเราเถิด นี่แหละเหมาะสมแก่เจ้าอย่างชัดแจ้ง เพราะเจ้าจักเป็นสะใภ้ของพี่น้องของเขา คือภีมะ

Verse 49

तस्मात्त्वं श्वशुरं भद्रे सम्मानय जनार्दनम् । न च शोकस्त्वया कार्यः पितरं प्रति पंडिते

ฉะนั้น โอ้สตรีผู้ประเสริฐ จงถวายความเคารพแด่พระชนารทนะในฐานะพระสัสสุระของเจ้า และโอ้ผู้รอบรู้ อย่าได้โศกเศร้าเพราะบิดาของเจ้าเลย

Verse 50

जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुव जन्म मृतस्य च । बहवश्चाऽस्य वेत्तारो वद केनापि वार्यते

ผู้ที่เกิดแล้วย่อมมีความตายเป็นแน่ และผู้ที่ตายแล้วก็ย่อมมีการเกิดเป็นแน่ ความจริงนี้คนมากรู้กัน—จงบอกเถิด ใครเล่าจะห้ามได้?

Verse 51

ऋषींश्च देवांश्च महासुरांश्च त्रैविद्यविद्यान्पुरुषान्नृपांश्च । कान्मृत्युरेको न पतेत काले परावरज्ञोऽत्र न मुह्यते क्वचित्

ฤๅษี เทวดา อสูรมหึมา ผู้รู้ไตรเวท มนุษย์ และพระราชา—เมื่อกาลมาถึง ความตายอันเดียวนี้จะไม่ตกแก่ผู้ใดเล่า? ผู้รู้ชั้นสูงชั้นต่ำตามสัจจะ ย่อมไม่หลงผิดในโลกนี้เลย

Verse 52

श्लाघ्य एव हि ते मृत्युः पितुरस्माज्जनार्दृनात् । सर्वपातकनिर्मुक्तो गतोऽसौ धाम वैष्णवम्

แท้จริง ความตายของบิดาเจ้าด้วยพระหัตถ์ของพระชนารทนะนี้น่ายกย่องยิ่ง เขาพ้นจากบาปทั้งปวงแล้ว ได้ไปสู่ไวษณวธรรมสถาน

Verse 53

एवं कामाख्यया प्रोक्ता सा च कामकटंकटा । त्यक्त्वा क्रोधं च संवृत्य गात्राणि प्रणता च माम्

เมื่อเราขานนามนางว่า “กามาขยา” นางกามกฏังกฏาได้ละโทสะ สงบจิต สำรวมกาย และก้มกราบเราด้วยความเคารพ

Verse 54

तामहं साशिषं चापि प्रावोचं भरतर्षभ । अस्मिन्नेव पुरे तिष्ठ भगदत्तप्रपूजिता

โอ้ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์ภารตะ ครั้นแล้วเราจึงประทานพรแก่นางและกล่าวว่า “จงพำนักอยู่ในนครนี้เอง โดยได้รับการบูชาจากภคทัตตะ”

Verse 55

मया देव्या पृथिव्या च भगदत्तः कृतो नृपः । स ते पूजां बहुविधां करिष्यति स्वसुर्यथा

เราพร้อมด้วยพระแม่ธรณีได้สถาปนาภคทัตตะให้เป็นพระราชา เขาจักบำเพ็ญบูชานานาประการแด่ท่าน ดุจบูชาพ่อตาแห่งตน

Verse 56

वसंती चात्र तं वीरं हैडिंबं पतिमाप्स्यसि । एवमाश्वास्य तां देवीं मौर्वीं चाहं व्यसर्जयम्

“เมื่อพำนักอยู่ ณ ที่นี้ ท่านจักได้วีรบุรุษไหฑิมพะเป็นสามี” ครั้นปลอบประโลมเทวีเมารวีดังนี้แล้ว เราจึงส่งนางกลับไป

Verse 57

सा स्थिता च पुरे तत्र गतोऽहं शक्रसद्म च । ततो द्वारवतीं प्राप्य त्वया सह समागतः

นางยังคงอยู่ ณ นครนั้น ส่วนเราก็ไปยังวิมานของศักระ ครั้นถึงทวารวตีแล้ว จึงได้มาพบกับท่าน

Verse 58

एवमेषोचिता दारा हैडंबेर्विद्यते शुभा । कामाख्ये च रणे घोरा या विद्युदिव भासते

ดังนี้สตรีผู้เป็นมงคลนั้นจึงเป็นชายาที่เหมาะสมของไหฑิมพะ—น่าเกรงขามในศึกอันน่าสะพรึง ณ กามาขยา และส่องประกายดุจสายฟ้า

Verse 59

न च रूपं वर्णितं मे श्वशुरस्योचितं यतः । साधोर्हि नैतदुचितं सर्वस्त्रीणां प्रवर्णनम्

เรามิได้พรรณนารูปโฉมของนาง เพราะสิ่งนั้นเหมาะแก่สายตาของพ่อผัวเท่านั้น แท้จริงแล้ว สำหรับผู้มีศีลธรรม ย่อมไม่สมควรกล่าวบรรยายสตรีทั้งปวงโดยพิสดาร

Verse 60

पुनरेकश्च समयः कृतस्तं शृणु यस्तया । यो मां निरुत्तरां प्रश्ने कृत्वैव विजयेत्पुमान्

แล้วนางได้ตั้งเงื่อนไขอีกประการหนึ่ง—จงฟังเถิด: บุรุษใดทำให้ข้าพเจ้าไร้คำตอบด้วยคำถาม ผู้นั้นย่อมเป็นผู้มีชัย

Verse 61

यो मे प्रतिबलश्चापि स मे भर्ता भविष्यति । एवं च समयं श्रुत्वा बहवो दैत्यराक्षसाः

“และผู้ใดมีกำลังเสมอข้าพเจ้า ผู้นั้นจักเป็นสามีของข้าพเจ้า” ครั้นได้ยินเงื่อนไขนี้ เหล่าทานวะและรากษสะจำนวนมากก็ออกมา

Verse 62

तस्या जयार्थमगमंस्तेऽपि जित्वा हतास्तया । यो य एनां गतः पूर्वं न स भूयो न्यवर्तत

พวกเขาออกไปเพื่อชัยชนะเหนือเธอ แต่แม้จะชนะผู้อื่นแล้ว ก็ถูกนางสังหารเสีย ผู้ใดเคยเข้าไปหาเธอก่อน ผู้นั้นมิได้กลับมาอีก

Verse 63

वह्नेरिव प्रभां दीप्तां पतंगानां समुच्चयः । एवमेतादृशीं मौर्वीं जेतुमुत्सहते यदि

ดุจฝูงแมลงเม่าที่บังอาจคิดพิชิตรัศมีอันลุกโชติช่วงของไฟ ฉันใด ผู้ใดคิดจะปราบมอรวีผู้เกรียงไกรเช่นนั้น ก็ฉันนั้น

Verse 64

घटोत्कचो महावीर्यो भार्यास्य नियतं भवेत्

ฆโฏตกจ ผู้ทรงวีรภาพยิ่งนัก ย่อมเป็นสามีของนางโดยแน่นอน

Verse 65

युधिष्ठिर उवाच । अलं सर्वगुणैस्तस्या यस्यास्त्वेको गुणो महान् । क्रियते किं हि क्षीरेण यदि तद्विषमिश्रितम्

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: ‘แม้นางจะมีคุณความดีมากมาย แต่หากมีโทษใหญ่เพียงหนึ่ง ก็มีประโยชน์อันใด? น้ำนมจะทำสิ่งใดได้ หากถูกผสมด้วยพิษแล้ว?’

Verse 66

प्राणाधिकं भैमसेनिं कथं केवलसाहसात् । क्षिपेयं तव वाक्यानां शुद्धानां चाथ कोविदम्

‘ด้วยความห้าวหาญอันบุ่มบ่ามเพียงลำพัง ข้าจะทอดทิ้งภีมเสน—ผู้เป็นที่รักยิ่งกว่าชีวิต—ได้อย่างไร? และข้าจะปัดทิ้งถ้อยคำของท่านที่บริสุทธิ์และเปี่ยมปัญญาได้อย่างไร?’

Verse 67

अन्या अपि स्त्रियः संति देशे देशे जनार्दन । बह्व्यस्तासां वरां कांचिद्योषितं वक्तुमर्हसि

โอ้ชนารทนะ ในแว่นแคว้นนานามีสตรีอื่นอีกมาก ในหมู่พวกนาง ท่านควรเอ่ยนามกุมารีผู้ประเสริฐสักนางหนึ่งเถิด

Verse 68

भीम उवाच । सम्यगुक्तं केशवेन वाक्यं बह्वर्थमुत्तमम् । राज्ञा पुनः स्नेहवशाद्यदुक्तं तन्न भाति मे

ภีมกล่าวว่า: ‘เกศวะกล่าวถูกต้องแล้ว ถ้อยคำของท่านประเสริฐและอุดมด้วยความหมาย แต่สิ่งที่พระราชาตรัสด้วยอำนาจแห่งความรักนั้น ข้ามิได้พอใจ’

Verse 69

कार्ये दुःसाध्य एव स्यात्क्षत्रियस्य पराक्रमः । करींद्रस्येव यूथेषु गजानां न मृगेषु च

วีรกรรมของกษัตริย์นักรบควรมุ่งสู่งานอันยากยิ่ง—ดุจคชสารผู้เป็นจ้าวในหมู่ช้าง มิใช่ไปอวดเดชในหมู่กวาง

Verse 70

आत्मा प्रख्यातिमानेयः सर्वथा वीरपुंगवैः । सा च ख्यातिः कथं जायेद्दुःसाध्यकरणादृते

เหล่าวีรบุรุษผู้ประเสริฐพึงยกย่องตนด้วยเกียรติยศอันแท้จริงทุกประการ แล้วเกียรติยศนั้นจักบังเกิดได้อย่างไร หากไม่บำเพ็ญกิจอันยากยิ่งให้สำเร็จ

Verse 71

न ह्यात्मवशगं पार्थ हैडंबेरस्य रक्षणम् । येन दत्तस्त्वयं धात्रा स एनं पालयिष्यति

โอ้ปารถะ การคุ้มครองไหฑัมเบระมิได้อยู่ในอำนาจตนเอง ผู้ใดคือธาตฤผู้ลิขิตที่ประทานเขาแก่ท่าน ผู้นั้นแลจักอภิบาลเขา

Verse 72

सर्वथोच्चपदारोहे यत्नः कार्यो विजानता । तन्न सिध्यति चेद्दैवान्नासौ दोषो विजानतः

ผู้รู้พึงเพียรพยายามทุกประการเพื่อขึ้นสู่ฐานะอันสูงสุด หากไม่สำเร็จเพราะอำนาจแห่งโชคชะตา ก็หาใช่โทษของผู้รู้ไม่

Verse 73

यथा देवव्रतस्त्वेको जह्रे काशिसुताः पुरा । तथैक एव हैडंबिर्मौर्वीं प्राप्नोतु मा चिरम्

ดุจดังเทววรตะเคยเพียงผู้เดียวพาธิดาแห่งกษัตริย์กาศีไปในกาลก่อน ฉันใด ขอให้ไหฑัมบิรเพียงผู้เดียวได้มอรวีโดยเร็ว อย่าให้ชักช้า

Verse 74

अर्जुन उवाच । केवलं पौरुषपरं भीमेनोक्तमिदं वचः । अबलं दैवहेतुत्वात्प्रबलं प्रतिभाति मे

อรชุนกล่าวว่า: “ถ้อยคำที่ภีมะกล่าวนี้อาศัยเพียงความเพียรของมนุษย์เท่านั้น แต่สำหรับข้า เพราะมีโชคชะตาเป็นเหตุ สิ่งที่ดูอ่อนกลับปรากฏเป็นสิ่งเข้มแข็งแก่ข้า”

Verse 75

न मृषा हि वचो ब्रूते कामाख्या या पुराऽब्रवीत् । भीमसेनसुतः पाणिं तव भद्रे ग्रहीष्यति

กามาขยา—ผู้เคยตรัสไว้ก่อน—ไม่กล่าวเท็จว่า: ‘โอ้สตรีผู้ประเสริฐ บุตรแห่งภีมเสนาจะรับมือของท่านเป็นคู่ครอง’

Verse 76

अनेन हेतुना यातु शीघ्रं तत्र घटोत्कचः । इति मे रोचते कृष्ण तव किं ब्रूहि रोचते

ด้วยเหตุนี้ ให้ฆโฏตกจะไปที่นั่นโดยเร็วเถิด ข้อนี้เป็นที่พอใจแก่เรา โอ้กฤษณะ—จงบอกมา อะไรเป็นที่พอใจแก่ท่าน?

Verse 77

कृष्ण उवाच । रोचते मे वचस्तुभ्यं भीमस्य च महात्मनः । न हि तुल्यो भैमसेनेर्बुद्धौ वीर्ये च कश्चन

พระกฤษณะตรัสว่า: วาจาของท่านและวาจาของมหาตมะภีมเป็นที่พอใจแก่เรา เพราะในปัญญาและความกล้าหาญ ไม่มีผู้ใดเสมอภีมเสนา

Verse 78

अंतरात्मा च मे वेत्ति प्राप्तामेव मुरोः सुताम् । तच्छीघ्रं यातु हैडंबिस्त्वं च किं पुत्र मन्यसे

และจิตภายในของเราย่อมรู้ว่า ธิดาของมุระนั้นประหนึ่งได้มาแล้ว ดังนั้นให้ไหฑัมพีรีบไปโดยเร็ว และเจ้าด้วย ลูกเอ๋ย—เจ้าคิดอย่างไร?

Verse 79

घटोत्कच उवाच । न हि न्याय्याः स्वका वक्तुं पूज्यानामग्रतो गुणाः । प्रवृत्ता एव भासंते सद्गुणाश्च रवेः कराः

ฆโฏตกจะกล่าวว่า: ไม่สมควรกล่าวคุณความดีของตนต่อหน้าผู้ควรบูชา คุณธรรมแท้ย่อมปรากฏเอง—ดุจรัศมีแห่งสุริยะ

Verse 80

सर्वथा तत्करिष्यामि पितरो येन मेऽमलाः । लज्जिष्यंति न संसत्सु मया पुत्रेण पांडवाः

ข้าจักกระทำทุกประการ เพื่อให้บรรพชนผู้ผุดผ่องของข้า—เหล่าปาณฑพ—ไม่ต้องอับอายในสภาใด ๆ เพราะข้า ผู้เป็นบุตรของท่านทั้งหลาย

Verse 81

एवमुक्त्वा महाबाहुरुत्थाय प्रणनाम तान् । जयाशीर्भिश्च पितृभिर्वर्द्धितो गंतुमैच्छत

ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว ผู้มีพาหาใหญ่ก็ลุกขึ้น กราบนอบน้อมต่อท่านทั้งหลาย และเมื่อได้รับพรชัยจากบรรพชนหนุนกำลังแล้ว ก็ปรารถนาจะออกเดินทาง

Verse 82

तं गतुकाममाहेदमभिनंद्य जनार्दनः । कथाकथनकाले मां स्मरेथास्त्वं जयावहम्

ครั้นเห็นเขาปรารถนาจะไปแล้ว ชนารทนะก็สรรเสริญและกล่าวว่า “เมื่อถึงกาลเล่าเรื่องนี้ จงระลึกถึงเรา—ผู้ประทานชัยชนะ”

Verse 83

यथा बुद्धिं सुदुर्भेद्यां वर्धयामि बलं च ते । इत्युक्त्वालिंग्य तं कृष्णो व्यससर्जत साशिषम्

ตรัสว่า “เราจักเพิ่มพูนปัญญาอันยากจะหักล้างในตัวเจ้า และจักเพิ่มกำลังของเจ้าด้วย” แล้วพระกฤษณะทรงโอบกอดเขา และส่งไปพร้อมพรชัย

Verse 84

ततो हिडंबातनयो महौजाः सूर्याक्षकालाक्षमहोदरानुगः । वियत्पथं प्राप्य जगाम तत्पुरं प्राग्ज्योतिषं नाम दिनव्यपाये

แล้วบุตรผู้ทรงเดชแห่งหิฑิมพา—มีสุริยักษะ กาลักษะ และมหโอดระติดตาม—ขึ้นสู่หนทางแห่งเวหา และเมื่อยามอาทิตย์อัสดง ก็ไปถึงนครที่ชื่อปราคชโยติษะ