Adhyaya 47

Verse 1

नारद उवाच । ततो मयास्य तीर्थस्य रक्षणाय पुनर्जय । समाराध्य यथा देव्यः स्थापितास्तच्छृणुष्व भोः

นารทกล่าวว่า: ต่อจากนั้น โอ ผู้มีชัย เพื่อคุ้มครองตีรถะนี้ ข้าพเจ้าได้บูชาเทวีทั้งหลายตามพิธีโดยครบถ้วน ขอท่านจงสดับเถิดว่า เทวีผู้เป็นทิพย์ทั้งหลายได้ถูกสถาปนาไว้ ณ ที่นี้อย่างไร

Verse 2

यथात्मा सर्वभूतेषु व्यापकः परमेश्वरः । तथैव प्रकृतिर्नित्या व्यापका परमेश्वरी

ดุจพระปรเมศวร ผู้เป็นอาตมัน แผ่ซ่านอยู่ในสรรพสัตว์ทั้งปวง ฉันใด ปฤกฤติอันนิรันดร์—พระปรเมศวรี เทวีสูงสุด—ก็แผ่ซ่านครอบคลุมสรรพสิ่งฉันนั้น

Verse 3

शक्ति प्रसादादाप्नोति वीर्यं सर्वाश्च संपदः । ईश्वरी सर्वभूतेषु सा चैवं पार्थ संस्थिता

ด้วยพระกรุณาแห่งศักติ บุคคลย่อมได้พลังวีรยะและสมบัติทั้งปวง พระอีศวรีสถิตอยู่ในสรรพสัตว์ทั้งหลาย; ดังนี้แล โอ้ปารถะ พระนางตั้งมั่นอยู่ทุกแห่งหน

Verse 4

बुद्धिह्रीपुष्टिलज्जेति तुष्टिः शांतिः क्षमा स्पृहा । श्रद्धा च चेतना शक्तिर्मंत्रोत्साहप्रभूद्भवा

ในฐานะปัญญา ความละอาย ความบำรุงเลี้ยง และความเขินอาย; ในฐานะความอิ่มใจ ความสงบ ความอดกลั้น และความปรารถนา; ในฐานะศรัทธาและจิตสำนึก—ศักติย่อมปรากฏ โดยผุดพลังอย่างยิ่งด้วยมนตร์และความเพียรเร่าร้อนทางธรรม

Verse 5

इयमेव च बंधाय मोक्षायेयं च सर्वदा । एनामाराध्य चैश्वर्यमिन्द्राद्याः समवाप्नुयुः

พระนางเท่านั้นเป็นเหตุแห่งพันธนาการ และพระนางเท่านั้น—เสมอมา—เป็นเหตุแห่งโมกษะ ด้วยการบูชาพระนาง แม้พระอินทร์และเหล่าเทพอื่น ๆ ก็ได้บรรลุไอศวรรย์และอำนาจอธิปไตย

Verse 6

ये च शक्तिं न मन्यंते तिरस्कुर्वंति चाधमाः । योगीन्द्रा अपि ते व्यक्तं भ्रश्यंते काशिजा यथा

ชนผู้ต่ำทรามที่ไม่ยอมรับศักติ ไม่ถวายความเคารพ กลับกล่าวร้ายพระนาง—แม้จะเป็นถึง ‘เจ้าแห่งโยคี’—ย่อมตกต่ำแน่นอน ดุจดังบางผู้ในกาศีเมื่อกาลก่อนที่เคยพินาศลง

Verse 7

वाराणस्यां किल पुरा सिद्धयोगीश्वराः पुनः । अवमन्य च ते शक्तिं पुनर्भ्रंशमुपागताः

กล่าวกันว่าในกาลก่อน ณ พาราณสี มีโยคีผู้สำเร็จบางท่านดูหมิ่นพระศักติ แล้วกลับตกสู่ความเสื่อมอีกครั้ง

Verse 8

तस्मात्सदा देहिनेयं शक्तिः पूज्यैव नित्यदा । तुष्टा ददाति सा कामान्रुष्टा संहरते क्षणात्

ฉะนั้นผู้มีร่างกายทั้งหลายพึงบูชาพระศักตินี้เป็นนิตย์เสมอ เมื่อทรงพอพระทัยย่อมประทานความปรารถนา แต่เมื่อทรงกริ้วก็ทรงถอนคืนสิ้นในพริบตา

Verse 9

परमा प्रकृतिः सा च बहुभेदैर्व्यवस्थिता । तासां मध्ये महादेव्यो ह्यत्र संस्थापिताः शृणु

พระนางคือปรกฤติอันสูงสุด ดำรงอยู่เป็นนานารูปนานาแง่ ในบรรดารูปเหล่านั้น มหาเทวีทั้งหลายได้ประดิษฐานไว้ ณ ที่นี้—จงสดับเถิด

Verse 10

चतस्रस्तु महाशक्त्यश्चतुर्दिक्षु व्यवस्थिताः । सिद्धांबिका तु पूर्वस्यां स्थापिता सा गुहेन च

มหาศักติสี่ประการได้ประจำอยู่ทั้งสี่ทิศ ในหมู่นั้น พระสิทธามพิกาได้ประดิษฐาน ณ ทิศบูรพา โดยพระคุหา (สกันทะ) ทรงตั้งไว้ด้วยพระองค์เอง

Verse 11

जगदादौ मूलूप्रकृतेरुत्पन्ना सा प्रकीर्त्यते । आराधिता यतः सिद्धैस्तस्मात्सिद्धांबिका च सा

พระนางได้รับการสรรเสริญว่าอุบัติขึ้น ณ ปฐมกาลแห่งจักรวาล จากมูลปรกฤติอันดั้งเดิม และเพราะเหล่าสิทธะได้บูชาสักการะพระนาง จึงทรงเป็นที่รู้จักนามว่า “สิทธามพิกา”

Verse 12

दक्षिणस्यां तथा तारा संस्थिता स्थापिता मया । तारणार्थाय देवानां यस्मात्कूर्मं समाश्रिता

ฉันได้สถาปนาเทวีตาราไว้ ณ ทิศใต้เช่นกัน เพราะเพื่อการข้ามพ้นและการเกื้อกูลเหล่าเทพ นางได้อาศัยกูรมะและประสิทธิ์พลังศักติแก่ท่าน

Verse 13

ययाविष्टः समुज्जह्रे वेदान्कूर्मो जगद्गुरुः । अनयाविष्टदेहश्च बुधो बौद्धान्हनिष्यति

เมื่อถูกพลังนั้นสิงสถิต กูรมะ—ครูแห่งโลก—ได้ยกและฟื้นคืนพระเวทขึ้นมาอีกครั้ง และด้วยกายที่พลังเดียวกันนี้เข้าสถิต พระพุทธะจักกาลต่อมาจะปราบพวกพุทธะ (บาวทธะ)

Verse 14

कोटिशो वेदमार्गस्य ध्वंसकान्पापकर्मिणः । इयं मया समाराध्य समानीता गिरेः सुता

เหล่าคนบาปผู้ทำลายมรรคาแห่งพระเวทเกิดขึ้นเป็นโกฏิมิอาจนับได้ ดังนั้นข้าจึงบูชาด้วยพิธีอันควร แล้วอัญเชิญคีริสุตา—ธิดาแห่งขุนเขา—มาที่นี่เพื่อคุ้มครอง

Verse 15

कोटिसंख्याभिरत्युग्रदेवीभिः संवृता च सा । दक्षिणां दिशमाश्रित्य संस्थिता मम गौरवात्

นางถูกห้อมล้อมด้วยเทวีผู้ดุเดือดอย่างยิ่งนับเป็นโกฏิ และอาศัยทิศใต้ตั้งมั่นอยู่ ณ ที่นั้น ด้วยเดชานุภาพแห่งอำนาจของเรา

Verse 16

पश्चिमायां तथा देवी संस्थिता भास्करा शुभा । ययाविष्टानि भासंते भास्करप्रमुखानि च

ฉันใดก็ฉันนั้น ณ ทิศตะวันตก เทวีภาสกราผู้เป็นมงคลสถิตอยู่ เมื่อถูกพลังของนางเข้าสถิต ดวงประทีปทั้งหลาย—มีพระอาทิตย์เป็นประธาน—จึงส่องประกายรุ่งเรือง

Verse 17

बिंबानि सर्वताराणां गच्छन्त्यायांति च द्रुतम् । सैषा महाबला शक्तिर्भास्वरा कुरुनन्दन

ดวงกลมแห่งดาวทั้งปวงเคลื่อนไหวรวดเร็ว—มาแล้วก็ไป. นั่นแลคือศักติอันรุ่งเรือง มหาพลัง, โอ้ผู้เป็นความปีติแห่งวงศ์กุรุ.

Verse 18

मयाराध्य समानीता कटाहादत्र संस्थिता । कोटिकोटिवृता नित्यं त्रायते पश्चिमां दिशम्

ข้าพเจ้าได้บูชาแล้วอัญเชิญพระนางมาจากกะฏาหะ และสถาปนาไว้ ณ ที่นี้. รายล้อมด้วยโกฏิโกฏิเป็นนิตย์ พระนางทรงคุ้มครองทิศตะวันตกเสมอ.

Verse 19

उत्तरस्यां तथा देवी संस्थिता योगनंदिनी । परमप्रकृतेर्देहात्पूर्वं निःसृतया यया

ฉันใดก็ฉันนั้น ในทิศเหนือ เทวีโยคนันทินีทรงสถิตมั่น—ด้วยพลังนั้นซึ่งกาลก่อนเคยผุดพ้นออกจากกายแห่งปรกฤติอันสูงสุดเอง.

Verse 20

दृष्ट्या दृष्टा निर्मलया योगमापुश्चतुःसनाः । योगीश्वरी च सा देवी सनकाद्यैः सुतोषिता

เมื่อเพ่งทอดพระนางด้วยสายตาอันผ่องใสไร้มลทิน กุมารทั้งสี่บรรลุสมาธิแห่งโยคะ. เทวีผู้เป็นโยคีศวรี—เจ้าแห่งโยคีทั้งหลาย—ทรงพอพระทัยยิ่งต่อสนกะและหมู่อื่นๆ.

Verse 21

सैव चांडकटाहान्मे समाराध्यात्र प्रापिता । योगिनीभिः परिवृता संस्थिता चोत्तरां दिशम्

เทวีองค์เดิมนั้น ข้าพเจ้าได้บูชาตามควรแล้วอัญเชิญมาจากจาณฑกะฏาหะมายังที่นี้. รายล้อมด้วยโยคินีทั้งหลาย พระนางประทับหันพระพักตร์สู่ทิศเหนือ.

Verse 22

एवमेता महाशक्त्यश्चतस्रः संस्थिताः सदा । पूजिताः कामदा नित्यं रुष्टाः संहरणक्षमाः

ดังนี้มหาศักติทั้งสี่ประการนี้ดำรงมั่นอยู่เสมอ เมื่อบูชาแล้ว ย่อมประทานพรอันปรารถนาเป็นนิตย์; เมื่อกริ้ว ย่อมสามารถก่อให้เกิดการทำลายล้างได้

Verse 23

ततश्च नव मे दुर्गाः समानीताः शृणुध्व ताः

ต่อจากนั้น ทุรคาทั้งเก้าของเราได้ถูกอัญเชิญมาที่นี่; จงสดับฟังนางเหล่านั้นเถิด

Verse 24

त्रिपुरानाम परमा देवी स्थाणुर्यया पुरा । आविष्टस्त्रिपुरं निन्ये भस्मत्वं जगदीश्वरः

มีเทวีสูงสุดพระนามว่า ‘ตริปุรา’ ด้วยพระนางนี้เอง ในกาลก่อน พระสถาณุ (พระศิวะ) ได้รับการสถิต/เสริมฤทธิ์ และพระผู้เป็นเจ้าแห่งโลกได้เผาตริปุระให้กลายเป็นเถ้าถ่าน

Verse 25

त्रिपुरेति ततस्तां तु प्रोक्तवान्भगवान्हरः । तुष्टाव च स्वयं तस्मात्पूज्या सा जगतामपि

เพราะเหตุนั้น พระภควานหระจึงทรงขนานนามนางว่า ‘ตริปุรา’ และพระองค์เองก็ทรงสรรเสริญนาง ดังนั้นนางจึงควรแก่การบูชาแม้โดยสรรพโลกทั้งปวง

Verse 26

सा चाराध्य समानीता मयामरेश्वरपर्वतात् । भक्तानां कामदा सास्ति भट्टादित्यसमीपतः

ครั้นบูชานางแล้ว เราได้อัญเชิญนางมาจากภูเขามเรศวร นางประทับอยู่ใกล้ภัฏฏาทิตยะ ทรงประทานพรตามปรารถนาแก่ผู้ภักดี

Verse 27

अपरा चापि कोलंबा महाशक्तिः सनातनी । कोलरूपी ययाविष्टः केशवश्चोज्जहार गाम्

อีกองค์หนึ่งคือโกลัมบา มหาศักติอันเป็นนิรันดร์ ด้วยฤทธานุภาพของนาง เกศวะทรงแปลงเป็นวราหะและทรงยกแผ่นดินขึ้น

Verse 28

तस्मात्सा विष्णुना चोक्ता कोलंबेति स्तुतार्चिता । सा च देवी मया पार्थ भक्तियोगेन तोषिता

เพราะเหตุนั้น พระวิษณุจึงทรงเรียกนางว่า ‘โกลัมบา’ และทรงสรรเสริญบูชา นางเทพีเอ๋ย โอ้ปารถะ นางพอพระทัยในเรา ด้วยโยคะแห่งภักติ

Verse 29

वाराहगिरिसंस्था मां समानीता च साब्रवीत् । यत्राहं नारद सदा तिष्ठामि कृपयार्थिनाम्

นางผู้ประทับ ณ ภูเขาวราหะ ถูกเรานำมา แล้วนางกล่าวว่า: ‘โอ้นารท ที่ใดเราสถิตอยู่เสมอ ที่นั่นเพื่อผู้แสวงหาความกรุณา’

Verse 30

तत्र कूपेन संस्थेयं रुद्राणीसंस्थितेन वै । तं हि कूपं विना मह्यं न रतिर्जायते क्वचित्

‘ที่นั่นเราจักพำนักแน่นอน—เคียงบ่อน้ำนั้นซึ่งพระรุทราณีสถิตอยู่ เพราะหากไร้บ่อน้ำนั้น ความรื่นรมย์ย่อมไม่บังเกิดแก่เรา ณ ที่ใดเลย’

Verse 31

तस्माद्भवान्कूपवरं स्वयमत्र खन द्विज । एवमुक्ते पार्थ देव्या दर्भमूलेन मे तदा

‘เพราะฉะนั้น โอ้พราหมณ์ผู้เกิดสองครั้ง จงขุดบ่อน้ำอันประเสริฐนี้ ณ ที่นี่ด้วยมือตนเอง’ ครั้นเทพีกล่าวดังนี้ เราจึงลงมือในกาลนั้นด้วยรากหญ้ากุศะ

Verse 32

कूपोऽखनि यत्र साक्षाद्रुद्राणी कूप आबभौ । ततो मया तत्र देवाः स्नात्वा जप्त्वा च तर्पिताः

ณที่นั้นได้ขุดบ่อขึ้น และในบ่อนั้นเอง พระนางรุทราณีทรงปรากฏโดยตรง ครั้นแล้วข้าพเจ้าได้อาบน้ำชำระกาย ทำชปะ และบูชาเทวะทั้งหลายด้วยตัรปณะคือการถวายสายน้ำ

Verse 33

पूजिता च ततो दैवी कोलंबा जगदीश्वरी । परितुष्टा तदा देवी प्रणतं मा ततोऽब्रवीत्

ครั้นแล้วได้บูชาพระเทวีโกลัมบา ผู้เป็นชคทีศวรี เจ้าแม่แห่งโลก ครั้นพระนางทรงพอพระทัย จึงตรัสแก่ข้าพเจ้าเมื่อข้าพเจ้ากราบลงด้วยความเคารพ

Verse 34

सदात्र चाहं स्थास्यामि प्रसादं प्रापिता त्वया । ये च कूपेत्र संस्नात्वा माघाष्टम्यां विशेषतः

“เราจักสถิตอยู่ ณ ที่นี้เสมอ เพราะเธอได้ทำให้เราโปรดปรานด้วยพระกรุณา และผู้ใดอาบน้ำในบ่อนี้—โดยเฉพาะในวันอัษฏมีแห่งเดือนมาฆะ—”

Verse 35

पूजयिष्यंति मां मर्त्यास्तेषां छेत्स्यामि दुष्कृतम् । सर्वतीर्थमयी यश्च सर्वर्तुकवनेस्थितः

“มนุษย์ผู้ใดบูชาเรา เราจักตัดขาดบาปกรรมของเขา และสถานที่นี้ซึ่งตั้งอยู่ในป่าสรรวฤตุกะ เป็นที่รวมพลังแห่งตีรถะทั้งปวง”

Verse 36

मेरोः समीपे रुद्राण्याः कूप एष स एव च

บ่อน้ำนี้เองคือบ่อของพระนางรุทราณี ซึ่งตั้งอยู่ใกล้เขาพระเมรุ

Verse 37

प्रयागादपि गंगाया गयायाश्च विशेषतः । कूपेस्मिन्नधिकं स्नानं मया नारद कीर्तितम्

ยิ่งกว่าประยาคะ ยิ่งกว่าแม่น้ำคงคา และโดยเฉพาะยิ่งกว่าคยา—การอาบน้ำชำระในบ่อนี้ประเสริฐยิ่ง; โอ้ นารท เราได้ประกาศแก่ท่านแล้วดังนี้

Verse 38

तदहं तव वाक्येन संस्थितात्र तपोधन । गुहेनाथ सरः पुण्यं पालयिष्याम्यतंद्रिता

ฉะนั้นตามวาจาของท่าน โอ้ ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ เราจักพำนักอยู่ ณ ที่นี้; โดยมีคุหะเป็นนาถ เราจักพิทักษ์สระอันศักดิ์สิทธิ์นี้อย่างไม่ประมาท

Verse 39

कुमारेशं पूजयित्वा पूजयिष्यंति ये च माम् । देवीभिः षष्टिकोटीभिर्युता तेषामभीष्टदा

ผู้ใดบูชากุมารเศวรแล้วบูชาเราด้วย—เราพร้อมด้วยเทวีหกสิบโกฏิ จักประทานพรอันปรารถนาแก่เขาทั้งหลาย

Verse 40

नारद उवाच । इत्युक्तोऽहं पार्थ देव्या तदानीं प्रीयमाणया । प्रत्यब्रवं प्रमुदितः कोलंबां विश्वमातरम्

นารทกล่าวว่า: โอ้ ปารถะ ครานั้นเทวีผู้พอพระทัยได้ตรัสแก่เราดังนี้; แล้วเราผู้ปลื้มปีติจึงทูลตอบโกลัมพา—พระมารดาแห่งสากลโลก

Verse 41

अत्रास्य माता त्वं देवि गुप्तक्षेत्रस्यकारणम् । तीर्थयात्रा वृथा तेषां नार्च्चयंतीह त्वां च ये

ณ ที่นี้ โอ้ เทวี พระองค์ทรงเป็นมารดาแห่งสถานที่นี้ และเป็นเหตุแห่งกษेत्रอันเร้นลับนี้; ผู้ใดไม่บูชาพระองค์ ณ ที่นี้ การจาริกสู่ทีรถะของเขาย่อมสูญเปล่า

Verse 42

इदं च यत्सरः पुण्यं त्वन्नाम्ना ख्यातिमेष्यति । ईश्वरी सरसोऽस्य त्वं तीर्थस्यास्य तथेश्वरी

สระน้ำอันศักดิ์สิทธิ์นี้จักเลื่องลือด้วยพระนามของพระองค์เอง โอ้พระอีศวรี พระองค์ทรงเป็นเทวีผู้เป็นใหญ่แห่งสระนี้ และทรงเป็นเทวีผู้เป็นใหญ่แห่งตีรถะนี้ด้วย

Verse 43

एवं दीर्घं तपस्तत्वा स्थापिता मयका शुभा । महादुर्गा नरैस्तस्मात्पूज्येयं सततं बुधैः

ครั้นบำเพ็ญตบะยาวนานดังนี้แล้ว ข้าพเจ้าได้สถาปนาพระเทวีผู้เป็นมงคลนี้ไว้ ดังนั้นในนามมหาทุรคา พึงได้รับการบูชาสม่ำเสมอจากชนทั้งหลาย—โดยเฉพาะจากผู้มีปัญญา

Verse 44

तृतीया च दिशि तस्यां स्थिता संस्थापिता मया । गुहेन च कपालेश्याः प्रभावोस्याः पुरेरितः

และเทวีรูปที่สามนั้น ข้าพเจ้าได้สถาปนาไว้ ณ ทิศนั้น และโดยคุหา (สกันทะ) พระสิริรุ่งเรืองของกปาเลศีนี้ได้ถูกประกาศไปทั่วนคร

Verse 45

धन्यास्ते ये प्रपश्यंति नित्यमेनां नरोत्तमाः । कपालेश्वरमभ्यर्च्य विश्वशक्तिरियं यतः

ผู้เป็นนรชนชั้นเลิศเหล่านั้นเป็นผู้มีบุญยิ่ง ที่ได้เห็นพระนางทุกวัน เพราะเมื่อบูชากปาเลศวรแล้ว เทวีองค์นี้สถิตอยู่ ณ ที่นี้ในฐานะศักติแห่งสากลจักรวาล

Verse 46

एवमेतास्तिस्रो दुर्गाः पूर्वस्यां दिशि संस्थिताः । पश्चिमायां प्रवक्ष्यामि तिस्रो दुर्गा महोत्तमा

ดังนี้ ทุรคาทั้งสามประทับอยู่ในทิศตะวันออก บัดนี้เราจักกล่าวถึงทุรคาผู้ประเสริฐยิ่งสามองค์ในทิศตะวันตก

Verse 47

सुवर्णाक्षी तु या देवी ब्रह्मांडपरिपालिनी । सा मयात्र समाराध्य तीर्थे देवी निवेशिता

พระเทวีสุวรรณักษี ผู้ทรงอภิบาลจักรวาลทั้งปวง ข้าพเจ้าได้บูชาพระนาง ณ ที่นี้ และได้อัญเชิญประดิษฐานเป็นเทวีแห่งตถาคตสถานศักดิ์สิทธิ์ (ตีรถะ) นี้

Verse 48

ये चैनां प्रणमिष्यंति पूजयिष्यंति भक्तितः । त्रयस्त्रिंशद्भिः कोटीभिर्देवीभिः पूजिता च तैः

ผู้ใดกราบนอบน้อมและบูชาพระนางด้วยภักติ ผู้นั้นประหนึ่งได้บูชาพระเทวีทั้งสามสิบสามโกฏิพร้อมกัน

Verse 49

अपरा च महादुर्गा चर्चिता चेति संस्थिता । रसातलतलात्तत्र मयानीता सुभक्तितः

ณ ที่นั้นยังมีพระมหาทุรคาอีกองค์หนึ่ง ประดิษฐานและเลื่องชื่อว่า ‘จรจิตา’ ข้าพเจ้าได้อัญเชิญพระนางขึ้นมาจากชั้นรสาตละ ด้วยภักติอันลึกซึ้ง

Verse 50

इयमर्च्या च चिंत्या च वीरत्वं समभीप्सुभिः । बहुभिर्देवदैतेयैर्ददौ तेभ्यश्च वीरताम्

พระเทวีองค์นี้ควรแก่การบูชาและเพ่งภาวนาโดยผู้ปรารถนาวีรภาพและความกล้าหาญ เหล่าเทวะและไทตยะเป็นอันมากได้สักการะพระนาง แล้วได้รับความกล้าและเดชานุภาพนั้นจากพระนาง

Verse 51

इयमेव महादुर्गा शूद्रकं वीरसत्तमम् । चौरैर्बद्धं कलौ चाग्रे मोक्षयिष्यति विक्रमात्

พระมหาทุรคาองค์นี้เอง ด้วยเดชานุภาพอันยิ่งใหญ่ ในกาลข้างหน้าแห่งกลียุค จะทรงปลดปล่อยศูทรกะ ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่วีรชน เมื่อเขาถูกโจรผูกมัดไว้

Verse 52

ततस्त्वेतां स चाराध्य वीरेंद्रत्वमवाप्स्यति । निहनिष्यति चाक्रम्य कालसेनमुखान्रिपून्

ครั้นแล้ว เมื่อเขาบูชาพระนางโดยถูกต้องตามพิธี เขาย่อมบรรลุฐานะเป็นจอมแห่งวีรชน; แล้วจะก้าวรุกออกไป เข้าตีและประหารบรรดากษัตริย์ศัตรูที่มีคาลเสนะเป็นหัวหน้า

Verse 53

तस्मादियं समाराध्या वीर्यकामैर्नरैः सदा । चर्चिता या महादुर्गा पश्चिमायां दिशि स्थिता

ฉะนั้น บุรุษผู้ปรารถนาพละกำลังและความกล้าหาญพึงบูชาพระเทวีองค์นี้อยู่เสมอโดยถูกต้องตามพิธี—พระนางผู้เลื่องชื่อว่า “มหาทุรคา” และสถิตอยู่ในทิศตะวันตก

Verse 54

तथा त्रैलोक्यविजया तृतीयस्यां दिशि स्थिता । यामाराध्य जयं प्राप्तस्त्रिलोक्यां रोहिणीपतिः । सोमलोकान्मयानीता पूजिता जयदा सदा

ฉันใดก็ฉันนั้น พระนางไตรโลกยวิชัยา สถิตอยู่ในทิศที่สาม ครั้นบูชาพระนางแล้ว พระสวามีแห่งโรหิณีได้ชัยชนะทั่วไตรโลก พระนางถูกข้านำมาจากโสมโลก เป็นที่บูชาอยู่เสมอ และประทานชัยมงคลเป็นนิตย์

Verse 55

एवमेताः पश्चिमायामुत्तरस्यामतः शृणु । तिस्रो देव्यश्चोत्तरस्यामेकवीरामुखाः स्थिताः

ดังนี้ เทวีเหล่านี้สถิตในทิศตะวันตก; บัดนี้จงฟังเรื่องทิศเหนือ ในทิศเหนือมีเทวีสามองค์สถิตอยู่ โดยมีเอกวีราเป็นประมุข

Verse 56

एकवीरेति या देवी साक्षात्सा शिवपूजिता । ययाविष्टो जगत्सर्वं संहरत्येष भूतराट्

พระเทวีผู้มีนามว่า “เอกวีรา” นั้น พระศิวะเองทรงบูชาโดยตรง เมื่อถูกอานุภาพของพระนางครอบงำแล้ว จอมแห่งภูตทั้งหลายผู้นี้จึงยังจักรวาลทั้งปวงให้ถึงการสลายดับ

Verse 57

वीर्येणाद्येकवीरायाः कृत्वा लोकांश्च भस्मसात् । युगैकादशपूर्णत्वे विलक्षोऽभूत्स भस्मनि

ด้วยเดชานุภาพปฐมแห่งเอกวีรา โลกทั้งหลายถูกเผาจนเป็นเถ้าธุลี; ครั้นครบสิบเอ็ดยุคแล้ว เขาก็ปรากฏเป็นผู้มีลักษณะเด่นอยู่ในเถ้านั้นเอง

Verse 58

एवंविधा त्वेकवीरा शक्तिरेषा सनातनी । पूजिताराधिता चैव सर्वाभीप्सितदा नृणाम्

เอกวีราเป็นดังนี้แล—ศักติอันนิรันดร์ เมื่อบูชาและอาราธนาโดยชอบแล้ว นางประทานสิ่งอันพึงปรารถนาทั้งปวงแก่ชนทั้งหลาย

Verse 59

ब्रह्मलोकात्समानीता मयाराध्यात्र भारत । नामकीर्तनमप्यस्या दुष्टानां घातनं विदुः

โอ้ภารตะ นางถูกอัญเชิญมาจากพรหมโลก และข้าพเจ้าบูชานาง ณ ที่นี้ เขาทั้งหลายรู้ว่า แม้เพียงสวดกีรตนะพระนามของนาง ก็เป็นเหตุให้เหล่าทุรชนพินาศ

Verse 60

द्वितीया हरसिद्ध्याख्या देवी दुर्गा महाबला । शीकोत्तरात्समाराध्य मयानीतात्र पांडव

เทวีองค์ที่สองคือพระเทวีทุรคาผู้ทรงมหาพละ เป็นที่เลื่องลือในนาม “หรสิทธิ” โอ้ปาณฑวะ ครั้นข้าพเจ้าบูชาโดยชอบ ณ ศีกุตตระแล้ว จึงอัญเชิญนางมายังที่นี้

Verse 61

यदा शीकोत्तरस्थेन पार्वत्या प्रार्थितेन च । रुद्रेण डाकिनीमंत्रः प्रोक्तो देव्याः कृपालुना

เมื่อ ณ ศีกุตตระ พระปารวตีได้ทูลอ้อนวอน พระรุทระผู้เปี่ยมกรุณาต่อพระเทวี จึงทรงสอน “ฑากินีมนตร์” แด่พระนาง

Verse 62

तदा मंत्रप्रभावेण मोहिता गिरिजा सती । तमेवाक्रम्य मांसं च शोणितं च भवं पपौ

ครั้นนั้น ด้วยอานุภาพแห่งมนตร์ทำให้พระคิริชา สตีหลงมัวเมา จึงเข้าครอบงำภวะเอง แล้วเสวยเนื้อและโลหิตของพระองค์

Verse 63

ततो रुद्रशरीरात्तु विनिष्क्रांतार्तिनाशिनी । हरसिद्धिर्महादुर्गा महामंत्रविशारदा

ครั้นแล้ว จากพระวรกายของรุทราได้ปรากฏ “หรสิทธิ” ผู้ทำลายความทุกข์—มหาทุรคา ผู้ชำนาญในมหามนตร์ทั้งปวง

Verse 64

सा सहस्रभुजा देवी समाक्रम्याभिपीड्य च । मोक्षयामास गिरिशमशापयत तां तथा

เทวีผู้มีพันกรนั้น จับยึดและกดไว้ แล้วปลดปล่อยพระคิริศะ; และยังทรงให้สตรีผู้นั้นพ้นจากคำสาปในทำนองเดียวกัน

Verse 65

ततः प्रभृति सा लोके हरसिद्धिः प्रकीर्त्यते । देवीनां षष्टिकोटीभिरावृता पूज्यते सुरैः

นับแต่นั้นมา นางเป็นที่สรรเสริญในโลกนามว่า “หรสิทธิ” รายล้อมด้วยเทวีหกสิบโกฏิ และได้รับการบูชาจากเหล่าเทพ

Verse 66

एतामाराध्य सुग्रीवप्रमुखा दोषनाशिनीम् । अभूवन्त्सुमहावीर्या डाकिनीसंघनाशनाः

เมื่อบำเพ็ญอาราธนาแด่พระนางผู้ทำลายโทษทัณฑ์แล้ว สุครีวะและเหล่าอื่น ๆ ก็มีวีรภาพยิ่งนัก กลายเป็นผู้ทำลายหมู่ดากินี

Verse 67

तस्मादेतां पूजयेत्तु मनोवाक्कायकर्मभिः । डाकिन्याद्या न सर्पंति हरसिद्धेरनंतरम्

เพราะฉะนั้นพึงบูชาพระนางด้วยใจ วาจา กาย และการกระทำ; เมื่อมีพระหรสิทธิ์ประทับอยู่ เหล่าดากินีและพวกพ้องย่อมไม่กล้าเข้าใกล้

Verse 68

तृतीयेशानकोणस्था चंडिका नवमी स्थिता । वागीशोऽपि लभेत्पारं नैव यस्याः प्रवर्णने

เทวีองค์ที่สาม คือ จัณฑิกา สถิต ณ มุมอีศานะ และประดิษฐานเป็นนวมี; แม้เจ้าแห่งวาจาก็มิอาจถึงที่สุดแห่งการพรรณนาพระนาง

Verse 69

या पुरा पार्वतीदेहाद्विनिःसृत्य महासुरौ । चंडमुंडौ निहत्यैव भक्षयामास क्रोधतः

พระนางผู้ซึ่งครั้งหนึ่งอุบัติออกจากพระวรกายของปารวตี และด้วยพิโรธได้สังหารอสูรใหญ่ จัณฑะและมุณฑะ แล้วทรงกลืนกินเสีย

Verse 70

अक्षौहिणीशतं त्वेकं चंडमुंडौ च तावुभौ । नापूर्यतैकग्रासोऽस्याः किंलक्ष्या यात्वियं हि सा

แม้กองทัพหนึ่งร้อยอักษौหิณี และแม้จัณฑะกับมุณฑะทั้งสอง ก็ยังไม่พอเติมเต็มแม้เพียงคำเดียวของพระนาง; แล้วจะกำหนดเครื่องหมายหรือประมาณใดแก่พระนางได้—พระนางแท้จริงเกินคณานับ

Verse 71

इयमेवांधकानां च तृषिता शोणितं पुनः । पपौ ततो निजग्राह चांधकं भगवान्भवः

พระนางเองเมื่อกระหาย ก็ได้ดื่มโลหิตของเหล่าอันธกะอีกครั้ง; แล้วพระภควานภวะ (ศิวะ) จึงทรงจับอันธกะไว้

Verse 72

इयं च रक्तबीजानां कृत्वा पानं च रक्तजम् । अर्पयामास तं देव्याश्चामुण्डापीतशोणितम्

นางได้ดื่มโลหิตอันบังเกิดจากเหล่ารักตพีชะ แล้วน้อมถวายแด่พระเทวีซึ่งโลหิตนั้นเองที่จามุณฑาได้ดื่มแล้ว

Verse 73

एषा तृप्यति भक्तानां प्रणामेनापि भारत । अर्बुदानां च कोटीभिर्दैत्यानां पापकर्मिणाम्

โอ้ ภารตะ นางพอพระทัยแม้เพียงการกราบนอบน้อมครั้งเดียวของผู้ภักดี; แต่แม้เหล่าไทตยะผู้ทำบาปนับอรพุทและโกฏิก็มิอาจทำให้นางพอใจได้

Verse 74

कुण्डं चास्या मया देव्याः पुण्यं निष्पादितं शुभम् । यत्र वै स्पर्शमात्रेण सर्वतीर्थफलं लभेत्

และเพื่อพระเทวีองค์นี้ ข้าพเจ้าได้สถาปนากุณฑะอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นมงคลและก่อบุญกุศล ที่ซึ่งเพียงสัมผัสก็ได้ผลแห่งตถีรถะทั้งปวง

Verse 75

हरसिद्धिर्देवसिद्धिर्धर्मसिद्धिश्च भारत । विविधा प्राप्यते सिद्धिस्तीर्थेऽस्मिंश्चंडिकारतैः

โอ้ ภารตะ ณ ตีรถะแห่งนี้ ผู้ภักดีต่อจัณฑิกาย่อมบรรลุสิทธิหลากหลาย—สิทธิด้วยพระกรุณาแห่งหระ (ศิวะ), สิทธิในแดนทิพย์, และสิทธิในธรรม

Verse 76

यश्च पूजयते देवीं स्वल्पेन बहुनापि वा । कात्यायनी कोटिशतैर्वृता तस्य विभूतिदा

ผู้ใดบูชาพระเทวี ไม่ว่าจะด้วยน้อยหรือด้วยมาก กาตยายณีผู้แวดล้อมด้วยบริวารนับร้อยโกฏิ ย่อมประทานความรุ่งเรืองและสิริอันเป็นทิพย์แก่ผู้นั้น

Verse 77

एवमेता महादुर्गा नवतीर्थेऽत्र संस्थिताः । चतस्रश्चापि दिग्देव्यो नित्यमर्च्याः शुभेप्सुभिः

ดังนี้ ปางทั้งหลายของมหาทุรคาได้ประดิษฐานอยู่ ณ ที่นี่ในตถีรถะทั้งเก้า; และเทวีผู้พิทักษ์ทิศทั้งสี่ก็ควรได้รับการบูชาทุกวันจากผู้ปรารถนามงคล

Verse 78

आश्विनस्य च मासस्य नवरात्रे विशेषतः । उपोष्य चैकभक्तैर्वा देवीस्त्वेताः प्रपूजयेत्

โดยเฉพาะในเทศกาลนวราตรีแห่งเดือนอาศวิน ควรบูชาเทวีเหล่านี้ด้วยภักติเป็นพิเศษ—จะถืออุโบสถอดอาหาร หรือปฏิบัติเอกภักตะคือฉันเพียงมื้อเดียวก็ได้

Verse 79

बलिपूपकनैवेद्यैस्तर्पणैर्धूपगंधिभिः । तस्य रक्षां चरंत्येता रथ्यासु त्रिकचत्वरे

ด้วยการถวายบลี ขนมปูปกะ และไนเวทยะ พร้อมการตัรปณะ อีกทั้งธูปและกลิ่นหอม เทวีเหล่านี้ย่อมจาริกคุ้มครองผู้ภักดีนั้น—ตามถนนหนทาง ณ จุดบรรจบ และที่สามแยกสี่แยก

Verse 80

भूतप्रेतपिशाचाद्या नोपकुर्युः प्रपीडनम् । आपदो विद्रवंत्याशु योगिन्यो नंदयंति तम्

ภูต เปรต ปิศาจ และเหล่าอื่น ๆ ไม่อาจกดขี่รบกวนเขาได้ ภัยพิบัติย่อมหนีไปโดยเร็ว และเหล่าโยคินีก็พอพระทัยในเขา

Verse 81

पुत्रार्थी लभते पुत्रान्धनार्थी धनमाप्नुयात् । रोगार्तो मुच्यते रोगाद्बद्धो मुच्येत बन्धनात्

ผู้ปรารถนาบุตรย่อมได้บุตร ผู้ปรารถนาทรัพย์ย่อมได้ทรัพย์ ผู้เจ็บป่วยย่อมพ้นโรค และผู้ถูกจองจำย่อมหลุดพ้นจากพันธนาการ

Verse 82

आसां यः कुरुते भक्तिं नरो नारी च श्रद्धया । सर्वान्कामानवाप्नोति यांश्चिंतयति चेतसि

ชายหรือหญิงผู้มีศรัทธา บำเพ็ญภักติแด่เทวี/ศักติทั้งหลายนี้ ย่อมบรรลุความปรารถนาทั้งปวงที่ตนระลึกไว้ในดวงใจ

Verse 83

कामगव्य इमा देव्यश्चिन्तामणिनिभास्तथा । कल्पवल्ल्योऽथ भक्तानां प्रतिच्छन्दोऽत्र नव हि

เทวีเหล่านี้ดุจโคกามธนูผู้บันดาลปรารถนา และดุจแก้วจินตามณีผู้ประทานพร แก่เหล่าภักตะแล้ว พระนางเป็นดังเถากัลปวัลลีผู้ให้ผลสมใจ; ณ ที่นี้มีนวรูปปรากฏอยู่แท้จริง

Verse 84

तथात्र भूतमातास्ति हरसिद्धेस्तु दक्षिणे । तस्या माहात्म्यमतुलं संक्षेपात्प्रब्रवीमि ते

ฉันใดก็ฉันนั้น ณ ที่นี้มีพระภูตมาตา ประทับอยู่ทางทิศใต้แห่งหรสิทธิ์ บัดนี้เราจักกล่าวมหิมาอันหาที่เปรียบมิได้ของพระนางแก่ท่านโดยสังเขป

Verse 85

पूर्वं किल गुहो विद्वान्पुण्ये सारस्वते तटे । भूतप्रेतपिशाचानामाधिराज्येऽभ्यषिच्यत

กาลก่อน ณ ฝั่งอันศักดิ์สิทธิ์แห่งสรัสวตี พระคุหะผู้ทรงปรีชาถูกประกอบพิธีอภิษेकให้เป็นจอมเหนือภูต เปรต และปีศาจ (ปิศาจ) ทั้งหลาย

Verse 86

स च सर्वाणि भूतानि मर्यादायामधारयत् । एतदन्नं प्रदायैव कृपया भगवान्गुहः

และพระองค์ทรงควบคุมสรรพภูตทั้งปวงให้อยู่ในขอบเขตแห่งระเบียบ ด้วยพระกรุณา พระภควานคุหะได้ประทานอาหารนี้แก่พวกเขา

Verse 88

ततस्त्वनेन भोगेन तानि नंदंति कृत्स्नशः । ततः केनापि कालेन श्रद्धयाऽश्रद्धया कृतम्

แล้วเมื่อได้เสวยภโคคะ (เครื่องบูชา) นั้น พวกเขาทั้งหมดก็อิ่มเอมบริบูรณ์ ต่อมาในกาลหนึ่ง กรรมนั้นได้กระทำลง—จะด้วยศรัทธาหรือไร้ศรัทธาก็ตาม

Verse 89

पुण्यं तान्येव भूतानि ग्रसंत्याक्रम्य देवताः । ततो देवाः क्षुधार्त्तास्ते गुहायैतन्न्यवेदयन्

เหล่าภูตเหล่านั้นเองได้เข้าครอบงำเหล่าเทวะ แล้วเริ่มกลืนกินบุญ (ปุณยะ) ของเทวะทั้งหลาย ครั้นแล้วเหล่าเทวะผู้ทุกข์ทรมานด้วยความหิว จึงกราบทูลเรื่องนี้แก่คุหา

Verse 90

स वै तदाकर्ण्य क्रुद्धो गुहः काल इवाभवत् । तस्य क्रुद्धस्य भ्रूपद्ममध्यात्काचिद्विनिर्गता

ครั้นได้ยินดังนั้น คุหาก็พิโรธดุจ ‘กาละ’ (ความตาย/กาลเวลา) เอง จากกลางดอกบัวแห่งคิ้วของท่านที่ลุกโพลงด้วยโทสะ ได้ปรากฏพลังหนึ่งออกมา

Verse 91

ज्वालामाला सुदुर्दर्शा नारी द्वादशलोचना । सा च प्रणम्य तं प्राह तव शक्तिरहं प्रभो । शीघ्रमादिश मां कृत्ये किं करोमि तवेप्सितम्

มีสตรีผู้หนึ่งน่าเกรงขาม ยากแก่การจ้องมอง มีสิบสองเนตร และถูกห้อมล้อมด้วยพวงเพลิง นางก้มกราบแล้วทูลว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าคือศักติของพระองค์ โปรดมีบัญชาโดยเร็วในกิจนี้—ข้าพเจ้าควรกระทำสิ่งใดตามพระประสงค์?”

Verse 92

स्कन्द उवाच । एतैर्भूतगणैः पापैरुल्लंघ्य मम शासनम्

สกันทตรัสว่า “หมู่ภูตผู้บาปเหล่านี้ได้ล่วงละเมิดบัญชาของเราแล้ว”

Verse 93

मनुष्यदत्तं सकलं भुज्यते स्वेच्छयाधमैः । शीघ्रमेतानि त्वं तस्मान्मर्यादायामुपानय

สิ่งทั้งปวงที่มนุษย์ถวาย ถูกพวกต่ำช้ากลืนกินตามใจตน ดังนั้นจงรีบนำพวกเขากลับเข้าสู่ขอบเขตแห่งมรยาทา (maryādā) อันควรเถิด

Verse 94

एतास्त्वानुव्रजिष्यंति देव्यः कोटिशतं शुभे । ततस्तथेति सा चोक्ता देवीभिः संवृता तदा

“โอ้ผู้เป็นมงคล เทวีทั้งหลายจำนวนร้อยโกฏิจะติดตามท่านไป” ครั้นถูกกล่าวดังนั้น นางเทวีก็ตอบว่า “ตถาสตु—ขอให้เป็นเช่นนั้น” แล้วในกาลนั้นนางถูกเทวีทั้งหลายห้อมล้อม

Verse 95

मयूरं समुपास्थाय गुहशक्तिः समागता । सरोजवनमासाद्य भूतसंघानपश्यत

ครั้นขึ้นประทับบนมยุร นางคุหาศักติจึงออกเดินทาง ครั้นถึงพงบัว ก็แลเห็นหมู่ภูตทั้งหลายชุมนุมอยู่

Verse 96

जघान च समासाद्य देवी नानाविधायुधैः । ततः प्रेतपिशाचाद्या हन्यमाना महारणे

เมื่อเข้าประชิด เทวีก็ฟาดฟันด้วยอาวุธนานาประการ ครั้นแล้วในมหาสงครามนั้น พวกเปรต ปิศาจ และอื่น ๆ ถูกสังหารสิ้น

Verse 97

प्रसादयंति तां देवीं नानावेषैः सुदीनवत् । केचिद्ब्राह्मणवेषैश्च तापसानां तथो क्तिभिः

ด้วยความทุกข์ระทมยิ่ง พวกเขาพยายามเอาใจเทวีด้วยการปลอมแปลงเป็นนานารูป—บางพวกแต่งเป็นพราหมณ์ บางพวกเลียนวาจาและกิริยาของดาบส

Verse 98

नृत्यंति देवि पद्माक्षि प्रसीदेति पुनःपुनः । ततः प्रसन्ना सा देवी व्रियतां स्वेच्छयाऽह तान्

พวกเขาร่ายรำซ้ำแล้วซ้ำเล่า พร้อมร้องว่า “ข้าแต่พระเทวีผู้มีเนตรดุจดอกบัว โปรดเมตตาเถิด!” ครั้นพระเทวีทรงพอพระทัยแล้ว จึงตรัสว่า “จงเลือกพรตามปรารถนาของพวกเจ้าเถิด”

Verse 99

तां ते प्रोचुस्त्राहि नस्त्वं भूतमाता भवेश्वरि । मर्यादां नैव त्यक्ष्यामो वयं स्कन्दविनिर्मिताम्

พวกเขากราบทูลนางว่า “ขอพระองค์ทรงคุ้มครองพวกเราเถิด โอ้พระมารดาแห่งภูตทั้งหลาย โอ้พระนางภเวศวรี! พวกเราจะไม่ละทิ้งกฎแห่งขอบเขต (มรฺยาทา) ที่พระสกันทะทรงสถาปนาไว้”

Verse 100

ये चैवं त्वां तोषयन्ति तेषां देहि वरान्सदा

“และผู้ใดบูชาจนทำให้พระองค์พอพระทัยเช่นนี้ ขอพระองค์โปรดประทานพรแก่เขาเสมอไป”

Verse 101

श्रीदेव्युवाच । वैशाखे दर्शदिवसे ये चैवं तोषयंति माम् । अरिष्टाभरणैः पुष्पैर्दधिभक्तैश्च पूजनैः । तेषां सर्वोपसर्गा वै यास्यंति विलयं स्फुटम्

พระเทวีผู้เป็นสิริมงคลตรัสว่า “ในวันอมาวสี (วันเดือนดับ) แห่งเดือนวิศาขะ ผู้ใดบูชาทำให้เราพอพระทัยดังนี้—ด้วยเครื่องรางคุ้มครอง/เครื่องประดับมงคล ดอกไม้ และเครื่องบูชาคือโยเกิร์ต (นมเปรี้ยว) กับข้าวสุก—เคราะห์ร้ายและอุปสรรคทั้งปวงของเขาจะสลายสิ้นไปโดยชัดแจ้ง”

Verse 102

एवं दत्त्वा वरं देवी मुमुदे भूतसंवृता । एवंप्रभावा सा देवी मयानीतात्र भारत

ครั้นพระเทวีประทานพรดังนี้แล้ว ก็ทรงปีติยินดี โดยมีหมู่ภูตผู้ติดตามรายล้อมอยู่ โอ้ภารตะ นี่แลคืออานุภาพของพระเทวีนั้น—ข้าพเจ้าได้เล่าไว้แก่ท่าน ณ ที่นี้แล้ว

Verse 103

य एनां प्रणमेन्मर्त्यः सर्वारिष्टैर्विमुच्यते

ผู้ใดเป็นมนุษย์กราบนอบน้อมแด่พระเทวีด้วยศรัทธา ผู้นั้นย่อมพ้นจากเคราะห์ร้ายและอัปมงคลทั้งปวง

Verse 104

एवं प्रभावाः परिकीर्तिता मया समासतस्तीर्थवरेऽत्र देव्यः । चतुर्दशैवार्जुन पूजिता याश्चतुर्दशस्थानवरैर्नृमुख्यैः

ดังนี้แล โอ้อรชุน เราได้กล่าวโดยสรุปถึงอานุภาพของเหล่าพระเทวี ณ ตีรถะอันประเสริฐนี้ พระเทวีทั้งสิบสี่พระองค์ได้รับการบูชา และทรงสถิตสัมพันธ์กับสถานอันเลิศสิบสี่แห่งที่ชนผู้ประเสริฐเคารพนับถือ