Adhyaya 32

Verse 1

श्रीसूत उवाच । भूयोऽपिसंप्रवक्ष्यामि धनुष्कोटेस्तु वैभवम् । युष्माकमादरेणाहं नैमिषारण्यवा सिनः

พระศรีสูตะกล่าวว่า: เราจักประกาศมหิมาแห่งธนุษโกฏิอีกครั้งหนึ่ง โอ้ชาวไนมิษารัณยะ เรากล่าวถ้อยคำนี้ด้วยความเคารพศรัทธาต่อท่านทั้งหลาย

Verse 2

नंदोनाम महाराजः सोमवंशसमुद्भवः । धर्मेण पालयामास सागरांतां धरामिमाम्

มีกษัตริย์มหาราชพระนามว่า นันทะ ผู้บังเกิดในราชวงศ์จันทรวงศ์ ด้วยธรรมะพระองค์ทรงคุ้มครองแผ่นดินนี้ซึ่งมีมหาสมุทรเป็นขอบเขต

Verse 3

तस्य पुत्रः समभवद्धर्मगुप्त इति श्रुतः । राज्य रक्षाधुरं नंदो निजपुत्रे निधाय सः

พระโอรสของพระองค์ประสูติและเป็นที่เลื่องลือว่า ธรรมคุปตะ นันทะได้มอบภาระแห่งการพิทักษ์ราชอาณาจักรไว้แก่พระโอรสของตน

Verse 4

जितेंद्रियो जिताहारः प्रविवेश तपोवनम् । ताते तपोवनं याते धर्मगुप्ताभिधो नृपः

ครั้นทรงชนะอินทรีย์และสำรวมอาหารแล้ว พระองค์เสด็จเข้าสู่ป่าตบะ เมื่อพระบิดาเสด็จไปยังตโปวนแล้ว พระราชานามธรรมคุปตะจึงรับภาระราชการ

Verse 5

मेदिनीं पालया मास धर्मज्ञो नीतितत्परः । ईजे बहुविधैर्यज्ञैर्देवानिंद्रपुरोगमान्

พระองค์ทรงอภิบาลแผ่นดิน ด้วยความรู้ในธรรมะและมุ่งมั่นในนโยบายอันสุขุม พระองค์ทรงบูชาเหล่าเทพ โดยมีพระอินทร์เป็นประมุข ด้วยยัญพิธีนานาประการ

Verse 6

ब्राह्मणेभ्यो ददौ वित्तं क्षेत्राणि च बहूनि सः । सर्वे स्वधर्मनिरतास्तस्मिन्राजनि शासति

พระองค์ทรงถวายทรัพย์และที่ดินมากมายแก่พราหมณ์ทั้งหลาย ครั้นเมื่อพระราชาทรงครองราชย์ ปวงชนล้วนตั้งมั่นในธรรมและหน้าที่ของตน

Verse 7

बभूवुर्नाभवन्पीडास्तस्मिंश्चोरादिसंभवाः । कदाचिद्धर्मगुप्तोऽयमारूढस्तुरगोत्तमम्

ในรัชสมัยนั้นไม่มีความทุกข์เข็ญ ภัยอันเกิดจากโจรและเหตุร้ายอื่น ๆ ก็มิได้บังเกิด ครั้งหนึ่งพระธรรมคุปต์ทรงขึ้นม้าชั้นเลิศ

Verse 8

वनं विवेश विप्रेंद्रा मृगयारसकौ तुकी । तमालतालहिंतालकुरवाकुलदिङ्मुखे

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ด้วยความรื่นรมย์ในกีฬาล่าสัตว์ พระองค์เสด็จเข้าสู่พงไพร ซึ่งตามขอบฟ้าและทิศทั้งหลายหนาทึบด้วยต้นตมาล ตาล หิงตาล และกุรวะ

Verse 9

विचचार वने तस्मिन्सिंहव्याघ्रभयानके । मत्तालिकुलसंनादसंमूर्छितदिगंतरे

พระองค์เสด็จเที่ยวไปในป่านั้นอันน่าสะพรึงด้วยสิงห์และเสือโคร่ง และทิศทั้งหลายราวกับถูกกลบด้วยเสียงกึกก้องของฝูงผึ้งเมามาย

Verse 10

पद्म कल्हारकुमुदनीलोत्पलवनाकुलैः । तटाकैरपि संपूर्णे तपस्विजनमंडिते

ที่นั่นยังเต็มไปด้วยสระน้ำทั้งหลาย อันแน่นขนัดด้วยดงบัว—ปัทมะ กัลหาระ กุมุทะ และนีโลตปละสีน้ำเงิน—และงดงามด้วยหมู่ดาบสผู้บำเพ็ญตบะ

Verse 11

तस्मिन्वने संचरतो धर्मगुप्तस्य भूपतेः । अभूद्विभावरी विप्रास्त मसावृतदिङ्मुखा

ดูก่อนพราหมณ์ทั้งหลาย เมื่อพระราชาธรรมคุปต์เสด็จจาริกอยู่ในพนานั้น ราตรีก็คลี่คลุมลง และทิศทั้งปวงถูกม่านแห่งความมืดปกปิด

Verse 12

राजापि पश्चिमां संध्यामुपास्य नियमान्वितः । जजाप तत्र च वने गायत्रीं वेदमातरम्

พระราชาเองผู้มั่นคงในวัตรปฏิบัติ ได้บูชาสันธยาเวลาเย็นทางทิศตะวันตก แล้วในพนานั้นทรงสวดภาวนา “คายตรี” ผู้เป็นมารดาแห่งพระเวท

Verse 13

सिंहव्याघ्रादिभीत्या स्मिन्वृक्षमेकं समास्थिते । राजपुत्रे तदाभ्यागादृक्षः सिंहभयार्दितः

เมื่อราชกุมารหวาดกลัวสิงห์ เสือ และสัตว์ร้ายอื่น ๆ จึงปีนขึ้นสู่ต้นไม้ต้นหนึ่ง ครั้นนั้นหมีตัวหนึ่งซึ่งร้อนรนด้วยความกลัวสิงห์ก็วิ่งพรวดมาถึงที่นั่น

Verse 14

अन्वधावतं तं ऋक्षमैकः सिंहो वनेचरः । अनुद्रुतः स सिंहेन ऋक्षो वृक्षमुपारुहत्

สิงห์ผู้เที่ยวอยู่ในพนาได้ไล่ตามหมีตัวนั้น ครั้นหมีถูกสิงห์ไล่ต้อน ก็ปีนขึ้นสู่ต้นไม้เช่นกัน

Verse 15

आरुह्य ऋक्षो वृक्षं तं ददर्श जगतीपतिम् । वृक्षस्थितं महात्मानं महाबलपराक्रमम्

ครั้นหมีปีนขึ้นสู่ต้นไม้นั้นแล้ว ก็แลเห็นพระผู้เป็นใหญ่แห่งแผ่นดิน—พระราชาผู้มหาตมา—ประทับยืนอยู่บนต้นไม้ ทรงยิ่งด้วยกำลังและวีรภาพ

Verse 16

उवाच भूपतिं दृष्ट्वा ऋक्षोयं वनगोचरः । मा भीतिं कुरु राजेंद्र वत्स्यावो रजनीमिह

ครั้นเห็นพระราชา หมีผู้เที่ยวอยู่ในพงไพรกล่าวว่า “ข้าแต่ราชาธิราช อย่าทรงหวาดกลัวเลย คืนนี้เราจักพักค้าง ณ ที่นี้”

Verse 17

महासत्त्वो महाकायो महादंष्ट्रासमाकुलः । वृक्षमूलं समायातः सिंहो यमतिभीषणः

สิงห์ผู้ดุร้ายยิ่ง มีกายมหึมา เต็มไปด้วยเขี้ยวใหญ่ น่ากลัวดุจยมราช ได้มาถึงโคนต้นไม้

Verse 18

रात्र्यर्धं भज निद्रा त्वं रक्ष्यमाणो मयादितः । ततः प्रसुप्तं मां रक्ष शर्वर्यर्धं महामते

“ท่านจงหลับครึ่งคืนก่อน เราจักคุ้มครองท่านเป็นเบื้องต้น แล้วเมื่อเราหลับไป โอ้ผู้มีปัญญายิ่ง ท่านจงพิทักษ์เราตลอดครึ่งคืนที่เหลือ”

Verse 19

इति तद्वाक्यमादाय सुप्ते नंदसुते हरिः । प्रोवाच ऋक्षं सुप्तोऽयं नृपश्च त्यज्यतामिति

ครั้นรับถ้อยคำนั้นแล้ว เมื่อราชกุมารหลับสนิท หริ—โอรสแห่งนันทะ—จึงกล่าวแก่หมีว่า “เจ้าชายนี้หลับอยู่แล้ว จงละทิ้งเขาเสีย”

Verse 20

तं सिंहमब्रवीदृक्षो धर्मज्ञो द्विजसत्तमाः । भवान्धर्मं न जानीषे मृगराज वनेचर

ครั้นนั้นหมีผู้รู้ธรรม—โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ—กล่าวแก่สิงห์นั้นว่า “โอ้ราชาแห่งสัตว์ป่า ผู้เที่ยวในไพร ท่านไม่รู้จักธรรมะ”

Verse 21

विश्वासघातिनां लोके महाकष्टा भवंति हि । न हि मित्रद्रुहां पापं नश्येयज्ञायुतैरपि

ในโลกนี้ ผู้ทรยศต่อความไว้วางใจย่อมประสบทุกข์ใหญ่แน่นอน บาปแห่งการทรยศต่อมิตรไม่สูญสิ้น แม้ประกอบยัญญะนับหมื่นครั้งก็ตาม

Verse 22

ब्रह्महत्यादिपापानां कथंचिन्निष्कृतिर्भवेत् । विश्वस्तघातिनां पापं न नश्येज्जन्मकोटिभिः

บาปอย่างพรหมหัตยาและอื่น ๆ อาจมีทางชดใช้ได้บ้างไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่บาปของผู้ทรยศต่อผู้ที่ไว้วางใจตน ไม่สูญสิ้นแม้ผ่านชาติกำเนิดนับล้าน

Verse 23

नाहं मेरुं महाभारं मन्ये पंचास्य भूतले । महाभारमिमं मन्ये लोके विश्वासघातकम्

เรามิได้ถือว่าภูเขาเมรุเป็นภาระอันยิ่งใหญ่ที่สุดบนแผ่นดิน เราถือว่าการทรยศต่อความไว้วางใจนี่แหละ คือภาระหนักอันบดขยี้โลกอย่างแท้จริง

Verse 24

एवमुक्तेऽथ ऋक्षेण सिंहस्तूष्णीमभूत्तदा । धर्मगुप्ते प्रबुद्धे तु ऋक्षः सुष्वाप भूरुहे

ครั้นหมีกล่าวดังนี้แล้ว สิงห์ก็เงียบลงในบัดนั้น และเมื่อธรรมคุปตะตื่นขึ้น หมีนั้นก็นอนหลับอยู่บนต้นไม้

Verse 25

ततः सिंहोऽब्रवीद्भूपमेनमृक्षं त्यजस्व मे । एवमुक्तेऽथ सिंहेन राजा सुप्तमशंकितः

แล้วสิงห์กล่าวแก่พระราชาว่า “จงปล่อยหมีตัวนี้ไว้กับเรา” ครั้นสิงห์กล่าวดังนี้ พระราชาก็มิได้ระแวง ทอดทิ้งผู้ที่กำลังหลับอยู่

Verse 26

स्वांकन्यस्तशिरस्कं तमृक्षं तत्याज भूतले । पात्यमानस्ततो राज्ञा नखालंबितपादपः

พระราชาทรงเหวี่ยงหมีนั้น—ผู้มีศีรษะพาดอยู่บนตักของพระองค์—ลงสู่พื้นดิน ครั้นถูกเหวี่ยงลงมา มันใช้เล็บตะปบยึดต้นไม้ไว้ แล้วห้อยโหนอยู่ด้วยเท้าห้อยระย้า

Verse 27

ऋक्षः पुण्यवशाद्वृक्षान्न पपात महीतले । स ऋक्षो नृपमभ्येत्य कोपाद्वाक्यमभाषत

ด้วยอานุภาพแห่งบุญกุศลของมัน หมีนั้นจึงมิได้ตกจากต้นไม้ลงสู่พื้นดิน แล้วหมีนั้นก็เข้าไปหาพระราชาด้วยความโกรธ และกล่าวถ้อยคำดังนี้

Verse 28

कामरूपधरो राजन्नहं भृगुकुलोद्भवः । ध्यानकाष्ठाभिधो नाम्ना ऋक्षरूपमधारयम्

ข้าแต่พระราชา ข้าพระองค์เป็นผู้แปลงกายได้ กำเนิดในวงศ์ภฤคุ นามของข้าพระองค์คือ ธยานกาษฐะ และได้ถือเอารูปเป็นหมี

Verse 29

यस्मादनागसं सुप्तमत्याक्षीन्मां भवान्नृप । मच्छापात्त्वमतः शीघ्रमुन्मत्तश्चर भूपते

ข้าแต่พระราชา เพราะพระองค์ได้ทำร้ายข้าพระองค์ผู้หลับอยู่โดยไร้ความผิด ฉะนั้นด้วยคำสาปของข้าพระองค์ ข้าแต่ผู้ครองแผ่นดิน ขอพระองค์จงเร่ร่อนไปโดยเร็วประหนึ่งผู้เสียสติ

Verse 31

हिमवद्गिरिमासाद्य कदाचित्त्वं वधूसखः । अज्ञानाद्गौतमाभ्याशे विहारमतनोर्मुदा

กาลครั้งหนึ่ง เมื่อพระองค์เสด็จถึงภูเขาหิมวัต พร้อมด้วยพระมเหสี ด้วยความไม่รู้ จึงเสด็จสำราญพระทัยอย่างรื่นเริง ณ บริเวณใกล้อาศรมของโคตมะ

Verse 32

गौतमोप्युटजाद्दैवात्समिदाहरणाय वै । निर्गतस्त्वां विवसनं दृष्ट्वा शापमुदाहरत्

แล้วพระฤๅษีโคตมะก็ด้วยอำนาจแห่งชะตา ออกจากอาศรมไปเก็บฟืนสมิธา ครั้นเห็นท่านยืนเปลือยกายอยู่ จึงเปล่งวาจาสาปแช่ง

Verse 33

यस्मान्ममाश्रमेऽद्य त्वं विवस्त्रः स्थितवानसि । अतः सिंहत्वमद्यैव भविता ते न संशयः

“เพราะวันนี้ท่านได้ยืนเปลือยกายในอาศรมของเรา ฉะนั้น—ในวันนี้เอง—ท่านจักกลายเป็นราชสีห์ มิอาจมีข้อสงสัยใดๆ”

Verse 34

इति गौतमशापेन सिंहत्वमगमत्पुरा । कुबेरसचिवो यक्षो भद्रनामा भवान्पुरा

ดังนี้ ด้วยคำสาปของพระฤๅษีโคตมะ ท่านจึงเคยถึงสภาพเป็นสิงห์มาแต่ก่อน กาลก่อนท่านเป็นยักษ์—เสนาบดีของท้าวกุเวร—นามว่า ภัทร

Verse 35

कुबेरो धर्मशीलो हि तद्भृत्याश्च तथैव हि । अतः किमर्थं त्वं हंसि मामृषिं वनगोचरम्

ท้าวกุเวรย่อมทรงธรรมเป็นนิตย์ และบริวารของพระองค์ก็เป็นเช่นนั้น แล้วเหตุใดท่านจึงเข้าทำร้ายเรา—ฤๅษีผู้พำนักในพงไพร?

Verse 36

एतत्सर्वमहं ध्याना ज्जानामीह मृगाधिप । इत्युक्ते ध्यानकाष्ठेन त्यक्त्वा सिंहत्वमाशु सः

“โอ้จ้าวแห่งหมู่มฤค ด้วยสมาธิภาวนา เรารู้สิ่งทั้งปวง ณ ที่นี้” ครั้นธยานกาษฐะกล่าวดังนี้ เขาก็รีบสลัดรูปสิงห์ทิ้งโดยพลัน

Verse 37

यक्षरूपं गतो दिव्यं कुबेरसचिवात्मकम् । ध्यानकाष्ठमसावाह प्रांजलिः प्रणतो मुनिम्

เขาแปลงกายเป็นยักษ์ทิพย์ ดุจมีสภาวะเป็นเสนาบดีของท้าวกุเวร แล้วประนมมือก้มกราบฤๅษี และกล่าวแก่ท่านธยานกาษฐะ

Verse 38

अद्य ज्ञातं मया सर्वं पूर्ववृत्तं महामुने । गौतमः शापकाले मे शापांतमपि चोक्तवान्

เขากล่าวว่า “วันนี้ โอ้มหามุนี ข้าพเจ้าได้รู้เรื่องราวในอดีตของตนทั้งหมดแล้ว เมื่อครั้งท่านโคตมะสาปข้าพเจ้า ท่านยังได้บอกถึงกาลสิ้นสุดแห่งคำสาปด้วย”

Verse 39

ध्यानकाष्ठे न संवाद ऋक्षरूपेण ते यदा । तदा निर्धूय सिंहत्वं यक्षरूपमवाप्स्यसि

“เมื่อเจ้าสนทนากับธยานกาษฐะในยามที่ท่านอยู่ในรูปหมี ครั้นนั้นเจ้าจะสลัดภาวะสิงห์ทิ้ง และบรรลุรูปยักษ์”

Verse 40

इति मामब्रवीद्ब्रह्मन्गौतमो मुनिपुंगवः । अद्य सिंहत्वनाशान्मे जानामि त्वां महामुने

“โอ้พราหมณ์! โคตมะผู้เป็นยอดแห่งมุนีได้กล่าวแก่ข้าพเจ้าเช่นนี้ วันนี้เมื่อภาวะสิงห์ของข้าพเจ้าสิ้นไป โอ้มหามุนี ข้าพเจ้าจึงรู้จำท่านได้”

Verse 41

ध्यानकाष्ठाभिधं शुद्धं कामरूपधरं सदा । इत्युक्त्वा तं प्रणम्याथ ध्यानकाष्ठं स यक्षराट्

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว จอมยักษ์นั้นได้ก้มกราบธยานกาษฐะ ผู้บริสุทธิ์ ผู้ทรงแปลงรูปได้ตามปรารถนาอยู่เสมอ

Verse 42

विमानवरमा रुह्य प्रययावलकापुरीम् । तस्मिन्गते तु यक्षेशे ध्यानकाष्ठो महामुनिः

พระผู้เป็นใหญ่แห่งยักษ์เสด็จขึ้นวิมานอันประเสริฐ แล้วเสด็จไปยังนครอาลกา ครั้นยักษราชนั้นเสด็จไปแล้ว มหามุนีธยานกาษฐะก็ยังคงพำนักอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 43

अव्याहतेष्टगमनो यथेष्ठः प्रययौ महीम् । ध्यानकाष्ठे गते तस्मि न्कामरूपधरे मुनौ

ด้วยการเคลื่อนไหวอันไม่ถูกขัดขวาง เขาเที่ยวไปบนแผ่นดินตามปรารถนา ครั้นเมื่อมุนีธยานกาษฐะ ผู้ทรงกำหนดรูปได้ตามใจ ได้จากไปแล้ว…

Verse 44

धर्मगुप्तौ मुनेः शापादुन्मत्तः प्रययौ पुरीम् । उन्मत्तरूपं तं दृष्ट्वा मंत्रिणस्तु नृपोत्तमम्

ด้วยอำนาจคำสาปของมุนี ธรรมคุปตะจึงไปสู่นครในสภาพคลุ้มคลั่ง ครั้นเหล่าเสนาบดีเห็นเขาในรูปอันวิปลาสนั้น ก็เข้าเฝ้าพระราชาผู้ประเสริฐ

Verse 45

पितुः सकाशमा निन्यू रेवातीरे मनोरमे । तस्मै निवेदयामासुर्मतिभ्रंशं सुतस्य ते

เขาทั้งหลายพาเขาไปยังบิดา ณ ฝั่งอันรื่นรมย์แห่งแม่น้ำเรวา แล้วกราบทูลถึงความวิปลาสแห่งสติปัญญาที่บังเกิดแก่โอรสของพระองค์

Verse 46

ज्ञात्वा तु पुत्रवृत्तांतं नन्दस्तस्य पिता तदा । पुत्रमादाय तरसा जैमिनेरन्तिकं ययौ । तस्मै निवेदयामास पुत्रवृत्तान्तमादितः

ครั้นทราบเรื่องราวของบุตรแล้ว นันทะผู้เป็นบิดาจึงรีบอุ้มบุตรไปยังสำนักของไชมินี และได้กราบทูลเล่าเรื่องราวของบุตรนั้นตั้งแต่ต้นโดยพิสดาร

Verse 47

भगवञ्जैमिने पुत्रो ममाद्योन्मत्ततां गतः

ข้าแต่พระฤๅษีไชมินีผู้ควรบูชา บุตรของข้าพเจ้าในวันนี้ตกอยู่ในอาการวิกลจริตแล้ว

Verse 48

अस्योन्मादविनाशाय ब्रूह्युपायं महामुने । इति पृष्टश्चिरं दध्यौ जैमिनिर्मुनिपुंगवः

“ข้าแต่มหามุนี โปรดบอกอุบายเพื่อทำลายความวิกลจริตนี้เถิด” เมื่อถูกถามดังนี้ ไชมินีผู้เป็นยอดแห่งฤๅษีได้ตรึกตรองอยู่นาน

Verse 49

ध्यात्वा तु सुचिरं कालं नृपं नंदमथाब्रवीत् । ध्यानकाष्ठस्य शापेन ह्युन्म त्तस्ते सुतोऽभवत्

ครั้นได้เพ่งฌานอยู่นานยิ่งแล้ว ท่านจึงกล่าวแก่พระราชานันทะว่า “แท้จริงด้วยคำสาปของธยานกาษฐะ บุตรของท่านจึงวิกลจริต”

Verse 50

तस्य शापस्य मोक्षार्थमुपायं प्रब्रवीमि ते । दक्षिणांबुनिधौ सेतौ पुण्ये पापविनाशने

เพื่อให้พ้นจากคำสาปนั้น เราจักบอกอุบายแก่ท่าน ณ เสตุในมหาสมุทรทิศใต้ อันศักดิ์สิทธิ์และเป็นที่ทำลายบาป (มีวิธีแก้)

Verse 51

धनुष्कोटिरिति ख्यातं तीर्थमस्ति महत्तरम् । पवित्राणां पवित्रं च मंगलानां च मंगलम्

ที่นั่นมีทิรถะอันยิ่งใหญ่ยิ่งนักชื่อว่า “ธนุษโกฏิ” เป็นผู้บริสุทธิ์ที่สุดในหมู่สิ่งบริสุทธิ์ และเป็นมงคลสูงสุดในบรรดามงคลทั้งปวง

Verse 52

श्रुतिसिद्धं महापुण्यं ब्रह्महत्यादिशोधकम् । नीत्वा तत्र सुतं तेऽद्य स्नापयस्व महीपते

พิธีศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นที่รับรองโดยพระเวท มีบุญยิ่งใหญ่ และชำระบาปหนักแม้ถึงขั้นฆ่าพราหมณ์ได้ โอ้พระราชา วันนี้จงพาบุตรของท่านไปที่นั่นและให้เขาอาบน้ำชำระกาย

Verse 53

उन्मादस्तत्क्षणादेव तस्य नश्येन्न संशयः । इत्युक्तस्तं प्रणम्यासौ जैमिनिं मुनिपुंगवम्

ความคลุ้มคลั่งของเขาจะดับสิ้นในขณะนั้นเอง—ไม่ต้องสงสัย ครั้นได้ฟังดังนี้ เขาจึงนอบน้อมกราบมุนีไจมินี ผู้ประเสริฐในหมู่นักบวชฤๅษี

Verse 54

नंदः पुत्रं समादाय धनुष्कोटिं ययौ तदा । तत्र च स्नापयामास पुत्रं नियमपूर्वकम्

ครั้นแล้ว นันทะพาบุตรไปยังธนุษโกฏิ ณ ที่นั้นเขาให้บุตรอาบน้ำตามวัตรและข้อสำรวมอย่างถูกต้อง

Verse 55

स्नानमात्रात्ततः सद्यो नष्टोन्मादोऽभवत्सुतः । स्वयं सस्नौ स नन्दोपि धनुष्कोटौ सभक्तिकम्

เพียงด้วยการอาบน้ำนั้นเอง ความคลุ้มคลั่งของบุตรก็ดับสิ้นทันที นันทะเองก็อาบน้ำที่ธนุษโกฏิด้วยจิตศรัทธา

Verse 56

उषित्वा दिनमेकं तु सपुत्रस्तु पिता तदा । सेवित्वा रामनाथं च सांबमूर्तिं घृणानिधिम्

ต่อมา บิดาพร้อมบุตรพักอยู่หนึ่งวัน และได้บูชาปรนนิบัติพระรามนาถ—พระศิวะผู้ประทับร่วมกับพระอุมา ขุมทรัพย์แห่งพระกรุณา—

Verse 57

पुत्रमापृच्छय नंदस्तं प्रययौ तपसे वनम् । गते पितरि पुत्रोऽपि धर्मगुप्तो नृपो द्विजाः

ครั้นนন্দาลูกล่ำลาบุตรแล้ว ก็ออกสู่ป่าเพื่อบำเพ็ญตบะ ครั้นบิดาจากไปแล้ว บุตรนั้นด้วย—โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย คือพระราชาธรรมคุปตะ—

Verse 58

प्रददौ रामनाथाय बहुवित्तानि भक्तितः । ब्राह्मणेभ्यो धनं धान्यं क्षेत्राणि च ददौ तदा

ด้วยศรัทธาเขาถวายทรัพย์อันมากมายแด่พระรามนาถะ แล้วในกาลนั้นเองก็ถวายทานแก่พราหมณ์ทั้งหลาย ทั้งเงิน ทรัพย์ ข้าวเปลือก และที่นาไร่ด้วย

Verse 59

प्रययौ मंत्रिभिः सार्धं स्वां पुरीं तदनंतरम् । धर्मेण पालयामास राज्यं निहतकण्टकम्

ครั้นแล้วพระองค์เสด็จพร้อมเหล่าอำมาตย์ไปยังนครของตน ต่อจากนั้นทรงปกครองแผ่นดินตามธรรมะ ให้ราชอาณาจักรปราศจากหนามแห่งเภทภัยทั้งปวง

Verse 60

पितृपैतामहं विप्रा धर्मगुप्तोऽतिधार्मिकः । उन्मादैरप्यपस्मारैर्ग्रहैर्दुष्टैश्च ये नराः

โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย ธรรมคุปตะผู้ทรงธรรมยิ่ง ตามจารีตแห่งบิดาและปู่ย่าตายาย ได้ประกาศว่า: ชนใดถูกครอบงำด้วยความคลุ้มคลั่ง โรคลมชัก และอำนาจครอบงำของครหะอันชั่ว…

Verse 61

ग्रस्ता भवंति विप्रेंद्रास्तेऽपि चात्र निमज्जनात् । धनुष्कोटौ विमुक्ताः स्युः सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

…แม้ถูกครอบงำอยู่ก็ตาม โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ด้วยการจุ่มกายลง ณ ที่นี้ เขาทั้งหลายก็จักพ้นพันธนาการ ณ ธนุษโกฏิ ข้ากล่าวความจริง—ความจริงแท้

Verse 62

परित्यज्य धनुष्कोटिं तीर्थमन्यद्व्रजेत्तु यः । सिद्धं स गोपयस्त्यक्त्वा स्नुहीक्षीरं प्रयाचते

ผู้ใดละทิ้งทีรถะธนุษโกฏิแล้วไปยังทีรถะอื่น ผู้นั้นเปรียบดังคนที่ทิ้งน้ำนมโคอันบริบูรณ์ แล้วไปขอทานยางขาวคล้ายน้ำนมจากต้นสนุหี

Verse 63

धनुष्कोटिर्धनुष्कोटिर्धनुष्कोटिरिति द्विजाः । त्रिः पठन्तो नरा ये तु यत्र क्वापि जलाशये

โอ้ทวิชะทั้งหลาย ผู้ใดก็ตาม ณ แหล่งน้ำใดๆ ไม่ว่าที่ไหน สวดสามครั้งว่า “ธนุษโกฏิ ธนุษโกฏิ ธนุษโกฏิ”

Verse 64

स्नांति सर्वे नरास्ते वै यास्यंति ब्रह्मणः पदम् । एवं वः कथिता विप्रा धर्मगुप्तकथा शुभा

คนเหล่านั้นทั้งหมดแท้จริงย่อมเป็นดุจได้อาบน้ำชำระในทีรถะนั้น และจักบรรลุถึงสถานแห่งพระพรหมา ดังนี้แล โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย เรื่องเล่ามงคลแห่งธรรมคุปตะได้กล่าวแก่ท่านแล้ว

Verse 65

यस्याः श्रवणमात्रेण ब्रह्महत्या विनश्यति । स्वर्णस्तेयादयश्चान्ये नश्येयुः पापसंचयाः

เพียงได้สดับเรื่องศักดิ์สิทธิ์นั้น บาปแห่งพรหมหัตยา ย่อมพินาศ และกองบาปอื่นๆ เช่นการลักทอง ก็ย่อมสูญสิ้นไปด้วย