Opening the text

Sukta 4.22
Vāmadeva Gautama
Indra
Triṣṭubh (probable; confirm in critical edition)
บทสรรเสริญของวามเทวะนี้ยกย่องพระอินทร์ว่าเป็นผู้ทรงฤทธิ์ผู้บันดาลความสำเร็จ ผู้ทรงรับคำอธิษฐาน โสม และคำสรรเสริญ แล้วทรงทำให้ความมุ่งหมายของผู้บูชาสำเร็จอย่างทรงพลัง บทนี้รำลึกถึงพลังชายอันเอ่อล้นและอำนาจที่จัดระเบียบโลกของพระอินทร์—ทรงปลดปล่อยความอุดมสมบูรณ์ดุจน้ำนมไหลจากเต้านมของโคผู้ และทรงขับดันสายน้ำให้ไหลไปข้างหน้า—พร้อมทั้งวอนขอให้แรงบันดาลใจและความสามารถในการบรรลุผลของกวีเอ่อล้นดุจสายน้ำ ภายใต้พระกรุณาของพระอินทร์
Mantra 1
यन्न इन्द्रो जुजुषे यच्च वष्टि तन्नो महान्करति शुष्म्या चित् । ब्रह्म स्तोमं मघवा सोममुक्था यो अश्मानं शवसा बिभ्रदेति ॥
สิ่งใดที่อินทราทรงรับจากเรา และสิ่งใดที่พระองค์ทรงปรารถนา สิ่งนั้นมหาบุรุษย่อมกระทำให้เราสำเร็จ แม้ด้วยพลังอันพุ่งพล่านของพระองค์เอง. ผู้ประทาน (Maghavā) ทรงค้ำจุนวาจาศักดิ์สิทธิ์ (brahman), บทสรรเสริญ (stoma), โสมะ (Soma), และบทสดุดี (uktha): พระองค์ผู้ก้าวไปโดยแบกศิลา (หินคั้นโสมะ) ด้วยเรี่ยวแรง.
Mantra 2
वृषा वृषन्धिं चतुरश्रिमस्यन्नुग्रो बाहुभ्यां नृतमः शचीवान् । श्रिये परुष्णीमुषमाण ऊर्णां यस्याः पर्वाणि सख्याय विव्ये ॥
พญาวัว ผู้ขว้างอาวุธสี่คมอันข้อต่อแข็งแกร่ง—ผู้ดุร้าย ผู้กล้าหาญยิ่งด้วยสองกร เต็มเปี่ยมด้วยฤทธิ์เดช (śacī). เพื่อศรีสง่า เขาห่อหุ้มแม่น้ำผู้มีหลายสาย ปรุษณี (Paruṣṇī) ดุจขนแกะ; และข้อต่อทั้งหลายของนาง เขาได้ถักทอไว้เพื่อมิตรภาพ.
Mantra 3
यो देवो देवतमो जायमानो महो वाजेभिर्महद्भिश्च शुष्मैः । दधानो वज्रं बाह्वोरुशन्तं द्याममेन रेजयत्प्र भूम ॥
พระองค์ผู้เป็นเทพ—เมื่อประสูติแล้วทรงเป็นเทพผู้ศักดิ์สิทธิ์ยิ่งในหมู่เทพทั้งหลาย—ยิ่งใหญ่ด้วยความอุดมแห่งพลังและแรงผลักดันอันเกรียงไกร; ทรงถือวัชระ (vajra) อันเป็นที่ปรารถนาไว้ในพระกร ทำให้ฟ้าสวรรค์สั่นสะเทือน และให้แผ่นดินพลุ่งพุ่งขึ้นมา.
Mantra 4
विश्वा रोधांसि प्रवतश्च पूर्वीर्द्यौॠष्वाज्जनिमन्रेजत क्षाः । आ मातरा भरति शुष्म्या गोर्नृवत्परिज्मन्नोनुवन्त वाताः ॥
บรรดาเครื่องกั้นทั้งปวงและลาดชันดึกดำบรรพ์—ฟ้าสวรรค์สั่นสะเทือนจากกำเนิดอันสูงส่งของตน และแผ่นดินก็สั่นด้วย. ด้วยแสงอันทรงพลัง เขานำมารดาทั้งสองให้ก้าวออกมา; ลมทั้งหลายเวียนวนดุจมนุษย์ในวิถีโคจร แล้วขับดันให้เคลื่อนไปข้างหน้า.
Mantra 5
ता तू त इन्द्र महतो महानि विश्वेष्वित्सवनेषु प्रवाच्या । यच्छूर धृष्णो धृषता दधृष्वानहिं वज्रेण शवसाविवेषीः ॥
กิจเหล่านี้แล, โอ้อินทระ, คือมหากรรมของผู้ยิ่งใหญ่ ควรถูกขับขานในพิธีคั้นน้ำโสม (savana) ทุกครา. เพราะท่าน, โอ้วีรบุรุษ ผู้กล้าหาญด้วยพลังอันกล้า ผู้หาญห้าวอย่างที่สุด ได้ใช้เดชานุภาพของตนฟาดอหิ (ahi) ด้วยวัชระ (vajra).
Mantra 6
ता तू ते सत्या तुविनृम्ण विश्वा प्र धेनवः सिस्रते वृष्ण ऊध्नः । अधा ह त्वद्वृषमणो भियानाः प्र सिन्धवो जवसा चक्रमन्त ॥
สิ่งเหล่านี้แลคือฤทธานุภาพอันแท้จริงของท่าน ผู้มีบุรุษพลังอันไพศาล: โคนมทั้งปวงหลั่งไหลออกจากเต้านมของพฤษภา แล้วสายน้ำทั้งหลายถูกขับเคลื่อนด้วยกำลังอันกราดเกรี้ยวของท่าน จึงแล่นไปข้างหน้าด้วยความเร็ว ประหนึ่งหวาดเกรงต่อท่าน
Mantra 7
अत्राह ते हरिवस्ता उ देवीरवोभिरिन्द्र स्तवन्त स्वसारः । यत्सीमनु प्र मुचो बद्बधाना दीर्घामनु प्रसितिं स्यन्दयध्यै ॥
ณ ที่นี้ โอ้เจ้าแห่งม้าเหลืองอ่อน เหล่า ‘พี่น้องสตรี’ อันเป็นเทพีสรรเสริญท่านพร้อมด้วยความช่วยเหลือของตน โอ้ อินทระ—เมื่อท่านติดตามเขาไป แล้วปลดผู้ที่ถูกมัดไว้ เพื่อให้การไหลออกอันยืดยาวได้หลั่งไหลเป็นสาย
Mantra 8
पिपीळे अंशुर्मद्यो न सिन्धुरा त्वा शमी शशमानस्य शक्तिः । अस्मद्र्यक्छुशुचानस्य यम्या आशुर्न रश्मिं तुव्योजसं गोः ॥
ก้านโสมะ (Soma) ดุจสายน้ำอันทำให้มึนเมา ได้เอ่อล้นเต็มตน แล้วมุ่งมาหาท่าน—นี่คือพลังของผู้แสวงหาผู้เพียรพยายาม และมันชักนำ ‘แอก’ แห่งพลังอันลุกโชติช่วงให้เข้ามาหาเรา ดุจรัศมีอันรวดเร็วของแม่โคผู้มีเดชานุภาพใหญ่ยิ่ง
Mantra 9
अस्मे वर्षिष्ठा कृणुहि ज्येष्ठा नृम्णानि सत्रा सहुरे सहांसि । अस्मभ्यं वृत्रा सुहनानि रन्धि जहि वधर्वनुषो मर्त्यस्य ॥
ขอพระองค์ทรงบันดาลในพวกเราซึ่งพลังแห่งฝนอันอุดมที่สุด พลังอันยิ่งใหญ่ที่สุด—กำลังวีรชนและชัยพลังที่ชนะในศึกอันต่อเนื่องไม่ขาดสาย. เพื่อพวกเรา โอผู้สังหารวฤตระ โปรดประทานการปราบปรามอันงามดี และทรงฟาดทำลายอาวุธของปุถุชนผู้มุ่งทำร้ายให้พินาศ.
Mantra 10
अस्माकमित्सु शृणुहि त्वमिन्द्रास्मभ्यं चित्राँ उप माहि वाजान् । अस्मभ्यं विश्वा इषणः पुरंधीरस्माकं सु मघवन्बोधि गोदाः ॥
ขอพระอินทระทรงสดับเราเท่านั้น; โปรดนำความอุดมแห่งพลังอันหลากสี และวาชะ (vāja) คือทรัพย์แห่งชัยชนะ เข้ามาใกล้เรา. เพื่อเรา โปรดเร่งเร้าบันดาลแรงดลใจและความสำเร็จทั้งปวง (purandhī); เพื่อเรา โอผู้เอื้อเฟื้อ โปรดตื่นรู้เป็นผู้ประทานแสง—ผู้ประทานโค.
Mantra 11
नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥
บัดนี้เมื่อพระองค์ทรงได้รับการสรรเสริญ โออินทระ—บัดนี้เมื่อพระองค์ทรงถูกขับร้อง—ขอพระองค์ทรงทำให้แรงเร่งเร้า (iṣ) ในผู้สรรเสริญพองเต็มดุจสายน้ำที่เอ่อล้น. โอหริโว ผู้เป็นเจ้าแห่งม้าสีน้ำตาลทอง บทพรหมัน (brahman) อันใหม่ได้ถูกรังสรรค์เพื่อพระองค์แล้ว. ด้วยทัศนะญาณ (dhī) ขอให้พวกเราเป็นผู้เหมาะสมต่อหนทางแห่งรถศึกอยู่เสมอ เป็นเครื่องมือแห่งการก้าวไปของพระองค์.
It praises Indra as the mighty power who accepts the worshipper’s prayer and Soma and then makes results happen—releasing abundance and driving the world’s energies into motion.
These are Vedic images for “flow” and abundance: Indra’s strength makes nourishment stream forth and makes the rivers surge, symbolizing the removal of blockage and the return of prosperity.
It means the poet fashions a fresh, inspired formulation of sacred speech—an original hymn/insight—so that Indra is invoked more effectively and the praiser’s inspiration grows strong.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.