Sukta 22
Sukta 4.22
Vāmadeva Gautama
Indra
Triṣṭubh (probable; confirm in critical edition)
বামদেবের এই সূক্তে ইন্দ্রের স্তব করা হয়েছে—তিনি সেই মহাশক্তিমান সিদ্ধিকারী, যিনি প্রার্থনা, সোম ও স্তোত্র গ্রহণ করে উপাসকের অভীষ্ট লক্ষ্য শক্তিতে সম্পন্ন করেন। এতে ইন্দ্রের উচ্ছ্বসিত বীর্য ও বিশ্ব-শৃঙ্খলা স্থাপনকারী শক্তির স্মরণ আছে—বৃষের স্তন থেকে দুধের স্রোতের মতো প্রাচুর্য উজাড় করা এবং নদীগুলিকে প্রবাহিত করে এগিয়ে দেওয়া—এবং প্রার্থনা করা হয়েছে যে ইন্দ্রের অনুগ্রহে কবির প্রেরণা ও কার্যক্ষমতা নদীর মতো স্ফীত হোক।
Mantras
Mantra 1
यन्न इन्द्रो जुजुषे यच्च वष्टि तन्नो महान्करति शुष्म्या चित् । ब्रह्म स्तोमं मघवा सोममुक्था यो अश्मानं शवसा बिभ्रदेति ॥
ইন্দ্র আমাদের থেকে যা গ্রহণ করেন এবং যা তিনি কামনা করেন—মহান তিনি তা আমাদের জন্য সম্পন্ন করেন, তাঁর শুষ্ম (প্রচণ্ড) শক্তি দিয়েও। তিনি, মঘবা (দানশীল), ব্রহ্ম, স্তোম, সোম, উক্থ—এসব ধারণ করেন; তিনিই যিনি বলসহ অশ্মান (চাপ-পাথর) বহন করে অগ্রসর হন।
Mantra 2
वृषा वृषन्धिं चतुरश्रिमस्यन्नुग्रो बाहुभ्यां नृतमः शचीवान् । श्रिये परुष्णीमुषमाण ऊर्णां यस्याः पर्वाणि सख्याय विव्ये ॥
বৃষভ—চার-ধার, দৃঢ়-সন্ধি (অস্ত্র) নিক্ষেপকারী; উগ্র, নৃতম (অতিশয় বীর), শচীবান—বাহুবলে পরিপূর্ণ। তিনি শ্রী-র জন্য পরুষ্ণী (বহুধারা নদী) কে উলের মতো আবৃত করেন; যার পর্ব (সংযোগ) তিনি সখ্যের জন্য বুনে দিয়েছেন।
Mantra 3
यो देवो देवतमो जायमानो महो वाजेभिर्महद्भिश्च शुष्मैः । दधानो वज्रं बाह्वोरुशन्तं द्याममेन रेजयत्प्र भूम ॥
যে দেব, জন্মলগ্নেই দেবদের মধ্যে সর্বাধিক দেবতুল্য—মহৎ বল-সমৃদ্ধি ও প্রবল শুষ্ম (পরাক্রম)-এ মহান—তিনি বাহুদ্বয়ে অভিলষিত বজ্র ধারণ করে দ্যৌকে কাঁপিয়ে দেন এবং পৃথিবীকে উদ্দীপ্ত করে উথলে ওঠান।
Mantra 4
विश्वा रोधांसि प्रवतश्च पूर्वीर्द्यौॠष्वाज्जनिमन्रेजत क्षाः । आ मातरा भरति शुष्म्या गोर्नृवत्परिज्मन्नोनुवन्त वाताः ॥
সমস্ত বাধা ও প্রাচীন ঢাল—উচ্চ জন্মস্থান থেকে দ্যৌ (আকাশ) কেঁপে উঠল, আর ক্ষা (পৃথিবী)ও। তিনি শুষ্মযুক্ত আলো নিয়ে দুই মাতাকে সামনে আনেন; মানুষসদৃশ পরিক্রমণগতিতে ঘূর্ণায়মান বায়ুগণ এগিয়ে ঠেলে নিয়ে যায়।
Mantra 5
ता तू त इन्द्र महतो महानि विश्वेष्वित्सवनेषु प्रवाच्या । यच्छूर धृष्णो धृषता दधृष्वानहिं वज्रेण शवसाविवेषीः ॥
হে ইন্দ্র, এগুলিই মহানের মহান কর্ম—যা প্রত্যেক সवन (সোম-প্রেস)-এ ঘোষিত হওয়ার যোগ্য। কারণ হে শূর, ধৃষ্ণু—ধৃষতা বলের দ্বারা ধৃষ্ট, সম্পূর্ণ নির্ভীক—তুমি তোমার শক্তি-পরাক্রমে বজ্র দিয়ে অহি (সাপ)কে আঘাত করে বধ করেছিলে।
Mantra 6
ता तू ते सत्या तुविनृम्ण विश्वा प्र धेनवः सिस्रते वृष्ण ऊध्नः । अधा ह त्वद्वृषमणो भियानाः प्र सिन्धवो जवसा चक्रमन्त ॥
এগুলোই তোমার সত্য, মহাপৌরুষে পরিপূর্ণ শক্তি; বৃষভের স্তন থেকে সকল দোহন-গাভী ধারার মতো প্রবাহিত হয়। তারপর তোমার প্রবল বেগময় বলের প্রেরণায় নদীগুলি, যেন তোমাকে ভয় করে, দ্রুতগতিতে সামনে ধাবিত হয়।
Mantra 7
अत्राह ते हरिवस्ता उ देवीरवोभिरिन्द्र स्तवन्त स्वसारः । यत्सीमनु प्र मुचो बद्बधाना दीर्घामनु प्रसितिं स्यन्दयध्यै ॥
এখানে, হরিবান্ (হরি-যুক্ত) অধিপতি, হে ইন্দ্র, দিব্য ভগিনীরা (নদীগণ) তাদের সহায়সমূহসহ তোমার স্তব করে—যখন তুমি তার অনুসরণে গিয়ে বাঁধা অবস্থায় থাকা জনকে মুক্ত কর, যাতে দীর্ঘ-প্রসারিত প্রবাহধারা স্রোত হয়ে বেরিয়ে আসে।
Mantra 8
पिपीळे अंशुर्मद्यो न सिन्धुरा त्वा शमी शशमानस्य शक्तिः । अस्मद्र्यक्छुशुचानस्य यम्या आशुर्न रश्मिं तुव्योजसं गोः ॥
সোম-অংশু মদিরা-নদীর মতো পরিপূর্ণ হয়ে উঠেছে; সে তোমার কাছে আসে—এটি সেই সাধকের শক্তি, যে অধ্যবসায়ে সাধনা করে। আর সে আমাদের দিকে টেনে আনে দগ্ধমান শক্তির যোজন—মহাশক্তিমান গোর দ্রুত রশ্মির মতো।
Mantra 9
अस्मे वर्षिष्ठा कृणुहि ज्येष्ठा नृम्णानि सत्रा सहुरे सहांसि । अस्मभ्यं वृत्रा सुहनानि रन्धि जहि वधर्वनुषो मर्त्यस्य ॥
আমাদের মধ্যে তোমার অতি-বর্ষণশীল, তোমার জ্যেষ্ঠ শক্তিগুলি স্থাপন কর—সেই নরবল যা নিরন্তর যুদ্ধে জয়ী হয়। হে বৃত্রহन्, আমাদের জন্য শুভ-বধসমূহ বিধান কর; যে মর্ত্য আঘাত করতে উদ্যত, তার বধ-অস্ত্রকে ছিন্ন করে নিক্ষেপ কর।
Mantra 10
अस्माकमित्सु शृणुहि त्वमिन्द्रास्मभ्यं चित्राँ उप माहि वाजान् । अस्मभ्यं विश्वा इषणः पुरंधीरस्माकं सु मघवन्बोधि गोदाः ॥
হে ইন্দ্র, কেবল আমাদেরই শোন; আমাদের নিকটে বহুবর্ণ, বিচিত্র বাজ-সমৃদ্ধি এনে দাও। আমাদের জন্য সকল প্রেরণা ও পুরন্ধি (পূর্ণতা) প্রবাহিত কর; হে মঘবন্, আমাদের জন্য গোদাঃ—আলোক (গো) দাতা—জাগ্রত হও।
Mantra 11
नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥
এখন স্তূত, হে ইন্দ্র—এখন গীত—তুমি স্তোতার মধ্যে ইষ (প্রেরণার বেগ) নদীর মতো স্ফীত কর। হে হরিবঃ, তোমার জন্য নব্য ব্রহ্ম (নব-রচিত স্তববচন) নির্মিত হয়েছে; ধিয়া (দৃষ্টি) দ্বারা আমরা সদা রথ্য—রথপথের যোগ্য—সদাসাঃ (চির-সহচর) হই।
Frequently Asked Questions
It praises Indra as the mighty power who accepts the worshipper’s prayer and Soma and then makes results happen—releasing abundance and driving the world’s energies into motion.
These are Vedic images for “flow” and abundance: Indra’s strength makes nourishment stream forth and makes the rivers surge, symbolizing the removal of blockage and the return of prosperity.
It means the poet fashions a fresh, inspired formulation of sacred speech—an original hymn/insight—so that Indra is invoked more effectively and the praiser’s inspiration grows strong.
Ask anything about Sukta 22 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.