Sukta 53

Mantra 1

यमैच्छाम मनसा सोऽयमागाद्यज्ञस्य विद्वान्परुषश्चिकित्वान् । स नो यक्षद्देवताता यजीयान्नि हि षत्सदन्तरः पूर्वो अस्मत् ॥

ผู้ที่เราค้นหาด้วยใจ—ผู้นั้นได้มาถึงแล้ว: ผู้รู้พิธีบูชายัญ ผู้หยั่งรู้รายละเอียดทั้งปวง ขอให้ท่านบูชายัญเพื่อเรา สถาปนาเทวภาพ (devatā) ไว้ภายในเรา ผู้เหมาะสมยิ่งในการถวาย เพราะท่านนั่งอยู่ภายใน นั่งอยู่ในช่องว่างระหว่างห้วงใจ และเก่าแก่ยิ่งกว่าความเป็นอยู่ชั้นนอกของเรา

Mantra 2

अराधि होता निषदा यजीयानभि प्रयांसि सुधितानि हि ख्यत् । यजामहै यज्ञियान्हन्त देवाँ ईळामहा ईड्याँ आज्येन ॥

โหตฤ (Hotṛ) บรรลุสิ่งที่มุ่งแล้ว; นั่งประจำที่ ยิ่งเหมาะแก่การบูชายัญ ก็ทำให้เครื่องบูชาที่จัดวางอย่างดีปรากฏชัด. มาเถิด—เราทั้งหลายจักบูชาเทพผู้ควรแก่ยัชญะ (yajña); จักสรรเสริญผู้ควรสรรเสริญ (īḍya) ด้วยอาชยะ (ā́jya เนยใส/น้ำมันใส) อันบริสุทธิ์อุดม ด้วยจิตที่ผ่องใสและเอื้อเฟื้อ.

Mantra 3

साध्वीमकर्देववीतिं नो अद्य यज्ञस्य जिह्वामविदाम गुह्याम् । स आयुरागात्सुरभिर्वसानो भद्रामकर्देवहूतिं नो अद्य ॥

วันนี้เขาได้จัดทางอันเที่ยงตรงที่เทพทั้งหลายทรงโปรดให้แก่เรา; วันนี้เราพบ “ลิ้น” อันเร้นลับของยัชญะ. เขามาถึงพร้อมพลังชีวิต สวมไว้ด้วยความหอมหวาน; วันนี้เขาได้ทำให้แก่เราเสียงเรียกอันเป็นมงคลที่เชื้อเชิญเทพให้เข้ามาใกล้.

Mantra 4

तदद्य वाचः प्रथमं मसीय येनासुराँ अभि देवा असाम । ऊर्जाद उत यज्ञियासः पञ्च जना मम होत्रं जुषध्वम् ॥

วันนี้ขอให้ข้าพเจ้ากำหนดรากฐานแรกแห่งวาจา (Vāc) —ด้วยสิ่งนั้น เราทั้งหลายจักเผชิญและพิชิตอำนาจอสูรได้ดุจเทพ. โอ้ผู้หล่อเลี้ยงด้วยพลังแท้ และผู้ควรแก่การบูชา; โอ้ชนทั้งห้า จงยินดีในโหตรา (hotra ถ้อยคำบูชา) ของข้าพเจ้าเถิด.

Mantra 5

पञ्च जना मम होत्रं जुषन्तां गोजाता उत ये यज्ञियासः । पृथिवी नः पार्थिवात्पात्वंहसोऽन्तरिक्षं दिव्यात्पात्वस्मान् ॥

ขอชนทั้งห้าหมู่จงยินดีในถ้อยคำบูชาของข้าพเจ้า—ทั้งผู้บังเกิดจากรัศมี และผู้ควรแก่ยัญญะ. ขอแผ่นดินคุ้มครองเราจากภัยอันเป็นของโลก; ขออันตริกษะ (แดนกลาง) คุ้มครองเราจากภัยอันเป็นของสวรรค์.

Mantra 6

तन्तुं तन्वन्रजसो भानुमन्विहि ज्योतिष्मतः पथो रक्ष धिया कृतान् । अनुल्बणं वयत जोगुवामपो मनुर्भव जनया दैव्यं जनम् ॥

เมื่อขึงเส้นด้ายแล้ว จงตามลำแสงอันรุ่งเรืองผ่านแดนกลาง; จงพิทักษ์หนทางอันสว่างไสวซึ่งรังสรรค์ด้วยปัญญา (dhīyā). จงทอการงานให้ไร้รอยขาด โอผู้ประกอบเครื่องบูชา; จงเป็นมานุ (Manu) และให้กำเนิดหมู่ชนทิพย์ภายใน.

Mantra 7

अक्षानहो नह्यतनोत सोम्या इष्कृणुध्वं रशना ओत पिंशत । अष्टावन्धुरं वहताभितो रथं येन देवासो अनयन्नभि प्रियम् ॥

โอผู้ชื่นชมโสมะ จงผูกแอกที่เพลา; จงจัดสายบังเหียนและขัดให้เรียบดี. จงขับรถศึกที่มีหลักค้ำแปดประการออกไปโดยรอบ—ด้วยรถนั้นเหล่าเทพถูกนำไปสู่ผู้เป็นที่รัก.

Mantra 8

अश्मन्वती रीयते सं रभध्वमुत्तिष्ठत प्र तरता सखायः । अत्रा जहाम ये असन्नशेवाः शिवान्वयमुत्तरेमाभि वाजान् ॥

สายน้ำที่เต็มด้วยหินกำลังเชี่ยวกราก—จงยึดเหนี่ยวร่วมกัน; จงลุกขึ้นและข้ามให้พ้นไปเถิด สหายทั้งหลาย. ณ ที่นี้ ขอให้เราทิ้งไว้เบื้องหลังผู้ที่ไม่เกื้อกูล ผู้ไร้เมตตา; ขอให้เราข้ามขึ้นสู่แดนศิริมงคล มุ่งสู่ความอุดมแห่งพลัง (vāja).

Mantra 9

त्वष्टा माया वेदपसामपस्तमो बिभ्रत्पात्रा देवपानानि शंतमा । शिशीते नूनं परशुं स्वायसं येन वृश्चादेतशो ब्रह्मणस्पतिः ॥

ทวัสฏฤ (Tvaṣṭṛ) ผู้ช่างรู้พลังแห่งมายา (māyā) แห่งการก่อรูป เป็นผู้ชำนาญยิ่งในบรรดากิจทั้งปวง; เขาถือภาชนะสำหรับเครื่องดื่มของเทพทั้งหลาย อันประเสริฐยิ่งในการประทานสันติ. บัดนี้เขาลับขวานเหล็กที่หล่อด้วยตนเอง ซึ่งด้วยมัน พรหมณัสปติ (Brahmaṇaspati) จะตัดกวาดอุปสรรคสีเหลืองอมน้ำตาลนั้นออกไป.

Mantra 10

सतो नूनं कवयः सं शिशीत वाशीभिर्याभिरमृताय तक्षथ । विद्वांसः पदा गुह्यानि कर्तन येन देवासो अमृतत्वमानशुः ॥

บัดนี้ เหล่ากวีฤๅษี (kavi) ลับคมพลังแห่ง ‘ความมีอยู่’ (sat) ด้วยถ้อยคำศักดิ์สิทธิ์ที่ท่านทั้งหลายใช้สลักสร้างเพื่อความเป็นอมตะ. ผู้รู้ทั้งหลายเปิดผ่าเร้นลับด้วยย่างก้าว (pada); ด้วยหนทางนั้นเอง เหล่าเทพจึงบรรลุความเป็นอมตะ (amṛtatva).

Mantra 11

गर्भे योषामदधुर्वत्समासन्यपीच्येन मनसोत जिह्वया । स विश्वाहा सुमना योग्या अभि सिषासनिर्वनते कार इज्जितिम् ॥

เขาทั้งหลายวางลูกโคไว้ในครรภ์ของหญิงสาว; ให้มันนั่งอยู่ ณ ที่นั้นด้วยจิตภายในและด้วยลิ้น. เขานั้นมีใจผ่องใสเสมอ เหมาะแก่โยคะ (yoga) แห่งการประสาน; ด้วยแรงเร้าอันควบคุมได้ เขาชนะชัยโดยกิจแห่งการก่อสร้าง/การทำให้เกิดขึ้น.