Sukta 53

Mantra 1

यमैच्छाम मनसा सोऽयमागाद्यज्ञस्य विद्वान्परुषश्चिकित्वान् । स नो यक्षद्देवताता यजीयान्नि हि षत्सदन्तरः पूर्वो अस्मत् ॥

மனத்தால் நாம் நாடியவரே—அவர் வந்தடைந்தார்: யாகத்தை அறிந்தவர், ஒவ்வொரு நுண்மையையும் உணரும் விவேகி. அவர் நமக்காக யஜனம் செய்யட்டும், நம்முள் தேவத்துவத்தை நிறுவட்டும்—அர்ப்பணத்தில் மிகத் தகுதியானவர்; ஏனெனில் அவர் உள்ளே அமர்ந்திருக்கிறார், இதயத்தின் இடைவெளிகளில் ஆசீனமாக—நம் வெளிப்புற இருப்பை விடவும் பழமையானவர்.

Mantra 2

अराधि होता निषदा यजीयानभि प्रयांसि सुधितानि हि ख्यत् । यजामहै यज्ञियान्हन्त देवाँ ईळामहा ईड्याँ आज्येन ॥

ஹோத்ரு தன் இலக்கை அடைந்தான்; அமர்ந்து, மேலும் யஜனத்திற்குத் தகுதியானவனாய், நன்கு அமைக்கப்பட்ட அர்ப்பணங்களை வெளிப்படுத்துகிறான். வாருங்கள்—யஜ்ஞத்திற்குத் தகுதியான தேவர்களை நாம் யஜனம் செய்வோம்; நெய் (ஆஜ்யம்) கொண்டு, தெளிந்தும் தாராளமுமான மனத்துடன், வணங்கத்தக்க சக்திகளை நாம் போற்றுவோம்.

Mantra 3

साध्वीमकर्देववीतिं नो अद्य यज्ञस्य जिह्वामविदाम गुह्याम् । स आयुरागात्सुरभिर्वसानो भद्रामकर्देवहूतिं नो अद्य ॥

இன்று அவர் நமக்காக தேவர்களை நோக்கிச் செல்லும் சீரிய தேவவீதியை அமைத்தார்; இன்று யஜ்ஞத்தின் மறைமுகமான நாவை நாம் கண்டடைந்தோம். அவர் ஆயுள்-பிராணத்தை கொண்டு வந்தார், மணமிகு இனிமை போர்த்தியவனாய்; இன்று அவர் நமக்காக தேவர்களை அழைக்கும் மங்கள தேவஹூதியை உருவாக்கினார்.

Mantra 4

तदद्य वाचः प्रथमं मसीय येनासुराँ अभि देवा असाम । ऊर्जाद उत यज्ञियासः पञ्च जना मम होत्रं जुषध्वम् ॥

இன்று நான் வாக்கின் முதல் அடித்தளத்தை அளந்து/நிறுவுவேன்; அதனால் நாம் தேவராய் இருந்து அசுரச் சக்திகளை எதிர்த்து வெல்வோம். உண்மையான ஊர்ஜம் ஊட்டமாய், யஜ்ஞத்திற்குத் தகுதியானவர்களே—ஐந்து ஜனங்களே—என் ஹோத்ரம் (அர்ப்பண-வாக்கு) மீது மகிழ்ந்து அதை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்.

Mantra 5

पञ्च जना मम होत्रं जुषन्तां गोजाता उत ये यज्ञियासः । पृथिवी नः पार्थिवात्पात्वंहसोऽन्तरिक्षं दिव्यात्पात्वस्मान् ॥

ஐந்து ஜனங்கள் என் ஹோத்ரம் (ஸ்துதி-வாக்கு) மீது மகிழ்வாராக—கோஜாதா (கதிர்/ஒளியால் பிறந்தோர்) மற்றும் யஜ்ஞியாஸः (யாகத்திற்குத் தகுதியானோர்) ஆகியோரும். ப்ருதிவீ எங்களைப் பார்திவ ஆபத்திலிருந்து காக்கட்டும்; அந்தரிக்ஷம் எங்களைத் திவ்ய (வானக) ஆபத்திலிருந்து காக்கட்டும்.

Mantra 6

तन्तुं तन्वन्रजसो भानुमन्विहि ज्योतिष्मतः पथो रक्ष धिया कृतान् । अनुल्बणं वयत जोगुवामपो मनुर्भव जनया दैव्यं जनम् ॥

நூலை விரித்து, ரஜஸ் (அந்தரிக்ஷம்) வழியே ஒளிரும் கதிரைத் தொடர்ந்து செல்; தியா (ஞான-சிந்தனை) யால் உருவாக்கப்பட்ட ஜ்யோதிர்மய பாதைகளைப் பாதுகாப்பாயாக. ஹவி-கர்மம் செய்பவர்களே, இடைவெளியின்றி நெய்தலை நெய்யுங்கள்; மனுவாகி, உள்ளே தெய்வீக ஜனத்தைப் பிறப்பியுங்கள்.

Mantra 7

अक्षानहो नह्यतनोत सोम्या इष्कृणुध्वं रशना ओत पिंशत । अष्टावन्धुरं वहताभितो रथं येन देवासो अनयन्नभि प्रियम् ॥

சோம்யர் (சோம-ஆனந்தம் கொண்டோர்) ஏ, அக்‌ஷ-நாஹ (அச்சின் யோகம்/நுகம்) கட்டுங்கள்; ரஷனா (கயிறு/கட்டுப்பாடு) பொருத்தி நன்றாக மென்மையாக்குங்கள். எட்டு பந்துர (எட்டு ஆதாரம்/தாங்குகள்) உடைய ரதத்தை எல்லாத் திசைகளிலும் செலுத்துங்கள்—அதனால் தேவர்கள் பிரியம் (அன்பிற்குரியது) நோக்கி அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர்.

Mantra 8

अश्मन्वती रीयते सं रभध्वमुत्तिष्ठत प्र तरता सखायः । अत्रा जहाम ये असन्नशेवाः शिवान्वयमुत्तरेमाभि वाजान् ॥

கல்லாற் நிறைந்த (அஶ்மன்வதீ) நதி வேகமாய் ஓடுகிறது—ஒன்றாய் பற்றிக் கொள்ளுங்கள்; எழுந்து அப்பால் கடந்து செல்லுங்கள், ஓ நண்பர்களே. இங்கே உதவாத, அஶேவ (அமங்கல) ஆனவர்களை நாம் விட்டுவிடுவோம்; சிவ (மங்கள) நிலை நோக்கி மேலே ஏறி, வாஜ (வலச் செல்வங்கள்) நோக்கி நாம் அப்பால் கடப்போமாக.

Mantra 9

त्वष्टा माया वेदपसामपस्तमो बिभ्रत्पात्रा देवपानानि शंतमा । शिशीते नूनं परशुं स्वायसं येन वृश्चादेतशो ब्रह्मणस्पतिः ॥

த்வஷ்டா மாயா (உருவாக்க-சக்தி) யை அறிவான்—செயல்களில் மிகச் சிறந்தவன்; தேவர்களின் பானம் (தேவபான) நிறைந்த பாத்திரங்களைத் தாங்கி, மிகுந்த சாந்தி அளிப்பவன். இப்போது அவன் சுவாயஸ (இரும்பு) பரஶு (கோடரி) யை கூர்மையாக்குகிறான்; அதனால் பிரஹ்மணஸ்பதி எதஶ (செம்மஞ்சள்/தாமிரநிற) தடையை வெட்டி அகற்றுவான்.

Mantra 10

सतो नूनं कवयः सं शिशीत वाशीभिर्याभिरमृताय तक्षथ । विद्वांसः पदा गुह्यानि कर्तन येन देवासो अमृतत्वमानशुः ॥

இப்போது கவிகள் (ரிஷிகள்) சத் (உண்மைத் தத்துவம்) ஐ நிச்சயமாகக் கூர்மையாக்குகின்றனர்—நீங்கள் அமரத்துவத்திற்காக வடிவமைக்கும் அந்த வாக்குகளால். அறிந்தோர் பாதங்களால் (பத) மறைந்த (குஹ்ய)வற்றை வெட்டி வெளிப்படுத்துகின்றனர்; அதனால் தேவர்கள் அமரத்துவத்தை அடைந்தனர்.

Mantra 11

गर्भे योषामदधुर्वत्समासन्यपीच्येन मनसोत जिह्वया । स विश्वाहा सुमना योग्या अभि सिषासनिर्वनते कार इज्जितिम् ॥

கன்னியரின் கர்ப்பத்தில் அவர்கள் கன்றை நிறுவினர்—உள்மனத்தாலும் நாவாலும் அங்கே அமர்ந்தவனாய். அவன் எப்போதும் சுமனத்துடன், யோகத்திற்குத் தகுதியானவன்; தன் அடக்கவல்ல உந்துதலால்—செயலின் வழியே—வெற்றியைப் பெறுகிறான்.