Opening the text

Sukta 10.53
Agni/Hotṛ-centered cycle (speaker representing the sacrificers seeking the true Hotṛ/Agni)
Agni (the sought knower of yajña)
Trishtubh (probable; requires metrical verification)
Yajna karne wale log sachche Hotr ki talash mein hain. Wo Agni ko dhundh rahe hain jo unse bhi purana hai. Agni andar baitha hai aur yajna ka asli gyan rakhta hai. Wo hi devata ko puja karne wale ke paas sthapit kar sakta hai. Isme ek dhaaga aur bunai jaisi baatein hain, aur roshni ke raaste dikhaye dete hain. Soch aur bolne ka sahi tarika sikhaya gaya hai. Ant mein yajna ki shakti ko striyon ke garbh mein rakha gaya hai. Sahi kaam karke jeet milti hai.
Mantra 1
यमैच्छाम मनसा सोऽयमागाद्यज्ञस्य विद्वान्परुषश्चिकित्वान् । स नो यक्षद्देवताता यजीयान्नि हि षत्सदन्तरः पूर्वो अस्मत् ॥
Jise hum dil se dhundh rahe the, woh aa gaya. Yeh yagya ka jaannewala hai, har cheez samajhta hai. Woh hamare liye puja karega, bhagwan ko hamare paas layega. Woh hamare dil ke andar baitha hai, humse bhi purana.
Mantra 2
अराधि होता निषदा यजीयानभि प्रयांसि सुधितानि हि ख्यत् । यजामहै यज्ञियान्हन्त देवाँ ईळामहा ईड्याँ आज्येन ॥
Pujari aa gaya hai, ab baith ke puja karega. Woh sab sahi tarike se samajhta hai. Chalo, deva logon ki puja karte hain. Unko ghee aur achhe bhavon se bulate hain.
Mantra 3
साध्वीमकर्देववीतिं नो अद्य यज्ञस्य जिह्वामविदाम गुह्याम् । स आयुरागात्सुरभिर्वसानो भद्रामकर्देवहूतिं नो अद्य ॥
Aaj usne deva logon ka raasta sahi kar diya. Aaj humne yagya ki baat samajh li. Woh jeevan laya hai, meetha ban ke aaya hai. Aaj usne bhagwan ko bulane ka sahi tarika dikhaya.
Mantra 4
तदद्य वाचः प्रथमं मसीय येनासुराँ अभि देवा असाम । ऊर्जाद उत यज्ञियासः पञ्च जना मम होत्रं जुषध्वम् ॥
Aaj main pehli baat shuru karta hoon. Isse hum bhi deva logon jaisa ban jayenge. Paanch jati ke log, jo sachchi taakat se jeete hain, meri puja mein khush raho.
Mantra 5
पञ्च जना मम होत्रं जुषन्तां गोजाता उत ये यज्ञियासः । पृथिवी नः पार्थिवात्पात्वंहसोऽन्तरिक्षं दिव्यात्पात्वस्मान् ॥
Paanch prakaar ke log mere yagya mein khush hon. Yeh woh hain jo prakash se paida hue aur yagya ke layak hain. Dharti humein dharti ke khatre se bachaye. Aakaash humein upar se aane wale khatre se bachaye.
Mantra 6
तन्तुं तन्वन्रजसो भानुमन्विहि ज्योतिष्मतः पथो रक्ष धिया कृतान् । अनुल्बणं वयत जोगुवामपो मनुर्भव जनया दैव्यं जनम् ॥
Dhaga kheench ke us chamakte raaste pe chalo. Woh raaste jo soch se banaye gaye hain, unhein raksha karo. Kaam mein koi todein nahi, yagya karne wale log. Manu bano aur bhagwan ki santaan ko paida karo.
Mantra 7
अक्षानहो नह्यतनोत सोम्या इष्कृणुध्वं रशना ओत पिंशत । अष्टावन्धुरं वहताभितो रथं येन देवासो अनयन्नभि प्रियम् ॥
Rath ke axle mein jode baandho, som ras se khush log. Raasham theek se baandho aur saaf karo. Aath paahiye wala rath chalao, jisse bhagwan apne priya tak pahunche the.
Mantra 8
अश्मन्वती रीयते सं रभध्वमुत्तिष्ठत प्र तरता सखायः । अत्रा जहाम ये असन्नशेवाः शिवान्वयमुत्तरेमाभि वाजान् ॥
Patharon wali nadi bahut tez bhaag rahi hai, sab mil ke pakdo. Utho aur paar karo, dosto. Yahan hum woh log chhod dete hain jo madad nahi karte. Hum acche paas paar karein, taakat ki taraf.
Mantra 9
त्वष्टा माया वेदपसामपस्तमो बिभ्रत्पात्रा देवपानानि शंतमा । शिशीते नूनं परशुं स्वायसं येन वृश्चादेतशो ब्रह्मणस्पतिः ॥
Tvashtha bhagwan banane ki taakat jaanta hai, kaam mein sabse expert. Woh bhagwan ke paani ke bartan rakhta hai aur shanti deta hai. Woh ab lohe ki kulhari tez kar raha hai. Usse Brahmanaspati rukawat kaat sakega.
Mantra 10
सतो नूनं कवयः सं शिशीत वाशीभिर्याभिरमृताय तक्षथ । विद्वांसः पदा गुह्यानि कर्तन येन देवासो अमृतत्वमानशुः ॥
Ab rishi log sachai ki shakti ko tez karte hain apne bol se. Woh bol se aise kaam karte hain jisse amrit milta hai. Jo log sab jaante hain, woh chupi cheezon ko kholte hain. Isi raaste se devata log amrit paaye the.
Mantra 11
गर्भे योषामदधुर्वत्समासन्यपीच्येन मनसोत जिह्वया । स विश्वाहा सुमना योग्या अभि सिषासनिर्वनते कार इज्जितिम् ॥
Kanyaon ke garbh mein unne bacche ko rakha. Woh mann aur jeebh se wahin baithe the. Woh hamesha khush mann se yog ke layak hai. Apni shakti se jeet leta hai, apne kaam se.
It is about finding and invoking Agni as the true Hotṛ (priest) who knows the sacrifice perfectly and also lives within the worshipper, enabling a correct offering and inner transformation.
The “thread” and “weaving” describe keeping the yajña continuous and error-free—both in the outer ritual sequence and in the inner continuity of attention, thought (dhī), and recitation.
Manu represents the archetypal human who establishes right order. The line suggests becoming properly aligned with dharma and yajña so that a ‘divine’ disposition—clarity, truth, and higher nature—arises within.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.