Opening the text

Sukta 1.93
Uncertain here from supplied data; traditionally RV 1.93 is attributed to seers of the Gotama lineage (needs external confirmation)
Agni-Soma (dual deity)
Gāyatrī/Anuṣṭubh-like? (requires verification; verse appears in a compact form but needs metrical count)
บทสวดนี้อัญเชิญเทพคู่ อัคนีและโสม ให้เป็นพลังเดียวที่ประสานกันแห่งยัญพิธี: อัคนีเป็นผู้นำพาและผู้จุดไฟบูชา ส่วนโสมเป็นน้ำทิพย์ที่ปลุกเร้าและดลใจ ขอให้ทั้งสองสดับคำสรรเสริญที่รจนางดงามของกวี รับเครื่องบูชาที่จัดวางไว้ และประทานความคุ้มครอง กำลัง ความยินดี ตลอดจนพิธีกรรมที่ได้ยินรับรู้โดยดีและสำเร็จผลแก่ผู้ประกอบยัญพิธี น้ำเสียงเน้นการปฏิบัติและพิธีกรรม—“จงมา เสวย จงคุ้มครองเรา และสถาปนา śam/yoḥ (สันติและสวัสดิภาพ) ในผู้บูชา”
Mantra 1
अग्नीषोमाविमं सु मे शृणुतं वृषणा हवम् । प्रति सूक्तानि हर्यतं भवतं दाशुषे मयः ॥
โอ อัคนี (Agni) และ โสมะ (Soma) ผู้ทรงพลังทั้งสอง จงสดับคำเรียกของข้าพเจ้านี้ให้ดี. จงยินดีในถ้อยคำสรรเสริญที่ร้อยเรียงงดงามเหล่านี้; และจงเป็นพลังแห่งความชื่นบานและความผ่อนคลายภายในแก่ผู้ถวาย
Mantra 2
अग्नीषोमा यो अद्य वामिदं वचः सपर्यति । तस्मै धत्तं सुवीर्यं गवां पोषं स्वश्व्यम् ॥
อัคนีและโสมะเอ๋ย ผู้ใดในวันนี้บูชาท่านทั้งสองด้วยถ้อยคำนี้ ขอท่านประทานพลังวีระแห่งความกล้าให้แก่เขา; ประทานความเพิ่มพูนแห่งโคทั้งหลาย (โคคือรัศมีแห่งแสง) และประทานพรแห่งม้าดี (พลังอันสูงส่ง) แก่เขาเถิด.
Mantra 3
अग्नीषोमा य आहुतिं यो वां दाशाद्धविष्कृतिम् । स प्रजया सुवीर्यं विश्वमायुर्व्यश्नवत् ॥
อัคนีและโสมะเอ๋ย ผู้ใดถวายอาหุติแก่ท่านทั้งสอง ผู้ใดมอบเครื่องบูชา—หวิส (havis) อันจัดแต่งถูกต้อง—ผู้นั้นย่อมได้พลังวีระอันประเสริฐด้วยบุตรหลาน และแผ่ไปถึงความกว้างไกลทั้งมวลแห่งชีวิต (อายุส, āyus).
Mantra 4
अग्नीषोमा चेति तद्वीर्यं वां यदमुष्णीतमवसं पणिं गाः । अवातिरतं बृसयस्य शेषोऽविन्दतं ज्योतिरेकं बहुभ्यः ॥
อัคนีและโสมะเอ๋ย วีรานุภาพของท่านทั้งสองปรากฏชัด: ท่านชิงโคแห่งแสงจากปณิ (Paṇi) ผู้ปฏิเสธการบูชา; ท่านโค่นล้มเศษซากแห่งพลังของบริสายะ (Bṛsaya) และได้พบแสงหนึ่งเดียวเพื่อชนหมู่มาก.
Mantra 5
युवमेतानि दिवि रोचनान्यग्निश्च सोम सक्रतू अधत्तम् । युवं सिन्धूँरभिशस्तेरवद्यादग्नीषोमावमुञ्चतं गृभीतान् ॥
ท่านทั้งสอง—อัคนีและโสม ผู้มีเจตจำนงอันแข็งแกร่ง—ได้สถาปนาแดนเรืองรองเหล่านี้ไว้ในสวรรค์ และท่านทั้งสองได้ปลดปล่อยสายน้ำทั้งหลายที่ถูกกดทับด้วยคำสาปแห่งวาจาอันเป็นศัตรู; โอ อัคนีและโสม ท่านได้ปล่อยสิ่งที่ถูกยึดจับให้เป็นอิสระ
Mantra 6
आन्यं दिवो मातरिश्वा जभारामथ्नादन्यं परि श्येनो अद्रेः । अग्नीषोमा ब्रह्मणा वावृधानोरुं यज्ञाय चक्रथुरु लोकम् ॥
ทรัพย์หนึ่งจากสวรรค์ มาตริศวานได้นำมา; อีกทรัพย์หนึ่ง เหยี่ยว (ศเยน) ได้กวนควักออกมาจากศิลา. โอ อัคนีและโสม ผู้เจริญงอกงามด้วยพรหมัน (ถ้อยคำศักดิ์สิทธิ์) ท่านทั้งสองได้สร้างที่ว่างอันกว้างใหญ่แห่งโลกเพื่อพิธีบูชายัญ
Mantra 7
अग्नीषोमा हविषः प्रस्थितस्य वीतं हर्यतं वृषणा जुषेथाम् । सुशर्माणा स्ववसा हि भूतमथा धत्तं यजमानाय शं योः ॥
โอ อัคนีและโสม จงเสด็จมาสู่เครื่องบูชาที่จัดวางแล้ว; โอ ผู้ทรงพลังทั้งสอง จงยินดีเสวยเถิด. ด้วยอำนาจอิสระของท่านเอง จงเป็นที่คุ้มครองอันดี (สุศรมัน) แก่เรา; แล้วจงประทานความสงบและความผาสุก (ศัม, โยห์) แก่ผู้ประกอบยัญพิธี
Mantra 8
यो अग्नीषोमा हविषा सपर्याद्देवद्रीचा मनसा यो घृतेन । तस्य व्रतं रक्षतं पातमंहसो विशे जनाय महि शर्म यच्छतम् ॥
ผู้ใดบูชาท่านทั้งสอง—อัคนีและโสมะ—ด้วยเครื่องบูชา ด้วยใจที่มุ่งสู่เทพ ด้วยความสว่างแห่งฆฤตะ (ghṛta) ขอท่านจงพิทักษ์วรตะ (vrata) ของเขา คุ้มครองเขาจากอัมหัส (aṃhas) และการตกสู่ความมืด; และขอประทานศรมัน (śarman) อันยิ่งใหญ่เป็นที่พึ่งแก่หมู่ชน แก่มนุษย์ทั้งหลาย.
Mantra 9
अग्नीषोमा सवेदसा सहूती वनतं गिरः । सं देवत्रा बभूवथुः ॥
อัคนีและโสมะ ผู้เป็นหนึ่งเดียวในญาณ (sa-vedasā) ผู้ร่วมเสียงเรียก (sahūtī) จงรับถ้อยคำสรรเสริญเหล่านี้ (gíraḥ); และจงปรากฏพร้อมกันโดยสิ้นเชิงในหนทางที่มุ่งสู่เทพ.
Mantra 10
अग्नीषोमावनेन वां यो वां घृतेन दाशति । तस्मै दीदयतं बृहत् ॥
อัคนีและโสมะ สำหรับผู้ที่ถวายแด่ท่านทั้งสองด้วยฆฤตะ (ghṛta) นี้ ขอจงทำให้ ‘บริหัต’ (bṛhat ความไพศาล) ส่องประกายแก่เขา; ขอให้ความสว่างอันยิ่งใหญ่ลุกโชติช่วง.
Mantra 11
अग्नीषोमाविमानि नो युवं हव्या जुजोषतम् । आ यातमुप नः सचा ॥
อัคนีและโสมะเอ๋ย ขอจงโปรดรับเครื่องบูชาของเรานี้เถิด; ขอจงเสด็จมาหาเรา และเข้ามาใกล้ อยู่ร่วมเป็นสหายกับเรา.
Mantra 12
अग्नीषोमा पिपृतमर्वतो न आ प्यायन्तामुस्रिया हव्यसूदः । अस्मे बलानि मघवत्सु धत्तं कृणुतं नो अध्वरं श्रुष्टिमन्तम् ॥
อัคนีและโสมะเอ๋ย ขอจงเติมเต็มหนทางที่เราก้าวไป; ขอให้พลังอันส่องประกายซึ่งคั้นเครื่องบูชา (อุสริยา) จงเพิ่มพูนในเรา. ขอจงประทานกำลังทั้งหลายแก่เราในหมู่ผู้ให้ทาน; และขอจงทำพิธีบูชา (อัธวร) ของเราให้บริบูรณ์ด้วยความนอบน้อมและการสดับอันถูกต้อง.
Agni is the fire that carries offerings to the gods, and Soma is the sacred pressed draught that gives vigor and inspiration. Invoked together, they represent the complete sacrificial power: offering and its enlivening essence working as one.
It asks Agni–Soma to hear the prayer, come to the prepared offering, accept it with delight, protect the worshipper, and grant strength, prosperity, and especially peace and well-being (śam and yoḥ).
It is most naturally used in Soma-sacrifice settings and related fire-offering sequences, when oblations are set out and the priest invites Agni and Soma to partake and bless the yajamāna with a successful rite.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.