Sukta 93
Sukta 1.93
Uncertain here from supplied data; traditionally RV 1.93 is attributed to seers of the Gotama lineage (needs external confirmation)
Agni-Soma (dual deity)
Gāyatrī/Anuṣṭubh-like? (requires verification; verse appears in a compact form but needs metrical count)
এই সূক্তত যমল দেৱতা অগ্নি আৰু সোমক যজ্ঞৰ একেটা সমন্বিত শক্তি হিচাপে আহ্বান কৰা হৈছে—অগ্নি বাহক আৰু প্ৰজ্বলক, সোম প্ৰাণদায়ক পানীয় আৰু প্ৰেৰক। কবিৰ সু-গঠিত স্তৱ শুনিবলৈ, সাজি থোৱা আহুতি গ্ৰহণ কৰিবলৈ, আৰু যজমানক ৰক্ষা, বল, আনন্দ, লগতে ভালদৰে শ্ৰুত আৰু সফল ক্ৰিয়া দান কৰিবলৈ তেওঁলোকক প্ৰাৰ্থনা কৰা হৈছে। সুৰটো ব্যৱহাৰিক আৰু যজ্ঞ-কেন্দ্ৰিক—“আহা, উপভোগ কৰা, আমাক আশ্ৰয় দিয়া, আৰু উপাসকৰ মাজত শম্/য়োঃ (শান্তি আৰু কল্যাণ) প্ৰতিষ্ঠা কৰা।”
Mantras
Mantra 1
अग्नीषोमाविमं सु मे शृणुतं वृषणा हवम् । प्रति सूक्तानि हर्यतं भवतं दाशुषे मयः ॥
হে অগ্নি-সোম, বৃষণা—দুই শক্তিমান—মোৰ এই আহ্বান ভালদৰে শুনা। এই সু-গঠিত সূক্তসমূহত আনন্দ লোৱা; দানকাৰীৰ বাবে তোমালোক ময়ঃ—আনন্দ আৰু অন্তৰ-শান্তিৰ শক্তি—হোৱা।
Mantra 2
अग्नीषोमा यो अद्य वामिदं वचः सपर्यति । तस्मै धत्तं सुवीर्यं गवां पोषं स्वश्व्यम् ॥
অগ্নী-সোমা, যি আজি এই বাক্যৰে তোমালোকক সপৰ্যা কৰে, তাক তোমালোকে সু-বীৰ্য দিয়া; গৱাম্ পোষ (গাই-ধনৰ বৃদ্ধি) আৰু স্বশ্ব্য (উত্তম অশ্ব-সম্পদ) দিয়া।
Mantra 3
अग्नीषोमा य आहुतिं यो वां दाशाद्धविष्कृतिम् । स प्रजया सुवीर्यं विश्वमायुर्व्यश्नवत् ॥
অগ্নী-সোমা, যি তোমালোকলৈ আহুতি অৰ্পণ কৰে, যি হৱিষ্কৃতি (যথাৰীতি গঠিত হৱিষ) দান কৰে, সি প্ৰজয়াৰে সু-বীৰ্য লাভ কৰে আৰু বিশ্বম্ আয়ুঃ—জীৱনৰ সমগ্ৰ বিস্তাৰ—অভিগম কৰে।
Mantra 4
अग्नीषोमा चेति तद्वीर्यं वां यदमुष्णीतमवसं पणिं गाः । अवातिरतं बृसयस्य शेषोऽविन्दतं ज्योतिरेकं बहुभ्यः ॥
অগ্নী-সোমা, তোমালোকৰ সেই বীৰ্য প্ৰকাশিত—যেতিয়া দান-নিষেধক পণিৰ পৰা গাঃ (ৰশ্মি/গাই) কেঢ়ি আনিলা। বৃষয়ৰ অৱশিষ্টকো উলটাই পেলালা, আৰু বহুৰ বাবে একম্ জ্যোতি—একমাত্ৰ পোহৰ—উদ্ধাৰ কৰি পালে।
Mantra 5
युवमेतानि दिवि रोचनान्यग्निश्च सोम सक्रतू अधत्तम् । युवं सिन्धूँरभिशस्तेरवद्यादग्नीषोमावमुञ्चतं गृभीतान् ॥
হে অগ্নি-সোম, দৃঢ়-সংকল্পবান তোমালোকেই দ্যুলোকত এই দীপ্তিমান অঞ্চলসমূহ স্থাপন কৰিলা। বৈৰী বাক্যৰ অভিশাপত আবদ্ধ হৈ থকা নদীসমূহক তোমালোকেই মুক্ত কৰিলা; হে অগ্নীষোমা, গৃহীত—ধৰা-পৰা বস্তুসমূহকো তোমালোকেই উন্মোচন কৰিলা।
Mantra 6
आन्यं दिवो मातरिश्वा जभारामथ्नादन्यं परि श्येनो अद्रेः । अग्नीषोमा ब्रह्मणा वावृधानोरुं यज्ञाय चक्रथुरु लोकम् ॥
দ্যুলোকৰ পৰা এটা ধন মাতৰিশ্বাই আনিলে; আন এটা শ্যেন পাখীয়ে শিলাৰ পৰা মথি উলিয়ালে। হে অগ্নীষোমা, ব্ৰহ্ম (পবিত্ৰ বাক্য) দ্বাৰা বৃদ্ধি পাই তোমালোকেই যজ্ঞৰ বাবে বিস্তৃত লোক-অৱকাশ সৃষ্টি কৰিলা।
Mantra 7
अग्नीषोमा हविषः प्रस्थितस्य वीतं हर्यतं वृषणा जुषेथाम् । सुशर्माणा स्ववसा हि भूतमथा धत्तं यजमानाय शं योः ॥
হে অগ্নীষোমা, প্ৰস্থাপিত হৱিষলৈ আহা; হে বৃষণ (বলবান) দুয়ো, তাত আনন্দ লোৱা, গ্ৰহণ কৰা। নিজস্ব স্ববসা (স্বাধীন শক্তি) দ্বাৰা আমাৰ বাবে সু-শর্মা—শুভ আশ্ৰয় হওঁক; তাৰ পাছত যজমানৰ বাবে শম্ আৰু যোঃ—শান্তি আৰু কল্যাণ স্থাপন কৰা।
Mantra 8
यो अग्नीषोमा हविषा सपर्याद्देवद्रीचा मनसा यो घृतेन । तस्य व्रतं रक्षतं पातमंहसो विशे जनाय महि शर्म यच्छतम् ॥
যি অগ্নী-সোমাক হৱিষাৰে সেৱা কৰে, দেৱমুখী মনৰে, ঘৃত (ঘৃতেন) অৰ্পণেৰে—তেওঁৰ ব্ৰত (ব্ৰতম্) ৰক্ষা কৰা; অংহস্ (অন্ধকাৰ-পাপ) পৰা তেওঁক পাতে; আৰু বিশ্বে, জনায়—মানৱসমাজলৈ—মহৎ শর্ম (আশ্ৰয়) দান কৰা।
Mantra 9
अग्नीषोमा सवेदसा सहूती वनतं गिरः । सं देवत्रा बभूवथुः ॥
অগ্নী-সোমা, এক জ্ঞানত (সৱেদসা), আহ্বানত একত্ৰ (সহূতী); এই গিৰঃ (বাণী) গ্ৰহণ কৰা। দেৱত্ৰা—দেৱমাৰ্গত—সম্পূৰ্ণভাবে উপস্থিত হওক।
Mantra 10
अग्नीषोमावनेन वां यो वां घृतेन दाशति । तस्मै दीदयतं बृहत् ॥
অগ্নী-সোমা, যি জনে তোমালৈ এই ঘৃত (ঘৃতে)ৰে দান কৰে, তাৰ বাবে বৃহৎ (বৃহৎ)—বিশাল জ্যোতি—প্ৰজ্বলিত কৰি দিয়া।
Mantra 11
अग्नीषोमाविमानि नो युवं हव्या जुजोषतम् । आ यातमुप नः सचा ॥
অগ্নী-সোমা, আমাৰ এই হব্যসমূহ আপোনালোক দুয়োজনে সন্তোষে গ্ৰহণ কৰক। আহক, আমাৰ ওচৰলৈ আহি সখিত্বে সৈতে নিকটত উপবিষ্ট হওক।
Mantra 12
अग्नीषोमा पिपृतमर्वतो न आ प्यायन्तामुस्रिया हव्यसूदः । अस्मे बलानि मघवत्सु धत्तं कृणुतं नो अध्वरं श्रुष्टिमन्तम् ॥
অগ্নী-সোমা, আমাৰ অগ্ৰগতিৰ পথ পূৰ্ণ কৰক; হব্য-সুতা উস্ৰিয়া দীপ্ত শক্তিসমূহ আমাৰ ভিতৰত বৃদ্ধি পাওক। দাতাসকলৰ মাজত আমাৰ ভিতৰত বল স্থাপন কৰক; আমাৰ অধ্বৰ-যজ্ঞক শ্ৰুতি-শাসনসমৃদ্ধ, শ্ৰেষ্ঠ-শ্ৰৱণযুক্ত কৰি তুলক।
Frequently Asked Questions
Agni is the fire that carries offerings to the gods, and Soma is the sacred pressed draught that gives vigor and inspiration. Invoked together, they represent the complete sacrificial power: offering and its enlivening essence working as one.
It asks Agni–Soma to hear the prayer, come to the prepared offering, accept it with delight, protect the worshipper, and grant strength, prosperity, and especially peace and well-being (śam and yoḥ).
It is most naturally used in Soma-sacrifice settings and related fire-offering sequences, when oblations are set out and the priest invites Agni and Soma to partake and bless the yajamāna with a successful rite.
Ask anything about Sukta 93 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.