Opening the text

Sukta 1.13
Medhātithi Kāṇva (traditional attribution for RV 1.13)
Agni
Gāyatrī
ฤคเวท 1.13 เป็นบทสรรเสริญเชิญเทพอย่างกระชับ จุดอัคนีให้เป็นโหตฤและทูต ขอให้ท่านนำเหล่าเทพมาสู่ยัญพิธีและทำให้เครื่องบูชาบังเกิดผล ถ้อยคำดำเนินดุจการขานรายนามตามพิธี—เชิญอำนาจทิพย์สำคัญ (รวมทั้งราตรีและอรุณ) ให้มานั่งบนบรรหิษและร่วมเสวย—ลงท้ายด้วยยัญญะในเรือนที่จัดพร้อมด้วย “สวาหา” เพื่อให้เทพทั้งหลายมาชุมนุมและเกื้อหนุนผู้ประกอบยัญพิธี
Mantra 1
सुसमिद्धो न आ वह देवाँ अग्ने हविष्मते । होतः पावक यक्षि च ॥
โอ อัคนีผู้ลุกโชนดีแล้ว จงนำเหล่าเทพมาสู่เราสำหรับผู้ถือเครื่องบูชา; โฮตฤ ผู้เป็นผู้ชำระให้บริสุทธิ์ จงประกอบ yaj—และจงทำให้การให้และการรับสำเร็จภายในเถิด.
Mantra 2
मधुमन्तं तनूनपाद्यज्ञं देवेषु नः कवे । अद्या कृणुहि वीतये ॥
โอ Tanūnapāt (ตนูนปาต, “บุตรแห่งกาย”) ผู้เป็นกวีผู้หยั่งรู้ จงทำยัญญาของเราให้เปี่ยมด้วยน้ำผึ้งท่ามกลางเหล่าเทพเถิด; ในวันนี้ จงจัดสรรให้สำเร็จเพื่อ vīti (การเสด็จมาอย่างยินดีและการเสวยรับเครื่องบูชา) ของทวยเทพนั้น.
Mantra 3
नराशंसमिह प्रियमस्मिन्यज्ञ उप ह्वये । मधुजिह्वं हविष्कृतम् ॥
ข้าพเจ้าขอเชิญ Nārāśaṃsa ผู้เป็นที่รัก มายังยัญญานี้ ณ ที่นี้—ผู้มีลิ้นหวานดุจน้ำผึ้ง ผู้รังสรรค์เครื่องบูชา—เพื่อให้ถ้อยคำเป็นความหวาน และนำพาเครื่องบูชาแห่งเจตจำนงของเราไปถึงทวยเทพ.
Mantra 4
अग्ने सुखतमे रथे देवाँ ईळित आ वह । असि होता मनुर्हितः ॥
โอ Agni จงนำเหล่าเทพมาเถิด—ผู้เป็นที่สรรเสริญ—บนรถศึกอันเป็นสุขยิ่ง. ท่านคือ Hotar (โหตฤ, ปุโรหิตผู้สวดเชิญ) ผู้ที่ Manu ได้สถาปนาไว้—เจตจำนงที่ตั้งระเบียบมนุษย์แห่งยัญญา.
Mantra 5
स्तृणीत बर्हिरानुषग्घृतपृष्ठं मनीषिणः । यत्रामृतस्य चक्षणम् ॥
โอ้ผู้มีปัญญาทั้งหลาย จงปูบัรหิส (barhis) เป็นลำดับ—แผ่นหลังชโลมด้วยฆี (ghee)—ณ ที่นั้นมีทัศนะแห่งอมฤตะ (amṛta) ให้ประจักษ์
Mantra 6
वि श्रयन्तामृतावृधो द्वारो देवीरसश्चतः । अद्या नूनं च यष्टवे ॥
ขอให้ประตูอันเป็นเทวี—ผู้เพิ่มพูนฤตะ (ṛta) แห่งความเที่ยงธรรม—เปิดกว้างโดยไม่ขาดตกบกพร่อง; วันนี้เดี๋ยวนี้ เพื่อการบูชายัญ (yajña)
Mantra 7
नक्तोषासा सुपेशसास्मिन्यज्ञ उप ह्वये । इदं नो बर्हिरासदे ॥
ราตรีและอุษา ผู้มีรูปโฉมงดงาม ข้าพเจ้าเชิญท่านทั้งสองให้มาใกล้ยัญพิธีนี้; จงประทับบนบัรหิส (barhis) ของพวกเรา
Mantra 8
ता सुजिह्वा उप ह्वये होतारा दैव्या कवी । यज्ञं नो यक्षतामिमम् ॥
ข้าพเจ้าขอเชื้อเชิญท่านทั้งสอง ผู้มีวาจาอันงาม—โหตฤ (Hotṛ) ผู้เป็นทิพย์ทั้งสอง ผู้เป็นกวีผู้หยั่งรู้—ขอให้ท่านประกอบยัญนี้เพื่อพวกเราเถิด
Mantra 9
इळा सरस्वती मही तिस्रो देवीर्मयोभुवः । बर्हिः सीदन्त्वस्रिधः ॥
ขอให้เทวีทั้งสามผู้ประทานความรื่นรมย์—อิฬา (Ilā), สรัสวตี (Sarasvatī), และมหี (Mahī)—ประทับนั่งบนบัรหิส (barhis) อันปูลาดไว้ โดยปราศจากการบาดเจ็บและไร้ตำหนิ
Mantra 10
इह त्वष्टारमग्रियं विश्वरूपमुप ह्वये । अस्माकमस्तु केवलः ॥
ณ ที่นี้ ข้าพเจ้าขอเชื้อเชิญทวษฏฤ (Tvaṣṭṛ) ผู้ช่างปั้นผู้เลิศ ผู้มีรูปทั้งปวง ให้เข้ามาใกล้; ขอให้ท่านเป็นของพวกเราโดยสิ้นเชิง
Mantra 11
अव सृजा वनस्पते देव देवेभ्यो हविः । प्र दातुरस्तु चेतनम् ॥
โอ้เจ้าแห่งพฤกษา โปรดปลดปล่อยและส่งเครื่องบูชาไปยังเหล่าเทพ; ขอให้ความรู้สึกตื่นรู้ของผู้ถวายถูกปลุกให้ตื่นและนำไปข้างหน้า เพื่อการให้ทานจักเป็นการกระทำที่รู้ตัว สว่างไสว และเป็นไปตามระเบียบอันถูกต้อง
Mantra 12
स्वाहा यज्ञं कृणोतनेन्द्राय यज्वनो गृहे । तत्र देवाँ उप ह्वये ॥
สวาหา—จงจัดเตรียมยัญญะในเรือนของผู้ประกอบพิธี เพื่ออินทรา; ณ ที่นั้นข้าพเจ้าเรียกเหล่าเทพให้เข้ามาใกล้ เพื่อให้พลังแห่งสัจจะมาชุมนุมในเรือนภายในที่เตรียมไว้ และเสริมกำลังแห่งชัยชนะ
It is an invitation hymn: Agni is kindled and asked to bring the gods to the sacrifice, seat them on the barhis, and make the offerings reach them effectively.
Night and Dawn mark the sacred transitions of time; invoking them aligns the ritual with cosmic order and signals an auspicious moment for divine presence at the yajña.
“Svāhā” is the offering-call that seals an oblation; here it declares the sacrifice properly prepared (especially for Indra) and invites the gods to gather in the sacrificer’s home-rite.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.