Sukta 13
Sukta 1.13
Medhātithi Kāṇva (traditional attribution for RV 1.13)
Agni
Gāyatrī
ऋग्वेद 1.13 एक संक्षिप्त आह्वान-स्तोत्र है, जिसमें अग्नि को होतृ और दूत रूप में प्रज्वलित कर उनसे यज्ञ में देवताओं को लाने और आहुति को सफल बनाने की प्रार्थना की जाती है। मंत्र क्रमशः एक अनुष्ठानिक नामावली की भाँति आगे बढ़ते हैं—रात्रि और उषा सहित प्रमुख देवशक्तियों को बर्हिस पर बैठकर भाग लेने के लिए बुलाते हुए—और अंत में गृह्य यज्ञ को ‘स्वाहा’ सहित सिद्ध बताकर, देवताओं के एकत्र होने तथा यजमान को बल देने की कामना करते हैं।
Mantras
Mantra 1
सुसमिद्धो न आ वह देवाँ अग्ने हविष्मते । होतः पावक यक्षि च ॥
हे अग्नि, सु-समिद्ध होकर, हविष्मान के लिए देवों को हमारे पास ले आ। हे होतृ, हे पावक, यज (यज्ञ-क्रिया) भी कर और (अंतः) ग्रहण भी।
Mantra 2
मधुमन्तं तनूनपाद्यज्ञं देवेषु नः कवे । अद्या कृणुहि वीतये ॥
हे तनूनपात्, हे कवे! देवों के बीच हमारे यज्ञ को मधुमय कर; आज उसे वीतये—देवों के प्रसन्न आगमन और आस्वादन—के लिए सुसज्जित कर।
Mantra 3
नराशंसमिह प्रियमस्मिन्यज्ञ उप ह्वये । मधुजिह्वं हविष्कृतम् ॥
नराशंस—प्रिय—को मैं यहाँ इस यज्ञ में आह्वान करता हूँ; मधुजिह्व, हविष्कृत—हविष्य का रचयिता—उसे बुलाता हूँ।
Mantra 4
अग्ने सुखतमे रथे देवाँ ईळित आ वह । असि होता मनुर्हितः ॥
हे अग्ने, सुखतम रथ पर—तू जो स्तुत्य है—देवों को यहाँ ले आ; तू मनु द्वारा स्थापित होता है, यज्ञ का होतृ है।
Mantra 5
स्तृणीत बर्हिरानुषग्घृतपृष्ठं मनीषिणः । यत्रामृतस्य चक्षणम् ॥
हे मनीषी जनो, घृत-पीठ (घृतपृष्ठ) वाला बर्हिस् अनुक्रम से बिछाओ—वहीं, जहाँ अमृत का दर्शन (चक्षण) होता है।
Mantra 6
वि श्रयन्तामृतावृधो द्वारो देवीरसश्चतः । अद्या नूनं च यष्टवे ॥
ऋत को बढ़ाने वाली, अच्युत दिव्य द्वार-देवियाँ चारों ओर से विस्तृत होकर खुलें—आज, अभी, यज्ञ-यष्टि के लिए।
Mantra 7
नक्तोषासा सुपेशसास्मिन्यज्ञ उप ह्वये । इदं नो बर्हिरासदे ॥
सुन्दर रूप वाली रात्रि और उषा को मैं इस यज्ञ के निकट आह्वान करता हूँ; वे हमारे इस बर्हिस् पर आसीन हों।
Mantra 8
ता सुजिह्वा उप ह्वये होतारा दैव्या कवी । यज्ञं नो यक्षतामिमम् ॥
उन दोनों सुजिह्वा (सुन्दर-जिह्वा) को मैं समीप बुलाता हूँ—दैवी दो होतृ, कवी (ऋषि-प्रज्ञा-सम्पन्न); वे हमारे लिए इस यज्ञ का यजन करें।
Mantra 9
इळा सरस्वती मही तिस्रो देवीर्मयोभुवः । बर्हिः सीदन्त्वस्रिधः ॥
इळा, सरस्वती, महती मही—ये तीनों मयोभू (आनन्ददायिनी) देवियाँ; वे अस्रिध (अक्षत, निर्दोष) होकर बर्हिस् पर आसीन हों।
Mantra 10
इह त्वष्टारमग्रियं विश्वरूपमुप ह्वये । अस्माकमस्तु केवलः ॥
यहाँ मैं त्वष्टा को—अग्रिय (अग्रणी), विश्वरूप—समीप बुलाता हूँ; वह हमारे लिए केवळ (पूर्णतः) अपना हो।
Mantra 11
अव सृजा वनस्पते देव देवेभ्यो हविः । प्र दातुरस्तु चेतनम् ॥
हे वनस्पते (काष्ठ-स्वामी), देवों के लिए हवि को छोड़ दे, प्रवाहित कर दे। दाता की चेतना जाग्रत हो और अग्रसर हो।
Mantra 12
स्वाहा यज्ञं कृणोतनेन्द्राय यज्वनो गृहे । तत्र देवाँ उप ह्वये ॥
स्वाहा—यजमान के घर में इन्द्र के लिए यज्ञ को सिद्ध करो। वहीं मैं देवों को समीप बुलाता हूँ।
Frequently Asked Questions
It is an invitation hymn: Agni is kindled and asked to bring the gods to the sacrifice, seat them on the barhis, and make the offerings reach them effectively.
Night and Dawn mark the sacred transitions of time; invoking them aligns the ritual with cosmic order and signals an auspicious moment for divine presence at the yajña.
“Svāhā” is the offering-call that seals an oblation; here it declares the sacrifice properly prepared (especially for Indra) and invites the gods to gather in the sacrificer’s home-rite.
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