Atharva Veda Anuvaka 4
Kanda 26 Suktas35 Mantras

Anuvaka 4

ธีมหลัก: ฟื้นคืนพลังชีวิตด้วยการขับไล่ตัวการแห่งโรคและทำให้ระเบียบสังคม–พิธีกรรมมั่นคงอีกครั้ง ประเด็นย่อย: - การทำลายกฤมิ (หนอน/ปรสิต) ในมนุษย์และโค - การถอนยักษฺมะ (โรคซูบผอม) ออกจากอวัยวะ/ส่วนต่าง ๆ ของร่างกายที่ระบุ - การคุ้มครองโคและความอุดมของเรือนโดยรุทระ–ปศุปติ - การแก้ความบกพร่องของพิธี (เอนัส/ทุริษฺฏิ) ให้กลายเป็นการบูชาที่สำเร็จงดงาม (สวิษฺฏิ) - การดึงดูดและทำให้การสมรสมั่นคงผ่านอัคนีในเรือน จุดเน้นเชิงปฏิบัติ: การจัดการความเจ็บป่วย (ปรสิต, โรคซูบผอม) และการฟื้นความถูกต้องของพิธีกรรม/ความเป็นสิริมงคลในครัวเรือน

Kinds of charm

Bhaishajya (healing): 3Paushtika (prosperity): 2Shantika (pacifying): 1

Suktas in Anuvaka 4

Sukta 31

AV 2.31 เป็นคาถาไภษัชยะเพื่อทำลายและขับไล่กฤมิ—หนอน/ปรสิต ซึ่งถูกมองทั้งว่าเป็นการรบกวนในกายและเป็นตัวการอริแห่งโรคภัย บทสวดเน้นการเยียวยาในฐานะการบดขยี้และฟาดสังหารซ้ำแล้วซ้ำเล่า: ศิลาบด (dṛṣad) ของพระอินทร์และวาจาอถรรพณิก (ถ้อยคำศักดิ์สิทธิ์ที่ให้ผล) คือพลังปฏิบัติการที่บดหนอนให้แหลกในทุกที่ตั้งแห่งกาย และตัดขาดแม้กระทั่ง “กำเนิด” (janima) ของมันเพื่อมิให้หวนกลับมาอีก

Rishi: Atharvanic seer tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras attribution for bhaiṣajya hymns; specific r̥ṣi for 2.31 varies by anukramaṇī tradition). | Devata: Kṛmi (worms) as the addressed adversary; vāc/mantra as operative power; implicitly the healing force allied with Atharvanic speech. | 5 Mantras

Sukta 32

AV 2.32 เป็นมนตร์รักษาเพื่อทำลายกฤมิ (พยาธิ/หนอน) ที่ระดมรัศมีของอาทิตยะ ทั้งยามอาทิตย์ขึ้นและอาทิตย์ตก ให้เป็นอาวุธเผาผลาญและสอดส่องค้นหา เพื่อต่อต้านปรสิตภายใน โดยเฉพาะที่ทำให้โคกระบือเจ็บป่วย บทสวดผสานการชำระล้างด้วยพลังสุริยะเข้ากับคติอถรรพณ์ว่า “วาจาเป็นยา” ยืนยันว่าพรหมันแห่งมนตร์นี้บดขยี้และขับไล่กฤมิทุกจำพวก—ภายใน รอบกาย ตัวใหญ่และตัวเล็ก—ให้พ้นไป ฟื้นคืนชีวิตชีวาและความอุดมสมบูรณ์ในการให้ผลผลิต

Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī; commonly treated as Atharvan/Angiras-type healing corpus). | Devata: Āditya (Sun) as kṛmi-slayer; raśmi as his operative power. | 6 Mantras

Sukta 33

บทสวดรักษาแห่งอถรรพเวทนี้เป็นมนตร์เชิงผ่าตัดแบบวาจาเพื่อ “ดึง/ฉีกถอน” ยักษมะ (yákṣma) ออกไป ซึ่งถูกนึกเป็นปีศาจโรคซูบผอมที่เข้าไปสิงสถิตในอวัยวะและเนื้อเยื่อต่าง ๆ ด้วยการเอ่ยนามส่วนต่าง ๆ ของร่างกายอย่างเป็นระบบกวาดไปตามกายวิภาค และการประกาศซ้ำ ๆ ว่า “เราฉีกถอนมันออก” (vi vṛh-), มนตร์จึงทำหน้าที่เป็นการบำบัดแบบไล่ผี—ขับเคลื่อนความทุกข์ออกจากศีรษะและประสาทสัมผัสลงสู่ลำตัวและผิวหนัง บทสวดลงท้ายด้วยการชำระล้างทั้งกาย อาศัยกระแสอำนาจแห่งการเยียวยาที่สืบโยงกับกัศยปะ (Kaśyapa) และพลังวีบรรหะ (vībarha) ผู้ “ถอนราก/ผู้ดึงออก”

Rishi: Atharvanic tradition | Devata: Yákṣma (as disease-demon) / healing-extraction force of the Atharvan | 7 Mantras

Sukta 34

AVŚ 2.34 เป็นมนตร์คุ้มครองและความอุดมสมบูรณ์แบบอถรรพณ์ที่กระชับ มุ่งผดุงสวัสดิภาพของโคและมนุษย์ โดยยอมรับปศุปติ (รุทระ ผู้เป็นเจ้าแห่งสัตว์) ว่าเป็นเจ้าโดยชอบธรรมเหนือสัตว์สองเท้าและสี่เท้า และถวายส่วนอันควรแก่ท่านในฐานะ “ค่าไถ่/การซื้อไถ่” (niṣkrīti) จากนั้นบทสวดขยายเป็นสูตรแห่งความสำเร็จ: วอนเทพทั้งหลายให้เปิด “ทาง” (gātu/pāthaḥ) อันปลอดภัยแก่ยชามานะ ขณะที่อัคนีคลายเครื่องผูกมัดและการสอดส่องอันเป็นปฏิปักษ์ และวิศวกรรมันคุ้มกันไว้ เพื่อให้ทรัพย์สิน การเพิ่มพูนฝูงสัตว์ และบุตรหลานดำรงมั่นไม่เสื่อมสูญ

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (hymn-level attribution varies by anukramaṇī; commonly treated as Atharvanic). | Devata: Paśupati (Rudra as Lord of beasts; protector and controller of cattle and bipeds). | 5 Mantras

Sukta 35

AV 2.35 เป็นสุกตะแด่วิศวกรรมัน ใช้เพื่อแก้ไขความผิดพลาดในพิธีบูชา (duriṣṭi/énas) และแปรการถวายที่กำลังล้มเหลวให้เป็น sviṣṭi ที่สำเร็จสมบูรณ์และก่อให้เกิดทรัพย์สมบัติ บทสรรเสริญนี้มองยัญพิธีดุจร่างกายที่มีชีวิต—มีตา ปาก วาจา การได้ยิน และใจ—ดังนั้นเมื่อส่วนใดส่วนหนึ่งถูกทำร้าย ช่างผู้สร้างแห่งจักรวาลย่อมสามารถหล่อหลอมให้กลับสมบูรณ์ได้ อานุภาพของบทนี้เป็นเชิงฟื้นฟู: เรียกคืนสิ่งที่ “สูญหาย” (naṣṭa)—ส่วนแบ่ง หยดที่ตกหล่น ความรุ่งเรือง และความผาสุก—เพื่อผนวกรวมผู้บูชาและเรือนชานของเขาให้กลับเข้ากับระเบียบอันถูกต้องของพิธีกรรม

Rishi: Traditionally associated with Viśvakarman hymnic material; specific Atharvavedic assignment varies by anukramaṇī tradition. | Devata: Viśvakarman (cosmic artificer; restorer of ritual integrity) | 5 Mantras

Sukta 36

อถรรพเวท 2.36 เป็นมนตร์พิธีสมรสในเรือน ที่ชักนำสามีผู้เหมาะสมให้เข้ามาหาหญิงสาว และทำให้การจับคู่มั่นคงด้วยการยอมรับของสังคม ความมั่งคั่ง และความกลมเกลียวทางใจ ด้วยการอัญเชิญอัคนีในฐานะผู้ประสานแห่งเรือน และภคะในฐานะผู้แจกจ่าย “ส่วนแบ่ง” และโชคดี บทสวดนี้มุ่งให้หญิงสาวเป็นที่พึงใจในหมู่ผู้มาสู่ขอ และให้การแต่งงานมั่นคง ปราศจากความโกรธและความขุ่นเคือง

Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī for this minor nuptial charm) | Devata: Agni (primary), Bhaga (auxiliary as fortune-distributor) | 7 Mantras

Deities of Anuvaka 4

  • AdityaĀditya (Sun)

    Destroyer

    In 1 hymn

  • Rudra-PashupatiRudra-Paśupati

    Protector

    In 1 hymn

  • VishvakarmanViśvakarman

    Restorer

    In 1 hymn

  • AgniGṛhapati/household fire

    Stabilizer

    In 1 hymn

  • Atharvanic healing powermantra as bhaiṣajya

    Healer

    In 2 hymns

Inside Anuvaka 4

The theme

Restoring vitality by expelling disease-agents and re-securing social–ritual order

Threads through it

  • Kr̥mi (worm/parasite) destruction in humans and cattle
  • Yákṣma (wasting disease) extraction from specific body-parts
  • Rudra–Paśupati protection of cattle and household prosperity
  • Repair of ritual fault (énas/duriṣṭi) into successful offering (sviṣṭi)
  • Marriage-attraction and stabilization through domestic Agni

Who it serves

Illness management (parasites, wasting disease), livestock protection, correcting ritual mistakes to regain prosperity, and securing an auspicious marriage alliance.

What it heals

  • Kr̥mi infestation (worms/parasites) in body; disease conceived as hostile agentsSukta 2.31, 2.32
  • Kr̥mi afflicting cattle (internal parasites; herd debility)Sukta 2.32
  • Yákṣma (wasting disease) lodged in organs/tissuesSukta 2.33
  • Threats to cattle and household well-being (loss, fear, vulnerability of herds and people)Sukta 2.34
  • Ritual error/énas causing failed offering and loss of prosperitySukta 2.35
  • Marriage delay or mismatch; need to attract a suitable husband and secure concordSukta 2.36

Frequently Asked Questions

It concentrates on restoring vitality: expelling kr̥mi (parasites) and yákṣma (wasting disease), while also safeguarding cattle, repairing ritual failure into sviṣṭi, and securing an auspicious marriage.

Suktas 2.31 and 2.32 target kr̥mi. The cure is framed as a forceful expulsion and burning/searching destruction, especially through Āditya’s rays in 2.32.

They extend “healing” to social and ritual life: Rudra–Paśupati protects herd and household (2.34), Viśvakarman converts ritual fault into success and wealth (2.35), and Agni stabilizes a marriage alliance (2.36).

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play