Anuvaka 4
मुख्य विषय: रोग-कारक शत्रु-एजेंटों को बाहर निकालकर जीवन-शक्ति की पुनर्स्थापना और सामाजिक–यज्ञीय व्यवस्था को फिर से सुरक्षित करना। उप-विषय: (1) मनुष्यों और गौ-धन में कृमि (कीड़े/परजीवी) का विनाश, (2) यक्ष्मा (क्षय/क्षीणकारी रोग) को शरीर के विशिष्ट अंगों से निकालना, (3) रुद्र–पशुपति द्वारा गौ-रक्षा और गृह-समृद्धि, (4) यज्ञ-दोष/पाप (एनस्/दुरिष्टि) का परिमार्जन कर उसे सफल आहुति (स्विष्टि) में रूपांतरित करना, (5) गृह्य अग्नि के द्वारा विवाह-आकर्षण और दाम्पत्य-स्थैर्य। व्यावहारिक केंद्र: रोग-प्रबंधन—विशेषतः परजीवी/कृमि तथा क्षीणकारी व्याधियों का निवारण, साथ ही पशु-स्वास्थ्य और गृह-कल्याण।
Suktas in Anuvaka 4
Sukta 31
अथर्ववेद 2.31 एक भैषज्य-उपचार-मंत्र है, जिसका लक्ष्य कृमि—देह में बसने वाले कीड़े/परजीवी तथा रोग के शत्रुवत् कारक—का विनाश और निष्कासन है। इस सूक्त में आरोग्य को बार-बार कुचलने और प्रहार करने की क्रिया के रूप में रचा गया है: इन्द्र का दृशद् (पेषण-पाषाण) और अथर्वणीय वाच् (प्रभावी पवित्र वाणी) वे साधक शक्तियाँ हैं जो शरीर के प्रत्येक स्थान में स्थित कृमियों को चूर्ण कर देती हैं और उनके ‘जनिम’ (जन्म/उत्पत्ति) को ही काट देती हैं, ताकि वे फिर लौट न सकें।
Sukta 32
अथर्ववेद 2.32 कृमि-नाशन (कीट/कृमि-विनाशक) भैषज्य-मंत्र है, जो उदित और अस्त होते आदित्य की रश्मियों को दहकते, खोजते शस्त्र के रूप में आह्वान करता है, ताकि वे भीतर के परजीवियों—विशेषतः गौ-धन को पीड़ित करने वाले—को जला कर नष्ट करें। यह सूक्त सौर-शुद्धि को अथर्वणिक ‘वाणी-औषधि’ के साथ जोड़ता है और प्रतिपादित करता है कि मंत्र का ब्रह्मन् हर प्रकार के कृमि—अन्तःस्थित, चारों ओर घेरने वाले, बड़े और छोटे—को कुचलकर बाहर निकाल देता है, जिससे प्राण-बल, स्वास्थ्य और उत्पादकता पुनः स्थापित होती है।
Sukta 33
यह अथर्ववैदिक चिकित्सा-सूक्त यक्ष्म के विरुद्ध एक शल्यवत् वाचिक-उत्खनन (उखाड़-निकालने) का मंत्र है। यक्ष्म को क्षय कराने वाले रोग-दैत्य के रूप में कल्पित किया गया है, जो शरीर के विशिष्ट अंगों और धातुओं में जाकर टिकता है। शरीर-भागों का क्रमबद्ध, मानो शारीरिक-रचना के अनुसार, नाम लेते हुए और बार-बार “हम इसे उखाड़ निकालते हैं” (वि वृह्-) की घोषणा करते हुए यह मंत्र भूत-प्रेत-निष्कासन जैसी चिकित्सा बन जाता है—सिर और इन्द्रियों से लेकर धड़ और त्वचा तक से पीड़ा को उखाड़कर बाहर करता हुआ। अंत में यह सूक्त समस्त शरीर के शोधन/निर्मोचन पर समाप्त होता है, जिसे कश्यप से संबद्ध प्रामाणिक उपचार-प्रवाह और वीबर्ह (उखाड़ने/निकालने वाली) शक्ति समर्थ बनाती है।
Sukta 34
अथर्ववेद संहिता 2.34 एक संक्षिप्त अथर्वणीय रक्षात्मक‑पौष्टिक मंत्र है, जो पशुपति (रुद्र) को द्विपदों और चतुष्पदों का यथार्थ स्वामी मानकर तथा उन्हें उनका नियत भाग ‘निष्कृति’ (खरीद‑छुड़ौती) रूप में अर्पित करके, गौ‑धन और जन‑समुदाय के कल्याण को सुरक्षित करता है। इसके बाद यह सफलता‑सूत्र में विस्तार पाता है: देवताओं से यजमान के लिए सुरक्षित ‘गातु/पाथः’ (मार्ग) खोलने की प्रार्थना की जाती है; अग्नि शत्रुजन्य बंधनों और निगरानी/टोह को ढीला करते हैं, और विश्वकर्मा संरक्षण देते हैं—जिससे धन, पशु‑वृद्धि और संतान अक्षुण्ण बनी रहे।
Sukta 35
AV 2.35 विश्वकर्मा का स्तोत्र है, जिसका प्रयोग यज्ञ में हुई त्रुटि (दुरिष्टि/एनस्) के शमन और विफल होती आहुति को सफल, धन-समृद्धि देने वाली ‘स्विष्टि’ में रूपान्तरित करने हेतु किया जाता है। इसमें यज्ञ को एक जीवित देह के रूप में देखा गया है—जिसमें नेत्र, मुख, वाणी, श्रवण और मन हैं—ताकि यदि उसका कोई अंग आहत हो जाए तो विश्व-शिल्पी उसे फिर से गढ़कर पूर्ण कर दे। इसका बल पुनर्स्थापन में है: जो ‘नष्ट’ हो गया था—भाग, बूँदें, समृद्धि और कल्याण—उसे वापस बुलाकर, यजमान और उसके गृह को यज्ञ-व्यवस्था के उचित क्रम में पुनः एकीकृत करता है।
Sukta 36
अथर्ववेद 2.36 एक गृह्य वैवाहिक मंत्र है, जो किसी कन्या की ओर उपयुक्त वर को आकर्षित करता है और समाज की स्वीकृति, समृद्धि तथा भावनात्मक सामंजस्य के द्वारा उस संबंध को स्थिर करता है। गृहस्थ-जीवन के मध्यस्थ अग्नि और ‘भाग’ तथा सौभाग्य के वितरक भग के आह्वान से यह सूक्त कन्या को वरों के बीच प्रिय बनाना चाहता है और क्रोध व अपमान/अपराध से रहित विवाह को सुनिश्चित करता है।
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