Sukta 34
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (hymn-level attribution varies by anukramaṇī; commonly treated as Atharvanic).
Devata: Paśupati (Rudra as Lord of beasts; protector and controller of cattle and bipeds).
Chandas: Mixed/Pragātha-like (two long pādas; not a simple anuṣṭubh).
AVŚ 2.34 เป็นมนตร์คุ้มครองและความอุดมสมบูรณ์แบบอถรรพณ์ที่กระชับ มุ่งผดุงสวัสดิภาพของโคและมนุษย์ โดยยอมรับปศุปติ (รุทระ ผู้เป็นเจ้าแห่งสัตว์) ว่าเป็นเจ้าโดยชอบธรรมเหนือสัตว์สองเท้าและสี่เท้า และถวายส่วนอันควรแก่ท่านในฐานะ “ค่าไถ่/การซื้อไถ่” (niṣkrīti) จากนั้นบทสวดขยายเป็นสูตรแห่งความสำเร็จ: วอนเทพทั้งหลายให้เปิด “ทาง” (gātu/pāthaḥ) อันปลอดภัยแก่ยชามานะ ขณะที่อัคนีคลายเครื่องผูกมัดและการสอดส่องอันเป็นปฏิปักษ์ และวิศวกรรมันคุ้มกันไว้ เพื่อให้ทรัพย์สิน การเพิ่มพูนฝูงสัตว์ และบุตรหลานดำรงมั่นไม่เสื่อมสูญ
Mantras
Mantra 1
पशवः। य ईशे॑ पशु॒पतिः॑ पशू॒नां चतु॑ष्पदामु॒त यो द्वि॒पदा॑म्। निष्क्री॑तः॒ स य॒ज्ञियं॑ भा॒गमे॑तु रा॒यस्पोषा॒ यज॑मानं सचन्ताम्
ผู้เป็นใหญ่ ผู้เป็นปศุปติ (paśupati) เจ้าแห่งปศุทั้งหลาย—ทั้งสัตว์สี่เท้า และทั้งสัตว์สองเท้า—เมื่อถูกไถ่ซื้อแล้ว ขอให้ท่านรับส่วนแห่งยัญ (yajña) อันควรถวาย; และขอให้ความงอกงามแห่งทรัพย์และความอุดมสมบูรณ์ จงติดตามประกบยชามานะ (yajamāna) ผู้ประกอบพิธี
Mantra 2
प्र॒मु॒ञ्चन्तो॒ भुव॑नस्य॒ रेतो॑ गा॒तुं ध॑त्त॒ यज॑मानाय देवाः । उ॒पाकृ॑तं शशमा॒नं यदस्था॑त् प्रि॒यं दे॒वाना॒मप्ये॑तु॒ पाथः॑
โอ เหล่าเทพทั้งหลาย เมื่อท่านปลดปล่อยเมล็ดแห่งโลก (reta) แล้ว ขอจงประทานทางเดินแก่ผู้ประกอบยัญ (yajamāna). ครั้นพิธีที่จัดเตรียมไว้ตั้งมั่นแน่นอน และผู้เพียรพยายามยืนหยัดอยู่ในนั้น ขอให้หนทางอันเป็นที่รักของเหล่าเทพ (pātha) เข้ามาใกล้ และให้บรรลุถึงได้.
Mantra 3
ये ब॒ध्यमा॑न॒मनु॒ दीध्या॑ना अ॒न्वैक्ष॑न्त॒ मन॑सा॒ चक्षु॑षा च । अ॒ग्निष्टानग्रे॒ प्र मु॑मोक्तु दे॒वो वि॒श्वक॑र्मा प्र॒जया॑ संररा॒णः
ผู้ใดติดตามชายผู้ถูกมัดนั้นด้วยความคิดอันจดจ่อ เฝ้ามองเขาด้วยใจและด้วยตา—ขอให้เทพอัคนี (Agni) เป็นผู้คลายพันธนาการเหล่านั้นก่อนเป็นอันดับแรก; และขอให้วิศวกรรมัน (Viśvakarman) ผู้พิทักษ์เขา คุ้มครองเขาด้วยบุตรหลาน (prajā) ให้รอดพ้น.
Mantra 4
ये ग्रा॒म्याः प॒शवो॑ वि॒श्वरू॑पा विरू॑पाः सन्तो॑ बहु॒धैक॑रूपाः । वा॒युष्टानग्रे॒ प्र मु॑मोक्तु दे॒वः प्र॒जाप॑तिः प्र॒जया॑ संररा॒णः
ฝูงสัตว์เลี้ยงในหมู่บ้านทั้งหลาย มีรูปทรงนานา ต่างรูปต่างลักษณ์ แม้หลากหลายก็รวมเป็นแบบเดียว—ขอเทพวายุ (Vāyu) จงปลดปล่อยพวกมันออกไปข้างหน้า; และขอปรชาปติ (Prajāpati) ผู้คุ้มครอง จงอำนวยความเพิ่มพูนแห่งลูกหลาน (prajā) ให้รุ่งเรือง.
Mantra 5
प्र॒जा॒नन्तः॒ प्रति॑ गृह्णन्तु॒ पूर्वे॑ प्रा॒णमङ्गे॑भ्यः॒ पर्या॒चर॑न्तम्। दिवं॑ गच्छ॒ प्रति॑ तिष्ठा॒ शरी॑रैः स्व॒र्गं या॑हि प॒थिभि॑र्देव॒यानैः॑
ขอให้เหล่าผู้ล่วงลับไปก่อน ผู้รู้จักท่าน รับท่านไว้เพื่อมาพบกัน—ลมหายใจ (prāṇa) ของท่านที่จากอวัยวะทั้งหลายแล้วเที่ยวเวียนไปมา. ท่านจงไปสู่สวรรค์; จงตั้งมั่นเผชิญหน้าเขาด้วยกายทั้งหลาย. จงไปสู่สวรรค์ชั้นสูง (svarga) ตามหนทางที่เทพนำ (devayāna).
Frequently Asked Questions
Because Paśupati is treated as the rightful lord of herd and household; giving his due share ritually converts fear of seizure or harm into protection and increase (rāyaspoṣa) for the yajamāna.
It is a formula for unobstructed success—safe movement, smooth completion of the rite, and divine acceptance—so the sacrificer’s work reaches its goal without hindrance.
Both: it explicitly includes four-footed and two-footed beings, so it protects livestock and the human household, including freedom from ‘binding’ and the safeguarding of progeny (prajā).
Ask anything about Sukta 34 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.