Anuvaka 4
প্রধান বিষয়: রোগকে শত্রু-এজেন্ট হিসেবে ধরে তাদের বিতাড়ন করে প্রাণশক্তি পুনঃস্থাপন এবং সামাজিক–যজ্ঞীয় শৃঙ্খলা পুনরায় সুরক্ষিত করা। উপ-বিষয়: (১) মানুষ ও গবাদি পশুতে কৃমি (কীট/পরজীবী) ধ্বংস, (২) যক্ষ্মা (ক্ষয়/ক্ষয়কারী রোগ) শরীরের নির্দিষ্ট অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ থেকে অপসারণ, (৩) রুদ্র–পশুপতির দ্বারা গোরক্ষা ও গৃহসমৃদ্ধি, (৪) যজ্ঞদোষ/পাপ (এনস্/দুরিষ্টি) সংশোধন করে তাকে সফল আহুতি (স্বিষ্টি)-তে রূপান্তর, (৫) গার্হপত্য অগ্নির মাধ্যমে বিবাহ-আকর্ষণ ও দাম্পত্য-স্থিতি। ব্যবহারিক লক্ষ্য: রোগ-ব্যবস্থাপনা—বিশেষত পরজীবী/কৃমি ও ক্ষয়কারী ব্যাধির প্রতিকার, সঙ্গে পশুস্বাস্থ্য ও গৃহকল্যাণ।
Suktas in Anuvaka 4
Sukta 31
অথর্ববেদ ২.৩১ একটি ভৈষজ্য-চর্ম, যার উদ্দেশ্য কৃমি—দেহগত কৃমি/পরজীবী এবং রোগের শত্রুস্বরূপ কার্যকারক—ধ্বংস ও বহিষ্কার। স্তোত্রটি আরোগ্যকে বারবার পেষণ ও আঘাতের কর্ম হিসেবে চিত্রিত করে: ইন্দ্রের দৃষদ্ (পেষণ-পাথর) এবং অথর্বণীয় বাচ্ (কার্যকর পবিত্র বাক্) হলো সেই কার্যকর শক্তি, যা শরীরের প্রতিটি স্থানে থাকা কৃমিকে চূর্ণ করে এবং তাদের ‘জনিম’ (জন্ম/উৎপত্তি) একেবারে ছিন্ন করে দেয়, যাতে তারা আর ফিরে আসতে না পারে।
Sukta 32
অথর্ববেদ ২.৩২ একটি কৃমি-নাশন (কীট/কৃমি-ধ্বংসকারী) ভৈষজ্য-মন্ত্র, যেখানে উদীয়মান ও অস্তগামী আদিত্যের রশ্মিকে দগ্ধকারী, অনুসন্ধানী অস্ত্ররূপে আহ্বান করা হয়—অন্তর্গত পরজীবী, বিশেষত গবাদিপশুকে পীড়িতকারী কৃমিকে জ্বালিয়ে বিনাশ করতে। এই সূক্তে সৌর-শুদ্ধি ও অথর্বণিক ‘বাক্-ঔষধ’ একত্রিত; ঘোষণা করা হয় যে মন্ত্রের ব্রহ্মণ সকল শ্রেণির কৃমি—অন্তঃস্থিত, পরিবেষ্টনকারী, বৃহৎ ও ক্ষুদ্র—কে চূর্ণ করে তাড়িয়ে দেয়, ফলে প্রাণশক্তি, স্বাস্থ্য ও উৎপাদনক্ষমতা পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়।
Sukta 33
এই অথর্ববৈদিক আরোগ্য-সূক্তটি যক্ষ্মার বিরুদ্ধে এক প্রকার শল্যসদৃশ বাক্-উৎখনন/উপড়ে-তোলার মন্ত্র। যক্ষ্মাকে ক্ষয়কারী রোগ-দৈত্য হিসেবে কল্পনা করা হয়েছে, যা শরীরের নির্দিষ্ট অঙ্গ ও ধাতুতে আশ্রয় নেয়। দেহাংশগুলির নাম শারীরস্থানগত ক্রমে উচ্চারণ করে এবং বারবার “আমরা একে উপড়ে ফেলি” (vi vṛh-) ঘোষণা করে মন্ত্রটি এক প্রকার ভূত-প্রেত-নিষ্কাসনমূলক চিকিৎসায় পরিণত হয়—মাথা ও ইন্দ্রিয় থেকে ধড় ও ত্বক পর্যন্ত সর্বত্র থেকে ব্যাধিকে আলগা করে টেনে বের করে। শেষে সূক্তটি সমগ্র দেহের সর্বাঙ্গ শোধন/নির্গমনে উপনীত হয়, যা কশ্যপ-সম্পর্কিত প্রামাণ্য চিকিৎসা-প্রবাহ এবং ‘ভীবর্হ’ (উপড়ে-তোলা/নিষ্কাশক) শক্তির দ্বারা বলবৎ হয়।
Sukta 34
অথর্ববেদ সংহিতা ২.৩৪ একটি সংক্ষিপ্ত অথর্বণীয় রক্ষা‑ও‑পৌষ্টিক মন্ত্র, যা পশুপতি (রুদ্র)‑কে দ্বিপদ ও চতুষ্পদের যথার্থ অধিপতি বলে স্বীকার করে এবং তাঁর প্রাপ্য অংশ ‘নিষ্কৃতি’ (ক্রয়‑মুক্তিপণ/প্রায়শ্চিত্তমূল্য) হিসেবে নিবেদন করে গবাদি পশু ও মানুষের কল্যাণ সুরক্ষিত করে। এরপর এটি সাফল্য‑সূত্রে প্রসারিত হয়: দেবতাদের কাছে যজমানের জন্য নিরাপদ ‘গাতু/পাথঃ’ (পথ) উন্মুক্ত করার প্রার্থনা করা হয়; অগ্নি শত্রুর বাঁধন ও নজরদারি/গুপ্ত পর্যবেক্ষণ শিথিল করেন, আর বিশ্বকর্মা রক্ষা প্রদান করেন—যাতে ধন, পশুবৃদ্ধি ও সন্তান‑সম্পদ অক্ষুণ্ণ থাকে।
Sukta 35
AV 2.35 বিশ্বকর্মার স্তোত্র; যজ্ঞে সংঘটিত ত্রুটি (দুরিষ্টি/এনস্) প্রশমন করে ব্যর্থপ্রায় অর্ঘ্যকে সফল, ধন-সমৃদ্ধিদায়ক ‘স্বিষ্টি’-তে রূপান্তর করার জন্য এটি ব্যবহৃত হয়। এখানে যজ্ঞকে জীবন্ত দেহরূপে কল্পনা করা হয়েছে—চক্ষু, মুখ, বাক্, শ্রবণ ও মনসহ—যাতে তার কোনো অঙ্গ ক্ষতিগ্রস্ত হলে বিশ্ব-কারিগর বিশ্বকর্মা তাকে পুনর্গঠন করে সম্পূর্ণ করতে পারেন। স্তোত্রটির শক্তি পুনঃস্থাপনে: যা ‘নষ্ট’ (নষ্ট) হয়েছে—অংশ, বিন্দু, সমৃদ্ধি ও কল্যাণ—তা ফিরিয়ে এনে যজমান ও তাঁর গৃহকে যজ্ঞের যথাযথ শৃঙ্খলা ও বিধির সঙ্গে পুনরায় সংযুক্ত করে।
Sukta 36
অথর্ববেদ ২.৩৬ একটি গৃহ্য বিবাহ-সংক্রান্ত মন্ত্র, যা এক কন্যার দিকে উপযুক্ত বরকে আকর্ষণ করে এবং সামাজিক স্বীকৃতি, সমৃদ্ধি ও মানসিক সুরের মাধ্যমে সেই মিলনকে স্থিত করে। গৃহস্থালির মধ্যস্থ অগ্নি এবং ‘ভাগ’ তথা সৌভাগ্যের বণ্টনকারী ভগকে আহ্বান করে এই সূক্ত কন্যাকে প্রার্থীদের মধ্যে প্রিয় করে তুলতে এবং ক্রোধ ও অপমান/অপরাধবোধহীন বিবাহ নিশ্চিত করতে চায়।
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.