
Ādisarga-prakriyā, Nava-sarga-vibhāgaḥ, Rudrasargaḥ, ca Veda-sāvitrī-ākhyāna-prastāvaḥ
Cosmology–Genealogy (Sarga/Pratisarga) with Didactic Discourse on Knowledge Transmission
अस्मिन्नध्याये वराहः पृथिव्याः प्रश्नं प्रत्युत्तरन् पुराणस्य पञ्चलक्षणानि—सर्गः प्रतिसर्गो वंशो मन्वन्तरं वंशानुचरितं च—निरूपयति। ततः आदिसर्गप्रक्रियां वर्णयति—बुद्धेर्गुणानां च प्रादुर्भावः, तत्त्वभेदः, ब्रह्माण्डोत्पत्तिः, ‘नाराः’ जलानि इति हेतोर्नारायणनामनिर्वचनं च। ब्रह्मणः सृष्टिक्रमेषु क्रोधात् रुद्रस्योत्पत्तिः, नवसर्गविभागः तथा प्राकृत-वैक्रतभेदेन सृष्टीनां वर्गीकरणं, ऋषीणां प्रजापतीनां च प्रादुर्भावः, दक्षवंशप्रसङ्गश्च कथ्यते। सृष्टिविस्तारविषये पृथिव्या पुनः प्रश्नं कृत्वा वराहः युगव्यवस्थां प्रास्तौति, तथा श्वेतद्वीपे नारदस्य सावित्र्या सह संवादं प्ररोचयति—यत्र सा वेदान् देवरूपतत्त्वानि इव व्याचष्टे, नष्टं ज्ञानं पुनरुद्धरति, एवं पृथिव्याः बोध्यरचनारक्षणेन जगद्धर्मस्य स्थैर्यं सूचयति।
Verse 1
सूत उवाच । ततस्तुष्टो हरिर्भक्त्या धरण्यात्मशरीरगाम् । मायां प्रकाश्य तेनैव स्थितो वाराहमूर्त्तिना ॥ २.१ ॥
सूत उवाच— ततः हरिः भक्त्या तुष्टः, धरण्याः आत्मशरीरगाम् मायां प्रकाश्य, तेनैव वाराहमूर्त्तिना स्थितोऽभवत्॥
Verse 2
जगाद किं ते सुश्रोणि प्रश्नमेनं सुदुर्लभम् । कथयामि पुराणस्य विषयं सर्वशास्त्रतः ॥ २.२ ॥
जगाद— किं ते, सुश्रोणि, एषः सुदुर्लभः प्रश्नः? पुराणस्य विषयं सर्वशास्त्रानुसारतः कथयामि॥
Verse 3
पुराणानां हि सर्वेषामयं साधारणः स्मृतः । श्लोकं धराणि निश्चित्य निःशेषं त्वं पुनः श्रृणु ॥ २.३ ॥
पुराणानां सर्वेषां हि अयं साधारणः स्मृतः। अतः, धराणि, श्लोकं निश्चित्य, निःशेषं पुनः शृणु॥
Verse 4
श्रीवराह उवाच । सर्गश्च प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वन्तराणि च । वंशानुचरितं चैव पुराणं पञ्चलक्षणम् ॥ २.४ ॥
श्रीवराह उवाच—सर्गः प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वन्तराणि च। वंशानुचरितं चैव—पुराणं पञ्चलक्षणम्॥
Verse 5
आदिसर्गमहं तावत् कथयामि वरानने । यस्मादारभ्य देवानां राज्ञां चरितमेव च । ज्ञायते चतुरंशश्च परमात्मा सनातनः ॥ २.५ ॥
आदिसर्गमहं तावत् कथयामि वरानने। यस्मादारभ्य देवानां राज्ञां चरितमेव च। ज्ञायते चतुरंशश्च परमात्मा सनातनः॥
Verse 6
आदावहं व्योम महत् ततोऽणुं—रेकैव मत्तः प्रबभूव बुद्धिः । त्रिधा तु सा सत्त्व-रजस्-तमोभिः पृथक्पृथक्तत्त्व-रूपैरुपेता ॥ २.६ ॥
आदावहं व्योम महत् ततोऽणुं—रेकैव मत्तः प्रबभूव बुद्धिः। त्रिधा तु सा सत्त्व-रजस्-तमोभिः पृथक्पृथक्तत्त्व-रूपैरुपेता॥
Verse 7
तस्मिंस्त्रिकेऽहं तमसो महान् स सदोच्यते सर्वविदां प्रधानः । उतस्मादपि क्षेत्रविदूर्जितोऽभूद् बभूव बुद्धिस्तु ततो बभूव ॥ २.७ ॥
तस्मिंस्त्रिकेऽहं तमसो महान् स सदोच्यते सर्वविदां प्रधानः। उतस्मादपि क्षेत्रविदूर्जितोऽभूद् बभूव बुद्धिस्तु ततो बभूव॥
Verse 8
तस्मात्तु तेभ्यः श्रवणादिहेतवस् ततोऽक्षमाला जगतो व्यवस्थिताः । भूतैर्गतैरेव च पिण्डमूर्तिर् मया भद्रे विहिता त्वात्मनैव ॥ २.८ ॥
तस्मात्तु तेभ्यः श्रवणादिहेतवस् ततोऽक्षमाला जगतो व्यवस्थिताः। भूतैर्गतैरेव च पिण्डमूर्तिर् मया भद्रे विहिता त्वात्मनैव॥
Verse 9
शून्यं त्वासीत् तत्र शब्दस्तु खं च तस्माद् वायुस् तत एवाऽनु तेजः । तस्माद् आपस् तत एवाऽनु देवि मया सृष्टा भवती भूतधात्री ॥ २.९ ॥
शून्यमेवासीत्तत्र; तस्मिन् शब्दः खं च समभवत्। तस्माद्वायुरुदपद्यत, ततः परं तेजः। तस्मादापः; ततः परं देवि मया त्वं सृष्टा, भूतधात्री भूतधारिणी च॥
Verse 10
योगे पृथिव्या जलवत् ततोऽपि सबुद्बुदं कललं त्वण्डमेव । तस्मिन् प्रवृत्ते द्विगतेऽहमासीदापोमयश्चात्मनात्मानमादौ ॥ २.१० ॥
योगसमाधौ पृथिवी जलवदभवत्; ततः सबुद्बुदं कललं तदण्डमेव समभवत्। तस्मिन् प्रवृत्ते द्विधाभूते च आदौऽहमासीदापोमयः, आत्मनैवात्मानं प्रतिष्ठाप्य॥
Verse 11
सृष्ट्वा नारास्ता अथो तत्र चाहं येन स्यान्मे नाम नारायणेतिः । कल्पे कल्पे तत्र संयामि भूयः सुप्तस्य मे नाभिजः स्याद्यथाद्यः ॥ २.११ ॥
नाराः सृष्ट्वा ततोऽहं तत्रैवावस्थितः, येन मे नाम ‘नारायण’ इति स्यात्। कल्पे कल्पे तत्रैव पुनः संह्रामि; सुप्तस्य मे नाभिजः पद्मजः आद्यवत् प्रादुर्भवति॥
Verse 12
एवंभूतस्य मे देवि नाभिपद्मे चतुर्मुखः । उत्तस्थौ स मया प्रोक्तः प्रजाः सृज महामते ॥ २.१२ ॥
एवंभूतस्य मे देवि नाभिपद्मे चतुर्मुखः समुत्थितः। तं मया प्रोक्तम्—‘प्रजाः सृज, महामते’ इति॥
Verse 13
एवमुक्त्वा तिरोभावं गतोऽहं सोऽपि चिन्तयन् । आस्ते यावज्जगद्धात्री नाध्यगच्छत किञ्चन ॥ २.१३ ॥
एवमुक्त्वा अहं तिरोभावं गतः; सोऽपि चिन्तयन् तत्रैवास्ते। यावज्जगद्धात्री (कालावधिः) तावत् स किञ्चिदपि नाध्यगच्छत्॥
Verse 14
तावत् तस्य महारोषो ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः। सम्भूय तेन बालः स्यादङ्के रोषात्मसम्भवः॥ २.१४ ॥
तावत् तस्य ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः महारोषः साकारोऽभवत्; तेन रोषात्मसम्भवो बालोऽस्याङ्के समभवत्॥
Verse 15
यो रुदन् वारितस्तेन ब्रह्मणाऽव्यक्तमूर्त्तिना । ब्रवीति नाम मे देहि तस्य रुद्रेति सो ददौ ॥ २.१५ ॥
स रुदन् तेनाव्यक्तमूर्त्तिना ब्रह्मणा वारितः; स उवाच—“नाम मे देहि”; तस्मै ब्रह्मा “रुद्र” इति नाम ददौ॥
Verse 16
सोऽपि तेन सृजस्वेति प्रोक्तो लोकमिमं शुभे । अशक्तः सोऽथ सलिले ममज्ज तपसे धृतः ॥ २.१६ ॥
स शुभे तेन “लोकमिमं सृजस्व” इति प्रोक्तः; अशक्तः सन् अथ सलिले ममज्ज, तपसा धृतात्मा॥
Verse 17
तस्मिन् सलिलमग्ने तु पुनरन्यं प्रजापतिम् । ब्रह्मा ससर्ज भूतेषु दक्षिणाङ्गुष्ठतो वरम् ॥ वामे चैव तथाङ्गुष्ठे तस्य पत्नीमथासृजत् ॥ २.१७ ॥
तस्मिन् सलिलमग्ने तु ब्रह्मा पुनरन्यं प्रजापतिं भूतेषु ससर्ज; दक्षिणाङ्गुष्ठतो वरं, वामाङ्गुष्ठे तस्य पत्नीमपि चासृजत्॥
Verse 18
स तस्यां जनयामास मनुं स्वायम्भुवं प्रभुः । तस्मात् संभाविता सृष्टिः प्रजानां ब्रह्मणा पुरा ॥ २.१८ ॥
स प्रभुः तस्यां स्वायम्भुवं मनुं जनयामास; तस्मात् पुरा ब्रह्मणा प्रजानां सृष्टिः प्रवर्तिता॥
Verse 19
धरण्युवाच । विस्तरेण ममाचक्ष्व आदिसर्गं सुरेश्वर । ब्रह्मा नारायणाख्योऽयं कल्पादौ चाभवद् यथा ॥ २.१९ ॥
धरण्युवाच—सुरेश्वर, मम आदिसर्गं विस्तरेण आचक्ष्व; कल्पादौ ब्रह्मा नारायणाख्यो यथा अभवत्॥
Verse 20
श्रीभगवानुवाच । ससर्ज सर्वभूतानि यथा नारायणात्मकः । कथ्यमानं मया देवि तदशेषं क्षिते शृणु ॥ २.२० ॥
श्रीभगवानुवाच—नारायणात्मकः सन् यथा सर्वभूतानि ससर्ज; देवि क्षिते, मया कथ्यमानं तदशेषं शृणु॥
Verse 21
गतकल्पावसाने तु निशि सुप्तोत्थितः शुभे । सत्त्वोद्रिक्तस्तथा ब्रह्मा शून्यं लोकमवैक्षत ॥ २.२१ ॥
गतकल्पावसाने तु निशि सुप्तोत्थितः शुभे। सत्त्वोद्रिक्तस्तथा ब्रह्मा शून्यं लोकमवैक्षत॥
Verse 22
नारायणः परोऽचिन्त्यः पराणामपि पूर्वजः । ब्रह्मस्वरूपी भगवाननादिः सर्वसम्भवः ॥ २.२२ ॥
नारायणः परोऽचिन्त्यः पराणामपि पूर्वजः। ब्रह्मस्वरूपी भगवाननादिः सर्वसम्भवः॥
Verse 23
इदं चोदाहरन्त्यत्र श्लोकं नारायणं प्रति । ब्रह्मस्वरूपिणं देवं जगतः प्रभवाप्ययम् ॥ २.२३ ॥
अत्र नारायणं प्रति श्लोकमुदाहरन्ति—ब्रह्मस्वरूपिणं देवं जगतः प्रभवाप्ययम्॥
Verse 24
आपो नाराः इति प्रोक्ताः आपो वै नरसूनवः । अयनं तस्य ताः पूर्वं तेन नारायणः स्मृतः ॥ २.२४ ॥
आपो ‘नाराः’ इति प्रोक्ताः; आपो वै नरसूनवः। अयनं तस्य ताः पूर्वं, तेन स नारायणः स्मृतः॥
Verse 25
सृष्टिं चिन्तयतस्तस्य कल्पादिषु यथा पुरा । अबुद्धिपूर्वकस्तस्य प्रादुर्भूतस्तमोमयः ॥ २.२५ ॥
सृष्टिं चिन्तयतस्तस्य कल्पादिषु यथा पुरा। अबुद्धिपूर्वकस्तस्य प्रादुर्भूतस्तमोमयः॥
Verse 26
तमो मोहो महामोहस्तामिस्त्रो ह्यन्धसंज्ञितः । अविद्या पञ्चपर्वैषा प्रादुर्भूता महात्मनः ॥ २.२६ ॥
तमो मोहो महामोहस्तामिस्त्रो ह्यन्धसंज्ञितः। अविद्या पञ्चपर्वैषा प्रादुर्भूता महात्मनः॥
Verse 27
पञ्चधावस्थितः सर्गो ध्यायतोऽप्रतिबोधवान् । बहिरन्तोऽप्रकाशश्च संवृतात्मा नगात्मकोः । स मुख्यसर्गो विज्ञेयः सर्गविद्भिर्विचक्षणैः ॥ २.२७ ॥
पञ्चधावस्थितः सर्गो ध्यायतोऽप्रतिबोधवान्। बहिरन्तोऽप्रकाशश्च संवृतात्मा जडात्मकोः। स मुख्यसर्गो विज्ञेयः सर्गविद्भिर्विचक्षणैः॥
Verse 28
पुनरन्यदभूत् तस्य ध्यायतः सर्गमुत्तमम्। तिर्यक्स्रोतस्तु वै यस्मात् तिर्यक्स्रोतस्तु वै स्मृतः॥ २.२८ ॥
पुनरन्यदभूत् तस्य ध्यायतः सर्गमुत्तमम्। तिर्यक्स्रोतस्तु वै यस्मात् तेन तिर्यक्स्रोतः स्मृतः॥
Verse 29
पश्वादयस्ते विख्याता उत्पथग्राहिणस्तु ते। तमप्यसाधकं मत्वा तिर्यक्स्रोतं चतुर्मुखः॥ २.२९ ॥
पश्वादयः प्राणिनः प्रसिद्धाः; ते खलु उत्पथग्राहिणः। तदप्यसाधकं मत्वा चतुर्मुखो ब्रह्मा तान् ‘तिर्यक्स्रोतसः’ इति व्यवस्थितवान्।
Verse 30
ऊर्ध्वस्रोतस्त्रिधा यस्तु सात्त्विको धर्मवर्तनः । ततोऽर्ध्वचारीणो देवाः सर्वगर्भसमुद्भवाः ॥ २.३० ॥
ऊर्ध्वस्रोतः त्रिधा यः स सात्त्विको धर्मवर्तनः। तस्मादूर्ध्वचारीणो देवाः सर्वगर्भसमुद्भवाः प्रादुर्भवन्ति।
Verse 31
ते सुखप्रीतिवहुला बहिरन्तस्त्वनावृताः । तस्मिन् सर्गेऽभवत् प्रीतिर्निष्पद्यन्ते प्रजास्तदा ॥ २.३० ॥
ते सुखप्रीतिबहुला बहिरन्तश्चानावृताः। तस्मिन् सर्गे प्रीतिरभवत्, तदा प्रजाः निष्पद्यन्ते।
Verse 32
तदा सृष्ट्वाऽन्यसर्गं तु तदा दध्यौ प्रजापतिः । असाधकांस्तु तान् मत्वा मुख्यसर्गादिसंभवान् ॥ २.३१ ॥
तदा अन्यसर्गं सृष्ट्वा प्रजापतिः पुनर्दध्यौ। मुख्यसर्गादिसंभवान् तान् असाधकान् मत्वा स विचारयामास।
Verse 33
ततः स चिन्तयामास अर्वाक्स्रोतस्तु स प्रभुः । अर्वाक्स्रोतसि चोत्पन्ना मनुष्याः साधका मताः ॥ २.३२ ॥
ततः प्रभुः अर्वाक्स्रोतः विषये चिन्तयामास। अर्वाक्स्रोतसि जाताः मनुष्याः साधका इति मताः।
Verse 34
ते च प्रकाशबहुलास्तमोद्रिक्ता रजोधिकाः । तस्मात् तु दुःखः बहुला भूयोभूयश्च कारिणः ॥ २.३३ ॥
ते च प्रकाशबहुलाः तमोमिश्रिताः रजोधिकाश्च; तस्मात् ते दुःखबहुलं जनयन्ति, भूयो भूयश्च पुनः पुनः।
Verse 35
इत्येते कथिताः सर्गाः षडेते सुभगे तव । प्रथमो महतः सर्गस्तन्मात्राणि द्वितीयकः ॥ २.३४ ॥
इति ते कथिताः सर्गाः षडेते सुभगे तव; प्रथमो महतः सर्गः, तन्मात्राणां द्वितीयकः।
Verse 36
वैकारिकस्तृतीयस्तु सर्गश्चैन्द्रियकः स्मृतः । इत्येष प्राकृतः सर्गः सम्भूतो बुद्धिपूर्वकः ॥ २.३५ ॥
वैकारिकस्तृतीयः सर्गः ऐन्द्रियक इति स्मृतः; इत्येष प्राकृतः सर्गः बुद्धिपूर्वकः सम्भूतः।
Verse 37
मुख्यसर्गश्चतुर्थस्तु मुख्याः वै स्थावराः स्मृताः । तिर्यक्स्रोतश्च यः प्रोक्तस्तैऱ्यक्स्रोतः स उच्यते ॥ २.३६ ॥
मुख्यसर्गश्चतुर्थः, मुख्याः स्थावराः स्मृताः; यस्तिर्यक्स्रोतः प्रोक्तः स तैऱ्यक्स्रोत इति उच्यते।
Verse 38
तथोर्ध्वस्रोतसां श्रेष्ठः सप्तमः स तु मानवः । अष्टमोऽनुग्रहः सर्गः सात्त्विकस्तामसश्च सः ॥ २.३७ ॥
तथोर्ध्वस्रोतसां श्रेष्ठः सप्तमः स तु मानवः; अष्टमोऽनुग्रहसर्गः सात्त्विकस्तामसश्च सः।
Verse 39
पञ्चैते वैकृताः सर्गाः प्राकृतास्तु त्रयः स्मृताः । प्राकृतो वैकृतश्चैव कौमारो नवमः स्मृतः ॥ २.३८ ॥
पञ्चैते वैकृताः सर्गाः स्मृताः; प्राकृतास्तु त्रयः स्मृताः। प्राकृतवैकृतयोः समाहारः तथा कौमारः सर्गो नवमः स्मृतः॥
Verse 40
इत्येते वै समाख्याता नव सर्गाः प्रजापतेः । प्राकृताः वैकृताश्चैव जगतो मूलहेतवः ॥ इत्येते कथिताः सर्गाः किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥ २.३९ ॥
इति नव सर्गाः प्रजापतेः समाख्याताः—प्राकृताः वैकृताश्च जगतो मूलहेतवः। इत्येते कथिताः सर्गाः; किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि॥
Verse 41
धरण्युवाच । नवधा सृष्टिरुत्पन्ना ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । कथं सा ववृधे देव एतन्मे कथयाच्युत ॥ २.४० ॥
धरण्युवाच—नवधा सृष्टिरुत्पन्ना ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः। कथं सा ववृधे देव? एतन्मे कथयाच्युत॥
Verse 42
श्रीवराह उवाच । प्रथमं ब्रह्मणा सृष्टा रुद्राद्यास्तु तपोधनाः । सनकादयस्ततः सृष्टा मरीच्यादय एव च ॥ २.४१ ॥
श्रीवराह उवाच—प्रथमं ब्रह्मणा सृष्टा रुद्राद्यास्तु तपोधनाः। ततः सृष्टाः सनकादयः, मरीच्यादय एव च॥
Verse 43
मरीचिरत्रिश्च तथा अङ्गिराः पुलहः क्रतुः । पुलस्त्यश्च महातेजाः प्रचेता भृगुरेव च । नारदो दशमश्चैव वसिष्ठश्च महातपाः ॥ २.४२ ॥
मरीचिरत्रिश्च तथा अङ्गिराः पुलहः क्रतुः। पुलस्त्यश्च महातेजाः प्रचेता भृगुरेव च। नारदो दशमश्चैव वसिष्ठश्च महातपाः॥
Verse 44
सनकादयो निवृत्त्याख्ये तेन धर्मे प्रयोजिताः । प्रवृत्त्याख्ये मरीच्याद्या मुक्त्वैकं नारदं मुनिम् ॥ २.४३ ॥
सनकादयः तेन निवृत्त्याख्ये धर्मे नियोजिताः; मरीच्यादयः प्रवृत्त्याख्ये धर्मे नियोजिताः, एकं नारदं मुनिं मुक्त्वा।
Verse 45
योऽसौ प्रजापतिस्त्वाद्यो दक्षिणाङ्गुष्ठसम्भवः । तस्यादौ तत्र वंशेन जगदेतच्चराचरम् ॥ २.४४ ॥
योऽसौ आद्यः प्रजापतिः दक्षिणाङ्गुष्ठसम्भवः; तस्मादादौ तस्य वंशेन जगदेतच्चराचरं प्रववृते।
Verse 46
देवाश्च दानवाश्चैव गन्धर्वोरगपक्षिणः । सर्वे दक्षस्य कन्यासु जाताः परमधार्मिकाः ॥ २.४५ ॥
देवाश्च दानवाश्चैव गन्धर्वोरगपक्षिणः; सर्वे दक्षस्य कन्यासु जाताः परमधार्मिकाः।
Verse 47
योऽसौ रुद्रेति विख्यातः पुत्रः क्रोधसमुद्भवः । भ्रुकुटीकुटिलात् तस्य ललाटात् परमेष्ठिनः ॥ २.४६ ॥
योऽसौ रुद्रेति विख्यातः पुत्रः क्रोधसमुद्भवः; भ्रुकुटीकुटिलात् तस्य परमेष्ठिनो ललाटात् समभवत्।
Verse 48
अर्द्धनारीनरवपुः प्रचण्डोऽतिभयङ्करः । विभजात्मानमित्युक्तो ब्रह्मणाऽन्तर्दधे पुनः ॥ २.४७ ॥
अर्द्धनारीनरवपुः प्रचण्डोऽतिभयङ्करः; ‘विभज आत्मानम्’ इति ब्रह्मणा उक्तः स पुनरन्तर्दधे।
Verse 49
तथोक्तोऽसौ द्विधा स्त्रीत्वं पुरुषत्वं चकार सः । बिभेद पुरुषत्वं च दशधा चैकधा च सः । ततस्त्वेकादश ख्याता रुद्रा ब्रह्मसमुद्भवाः ॥ २.४८ ॥
तथोक्तोऽसौ स्वात्मानं द्विधा कृत्वा स्त्रीत्वं पुरुषत्वं चकार। ततः पुरुषत्वं दशधा विभज्यैकधा च कृतवान्। तस्माद् ब्रह्मसमुद्भवा एकादश रुद्राः प्रसिद्धा अभवन्॥
Verse 50
अयमुद्देशतः प्रोक्तो रुद्रसर्गो मयाऽनघे । इदानीं युगमाहात्म्यं कथयामि समासतः ॥ २.४९ ॥
अयमुद्देशतः प्रोक्तो मया रुद्रसर्गोऽनघे। इदानीं युगमाहात्म्यं समासतः कथयामि॥
Verse 51
कृतं त्रेता द्वापरश्च कलिश्चेति चतुर्युगम् । एतस्मिन्ये महासत्त्वा राजानो भूरिदक्षिणाः । देवासुराश्च यं चक्रुर्धर्मं कर्म च तच्छृणु ॥ २.५० ॥
कृतं त्रेता द्वापरं कलिश्चेति चतुर्युगम्। एतस्मिन्महासत्त्वा राजानो भूरिदक्षिणाः। देवासुरैः कृतो धर्मः कर्म च यत् तच्छृणु॥
Verse 52
आसीत् प्रथमकल्पे तु मनुः स्वायम्भुवः पुरा । तस्य पुत्रद्वयं जज्ञे अतिमानुषचेष्टितम् । प्रियव्रतोत्तानपादनामानं धर्मवत्सलम् ॥ २.५१ ॥
आसीत् प्रथमकल्पे पुरा मनुः स्वायम्भुवः। तस्य पुत्रद्वयं जातं अतिमानुषचेष्टितम्—प्रियव्रतोत्तानपादौ नाम, धर्मवत्सलौ॥
Verse 53
तत्र प्रियव्रतो राजा महायज्वा तपोबलः । स चेष्ट्वा विविधैर्यज्ञैर्विपुलैर्भूरिदक्षिणैः ॥ २.५२ ॥
तत्र प्रियव्रतो राजा महायज्वा तपोबलः। स विविधैर्यज्ञैर्विपुलैर्भूरिदक्षिणैः इष्ट्वा यथाविधि प्रववृते॥
Verse 54
सप्तद्वीपेषु संस्थाप्य भरतादीन् सुतान् निजान् । स्वयँ विशालां वरदां गत्वा तेपे महत् तपः ॥ २.५३ ॥
सप्तद्वीपेषु संस्थाप्य भरतादीन् स्वसुतान् निजान् । स्वयमेव विशालां वरदां गत्वा महत्तपस्तेपे ॥
Verse 55
तस्मिन् स्थितस्य तपसि राज्ञो वै चक्रवर्त्तिनः । उपेयाद् नारदस्तत्र दिदृक्षुर्धर्मचारिणम् ॥ २.५४ ॥
तस्मिन् तपसि स्थितस्य राज्ञश्चक्रवर्त्तिनः । तत्र नारद उपेयाद् धर्मचारिणं दिदृक्षुः ॥
Verse 56
स दृष्ट्वा नारदं व्योम्नि ज्वलद्भास्करतेजसम् । अभ्युत्थानेन राजेन्द्र उत्तस्थौ हर्षितस्तदा ॥ २.५५ ॥
स व्योम्नि नारदं दृष्ट्वा ज्वलद्भास्करतेजसम् । अभ्युत्थानेन राजेन्द्रः हर्षितः सहसोत्थितः ॥
Verse 57
तस्यासनं च पाद्यं च सम्यक् तस्य निवेद्य वै । स्वागतातिभिरालापैः परस्परमवोचताम् । कथान्ते नारदं राजा पप्रच्छ ब्रह्मवादिनम् ॥ २.५६ ॥
तस्यासनं पाद्यं च सम्यग् निवेद्य नृपः । स्वागतातिथ्यसंयुक्तैः परस्परमभाषत । कथान्ते नारदं राजा पप्रच्छ ब्रह्मवादिनम् ॥
Verse 58
प्रियव्रत उवाच । भगवन् किञ्चिदाश्चर्यमेतस्मिन् कृतसंज्ञिते । युगे दृष्टं श्रुतं वापि तन्मे कथय नारद ॥ २.५७ ॥
प्रियव्रत उवाच । भगवन् किञ्चिदाश्चर्यं कृतसंज्ञितेऽस्मिन् युगे । दृष्टं श्रुतं वा यत्तन्मे कथय नारद ॥
Verse 59
नारद उवाच । आश्चर्यमेकं दृष्टं मे तच्छृणुष्व प्रियव्रत । ह्यस्तनेऽहनि राजेन्द्र श्वेताख्यं गतवानहम् । द्वीपं तत्र सरो दृष्टं फुल्लपङ्कजमालिनम् ॥ २.५८ ॥
नारद उवाच—आश्चर्यमेकं मया दृष्टं; तत् शृणुष्व, प्रियव्रत। ह्यस्तनेऽहनि, राजेन्द्र, श्वेताख्यं द्वीपं गतवानहम्; तत्र फुल्लपङ्कजमालिनं सरो मया दृष्टम्।
Verse 60
सरसस्तस्य तीरे तु कुमारिं पृथुलोचनाम् । दृष्ट्वाहं विस्मयापन्नस्तां कन्यामायतॆक्षणाम् ॥ २.५९ ॥
तस्य सरसस्तीरें तु पृथुलोचनां कुमारिं दृष्ट्वा, अहं तां कन्यामायतॆक्षणां दृष्ट्वा विस्मयापन्नोऽभवम्।
Verse 61
पृच्छितवानस्मि राजेन्द्र तदा मधुरभाषिणीम् । का असि भद्रे कथं वा असि किं वा कार्यमिह त्वया । कर्तव्यं चारुसर्वाङ्गि तन्ममाचक्ष्व शोभने ॥ २.६० ॥
तदा, राजेन्द्र, अहं तां मधुरभाषिणीं पृच्छितवान्—का त्वं भद्रे? कथं वा असि? किं वा कार्यमिह त्वया? चारुसर्वाङ्गि, कर्तव्यं तन्ममाचक्ष्व, शोभने।
Verse 62
एवमुक्ता मया सा हि मां दृष्ट्वाऽनिमिषेक्षणा । स्मृत्वा तूष्णीं स्थिता यावत् तावन्मे ज्ञानमुत्तमम् ॥ २.६१ ॥
एवमुक्ता मया सा, मां दृष्ट्वाऽनिमिषेक्षणा, स्मृत्वा तूष्णीं स्थिता यावत्; तावन्मे ज्ञानमुत्तमं प्रादुरभवत्।
Verse 63
विस्मृतं सर्ववेदाश्च सर्वशास्त्राणि चैव ह । योगशास्त्राणि शिक्षाश्च वेदानां स्मृतयस्तथा ॥ २.६२ ॥
तदा मे सर्वे वेदाः सर्वशास्त्राणि च विस्मृतानि; योगशास्त्राणि शिक्षाश्च, वेदानां स्मृतयस्तथा, सर्वं विस्मृतं जातम्।
Verse 64
सर्वं दृष्ट्वैव मे राजन् कुमार्यापहृतं क्षणात् । ततोऽहं विस्मयार्विष्टश्चिन्ताशोकसमन्वितः ॥ २.६३ ॥
सर्वं दृष्ट्वैव मे राजन् कुमारी क्षणमात्रेणापहृता इति ज्ञातम्। ततः अहं विस्मयेनाभिभूतः चिन्ताशोकसमन्वितोऽभवम्॥
Verse 65
तामेव शरणं गत्वा यावत् पश्यामि पार्थिव । तावद् दिव्यः पुमांस्तस्याः शरीरे समदृश्यत ॥ २.६४ ॥
तामेव शरणं गत्वा यावत् पश्यामि पार्थिव। तावदेव तस्याः शरीरे दिव्यः पुमान् प्रादृश्यत॥
Verse 66
तस्यापि पांसो हृदये त्वपरस्तस्य चोरसि । अन्यो रक्तेक्षणः श्रीमान् द्वादशादित्यसन्निभः ॥ २.६५ ॥
तस्यापि हृदये पांसौ चोरसि चापरः। अन्योऽपि रक्तेक्षणः श्रीमान् द्वादशादित्यसन्निभः प्रादृश्यत॥
Verse 67
एवं दृष्ट्वा पुमांसोऽत्र त्रयः कन्याशरीरगाः । क्षणेन तत्र कन्यैका न तान् पश्यामि सुव्रते ॥ २.६६ ॥
एवं दृष्ट्वा अत्र कन्याशरीरगाः त्रयः पुमांसो मया दृष्टाः। क्षणेन तत्र कन्यैका एवावशिष्टा; हे सुव्रते, तान् पुनर्न पश्यामि॥
Verse 68
ततः पृष्टा मया देवी सा कुमारी कथं मम । वेदाः नष्टा ममाचक्ष्व भद्रे तन्नाशकारणम् ॥ २.६७ ॥
ततः मया सा देवी पृष्टा—“सा कुमारी त्वं कथं मम संबद्धा? वेदा मम नष्टाः; भद्रे, तेषां नाशकारणं ममाचक्ष्व” इति॥
Verse 69
कन्योवाच । माता अहं सर्ववेदानां सावित्री नाम नामतः । मां न जानासि येन त्वं ततो वेदा हृतास्तव ॥ २.६८ ॥
कन्योवाच—अहं सर्ववेदानां माता, नामतः सावित्री। यतो मां न जानासि त्वं, तस्मात् तव वेदा हृताः॥
Verse 70
एवमुक्ते तया राजन् विस्मयेन तपोधन । पृष्टा का एते पुरुषा एतत्कथय शोभने ॥ ६९ ॥
एवमुक्ते तया राजन्, विस्मयेन तपोधन। पृष्टा—के एते पुरुषाः? एतत् कथय, शोभने॥
Verse 71
कन्योवाच य एष मच्छरीरस्थः सर्वाङ्गैश्चारुलोचनः । एष ऋग्वेदनामा तु देवो नारायणः स्वयम् । वह्निभूतो दहत्याशु पापान्युच्चारणादनु ॥ २.७० ॥
कन्योवाच—योऽयं मच्छरीरस्थः सर्वाङ्गैश्चारुलोचनः, एष ऋग्वेदनामा देवो नारायणः स्वयम्। वह्निभूतोऽशु पापान्युच्चारणादनु दहति॥
Verse 72
एतस्य हृदये योऽयं दृष्ट आसीत् त्वयात्मजः । स यजुर्वेदरूपेण स्थितो ब्रह्मा महाबलः ॥ २.७१ ॥
एतस्य हृदये योऽयं त्वया दृष्ट आत्मजः, स महाबलो ब्रह्मा यजुर्वेदरूपेण स्थितः॥
Verse 73
तस्याप्युरसि संविष्टो य एष शुचिरुज्ज्वलः । स सामवेदनामा तु रुद्ररूपी व्यवस्थितः । एष आदित्यवत् पापान्याशु नाशयते स्मृतः ॥ २.७२ ॥
तस्याप्युरसि संविष्टो य एष शुचिरुज्ज्वलः, स सामवेदनामा रुद्ररूपी व्यवस्थितः। एष आदित्यवत् स्मृतः पापान्याशु नाशयति॥
Verse 74
एते त्रयो महावेदाः ब्रह्मन् देवास्त्रयः स्मृताः । एते वर्णा अकाराद्याः सवनान्यत्र वै द्विज ॥ २.७३ ॥
ब्रह्मन्, एते त्रयो महावेदाः तथा देवास्त्रयः स्मृताः। अत्र द्विज, अकाराद्याः वर्णाः सवनानि च एतानि॥
Verse 75
एतत्सर्वं समासेन कथितं ते द्विजोत्तम । गृहीणा वेदान् शास्त्राणि सर्वज्ञत्वं च नारद ॥ २.७४ ॥
एतत्सर्वं समासेन ते कथितं द्विजोत्तम। गृहाण वेदान् शास्त्राणि सर्वज्ञत्वं च नारद॥
Verse 76
एतस्मिन् वेदसरसि स्नानं कुरु महाव्रत । क्रीते स्नानेऽन्यजन्मीयं येन स्मरसि सत्तम ॥ २.७५ ॥
एतस्मिन् वेदसरसि स्नानं कुरु महाव्रत। क्रीते स्नानेऽन्यजन्मीयं स्मरिष्यसि सत्तम॥
Verse 77
एवमुक्त्वा तिरोभावं गता कन्या नराधिप । अहं तत्र कृतस्नानस् त्वां दिदृक्षुरिहागतः ॥ २.७६ ॥
एवमुक्त्वा तिरोभावं गता कन्या नराधिप। अहं तत्र कृतस्नानस् त्वां दिदृक्षुरिहागतः॥
Verse 78
एवमुक्ते तया राजन् विस्मयेन तपोधन । पृष्टा का एते पुरुषा एतत्कथय शोभने ॥
एवमुक्ते तया राजन्, विस्मयेन तपोधनः। पृष्टा—के एते पुरुषाः? एतत् कथय शोभने॥
The text foregrounds a cosmological pedagogy: correct knowledge of creation (sarga) and its ordered taxonomies is presented as foundational to understanding dharma and sustaining the intelligibility of the world. By casting Pṛthivī as ‘bhūta-dhātrī’ and by linking knowledge-loss/restoration (through Sāvitrī and the Vedas) to cosmic order, the chapter implicitly treats the maintenance of terrestrial balance as dependent on disciplined cognition, lineage memory, and orderly social-cosmic roles.
The chapter uses cosmological chronology rather than ritual calendrics: it references kalpa transitions (end of a prior kalpa and awakening at the start of a new cycle), and it introduces the caturyuga sequence (kṛta, tretā, dvāpara, kali). No tithi, nakṣatra, māsa, or seasonal observances are specified in the provided passage.
Environmental balance is encoded through cosmogony: Pṛthivī is explicitly described as bhūta-dhātrī (support of beings), and creation proceeds through graded differentiation (elements, guṇas, and sarga classes). The narrative’s emphasis on ordered emergence (rather than chaos) frames ‘Earth-sustenance’ as a function of correct cosmic sequencing and knowledge continuity—reinforced by the Śvetadvīpa episode where Vedic knowledge is lost and restored, symbolizing the recovery of an ordering principle that stabilizes worldly life.
The text references Svāyambhuva Manu and early royal figures Priyavrata and Uttānapāda, situating cosmogony alongside genealogy. It lists major sages/Prajāpatis (Sanaka and related Kumāras; Marīci, Atri, Aṅgiras, Pulaha, Kratu, Pulastya, Pracetā, Bhṛgu, Nārada, Vasiṣṭha) and introduces Dakṣa as a progenitor whose daughters generate classes of beings (devas, dānavas, gandharvas, uragas, and birds). Rudra is described as arising from Brahmā’s anger and differentiated into multiple forms (eleven Rudras).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Varaha Purana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.