Opening the text

Sukta 4.3
Vāmadeva Gautama (traditional attribution for Mandala 4)
Agni (with Rudra-epithet/force invoked as king and hotṛ)
Triṣṭubh (probable for RV 4.3; verse-length and cadence fit the dominant meter of this section)
Этот гимн призывает Агни как царя жертвоприношения и истинного хотара, простирающегося через оба мира, несущего рудроподобную силу — яростную, очищающую и владычественную в обряде. Он восхваляет направляемую истиной мощь Агни, способную превращать сырое в зрелое (āmā→pakva), делать сокрытое зримым и вести почитателя тайными «nīthāni» (путями-водительствами). В конце провидец приносит искусно сложенные, внутренние (niṇyā) изречения — сокровенную речь и вдохновенную хвалу, подобающую Агни-Знающему.
Mantra 1
आ वो राजानमध्वरस्य रुद्रं होतारं सत्ययजं रोदस्योः । अग्निं पुरा तनयित्नोरचित्ताद्धिरण्यरूपमवसे कृणुध्वम् ॥
Приведите к себе Царя жертвоприношения — Рудру, истинно приносящего жертву Хотара двух миров. Сотворите Агни — древнего, рожденного из питающих сил — золотоликим, силой помощи нам, пробуждающей даже то, что лежит непомеченным.
Mantra 2
अयं योनिश्चकृमा यं वयं ते जायेव पत्य उशती सुवासाः । अर्वाचीनः परिवीतो नि षीदेमा उ ते स्वपाक प्रतीचीः ॥
Вот лоно-место мы устроили для тебя; как жена для господина, желающая и в добрых одеждах, мы его приготовили. Обратись сюда, со всех сторон облачённый, и сядь; эти наши приношения возвращаются к тебе, о хорошо варящий, как ответные силы.
Mantra 3
आशृण्वते अदृपिताय मन्म नृचक्षसे सुमृळीकाय वेधः । देवाय शस्तिममृताय शंस ग्रावेव सोता मधुषुद्यमीळे ॥
Тому, кто внимает, не опьянённому, зрящему людей, милостиво-благому,— о мудрый, изреки вдохновенную мысль. Возгласи хвалу богу, Бессмертному; как давильный камень — давильщик, источая сладость, я почитаю Того, Кого призываю.
Mantra 4
त्वं चिन्नः शम्या अग्ने अस्या ऋतस्य बोध्यृतचित्स्वाधीः । कदा त उक्था सधमाद्यानि कदा भवन्ति सख्या गृहे ते ॥
Ты ведь и из растопочной палочки, о Агни, пробудись для нас к этому Рите; о знающий Истину, благосклонный в разумении. Когда же станут твоими вдохновенные речи и общие радости, когда родится дружба в твоём доме?
Mantra 5
कथा ह तद्वरुणाय त्वमग्ने कथा दिवे गर्हसे कन्न आगः । कथा मित्राय मीळ्हुषे पृथिव्यै ब्रवः कदर्यम्णे कद्भगाय ॥
Как же это, о Агни: как ты должен отвечать перед Варуной? Как ты подвергаешься упрёку перед Небом — в чём наша вина? Как ты скажешь Митре, милостивому, и Земле; что скажешь Арьяману, что — Бхаге?
Mantra 6
कद्धिष्ण्यासु वृधसानो अग्ने कद्वाताय प्रतवसे शुभंये । परिज्मने नासत्याय क्षे ब्रवः कदग्ने रुद्राय नृघ्ने ॥
Какое слово изречёшь ты, о Агни, возрастая в священных обителях — какое Вате, устремляющему вперёд, благодетельному? Что скажешь дальнобегущим Насатьям — что изречёшь ради нашего жилища? Что, о Агни, — Рудре, губителю враждебных?
Mantra 7
कथा महे पुष्टिम्भराय पूष्णे कद्रुद्राय सुमखाय हविर्दे । कद्विष्णव उरुगायाय रेतो ब्रवः कदग्ने शरवे बृहत्यै ॥
Как возгласишь ты Великому Пушану, несущему полноту, и что — Рудре, благому в жертвоприношении, дарителю возлияния? Какое семенное слово изречёшь ты Вишну широкошагающему; что, о Агни, — далёколетящей Стреле, Великой?
Mantra 8
कथा शर्धाय मरुतामृताय कथा सूरे बृहते पृच्छ्यमानः । प्रति ब्रवोऽदितये तुराय साधा दिवो जातवेदश्चिकित्वान् ॥
Как ответишь ты сонму Марутов в их праведности; как — великому Солнцу, когда вопрошают? Ответь Адити, стремительной, и соверши это, о Джатаведас, знающий, — утверди небесное свершение.
Mantra 9
ऋतेन ऋतं नियतमीळ आ गोरामा सचा मधुमत्पक्वमग्ने । कृष्णा सती रुशता धासिनैषा जामर्येण पयसा पीपाय ॥
Ритой (Ṛta) я почитаю Риту, прочно направляемую; с коровьей сладостью — и сырой, и созревшей — вместе, о Агни. Эта тёмная, став сияющей в блистающем вместилище, раздута молоком вскармливающего спутника.
Mantra 10
ऋतेन हि ष्मा वृषभश्चिदक्तः पुमाँ अग्निः पयसा पृष्ठ्येन । अस्पन्दमानो अचरद्वयोधा वृषा शुक्रं दुदुहे पृश्निरूधः ॥
Ибо Ритой, воистину, даже Бык помазывается: Агни, муж, молоком на своей спине. Непоколебимый, он движется, дарователь изобилий; Бык выдоил светлое, и пёстрая — своё вымя.
Mantra 11
ऋतेनाद्रिं व्यसन्भिदन्तः समङ्गिरसो नवन्त गोभिः । शुनं नरः परि षदन्नुषासमाविः स्वरभवज्जाते अग्नौ ॥
Ритой они рассекли и разломили скалу; Ангирасы вместе устремились вперёд с лучами Света. Могучие сели вокруг Зари в радостной широте; и Свар — светлое Небо — явилось, когда в нём родился Агни.
Mantra 12
ऋतेन देवीरमृता अमृक्ता अर्णोभिरापो मधुमद्भिरग्ने । वाजी न सर्गेषु प्रस्तुभानः प्र सदमित्स्रवितवे दधन्युः ॥
Ритой, о Агни, движутся божественные Воды — бессмертные, не смешанные, — потоками сладости, медоточивыми. Как боевой конь в натисках, звуча возгласом, они непрестанно устремляются вперёд, чтобы изливаться в непрерывном истечении.
Mantra 13
मा कस्य यक्षं सदमिद्धुरो गा मा वेशस्य प्रमिनतो मापेः । मा भ्रातुरग्ने अनृजोॠणं वेर्मा सख्युर्दक्षं रिपोर्भुजेम ॥
Да не войдём мы и на миг под чары чьей-либо враждебной силы; да не подпадём под истощающую мощь разлада в роде. О Агни, да не навлечём мы долга перед братом без права; да не станем вкушающими искусство врага и да не растратим силы друга.
Mantra 14
रक्षा णो अग्ने तव रक्षणेभी रारक्षाणः सुमख प्रीणानः । प्रति ष्फुर वि रुज वीड्वंहो जहि रक्षो महि चिद्वावृधानम् ॥
О Агни, охрани нас твоими охранительными силами — охраняя нас, о светлоликий, ликующий. Отрази удар, разломи плотное зло; срази Ракшаса, даже если он разросся, великий и могучий.
Mantra 15
एभिर्भव सुमना अग्ने अर्कैरिमान्त्स्पृश मन्मभिः शूर वाजान् । उत ब्रह्माण्यङ्गिरो जुषस्व सं ते शस्तिर्देववाता जरेत ॥
Этими гимнами будь благомыслен, о Агни; коснись этих изобилий нашими помыслами, о герой, (дарующий) ваджи. И прими, о Ангирас, священные формулы (брахманы); да созреет в тебе хвала, вдохновенная, богами гонимая.
Mantra 16
एता विश्वा विदुषे तुभ्यं वेधो नीथान्यग्ने निण्या वचांसि । निवचना कवये काव्यान्यशंसिषं मतिभिर्विप्र उक्थैः ॥
Все эти пути-ведения и сокрытые слова я устроил для тебя, о Агни, — для тебя, знающего, о распорядитель. Тайные изречения и поэтические истины — для кави; помыслами и вдохновенными гимнами, о випра, я их возгласил.
Because Agni governs the whole ritual process: he is invoked first, receives the offerings, and ensures the rite proceeds in right order (ṛta), like a sovereign directing the adhvara.
It highlights Agni’s fierce, purifying power—an awe-inspiring force that burns away impurity and compels truthfulness in the ritual and in the worshipper.
It refers to inward, symbolic or esoteric utterances—carefully crafted poetic formulas and insights offered to Agni, who is praised as the knower able to receive and fulfill them.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.