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यह सोपान ‘धर्म-संकट में भक्ति की परीक्षा’ का है। राजधर्म, पुत्रधर्म, मातृभाव, और लोकलज्जा—इन सबके बीच राम-आज्ञा (ईश-आज्ञा) को सर्वोच्च मानने की साधना यहाँ घटित होती है। अयोध्या का वैभव-त्याग भीतर के ‘अहं-राज्य’ का विसर्जन बनता है; भरत का विलाप और फिर धीरज—वैराग्य-युक्त प्रेम (विवेक सहित करुणा) की सीढ़ी है।
Nesta passagem, o karuṇā-rasa é predominante, contudo não é mera tristeza, é compaixão disciplinada pela consciência do dharma. O grito de Bharata, "Tāt! Tāt!", revela o coração desamparado de um filho; a fala de Kaikeyī, "raspando a ferida como se despejasse veneno", dá à crueldade psicológica uma metáfora afiada. Em seguida, a maternidade de Kauśalyā transforma compaixão em paz: seu conselho, "Mantenha-se firme na paciência", direciona karuṇā para śānta. Aqui Tulasīdāsa converte "līlā" (o exílio florestal de Rāma) em "sādhana" (obediência, vairāgya, o dharma do mundo). O discurso semelhante a um voto de Bharata (o reconhecimento dos pecados) torna-se uma prova de autossuperação: ele vincula publicamente sua própria mente a um compromisso dhármico. Assim, esta seção se torna, na ordem em degraus, um degrau de "viraha para viveka" e de "tristeza para śaraṇāgati".
Verse 327 (चौपाई)
तात बात मैं सकल सँवारी। भै मंथरा सहाय बिचारी।। कछुक काज बिधि बीच बिगारेउ। भूपति सुरपति पुर पगु धारेउ।। सुनत भरतु भए बिबस बिषादा। जनु सहमेउ करि केहरि नादा।। तात तात हा तात पुकारी। परे भूमितल ब्याकुल भारी।। चलत न देखन पायउँ तोही। तात न रामहि सौंपेहु मोही।। बहुरि धीर धरि उठे सँभारी। कहु पितु मरन हेतु महतारी।। सुनि सुत बचन कहति कैकेई। मरमु पाँछि जनु माहुर देई।। आदिहु तें सब आपनि करनी। कुटिल कठोर मुदित मन बरनी।।
"Pai, eu organizei todos os assuntos corretamente; Manthara tem sido minha ajudante nisto, eu considerei. Mas o destino de certa forma estragou o plano; o rei colocou seu pé na cidade do rei dos deuses." Ao ouvir isto, Bharata foi tomado por uma profunda angústia, como se um leão tivesse rugido e ele tivesse ficado aterrorizado. "Pai, pai, ai de mim, pai!" ele clamou, e caiu ao chão em grande aflição. "Tu não me deixaste ver-te quando partiste; pai, não me confiaste a Rama." Então ele se recompôs e levantou-se novamente e disse: "Mãe, diz-me a causa da morte de meu pai." Ao ouvir as palavras de seu filho, Kaikeyi falou, como se estivesse lhe dando veneno depois. "Desde o início, tudo isto foi obra minha; fui astuta, cruel, e meu coração se regozijou nisso."
Verse 328 (दोहा/सोरठा)
भरतहि बिसरेउ पितु मरन सुनत राम बन गौनु। हेतु अपनपउ जानि जियँ थकित रहे धरि मौनु।।160।।
Bharata esqueceu a morte de seu pai quando ouviu que Rama havia ido para a floresta. Sabendo que ele mesmo era a causa, permaneceu silencioso e com o coração pesado.
Verse 329 (चौपाई)
बिकल बिलोकि सुतहि समुझावति। मनहुँ जरे पर लोनु लगावति।। तात राउ नहिं सोचे जोगू। बिढ़इ सुकृत जसु कीन्हेउ भोगू।। जीवत सकल जनम फल पाए। अंत अमरपति सदन सिधाए।। अस अनुमानि सोच परिहरहू। सहित समाज राज पुर करहू।। सुनि सुठि सहमेउ राजकुमारू। पाकें छत जनु लाग अँगारू।। धीरज धरि भरि लेहिं उसासा। पापनि सबहि भाँति कुल नासा।। जौं पै कुरुचि रही अति तोही। जनमत काहे न मारे मोही।। पेड़ काटि तैं पालउ सींचा। मीन जिअन निति बारि उलीचा।।
Angustiada, ela olhou para seu filho e tentou consolá-lo, como se estivesse aplicando sal sobre uma queimadura. "Pai, o rei não merece teu luto; ele colheu o fruto de suas boas ações e conquistou glória. Ele alcançou a realização do nascimento enquanto vivia, e ao fim partiu para a morada do rei dos imortais. Sabendo disto, deixa tua tristeza; retorna à capital e governa com tua assembleia." Ao ouvir isto, o príncipe foi tomado de horror, como se um carvão em brasa tivesse tocado sua pele. Ele se controlou e respirou fundo; a pecadora havia destruído completamente a família. "Se tinhas tanta maldade em ti, por que não me mataste quando nasci? Cortaste a árvore e depois regaste o toco; tiraste água diariamente para os peixes que mataste."
Verse 330 (दोहा/सोरठा)
हंसबंसु दसरथु जनकु राम लखन से भाइ। जननी तूँ जननी भई बिधि सन कछु न बसाइ।।161।।
Dasharatha é da linhagem de Hansa, Janaka é da linhagem de Hansa, e Rama e Lakshmana são irmãos. Tu te tornaste uma mãe para mim; com Brahma não há como impedir.
Verse 331 (चौपाई)
जब तैं कुमति कुमत जियँ ठयऊ। खंड खंड होइ ह्रदउ न गयऊ।। बर मागत मन भइ नहिं पीरा। गरि न जीह मुहँ परेउ न कीरा।। भूपँ प्रतीत तोरि किमि कीन्ही। मरन काल बिधि मति हरि लीन्ही।। बिधिहुँ न नारि हृदय गति जानी। सकल कपट अघ अवगुन खानी।। सरल सुसील धरम रत राऊ। सो किमि जानै तीय सुभाऊ।। अस को जीव जंतु जग माहीं। जेहि रघुनाथ प्रानप्रिय नाहीं।। भे अति अहित रामु तेउ तोही। को तू अहसि सत्य कहु मोही।। जो हसि सो हसि मुहँ मसि लाई। आँखि ओट उठि बैठहिं जाई।।
Desde o momento em que teu coração se voltou para o mau conselho, meu coração se fragmentou em pedaços, mas não se afastou de ti. Quando pedi uma dádiva, minha mente não sentiu dor; não engoli veneno, nem um espinho perfurou minha boca. Como ganhaste tanta confiança do rei? Na hora da morte, Brahma roubou tua sabedoria. Nem mesmo Brahma conhece os caminhos do coração de uma mulher; ela é uma mina de toda mentira, pecado e defeitos. O rei é simples, virtuoso e devotado à retidão; como poderia ele conhecer a natureza de uma mulher? Existe alguma criatura neste mundo para quem o Senhor dos Raghus não seja querido como a própria vida? Ele se tornou muito hostil a Rama, e tu também; quem és tu? Diz-me a verdade. Quem ri, que ria e besunte seu rosto com tinta; que cubra seus olhos, levante-se e vá embora.
Verse 332 (दोहा/सोरठा)
राम बिरोधी हृदय तें प्रगट कीन्ह बिधि मोहि। मो समान को पातकी बादि कहउँ कछु तोहि।।162।।
Brahma me revelou alguém que é hostil a Rama em seu coração. Dize-me verdadeiramente, existe algum pecador como eu?
Verse 333 (चौपाई)
सुनि सत्रुघुन मातु कुटिलाई। जरहिं गात रिस कछु न बसाई।। तेहि अवसर कुबरी तहँ आई। बसन बिभूषन बिबिध बनाई।। लखि रिस भरेउ लखन लघु भाई। बरत अनल घृत आहुति पाई।। हुमगि लात तकि कूबर मारा। परि मुह भर महि करत पुकारा।। कूबर टूटेउ फूट कपारू। दलित दसन मुख रुधिर प्रचारू।। आह दइअ मैं काह नसावा। करत नीक फलु अनइस पावा।। सुनि रिपुहन लखि नख सिख खोटी। लगे घसीटन धरि धरि झोंटी।। भरत दयानिधि दीन्हि छड़ाई। कौसल्या पहिं गे दोउ भाई।।
Ao ouvir isto, Shatrughna se enfureceu com a perversidade de sua mãe; seu corpo queimava, e ele não conseguia conter sua ira. Nesse momento Kubara chegou ali, adornado com várias vestes e ornamentos. Ao vê-lo, o irmão mais novo de Lakshmana se encheu de raiva; ele era como o fogo alimentado com manteiga clarificada. Com um chute rápido ele atingiu Kubara; Kubara caiu com o rosto no chão, gritando. O crânio de Kubara rachou e se partiu; seus dentes foram esmagados, e o sangue se espalhou por seu rosto. "Ai! Por que não me mataste?" ele chorou; havia feito o bem, mas obteve um fruto mau. Ao ouvir isto e ver sua maldade da cabeça aos pés, Lakshmana começou a arrastá-lo, segurando-o repetidamente. Bharata, tesouro de compaixão, mandou soltá-lo, e os dois irmãos foram até Kaushalya.
Verse 334 (दोहा/सोरठा)
मलिन बसन बिबरन बिकल कृस सरीर दुख भार। कनक कलप बर बेलि बन मानहुँ हनी तुसार।।163।।
Com vestes sujas, pálido, angustiado, com o corpo magro e um pesado fardo de dor, ele parecia uma trepadeira dourada na floresta atingida pela geada.
Verse 335 (चौपाई)
भरतहि देखि मातु उठि धाई। मुरुछित अवनि परी झइँ आई।। देखत भरतु बिकल भए भारी। परे चरन तन दसा बिसारी।। मातु तात कहँ देहि देखाई। कहँ सिय रामु लखनु दोउ भाई।। कैकइ कत जनमी जग माझा। जौं जनमि त भइ काहे न बाँझा।। कुल कलंकु जेहिं जनमेउ मोही। अपजस भाजन प्रियजन द्रोही।। को तिभुवन मोहि सरिस अभागी। गति असि तोरि मातु जेहि लागी।। पितु सुरपुर बन रघुबर केतू। मैं केवल सब अनरथ हेतु।। धिग मोहि भयउँ बेनु बन आगी। दुसह दाह दुख दूषन भागी।।
Ao ver Bharata, sua mãe levantou-se e correu até ele; ela caiu ao chão desmaiada, sem sentidos. Ao vê-la, Bharata ficou profundamente angustiado; caiu aos seus pés, esquecendo sua própria condição. "Mãe, onde te mostraste? Onde estão Sita, Rama e Lakshmana, os dois irmãos?" "Por que Kaikeyi nasceu neste mundo? Se havia de nascer, por que não nasceu estéril?" "Aquela que trouxe vergonha ao meu nascimento é um vaso de infâmia, inimiga de seus próprios entes queridos." "Quem nos três mundos é tão desafortunado quanto eu, cuja mãe caiu em tal estado?" "Meu pai foi para a cidade celestial, e o Senhor dos Raghus para a floresta; eu sou a causa de toda esta ruína." "Maldito sou eu, que me tornei um fogo na floresta; uma queimadura insuportável, uma desgraça para minha família, um pecador."
Verse 336 (दोहा/सोरठा)
मातु भरत के बचन मृदु सुनि सुनि उठी सँभारि।। लिए उठाइ लगाइ उर लोचन मोचति बारि।।164।।
Ao ouvir as palavras gentis de Bharata repetidamente, sua mãe levantou-se e recompôs-se; erguendo-a e apertando-a contra seu coração, ele enxugou as lágrimas de seus olhos.
Verse 337 (चौपाई)
सरल सुभाय मायँ हियँ लाए। अति हित मनहुँ राम फिरि आए।। भेंटेउ बहुरि लखन लघु भाई। सोकु सनेहु न हृदयँ समाई।। देखि सुभाउ कहत सबु कोई। राम मातु अस काहे न होई।। माताँ भरतु गोद बैठारे। आँसु पौंछि मृदु बचन उचारे।। अजहुँ बच्छ बलि धीरज धरहू। कुसमउ समुझि सोक परिहरहू।। जनि मानहु हियँ हानि गलानी। काल करम गति अघटित जानि।। काहुहि दोसु देहु जनि ताता। भा मोहि सब बिधि बाम बिधाता।। जो एतेहुँ दुख मोहि जिआवा। अजहुँ को जानइ का तेहि भावा।।
Com afeição simples, ele abraçou sua mãe contra o coração; foi como se o próprio Rama tivesse retornado em amor. Então ele encontrou Lakshmana, seu irmão mais novo; o pesar e o amor não podiam ser contidos em seu coração. Vendo sua natureza, todos disseram: "Por que a mãe de Rama não seria assim?" Bharata sentou suas mães em seu colo; enxugando suas lágrimas, pronunciou palavras gentis. "Mesmo agora, meu filho, seja forte e paciente; sabendo que este é um destino cruel, abandone sua tristeza." "Não sinta, eu peço, vergonha ou desonra em seu coração; saiba que isto é obra do tempo e do destino, um evento impossível de remediar." "Não culpe ninguém por isto, minha mãe; tudo isto me sobreveio pela vontade adversa do Criador." "Quem sabe o que havia em sua mente, aquele que me manteve vivo através de todo este sofrimento?"
Verse 338 (दोहा/सोरठा)
पितु आयस भूषन बसन तात तजे रघुबीर। बिसमउ हरषु न हृदयँ कछु पहिरे बलकल चीर। 165।।
Por ordem de seu pai, o Senhor dos Raghus depôs seus ornamentos e vestimentas; não sentiu nem alegria nem tristeza em seu coração, mas vestiu apenas vestes de casca de árvore.
Verse 339 (चौपाई)
मुख प्रसन्न मन रंग न रोषू। सब कर सब बिधि करि परितोषू।। चले बिपिन सुनि सिय सँग लागी। रहइ न राम चरन अनुरागी।। सुनतहिं लखनु चले उठि साथा। रहहिं न जतन किए रघुनाथा।। तब रघुपति सबही सिरु नाई। चले संग सिय अरु लघु भाई।। रामु लखनु सिय बनहि सिधाए। गइउँ न संग न प्रान पठाए।। यहु सबु भा इन्ह आँखिन्ह आगें। तउ न तजा तनु जीव अभागें।। मोहि न लाज निज नेहु निहारी। राम सरिस सुत मैं महतारी।। जिऐ मरै भल भूपति जाना। मोर हृदय सत कुलिस समाना।।
Seu rosto estava sereno, seu coração livre de paixão ou raiva; ele buscou agradar a todos de todas as maneiras. Ele partiu para a floresta, e Sita o seguiu; ela não seria separada dos pés de Rama. Ao ouvir isto, Lakshmana levantou-se e foi com eles; ele não seria deixado para trás, embora o Senhor dos Raghus tentasse dissuadi-lo. Então o Senhor dos Raghus curvou sua cabeça a todos eles e partiu, com Sita e seu irmão mais novo. Rama, Lakshmana e Sita partiram para a floresta; minha vida não foi com eles, nem minha alma os seguiu. Tudo isto aconteceu diante de meus próprios olhos, contudo este corpo miserável não pereceu. Não tenho vergonha, nem amor restou para mim mesma; sou a mãe de um filho como Rama. Seja eu viva ou morta, sei que o rei é bom; meu coração é duro como um raio."
Verse 340 (दोहा/सोरठा)
कौसल्या के बचन सुनि भरत सहित रनिवास। ब्याकुल बिलपत राजगृह मानहुँ सोक नेवासु।।166।।
Ao ouvir as palavras de Kaushalya, Bharata e as mulheres do palácio ficaram cheios de angústia e choraram; a casa real ressoava com lamentações, como se a própria tristeza tivesse estabelecido ali sua morada.
Verse 341 (चौपाई)
बिलपहिं बिकल भरत दोउ भाई। कौसल्याँ लिए हृदयँ लगाई।। भाँति अनेक भरतु समुझाए। कहि बिबेकमय बचन सुनाए।। भरतहुँ मातु सकल समुझाईं। कहि पुरान श्रुति कथा सुहाईं।। छल बिहीन सुचि सरल सुबानी। बोले भरत जोरि जुग पानी।। जे अघ मातु पिता सुत मारें। गाइ गोठ महिसुर पुर जारें।। जे अघ तिय बालक बध कीन्हें। मीत महीपति माहुर दीन्हें।। जे पातक उपपातक अहहीं। करम बचन मन भव कबि कहहीं।। ते पातक मोहि होहुँ बिधाता। जौं यहु होइ मोर मत माता।।
Ambos os irmãos, Bharata e Shatrughna, lamentaram em aflição; Kausalya tomou-os e apertou-os contra seu coração. De muitas maneiras Bharata consolou-a, pronunciando palavras cheias de sabedoria. As mães de Bharata também o instruíram plenamente, relatando belas histórias dos Puranas e dos Vedas. Com discurso sem artifício, puro e simples, Bharata falou, unindo ambas as palmas. Aqueles pecados pelos quais um homem mata sua mãe, pai ou filho, ou queima aldeias, currais e casas dos eruditos. Aqueles pecados pelos quais um homem mata uma mulher ou uma criança, ou dá veneno a um amigo ou a um rei. Aqueles pecados e pecados menores que os sábios declaram ser os laços do nascimento, em ação, palavra e pensamento. Que eu, ó Criador, incorra naqueles mesmos pecados se este for o conselho de minha mãe.
Verse 342 (दोहा/सोरठा)
जे परिहरि हरि हर चरन भजहिं भूतगन घोर। तेहि कइ गति मोहि देउ बिधि जौं जननी मत मोर।।167।।
Aqueles que, abandonando os pés de Hari e Shiva, adoram as terríveis hostes de espíritos; que o Criador me conceda seu destino, ó mãe, se esta for a sua vontade.
Verse 343 (चौपाई)
बेचहिं बेदु धरमु दुहि लेहीं। पिसुन पराय पाप कहि देहीं।। कपटी कुटिल कलहप्रिय क्रोधी। बेद बिदूषक बिस्व बिरोधी।। लोभी लंपट लोलुपचारा। जे ताकहिं परधनु परदारा।। पावौं मैं तिन्ह के गति घोरा। जौं जननी यहु संमत मोरा।। जे नहिं साधुसंग अनुरागे। परमारथ पथ बिमुख अभागे।। जे न भजहिं हरि नरतनु पाई। जिन्हहि न हरि हर सुजसु सोहाई।। तजि श्रुतिपंथु बाम पथ चलहीं। बंचक बिरचि बेष जगु छलहीं।। तिन्ह कै गति मोहि संकर देऊ। जननी जौं यहु जानौं भेऊ।।
Eles vendem os Vedas e recebem o preço da retidão; são caluniadores que falam dos pecados alheios. Fraudulentos, tortuosos, amantes da discórdia, irados, difamadores dos Vedas, inimigos do mundo. Gananciosos, luxuriosos, de conduta dissoluta, que cobiçam a riqueza e as esposas alheias. Que eu alcance seu terrível destino se minha mãe aprovar este caminho. Aqueles que não têm amor pela companhia dos bons, os desafortunados que se afastam do caminho do bem supremo. Aqueles que, tendo obtido um corpo humano, não adoram Hari, cuja fama não é adornada pela glória de Hari e Shiva. Abandonando o caminho dos Vedas, seguem o caminho da esquerda; assumem o disfarce de ascetas e enganam o mundo. Que Shiva me conceda o destino daqueles, se eu souber que esta é a intenção de minha mãe.
Verse 344 (दोहा/सोरठा)
मातु भरत के बचन सुनि साँचे सरल सुभायँ। कहति राम प्रिय तात तुम्ह सदा बचन मन कायँ।।168।।
Ao ouvir as palavras de sua mãe e de Bharata, Rama, verdadeiro e simples por natureza, disse: "Querido irmão, que suas palavras, mente e coração permaneçam sempre em mim."
Verse 345 (चौपाई)
राम प्रानहु तें प्रान तुम्हारे। तुम्ह रघुपतिहि प्रानहु तें प्यारे।। बिधु बिष चवै स्त्रवै हिमु आगी। होइ बारिचर बारि बिरागी।। भएँ ग्यानु बरु मिटै न मोहू। तुम्ह रामहि प्रतिकूल न होहू।। मत तुम्हार यहु जो जग कहहीं। सो सपनेहुँ सुख सुगति न लहहीं।। अस कहि मातु भरतु हियँ लाए। थन पय स्त्रवहिं नयन जल छाए।। करत बिलाप बहुत यहि भाँती। बैठेहिं बीति गइ सब राती।। बामदेउ बसिष्ठ तब आए। सचिव महाजन सकल बोलाए।। मुनि बहु भाँति भरत उपदेसे। कहि परमारथ बचन सुदेसे।।
Rama me é mais querido que minha própria vida; e você, meu filho, é mais querido ao Senhor dos Raghus que a própria vida. Se eu mastigasse veneno ou derramasse gelo e fogo, me tornaria um habitante das águas, indiferente à água. Mesmo se eu obtivesse conhecimento, minha ilusão não seria dissipada; que eu nunca me oponha a Rama. Este seu conselho, que o mundo louva, não traz felicidade nem um bom caminho nem mesmo em sonho. Falando assim, a Mãe Kaikeyi apertou Bharata contra seu coração; leite fluía de seus seios, e lágrimas enchiam seus olhos. Lamentando grandemente desta maneira, ela passou a noite inteira sentada ali. Então Vamadeva e Vashishtha chegaram, e os ministros e anciãos foram todos convocados. O sábio instruiu Bharata de muitas maneiras, pronunciando palavras de bem supremo, bem escolhidas e auspiciosas.
Verse 346 (दोहा/सोरठा)
तात हृदयँ धीरजु धरहु करहु जो अवसर आजु। उठे भरत गुर बचन सुनि करन कहेउ सबु साजु।।169।।
Meu filho, tem coragem em teu coração e faz o que a ocasião agora exige. Ouvindo as palavras do guru, Bharata levantou-se e ordenou que todos os preparativos fossem feitos.
परंपरा में भरत-चरित के पाठ से ‘राम-प्रेम में निष्कपटता’, माता-पिता के प्रति धर्मबुद्धि, और संकट में धैर्य-लाभ माना गया है; विशेषतः ‘राम-प्रतिकूलता’ का त्याग और शरणागति-भाव दृढ़ होता है।
सामान्य मानस-परंपरा में शोक-निवारण/धैर्य हेतु ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ नाम-स्मरण समपुट रूप में जोड़ा जाता है; कुछ पाठ-परंपराओं में ‘सियावर रामचंद्र की जय’ का आवर्तन भी किया जाता है।
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