Prakarana 17
यह सोपान ‘धर्म-संकट में भक्ति की परीक्षा’ का है। राजधर्म, पुत्रधर्म, मातृभाव, और लोकलज्जा—इन सबके बीच राम-आज्ञा (ईश-आज्ञा) को सर्वोच्च मानने की साधना यहाँ घटित होती है। अयोध्या का वैभव-त्याग भीतर के ‘अहं-राज्य’ का विसर्जन बनता है; भरत का विलाप और फिर धीरज—वैराग्य-युक्त प्रेम (विवेक सहित करुणा) की सीढ़ी है।
Nesta passagem, o karuṇā-rasa é predominante, contudo não é mera tristeza, é compaixão disciplinada pela consciência do dharma. O grito de Bharata, "Tāt! Tāt!", revela o coração desamparado de um filho; a fala de Kaikeyī, "raspando a ferida como se despejasse veneno", dá à crueldade psicológica uma metáfora afiada. Em seguida, a maternidade de Kauśalyā transforma compaixão em paz: seu conselho, "Mantenha-se firme na paciência", direciona karuṇā para śānta. Aqui Tulasīdāsa converte "līlā" (o exílio florestal de Rāma) em "sādhana" (obediência, vairāgya, o dharma do mundo). O discurso semelhante a um voto de Bharata (o reconhecimento dos pecados) torna-se uma prova de autossuperação: ele vincula publicamente sua própria mente a um compromisso dhármico. Assim, esta seção se torna, na ordem em degraus, um degrau de "viraha para viveka" e de "tristeza para śaraṇāgati".
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Chaupai 160.1-4
तात बात मैं सकल सँवारी।भै मंथरा सहाय बिचारी।।
कछुक काज बिधि बीच बिगारेउ।भूपति सुरपति पुर पगु धारेउ।।
सुनत भरतु भए बिबस बिषादा।जनु सहमेउ करि केहरि नादा।।
तात तात हा तात पुकारी।परे भूमितल ब्याकुल भारी।।
चलत न देखन पायउँ तोही।तात न रामहि सौंपेहु मोही।।
बहुरि धीर धरि उठे सँभारी।कहु पितु मरन हेतु महतारी।।
सुनि सुत बचन कहति कैकेई।मरमु पाँछि जनु माहुर देई।।
आदिहु तें सब आपनि करनी।कुटिल कठोर मुदित मन बरनी।।
tāta bāta maiṁ sakala sãvārī |bhai maṁtharā sahāya bicārī ||
kachuka kāja bidhi bīca bigāreu |bhūpati surapati pura pagu dhāreu ||
sunata bharatu bhae bibasa biṣādā |janu sahameu kari kehari nādā ||
tāta tāta hā tāta pukārī |pare bhūmitala byākula bhārī ||
calata na dekhana pāyaũ tohī |tāta na rāmahi sauṁpehu mohī ||
bahuri dhīra dhari uṭhe sãbhārī |kahu pitu marana hetu mahatārī ||
suni suta bacana kahati kaikeī |maramu pā̃chi janu māhura deī ||
ādihu teṁ saba āpani karanī |kuṭila kaṭhora mudita mana baranī ||
"Meu filho, eu havia preparado tudo, e a pobre Manthara se tornou minha ajudante. Mas o Destino estragou o assunto no meio do caminho: o rei pôs o pé na cidade de Indra, o senhor dos deuses." Ao ouvir isso, Bharata ficou tomado de dor, como um elefante aterrorizado pelo rugido de um leão. Gritando "Pai, pai, ai, meu pai!" caiu sobre o chão, profundamente consternado. "Não pude vê-lo ao partir, pai, e não me confiou a Rama." Então, reunindo sua coragem, serenou-se e levantou-se, e disse: "Mãe, diga-me a causa da morte de meu pai." Ouvindo as palavras de seu filho, Kaikeyi respondeu como quem examina uma ferida e nela derrama veneno. Astuta e de coração duro, ela descreveu com mente alegre todas as suas próprias ações, desde o começo mesmo.
Doha 160
भरतहि बिसरेउ पितु मरन सुनत राम बन गौनु।हेतु अपनपउ जानि जियँ थकित रहे धरि मौनु।।160।।
bharatahi bisareu pitu marana sunata rāma bana gaunu |hetu apanapau jāni jiyã thakita rahe dhari maunu ||160||
Bharata esqueceu a morte de seu pai quando ouviu que Rama havia ido para a floresta. Sabendo que ele mesmo era a causa, permaneceu silencioso e com o coração pesado.
Chaupai 161.1-4
बिकल बिलोकि सुतहि समुझावति।मनहुँ जरे पर लोनु लगावति।।
तात राउ नहिं सोचे जोगू।बिढ़इ सुकृत जसु कीन्हेउ भोगू।।
जीवत सकल जनम फल पाए।अंत अमरपति सदन सिधाए।।
अस अनुमानि सोच परिहरहू।सहित समाज राज पुर करहू।।
सुनि सुठि सहमेउ राजकुमारू।पाकें छत जनु लाग अँगारू।।
धीरज धरि भरि लेहिं उसासा।पापनि सबहि भाँति कुल नासा।।
जौं पै कुरुचि रही अति तोही।जनमत काहे न मारे मोही।।
पेड़ काटि तैं पालउ सींचा।मीन जिअन निति बारि उलीचा।।
bikala biloki sutahi samujhāvati |manahũ jare para lonu lagāvati ||
tāta rāu nahiṁ soce jogū |biṛhai sukṛta jasu kīnheu bhogū ||
jīvata sakala janama phala pāe |aṁta amarapati sadana sidhāe ||
asa anumāni soca pariharahū |sahita samāja rāja pura karahū ||
suni suṭhi sahameu rājakumārū |pākeṁ chata janu lāga ãgārū ||
dhīraja dhari bhari lehiṁ usāsā |pāpani sabahi bhā̃ti kula nāsā ||
jauṁ pai kuruci rahī ati tohī |janamata kāhe na māre mohī ||
peṛa kāṭi taiṁ pālau sīṁcā |mīna jiana niti bāri ulīcā ||
Vendo seu filho aflito, ela tentava consolá-lo, mas era como se esfregasse sal numa queimadura. "Meu filho, o rei não é objeto de dor. Ele acumulou grande mérito e renome, e depois desfrutou de seus frutos." "Em vida obteve todos os frutos do nascimento, e no fim partiu para a morada do senhor dos imortais." "Considerando isto, deixa tua dor, e governa o reino e a cidade junto com toda a tua gente." Ouvindo isto, o príncipe recuou de grande temor, como se lhe tivessem posto uma brasa acesa sobre uma chaga. Reunindo sua coragem, exalou um profundo suspiro: "Mulher pecadora, destruíste toda a família de todas as maneiras." "Se tinhas tanta maldade no coração, por que não me mataste ao nascer?" "Cortas a árvore e depois regas seus ramos; esvazias o lago e depois tentas manter os peixes vivos."
Doha 161
हंसबंसु दसरथु जनकु राम लखन से भाइ।जननी तूँ जननी भई बिधि सन कछु न बसाइ।।161।।
haṁsabaṁsu dasarathu janaku rāma lakhana se bhāi |jananī tū̃ jananī bhaī bidhi sana kachu na basāi ||161||
Minha linhagem é a estirpe solar, meu pai é Dasharatha, e meus irmãos são Rama e Lakshmana; e no entanto tu, que és minha mãe, te tornaste uma mãe assim. Contra o destino nada se pode fazer.
Chaupai 162.1-4
जब तैं कुमति कुमत जियँ ठयऊ।खंड खंड होइ हृदउ न गयऊ।।
बर मागत मन भइ नहिं पीरा।गरि न जीह मुहँ परेउ न कीरा।।
भूपँ प्रतीत तोरि किमि कीन्ही।मरन काल बिधि मति हरि लीन्ही।।
बिधिहुँ न नारि हृदय गति जानी।सकल कपट अघ अवगुन खानी।।
सरल सुसील धरम रत राऊ।सो किमि जानै तीय सुभाऊ।।
अस को जीव जंतु जग माहीं।जेहि रघुनाथ प्रानप्रिय नाहीं।।
भे अति अहित रामु तेउ तोही।को तू अहसि सत्य कहु मोही।।
जो हसि सो हसि मुहँ मसि लाई।आँखि ओट उठि बैठहिं जाई।।
jaba taiṁ kumati kumata jiyã ṭhayaū |khaṁḍa khaṁḍa hoi hṛdau na gayaū ||
bara māgata mana bhai nahiṁ pīrā |gari na jīha muhã pareu na kīrā ||
bhūpã pratīta tori kimi kīnhī |marana kāla bidhi mati hari līnhī ||
bidhihũ na nāri hṛdaya gati jānī |sakala kapaṭa agha avaguna khānī ||
sarala susīla dharama rata rāū |so kimi jānai tīya subhāū ||
asa ko jīva jaṁtu jaga māhīṁ |jehi raghunātha prānapriya nāhīṁ ||
bhe ati ahita rāmu teu tohī |ko tū ahasi satya kahu mohī ||
jo hasi so hasi muhã masi lāī |ā̃khi oṭa uṭhi baiṭhahiṁ jāī ||
Desde o momento em que instalaste teu desígnio maligno, teu conselho perverso, em tua mente, por que teu coração não se partiu em pedaços? Ao pedires as dádivas, tua mente não sentiu dor, tua língua não se queimou, e nenhum verme caiu em tua boca. Como o rei chegou a confiar em ti? A hora de sua morte havia chegado, e Deus lhe havia arrebatado o entendimento. Nem mesmo Brahma compreendeu o funcionamento do coração de uma mulher, que é uma mina de todo engano, pecado e vício. O rei era simples, bondoso e devoto da retidão; como poderia ele conhecer a natureza de uma mulher? Existe alguma criatura no mundo para quem Rama, o Senhor dos Raghus, não seja tão querido quanto a vida? Contudo, ele se tornou teu inimigo implacável. Quem és tu? Dize-me a verdade. O que quer que sejas, és, mas manchaste teu rosto com fuligem. Levanta-te, vai-te e senta-te fora de minha vista.
Doha 162
राम बिरोधी हृदय तें प्रगट कीन्ह बिधि मोहि।मो समान को पातकी बादि कहउँ कछु तोहि।।162।।
rāma birodhī hṛdaya teṁ pragaṭa kīnha bidhi mohi |mo samāna ko pātakī bādi kahaũ kachu tohi ||162||
Brahma me fez surgir de um coração hostil a Rama. Quem existe tão pecador quanto eu? É em vão que eu digo algo a ti.
Chaupai 163.1-4
सुनि सत्रुघुन मातु कुटिलाई।जरहिं गात रिस कछु न बसाई।।
तेहि अवसर कुबरी तहँ आई।बसन बिभूषन बिबिध बनाई।।
लखि रिस भरेउ लखन लघु भाई।बरत अनल घृत आहुति पाई।।
हुमगि लात तकि कूबर मारा।परि मुह भर महि करत पुकारा।।
कूबर टूटेउ फूट कपारू।दलित दसन मुख रुधिर प्रचारू।।
आह दइअ मैं काह नसावा।करत नीक फलु अनइस पावा।।
सुनि रिपुहन लखि नख सिख खोटी।लगे घसीटन धरि धरि झोंटी।।
भरत दयानिधि दीन्हि छड़ाई।कौसल्या पहिं गे दोउ भाई।।
suni satrughuna mātu kuṭilāī |jarahiṁ gāta risa kachu na basāī ||
tehi avasara kubarī tahã āī |basana bibhūṣana bibidha banāī ||
lakhi risa bhareu lakhana laghu bhāī |barata anala ghṛta āhuti pāī ||
humagi lāta taki kūbara mārā |pari muha bhara mahi karata pukārā ||
kūbara ṭūṭeu phūṭa kapārū |dalita dasana mukha rudhira pracārū ||
āha daia maiṁ kāha nasāvā |karata nīka phalu anaisa pāvā ||
suni ripuhana lakhi nakha sikha khoṭī |lage ghasīṭana dhari dhari jhoṁṭī ||
bharata dayānidhi dīnhi chaṛāī |kausalyā pahiṁ ge dou bhāī ||
Ao ouvir sobre a maldade de sua mãe, Shatrughna sentiu todo o seu corpo arder, e em sua ira não conseguiu conter-se. Naquele momento, a corcunda Kubari chegou ali, adornada com vestes e ornamentos de diversos tipos. Ao vê-la, o irmão mais novo de Lakshmana encheu-se de raiva, como um fogo que se inflama ao receber uma oferenda de ghee. Ele saltou para a frente, mirou e golpeou a corcunda com um chute; ela caiu com o rosto no chão, gritando. Sua corcunda quebrou-se e sua cabeça rachou, seus dentes foram esmagados, e sangue jorrou de sua boca. «Ah, Deus! Que mal eu fiz? Eu fiz o bem e recebi um fruto mau.» Ao ouvir isso, Shatrughna olhou para ela, perversa das unhas ao topo da cabeça, e começou a arrastá-la, agarrando-a repetidas vezes pelos cabelos. Bharata, o tesouro de compaixão, conseguiu que a libertassem, e os dois irmãos foram até Kausalya.
Doha 163
मलिन बसन बिबरन बिकल कृस सरीर दुख भार।कनक कलप बर बेलि बन मानहुँ हनी तुसार।।163।।
malina basana bibarana bikala kṛsa sarīra dukha bhāra |kanaka kalapa bara beli bana mānahũ hanī tusāra ||163||
Com vestes sujas, pálida e perturbada, seu corpo emaciado e sob o peso do sofrimento, como se uma bela trepadeira da árvore dourada que concede desejos na floresta tivesse sido atingida pela geada.
Chaupai 164.1-4
भरतहि देखि मातु उठि धाई।मुरुछित अवनि परी झइँ आई।।
देखत भरतु बिकल भए भारी।परे चरन तन दसा बिसारी।।
मातु तात कहँ देहि देखाई।कहँ सिय रामु लखनु दोउ भाई।।
कैकइ कत जनमी जग माझा।जौं जनमि त भइ काहे न बाँझा।।
कुल कलंकु जेहिं जनमेउ मोही।अपजस भाजन प्रियजन द्रोही।।
को तिभुवन मोहि सरिस अभागी।गति असि तोरि मातु जेहि लागी।।
पितु सुरपुर बन रघुबर केतू।मैं केवल सब अनरथ हेतु।।
धिग मोहि भयउँ बेनु बन आगी।दुसह दाह दुख दूषन भागी।।
bharatahi dekhi mātu uṭhi dhāī |muruchita avani parī jhaĩ āī ||
dekhata bharatu bikala bhae bhārī |pare carana tana dasā bisārī ||
mātu tāta kahã dehi dekhāī |kahã siya rāmu lakhanu dou bhāī ||
kaikai kata janamī jaga mājhā |jauṁ janami ta bhai kāhe na bā̃jhā ||
kula kalaṁku jehiṁ janameu mohī |apajasa bhājana priyajana drohī ||
ko tibhuvana mohi sarisa abhāgī |gati asi tori mātu jehi lāgī ||
pitu surapura bana raghubara ketū |maiṁ kevala saba anaratha hetu ||
dhiga mohi bhayaũ benu bana āgī |dusaha dāha dukha dūṣana bhāgī ||
Ao ver Bharata, a mãe levantou-se e correu para ele, mas o desmaio a tomou e ela caiu desfalecida na terra. Ao ver isso, Bharata ficou profundamente aflito; caiu aos pés dela, esquecendo o estado do próprio corpo. «Mãe, mostra-me meu pai. Onde estão Sita e os dois irmãos, Rama e Lakshmana? Por que Kaikeyi nasceu no mundo? E se nasceu, por que não foi estéril? Ela me gerou, a mim, mancha da família, vaso de desonra, traidor dos entes queridos. Quem nos três mundos é tão desafortunado quanto eu, por causa de quem, mãe, chegaste a tal estado? Meu pai foi para a cidade dos deuses, e o melhor dos Raghus está na floresta; eu apenas sou a causa de toda esta calamidade. Vergonha de mim! Tornei-me como fogo em um bosque de bambus, partícipe de um ardor insuportável, de dor e de opróbio.»
Doha 164
मातु भरत के बचन मृदु सुनि सुनि उठी सँभारि।लिए उठाइ लगाइ उर लोचन मोचति बारि।।164।।
mātu bharata ke bacana mṛdu suni suni uṭhī sãbhāri |lie uṭhāi lagāi ura locana mocati bāri ||164||
Ao ouvir repetidamente as palavras suaves de Bharata, sua mãe se recompôs e se levantou. Ela o ergueu e o apertou contra o peito, seus olhos derramando lágrimas.
Chaupai 165.1-4
सरल सुभाय मायँ हियँ लाए।अति हित मनहुँ राम फिरि आए।।
भेंटेउ बहुरि लखन लघु भाई।सोकु सनेहु न हृदयँ समाई।।
देखि सुभाउ कहत सबु कोई।राम मातु अस काहे न होई।।
माताँ भरतु गोद बैठारे।आँसु पौंछि मृदु बचन उचारे।।
अजहुँ बच्छ बलि धीरज धरहू।कुसमउ समुझि सोक परिहरहू।।
जनि मानहु हियँ हानि गलानी।काल करम गति अघटित जानि।।
काहुहि दोसु देहु जनि ताता।भा मोहि सब बिधि बाम बिधाता।।
जो एतेहुँ दुख मोहि जिआवा।अजहुँ को जानइ का तेहि भावा।।
sarala subhāya māyã hiyã lāe |ati hita manahũ rāma phiri āe ||
bheṁṭeu bahuri lakhana laghu bhāī |soku sanehu na hṛdayã samāī ||
dekhi subhāu kahata sabu koī |rāma mātu asa kāhe na hoī ||
mātā̃ bharatu goda baiṭhāre |ā̃su pauṁchi mṛdu bacana ucāre ||
ajahũ baccha bali dhīraja dharahū |kusamau samujhi soka pariharahū ||
jani mānahu hiyã hāni galānī |kāla karama gati aghaṭita jāni ||
kāhuhi dosu dehu jani tātā |bhā mohi saba bidhi bāma bidhātā ||
jo etehũ dukha mohi jiāvā |ajahũ ko jānai kā tehi bhāvā ||
Com sua natureza simples e sem artifício, a mãe o acolheu em seu coração com tanto amor que parecia que o próprio Rama havia retornado. Depois abraçou também o irmão mais novo de Lakshmana, e a dor e o afeto não cabiam em seu coração. Ao ver sua natureza, todos diziam: «Por que não seria assim? Ela é a mãe de Rama.» A mãe sentou Bharata em seu colo, enxugou suas lágrimas e pronunciou palavras suaves. «Ainda agora, meu filho, eu te peço, tem coragem. Compreende que o tempo é adverso e abandona tua dor.» «Não sintas no coração perda nem vergonha, sabendo que o curso do tempo e do destino não pode ser alterado.» «Não culpes ninguém, meu filho. O Criador voltou-se contra mim em tudo.» «Aquele que me mantém viva mesmo através de tal dor, quem sabe o que lhe agrada agora?»
Doha 165
पितु आयस भूषन बसन तात तजे रघुबीर।बिसमउ हरषु न हृदयँ कछु पहिरे बलकल चीर।।165।।
pitu āyasa bhūṣana basana tāta taje raghubīra |bisamau haraṣu na hṛdayã kachu pahire balakala cīra ||165||
Por ordem de seu pai, o Senhor dos Raghus depôs seus ornamentos e vestimentas; não sentiu nem alegria nem tristeza em seu coração, mas vestiu apenas vestes de casca de árvore.
Chaupai 166.1-4
मुख प्रसन्न मन रंग न रोषू।सब कर सब बिधि करि परितोषू।।
चले बिपिन सुनि सिय सँग लागी।रहइ न राम चरन अनुरागी।।
सुनतहिं लखनु चले उठि साथा।रहहिं न जतन किए रघुनाथा।।
तब रघुपति सबही सिरु नाई।चले संग सिय अरु लघु भाई।।
रामु लखनु सिय बनहि सिधाए।गइउँ न संग न प्रान पठाए।।
यहु सबु भा इन्ह आँखिन्ह आगें।तउ न तजा तनु जीव अभागें।।
मोहि न लाज निज नेहु निहारी।राम सरिस सुत मैं महतारी।।
जिऐ मरै भल भूपति जाना।मोर हृदय सत कुलिस समाना।।
mukha prasanna mana raṁga na roṣū |saba kara saba bidhi kari paritoṣū ||
cale bipina suni siya sãga lāgī |rahai na rāma carana anurāgī ||
sunatahiṁ lakhanu cale uṭhi sāthā |rahahiṁ na jatana kie raghunāthā ||
taba raghupati sabahī siru nāī |cale saṁga siya aru laghu bhāī ||
rāmu lakhanu siya banahi sidhāe |gaiũ na saṁga na prāna paṭhāe ||
yahu sabu bhā inha ā̃khinha āgeṁ |tau na tajā tanu jīva abhāgeṁ ||
mohi na lāja nija nehu nihārī |rāma sarisa suta maiṁ mahatārī ||
jiai marai bhala bhūpati jānā |mora hṛdaya sata kulisa samānā ||
Seu rosto estava sereno, e sua mente não mostrava traço de ira nem de paixão; ele satisfez a todos de todas as maneiras. Ao ouvir Sita que ele ia para a floresta, ela o seguiu; devota dos pés de Rama, não podia ficar para trás. Assim que Lakshmana ouviu, levantou-se e foi com eles; embora o Senhor dos Raghus tentasse tudo, ele não queria ficar. Então o Senhor dos Raghus inclinou a cabeça diante de todos, e partiu com Sita e seu irmão mais novo. Rama, Lakshmana e Sita partiram para a floresta. Eu não fui com eles, nem enviei meu sopro vital atrás deles. Tudo isso aconteceu diante destes mesmos olhos, e ainda assim minha vida desafortunada não abandonou meu corpo. Não sinto vergonha, nem mesmo ao olhar meu próprio amor, eu que sou a mãe de um filho como Rama. O rei sabia bem como viver e como morrer; meu coração é duro como cem raios.
Doha 166
कौसल्या के बचन सुनि भरत सहित रनिवास।ब्याकुल बिलपत राजगृह मानहुँ सोक नेवासु।।166।।
kausalyā ke bacana suni bharata sahita ranivāsa |byākula bilapata rājagṛha mānahũ soka nevāsu ||166||
Ao ouvir as palavras de Kaushalya, Bharata e as mulheres do palácio ficaram cheios de angústia e choraram; a casa real ressoava com lamentações, como se a própria tristeza tivesse estabelecido ali sua morada.
Chaupai 167.1-4
बिलपहिं बिकल भरत दोउ भाई।कौसल्याँ लिए हृदयँ लगाई।।
भाँति अनेक भरतु समुझाए।कहि बिबेकमय बचन सुनाए।।
भरतहुँ मातु सकल समुझाईं।कहि पुरान श्रुति कथा सुहाईं।।
छल बिहीन सुचि सरल सुबानी।बोले भरत जोरि जुग पानी।।
जे अघ मातु पिता सुत मारें।गाइ गोठ महिसुर पुर जारें।।
जे अघ तिय बालक बध कीन्हें।मीत महीपति माहुर दीन्हें।।
जे पातक उपपातक अहहीं।करम बचन मन भव कबि कहहीं।।
ते पातक मोहि होहुँ बिधाता।जौं यहु होइ मोर मत माता।।
bilapahiṁ bikala bharata dou bhāī |kausalyā̃ lie hṛdayã lagāī ||
bhā̃ti aneka bharatu samujhāe |kahi bibekamaya bacana sunāe ||
bharatahũ mātu sakala samujhāīṁ |kahi purāna śruti kathā suhāīṁ ||
chala bihīna suci sarala subānī |bole bharata jori juga pānī ||
je agha mātu pitā suta māreṁ |gāi goṭha mahisura pura jāreṁ ||
je agha tiya bālaka badha kīnheṁ |mīta mahīpati māhura dīnheṁ ||
je pātaka upapātaka ahahīṁ |karama bacana mana bhava kabi kahahīṁ ||
te pātaka mohi hohũ bidhātā |jauṁ yahu hoi mora mata mātā ||
Os dois irmãos, Bharata e Shatrughna, choravam aflitos, e Kausalya os tomou ao coração e os abraçou. De muitas maneiras ela consolou Bharata, dizendo-lhe palavras cheias de sabedoria. Todas as mães também consolaram Bharata, relatando belas histórias dos Puranas e dos Vedas. Sem engano, puras e simples foram as belas palavras que Bharata pronunciou, com as duas mãos unidas. Os pecados que provêm de matar a mãe, o pai ou o filho, de queimar um curral de vacas com seu gado, ou uma cidade de brâmanes, os pecados que provêm de matar uma mulher ou uma criança, ou de dar veneno a um amigo ou a um rei, todos os grandes pecados e pecados menores que existem, que os poetas declaram surgir de ação, palavra e pensamento, que todos esses pecados sejam meus, ó Criador, se este foi meu conselho, mãe.
Doha 167
जे परिहरि हरि हर चरन भजहिं भूतगन घोर।तेहि कइ गति मोहि देउ बिधि जौं जननी मत मोर।।167।।
je parihari hari hara carana bhajahiṁ bhūtagana ghora |tehi kai gati mohi deu bidhi jauṁ jananī mata mora ||167||
Aqueles que abandonam os pés de Hari e Hara e adoram as terríveis hostes de fantasmas e espíritos: que Brahma me conceda seu destino, se, mãe, este foi meu conselho.
Chaupai 168.1-4
बेचहिं बेदु धरमु दुहि लेहीं।पिसुन पराय पाप कहि देहीं।।
कपटी कुटिल कलहप्रिय क्रोधी।बेद बिदूषक बिस्व बिरोधी।।
लोभी लंपट लोलुपचारा।जे ताकहिं परधनु परदारा।।
पावौं मैं तिन्ह के गति घोरा।जौं जननी यहु संमत मोरा।।
जे नहिं साधुसंग अनुरागे।परमारथ पथ बिमुख अभागे।।
जे न भजहिं हरि नरतनु पाई।जिन्हहि न हरि हर सुजसु सोहाई।।
तजि श्रुतिपंथु बाम पथ चलहीं।बंचक बिरचि बेष जगु छलहीं।।
तिन्ह कै गति मोहि संकर देऊ।जननी जौं यहु जानौं भेऊ।।
becahiṁ bedu dharamu duhi lehīṁ |pisuna parāya pāpa kahi dehīṁ ||
kapaṭī kuṭila kalahapriya krodhī |beda bidūṣaka bisva birodhī ||
lobhī laṁpaṭa lolupacārā |je tākahiṁ paradhanu paradārā ||
pāvauṁ maiṁ tinha ke gati ghorā |jauṁ jananī yahu saṁmata morā ||
je nahiṁ sādhusaṁga anurāge |paramāratha patha bimukha abhāge ||
je na bhajahiṁ hari naratanu pāī |jinhahi na hari hara sujasu sohāī ||
taji śrutipaṁthu bāma patha calahīṁ |baṁcaka biraci beṣa jagu chalahīṁ ||
tinha kai gati mohi saṁkara deū |jananī jauṁ yahu jānauṁ bheū ||
Aqueles que vendem o Veda, ordenham a religião por lucro, e os caluniadores que proclamam as faltas e os pecados alheios; os enganosos, os tortuosos, os amantes de querelas, os iracundos, os que vilipendiam o Veda, os inimigos do mundo inteiro; os gananciosos, os luxuriosos, os glutões e dissolutos em sua conduta, que põem os olhos na riqueza e na mulher alheia: que eu alcance seu destino terrível, mãe, se esta trama teve meu consentimento. Aqueles que não sentem prazer na companhia dos santos, os desafortunados que desviam o rosto do caminho do bem supremo; que, tendo obtido um corpo humano, não adoram Hari, e a quem a boa fama de Hari e Hara não agrada; que abandonam o caminho dos Vedas e seguem a senda contrária, e como impostores com disfarce inventado enganam o mundo: que Shankara me dê seu destino, mãe, se eu conhecia o segredo desta trama.
Doha 168
मातु भरत के बचन सुनि साँचे सरल सुभायँ।कहति राम प्रिय तात तुम्ह सदा बचन मन कायँ।।168।।
mātu bharata ke bacana suni sā̃ce sarala subhāyã |kahati rāma priya tāta tumha sadā bacana mana kāyã ||168||
Ouvindo as palavras de Bharata, verdadeiras, simples e sinceras por natureza, sua mãe disse: «Filho, tu és querido de Rama, sempre, em palavra, em mente e em ação.»
Chaupai 169.1-4
राम प्रानहु तें प्रान तुम्हारे।तुम्ह रघुपतिहि प्रानहु तें प्यारे।।
बिधु बिष चवै स्रवै हिमु आगी।होइ बारिचर बारि बिरागी।।
भएँ ग्यानु बरु मिटै न मोहू।तुम्ह रामहि प्रतिकूल न होहू।।
मत तुम्हार यहु जो जग कहहीं।सो सपनेहुँ सुख सुगति न लहहीं।।
अस कहि मातु भरतु हियँ लाए।थन पय स्रवहिं नयन जल छाए।।
करत बिलाप बहुत यहि भाँती।बैठेहिं बीति गइ सब राती।।
बामदेउ बसिष्ठ तब आए।सचिव महाजन सकल बोलाए।।
मुनि बहु भाँति भरत उपदेसे।कहि परमारथ बचन सुदेसे।।
rāma prānahu teṁ prāna tumhāre |tumha raghupatihi prānahu teṁ pyāre ||
bidhu biṣa cavai sravai himu āgī |hoi bāricara bāri birāgī ||
bhaẽ gyānu baru miṭai na mohū |tumha rāmahi pratikūla na hohū ||
mata tumhāra yahu jo jaga kahahīṁ |so sapanehũ sukha sugati na lahahīṁ ||
asa kahi mātu bharatu hiyã lāe |thana paya sravahiṁ nayana jala chāe ||
karata bilāpa bahuta yahi bhā̃tī |baiṭhehiṁ bīti gai saba rātī ||
bāmadeu basiṣṭha taba āe |saciva mahājana sakala bolāe ||
muni bahu bhā̃ti bharata upadese |kahi paramāratha bacana sudese ||
Rama te é mais querido que tua própria vida, e tu és mais querido para Rama, o Senhor dos Raghus, que sua própria vida. A lua poderia chover veneno, e a neve poderia soltar fogo; uma criatura da água poderia tornar-se indiferente à água. Mesmo quando o conhecimento despontou, a ilusão poderia não se dissipar; mas tu nunca poderias voltar-te contra Rama. Aqueles que dizem no mundo que este foi teu plano nunca obterão felicidade nem um bom destino, nem mesmo em sonho. Dizendo isto, sua mãe estreitou Bharata contra seu coração; o leite fluía de seus seios e seus olhos se encheram de lágrimas. Enquanto se lamentavam assim longamente, sentados ali, toda a noite passou. Então Vamadeva e Vasishtha chegaram, e convocaram todos os ministros e os principais cidadãos. O sábio instruiu Bharata de muitas maneiras, proferindo excelentes palavras sobre a verdade suprema.
Doha 169
तात हृदयँ धीरजु धरहु करहु जो अवसर आजु।उठे भरत गुर बचन सुनि करन कहेउ सबु साजु।।169।।
tāta hṛdayã dhīraju dharahu karahu jo avasara āju |uṭhe bharata gura bacana suni karana kaheu sabu sāju ||169||
Meu filho, tem coragem em teu coração e faz o que a ocasião agora exige. Ouvindo as palavras do guru, Bharata levantou-se e ordenou que todos os preparativos fossem feitos.
Frequently Asked Questions
परंपरा में भरत-चरित के पाठ से ‘राम-प्रेम में निष्कपटता’, माता-पिता के प्रति धर्मबुद्धि, और संकट में धैर्य-लाभ माना गया है; विशेषतः ‘राम-प्रतिकूलता’ का त्याग और शरणागति-भाव दृढ़ होता है।
सामान्य मानस-परंपरा में शोक-निवारण/धैर्य हेतु ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ नाम-स्मरण समपुट रूप में जोड़ा जाता है; कुछ पाठ-परंपराओं में ‘सियावर रामचंद्र की जय’ का आवर्तन भी किया जाता है।
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