Prakarana 17
यह सोपान ‘धर्म-संकट में भक्ति की परीक्षा’ का है। राजधर्म, पुत्रधर्म, मातृभाव, और लोकलज्जा—इन सबके बीच राम-आज्ञा (ईश-आज्ञा) को सर्वोच्च मानने की साधना यहाँ घटित होती है। अयोध्या का वैभव-त्याग भीतर के ‘अहं-राज्य’ का विसर्जन बनता है; भरत का विलाप और फिर धीरज—वैराग्य-युक्त प्रेम (विवेक सहित करुणा) की सीढ़ी है।
اس اَنس میں کرُونا رس غالب ہے، مگر وہ محض سوگ نہیں—دھرم-بودھ سے سنبھلی ہوئی کرُونا ہے۔ بھرت کا ‘تات! تات!’ پکارنا بیٹے کے دل کی بے بسی دکھاتا ہے؛ کیکئی کا ‘مرمُ پاںچھِ جنُ ماہُر دےئی’ جملہ نفسیاتی سنگ دلی کو تیز استعارہ بنا دیتا ہے۔ اس کے بعد کوسلیا کا ماترتو کرُونا کو شانت میں ڈھال دیتا ہے—‘دھیرج دھرو’ کا اُپدیش کرُونا رس کو شانت رس کی طرف موڑتا ہے۔ یہاں تُلسی داس ‘لیلا’ (رام کا بنگمن) کو ‘سادھنا’ (آجیا-پالن، ویراغیہ، لوک-دھرم) میں بدل دیتے ہیں۔ بھرت کی پرتِگیہ بھری زبان (پاتک-گننا) آتم-شُدّھی کی کسوٹی ہے: وہ اپنے من کو علانیہ دھرم-پرتِگیہ میں باندھ دیتا ہے۔ یوں ایودھیا کाण्ड کا یہ کھنڈ سوپان-کرم میں ‘وِرہ سے وِویک’ اور ‘شوک سے شرناغتی’ کی سیڑھی بن جاتا ہے۔
Verses
چوپائی 160.1-4
तात बात मैं सकल सँवारी।भै मंथरा सहाय बिचारी।।
कछुक काज बिधि बीच बिगारेउ।भूपति सुरपति पुर पगु धारेउ।।
सुनत भरतु भए बिबस बिषादा।जनु सहमेउ करि केहरि नादा।।
तात तात हा तात पुकारी।परे भूमितल ब्याकुल भारी।।
चलत न देखन पायउँ तोही।तात न रामहि सौंपेहु मोही।।
बहुरि धीर धरि उठे सँभारी।कहु पितु मरन हेतु महतारी।।
सुनि सुत बचन कहति कैकेई।मरमु पाँछि जनु माहुर देई।।
आदिहु तें सब आपनि करनी।कुटिल कठोर मुदित मन बरनी।।
tāta bāta maiṁ sakala sãvārī |bhai maṁtharā sahāya bicārī ||
kachuka kāja bidhi bīca bigāreu |bhūpati surapati pura pagu dhāreu ||
sunata bharatu bhae bibasa biṣādā |janu sahameu kari kehari nādā ||
tāta tāta hā tāta pukārī |pare bhūmitala byākula bhārī ||
calata na dekhana pāyaũ tohī |tāta na rāmahi sauṁpehu mohī ||
bahuri dhīra dhari uṭhe sãbhārī |kahu pitu marana hetu mahatārī ||
suni suta bacana kahati kaikeī |maramu pā̃chi janu māhura deī ||
ādihu teṁ saba āpani karanī |kuṭila kaṭhora mudita mana baranī ||
بیٹا، میں نے سب بات سنوار لی تھی، اور غریب منتھرا میری مددگار بن گئی تھی۔ مگر قسمت نے بیچ میں کام بگاڑ دیا: راجا نے دیو راج اندر کے شہر میں قدم رکھ دیا۔ یہ سن کر بھرت غم سے آپادھاپی ہو گئے، جیسے شیر کی دہاڑ سے ہاتھی ڈر جائے۔ پکار کر 'تاتا، تاتا، ہا تاتا!' وہ زمین پر گر پڑے، بہت بے قرار ہو کر۔ 'تم کو چلتے ہوئے دیکھ نہ سکا، تاتا، اور تم نے مجھے رام کے سپرد نہیں کیا۔' پھر صبر کر کے سنبھل کر اٹھے، اور کہا، 'ماتا، میرے پتا کی موت کا سبب بتاؤ۔' بیٹے کے بول سن کر کیکئی نے جواب دیا، جیسے کوئی زخم کو تھوک کر اس میں زہر ڈال دے۔ چالاک اور سخت دل، خوش دماغ سے اپنے سب کام شروع سے بیان کرنے لگی۔
دوہا 160
भरतहि बिसरेउ पितु मरन सुनत राम बन गौनु।हेतु अपनपउ जानि जियँ थकित रहे धरि मौनु।।160।।
bharatahi bisareu pitu marana sunata rāma bana gaunu |hetu apanapau jāni jiyã thakita rahe dhari maunu ||160||
جب بھرت نے سنا کہ رام جنگل گئے تو وہ اپنے باپ کی موت بھول گیا۔ یہ جان کر کہ یہ سب اس کی وجہ سے ہوا، وہ خاموش اور دل سے تھکا رہا۔
چوپائی 161.1-4
बिकल बिलोकि सुतहि समुझावति।मनहुँ जरे पर लोनु लगावति।।
तात राउ नहिं सोचे जोगू।बिढ़इ सुकृत जसु कीन्हेउ भोगू।।
जीवत सकल जनम फल पाए।अंत अमरपति सदन सिधाए।।
अस अनुमानि सोच परिहरहू।सहित समाज राज पुर करहू।।
सुनि सुठि सहमेउ राजकुमारू।पाकें छत जनु लाग अँगारू।।
धीरज धरि भरि लेहिं उसासा।पापनि सबहि भाँति कुल नासा।।
जौं पै कुरुचि रही अति तोही।जनमत काहे न मारे मोही।।
पेड़ काटि तैं पालउ सींचा।मीन जिअन निति बारि उलीचा।।
bikala biloki sutahi samujhāvati |manahũ jare para lonu lagāvati ||
tāta rāu nahiṁ soce jogū |biṛhai sukṛta jasu kīnheu bhogū ||
jīvata sakala janama phala pāe |aṁta amarapati sadana sidhāe ||
asa anumāni soca pariharahū |sahita samāja rāja pura karahū ||
suni suṭhi sahameu rājakumārū |pākeṁ chata janu lāga ãgārū ||
dhīraja dhari bhari lehiṁ usāsā |pāpani sabahi bhā̃ti kula nāsā ||
jauṁ pai kuruci rahī ati tohī |janamata kāhe na māre mohī ||
peṛa kāṭi taiṁ pālau sīṁcā |mīna jiana niti bāri ulīcā ||
اپنے بیٹے کو پریاں دیکھ کر وہ اسے تسلی دینے لگی، مگر گویا جلے پر نمک چھڑک رہی تھی۔ "بیٹا، بادشاہ افسوس کا حقدار نہیں۔ اس نے بڑا پُن اور نام کمایا، پھر اس کے پھل بھی بھوگے۔" "زندگی بھر اس نے جنم کا ہر پھل پا لیا، اور آخر میں امرپتی کے گھر کو چلا گیا۔" "یہ سوچ کر اپنا غم چھوڑ دو، اور سب لوگوں سمیت راج اور شہر کا راج کرو۔" یہ سن کر شہزادہ بڑے خوف سے سکڑ گیا، گویا پکے ہوئے گال پر انگارہ رکھ دیا گیا۔ ہمت کر کے اس نے گہرا سانس لیا: "گناہگار عورت، تو نے ہر طرح سے کُل کا ناس کر دیا۔" "اگر تیرے دل میں اتنی بڑی بدی تھی، تو پیدائش میں ہی مجھے کیوں نہ مار ڈالا؟" "تو نے درخت کاٹ کر پھر اس کی شاخیں سینچیں، اور تالاب سکھا کر پھر مچھلیوں کو جیلا دینا چاہا۔"
دوہا 161
हंसबंसु दसरथु जनकु राम लखन से भाइ।जननी तूँ जननी भई बिधि सन कछु न बसाइ।।161।।
haṁsabaṁsu dasarathu janaku rāma lakhana se bhāi |jananī tū̃ jananī bhaī bidhi sana kachu na basāi ||161||
میرا خاندان سوریا ونش ہے، میرے والد دشرتھ ہیں، اور رام اور لکشمن میرے بھائی ہیں؛ اور تو جو میری ماں ہے، ایسی ماں بن گئی۔ تقدیر کے سامنے کچھ نہیں کیا جا سکتا۔
چوپائی 162.1-4
जब तैं कुमति कुमत जियँ ठयऊ।खंड खंड होइ हृदउ न गयऊ।।
बर मागत मन भइ नहिं पीरा।गरि न जीह मुहँ परेउ न कीरा।।
भूपँ प्रतीत तोरि किमि कीन्ही।मरन काल बिधि मति हरि लीन्ही।।
बिधिहुँ न नारि हृदय गति जानी।सकल कपट अघ अवगुन खानी।।
सरल सुसील धरम रत राऊ।सो किमि जानै तीय सुभाऊ।।
अस को जीव जंतु जग माहीं।जेहि रघुनाथ प्रानप्रिय नाहीं।।
भे अति अहित रामु तेउ तोही।को तू अहसि सत्य कहु मोही।।
जो हसि सो हसि मुहँ मसि लाई।आँखि ओट उठि बैठहिं जाई।।
jaba taiṁ kumati kumata jiyã ṭhayaū |khaṁḍa khaṁḍa hoi hṛdau na gayaū ||
bara māgata mana bhai nahiṁ pīrā |gari na jīha muhã pareu na kīrā ||
bhūpã pratīta tori kimi kīnhī |marana kāla bidhi mati hari līnhī ||
bidhihũ na nāri hṛdaya gati jānī |sakala kapaṭa agha avaguna khānī ||
sarala susīla dharama rata rāū |so kimi jānai tīya subhāū ||
asa ko jīva jaṁtu jaga māhīṁ |jehi raghunātha prānapriya nāhīṁ ||
bhe ati ahita rāmu teu tohī |ko tū ahasi satya kahu mohī ||
jo hasi so hasi muhã masi lāī |ā̃khi oṭa uṭhi baiṭhahiṁ jāī ||
جس وقت سے تو نے اپنے من میں بری تدبیر، برا مشورہ قائم کیا، تیرا دل ٹکڑے ٹکڑے کیوں نہ ہو گیا؟ ورد مانگتے ہوئے تیرے من کو کوئی تکلیف نہ پہنچی، تیری زبان نہ جلی، اور تیرے منہ میں کیڑے نہ گریں؟ بادشاہ کو تجھ پر کیوں کر یقین ہوا؟ اس کی موت کا وقت آ گیا تھا اور ایشور نے اس کی عقل لے لی۔ برہما بھی عورت کے دل کی چال کو نہ جانتا، جو کہ سب دھوکے، گناہ اور برائی کی کان ہے۔ بادشاہ سیدھا سادھا، مہربان اور دھرم میں رچا ہوا تھا، وہ عورت کی فطرت کیوں کر جانتا؟ کیا دنیا میں کوئی ایسا جاندار ہے جسے رگھوناتھ جان سے پیارے نہیں؟ پھر بھی رام تیرا سخت دشمن بن گیا۔ تو کون ہے؟ مجھ سے سچ کہ۔ جو تو ہے سو ہے، مگر تو نے اپنے منہ پر کالک مل لی ہے۔ اٹھ، میری آنکھوں سے اوجھل ہو کر بیٹھ جا۔
دوہا 162
राम बिरोधी हृदय तें प्रगट कीन्ह बिधि मोहि।मो समान को पातकी बादि कहउँ कछु तोहि।।162।।
rāma birodhī hṛdaya teṁ pragaṭa kīnha bidhi mohi |mo samāna ko pātakī bādi kahaũ kachu tohi ||162||
برہما نے مجھے رام کے دشمن دل سے پیدا کیا۔ میرے جیسا گنہگار اور کوئی ہے؟ میں تم سے کچھ کہنا بے سود ہے۔
چوپائی 163.1-4
सुनि सत्रुघुन मातु कुटिलाई।जरहिं गात रिस कछु न बसाई।।
तेहि अवसर कुबरी तहँ आई।बसन बिभूषन बिबिध बनाई।।
लखि रिस भरेउ लखन लघु भाई।बरत अनल घृत आहुति पाई।।
हुमगि लात तकि कूबर मारा।परि मुह भर महि करत पुकारा।।
कूबर टूटेउ फूट कपारू।दलित दसन मुख रुधिर प्रचारू।।
आह दइअ मैं काह नसावा।करत नीक फलु अनइस पावा।।
सुनि रिपुहन लखि नख सिख खोटी।लगे घसीटन धरि धरि झोंटी।।
भरत दयानिधि दीन्हि छड़ाई।कौसल्या पहिं गे दोउ भाई।।
suni satrughuna mātu kuṭilāī |jarahiṁ gāta risa kachu na basāī ||
tehi avasara kubarī tahã āī |basana bibhūṣana bibidha banāī ||
lakhi risa bhareu lakhana laghu bhāī |barata anala ghṛta āhuti pāī ||
humagi lāta taki kūbara mārā |pari muha bhara mahi karata pukārā ||
kūbara ṭūṭeu phūṭa kapārū |dalita dasana mukha rudhira pracārū ||
āha daia maiṁ kāha nasāvā |karata nīka phalu anaisa pāvā ||
suni ripuhana lakhi nakha sikha khoṭī |lage ghasīṭana dhari dhari jhoṁṭī ||
bharata dayānidhi dīnhi chaṛāī |kausalyā pahiṁ ge dou bhāī ||
جب شترُگھن نے اپنی ماں کی کجروی سنی تو اس کا سارا جلن بھڑک اٹھا اور غصے میں وہ خود کو نہ روک سکا۔ اسی وقت کُبڑی وہاں آئی، طرح طرح کے کپڑوں اور زیورات سے سنواری ہوئی۔ اسے دیکھ کر لکشمن کے چھوٹے بھائی پر غصے کا طوفان آ گیا، جیسے آگ میں گھی کی آہوتی پا کر بھڑک اٹھے۔ وہ آگے بڑھا، نشانہ باندھ کر اس کی کُبڑی پر لات ماری، وہ منہ کے بل زمین پر گری اور چیخنے لگی۔ اس کی کُبڑی ٹوٹ گئی اور سر پھٹ گیا، دانت ٹوٹے اور منہ سے خون بہنے لگا۔ اے خدا! میں نے کیا برائی کی؟ میں نے نیکی کی اور مجھے برا پھل ملا۔ یہ سنتے ہی شترُگھن نے اسے ناخن سے سر کے تاج تک خراب دیکھا اور بار بار اس کے بال پکڑ کر گھسیٹنے لگا۔ بھرت، رحمت کا خزانہ، اسے چھڑوایا، اور دونوں بھائی کوسلیا کے پاس گئے۔
دوہا 163
मलिन बसन बिबरन बिकल कृस सरीर दुख भार।कनक कलप बर बेलि बन मानहुँ हनी तुसार।।163।।
malina basana bibarana bikala kṛsa sarīra dukha bhāra |kanaka kalapa bara beli bana mānahũ hanī tusāra ||163||
وہ میلے کپڑوں میں، رنگت زرد اور بے قرار، جسم سوکھا اور غم کا بوجھ اٹھائے، جیسے جنگل میں سنہری کلپ درخت کی بیل پر پالا پڑ گیا ہو۔
چوپائی 164.1-4
भरतहि देखि मातु उठि धाई।मुरुछित अवनि परी झइँ आई।।
देखत भरतु बिकल भए भारी।परे चरन तन दसा बिसारी।।
मातु तात कहँ देहि देखाई।कहँ सिय रामु लखनु दोउ भाई।।
कैकइ कत जनमी जग माझा।जौं जनमि त भइ काहे न बाँझा।।
कुल कलंकु जेहिं जनमेउ मोही।अपजस भाजन प्रियजन द्रोही।।
को तिभुवन मोहि सरिस अभागी।गति असि तोरि मातु जेहि लागी।।
पितु सुरपुर बन रघुबर केतू।मैं केवल सब अनरथ हेतु।।
धिग मोहि भयउँ बेनु बन आगी।दुसह दाह दुख दूषन भागी।।
bharatahi dekhi mātu uṭhi dhāī |muruchita avani parī jhaĩ āī ||
dekhata bharatu bikala bhae bhārī |pare carana tana dasā bisārī ||
mātu tāta kahã dehi dekhāī |kahã siya rāmu lakhanu dou bhāī ||
kaikai kata janamī jaga mājhā |jauṁ janami ta bhai kāhe na bā̃jhā ||
kula kalaṁku jehiṁ janameu mohī |apajasa bhājana priyajana drohī ||
ko tibhuvana mohi sarisa abhāgī |gati asi tori mātu jehi lāgī ||
pitu surapura bana raghubara ketū |maiṁ kevala saba anaratha hetu ||
dhiga mohi bhayaũ benu bana āgī |dusaha dāha dukha dūṣana bhāgī ||
بھرتا کو دیکھ کر ماں اٹھی اور اس کی طرف بھاگی، لیکن چکر آیا اور وہ بے ہوش ہو کر زمین پر گر پڑی۔ یہ دیکھ کر بھرتا بہت پریشان ہوا، اپنے جسم کی حالت بھولا ہو کر ماں کے پاؤں پر گر پڑا۔ "اماں، مجھے میرے باپ کو دکھاؤ۔ سیتا اور دونوں بھائی رام اور لکشمن کہاں ہیں؟ کیکئی کیوں پیدا ہوئی اس جگ میں؟ یا اگر پیدا ہوئی تو کیوں بانجھ نہ رہی؟ جس نے مجھے جنم دیا، میں خاندان کا داغ ہوں، بدنامی کا برتن، اپنے پیاروں کا غدار۔ تینوں جہانوں میں کون میری طرح بدقسمت ہے، جس کی وجہ سے اماں تم ایسی حالت کو پہنچیں؟ میرا باپ دیوتاؤں کے شہر کو گیا، اور رگھو کا سردار جنگل میں ہے، میں اکیلا ہی تمام آفات کا سبب ہوں۔ مجھ پر لعنت! میں بانس کے جنگل کی آگ کی طرح بن گیا، ناقابل برداشت جلن، غم اور الزام میں شریک۔"
دوہا 164
मातु भरत के बचन मृदु सुनि सुनि उठी सँभारि।लिए उठाइ लगाइ उर लोचन मोचति बारि।।164।।
mātu bharata ke bacana mṛdu suni suni uṭhī sãbhāri |lie uṭhāi lagāi ura locana mocati bāri ||164||
ماں نے بھرت کے نرم الفاظ بار بار سن کر خود کو سنبھالا اور اٹھی۔ اس نے اسے اٹھایا اور سینے سے لگایا، اس کی آنکھوں سے آنسو بہہ رہے تھے۔
چوپائی 165.1-4
सरल सुभाय मायँ हियँ लाए।अति हित मनहुँ राम फिरि आए।।
भेंटेउ बहुरि लखन लघु भाई।सोकु सनेहु न हृदयँ समाई।।
देखि सुभाउ कहत सबु कोई।राम मातु अस काहे न होई।।
माताँ भरतु गोद बैठारे।आँसु पौंछि मृदु बचन उचारे।।
अजहुँ बच्छ बलि धीरज धरहू।कुसमउ समुझि सोक परिहरहू।।
जनि मानहु हियँ हानि गलानी।काल करम गति अघटित जानि।।
काहुहि दोसु देहु जनि ताता।भा मोहि सब बिधि बाम बिधाता।।
जो एतेहुँ दुख मोहि जिआवा।अजहुँ को जानइ का तेहि भावा।।
sarala subhāya māyã hiyã lāe |ati hita manahũ rāma phiri āe ||
bheṁṭeu bahuri lakhana laghu bhāī |soku sanehu na hṛdayã samāī ||
dekhi subhāu kahata sabu koī |rāma mātu asa kāhe na hoī ||
mātā̃ bharatu goda baiṭhāre |ā̃su pauṁchi mṛdu bacana ucāre ||
ajahũ baccha bali dhīraja dharahū |kusamau samujhi soka pariharahū ||
jani mānahu hiyã hāni galānī |kāla karama gati aghaṭita jāni ||
kāhuhi dosu dehu jani tātā |bhā mohi saba bidhi bāma bidhātā ||
jo etehũ dukha mohi jiāvā |ajahũ ko jānai kā tehi bhāvā ||
اپنی سادہ فطرت کی وجہ سے ما نے اسے دل سے لگا لیا، ایسی محبت سے جیسے رام خود واپس آ گئے ہوں۔ پھر اس نے لکشمن کے چھوٹے بھائی کو بھی گلے لگایا، اور دل میں غم اور محبت سما نہ سکے۔ اس کی فطرت دیکھ کر سب کہنے لگے: رام کی ما ہے، ایسا کیوں نہ ہو؟ ما نے بھرت کو گود میں بٹھایا، اس کے آنسو پونچھے، اور نرم باتیں کیں۔ اب بھی اے بچہ، تجھے قسم ہے، ہمت کر۔ برا وقت سمجھ کر غم چھوڑ دے۔ دل میں نقصان اور شرم نہ مان۔ وقت اور تقدیر کا چلنا نہ بدلنے کے قابل جان کر۔ کسی کو الزام نہ دے اے بیٹے۔ میرے لیے خالق ہر طرح کا مخالف ہو گیا ہے۔ جس نے اتنی تکلیف میں بھی مجھے زندہ رکھا، اب بھی کون جانے اس کی مرضی کیا ہے؟
دوہا 165
पितु आयस भूषन बसन तात तजे रघुबीर।बिसमउ हरषु न हृदयँ कछु पहिरे बलकल चीर।।165।।
pitu āyasa bhūṣana basana tāta taje raghubīra |bisamau haraṣu na hṛdayã kachu pahire balakala cīra ||165||
اپنے باپ کے حکم پر رگھو کے سورج نے اپنے زیور اور لباس اتار دیے، دل میں نہ خوشی تھی نہ غم، صرف درخت کی چھال کے کپڑے پہنے۔
چوپائی 166.1-4
मुख प्रसन्न मन रंग न रोषू।सब कर सब बिधि करि परितोषू।।
चले बिपिन सुनि सिय सँग लागी।रहइ न राम चरन अनुरागी।।
सुनतहिं लखनु चले उठि साथा।रहहिं न जतन किए रघुनाथा।।
तब रघुपति सबही सिरु नाई।चले संग सिय अरु लघु भाई।।
रामु लखनु सिय बनहि सिधाए।गइउँ न संग न प्रान पठाए।।
यहु सबु भा इन्ह आँखिन्ह आगें।तउ न तजा तनु जीव अभागें।।
मोहि न लाज निज नेहु निहारी।राम सरिस सुत मैं महतारी।।
जिऐ मरै भल भूपति जाना।मोर हृदय सत कुलिस समाना।।
mukha prasanna mana raṁga na roṣū |saba kara saba bidhi kari paritoṣū ||
cale bipina suni siya sãga lāgī |rahai na rāma carana anurāgī ||
sunatahiṁ lakhanu cale uṭhi sāthā |rahahiṁ na jatana kie raghunāthā ||
taba raghupati sabahī siru nāī |cale saṁga siya aru laghu bhāī ||
rāmu lakhanu siya banahi sidhāe |gaiũ na saṁga na prāna paṭhāe ||
yahu sabu bhā inha ā̃khinha āgeṁ |tau na tajā tanu jīva abhāgeṁ ||
mohi na lāja nija nehu nihārī |rāma sarisa suta maiṁ mahatārī ||
jiai marai bhala bhūpati jānā |mora hṛdaya sata kulisa samānā ||
اس کا چہرہ خوشگوار تھا، اس کے دل میں نہ غصہ تھا نہ جذبہ؛ اس نے ہر طرح سے سب کو خوش کیا۔ جب سیتا نے سنا کہ وہ جنگل جا رہا ہے، تو وہ اس کے ساتھ چل پڑی؛ رام کے چرنوں سے محبت کرنے والی، وہ پیچھے نہ رہ سکیں۔ جیسے ہی لکشمن نے سنا، وہ اٹھ کر ساتھ چل پڑا؛ رگھوناتھ نے بہت کوشش کی، مگر وہ نہ ٹھہرے۔ تب رام نے سب کے سامنے سر جھکایا، اور سیتا اور اپنے چھوٹے بھائی کے ساتھ روانہ ہوئے۔ رام، لکشمن اور سیتا جنگل کے لیے روانہ ہوئے۔ میں ان کے ساتھ نہ گئی، نہ اپنی جان ان کے پیچھے بھیجی۔ یہ سب میری انھی آنکھوں کے سامنے ہوا، پھر بھی میری بدقسمت جان میرے جسم سے نہ نکلی۔ مجھے کوئی شرم نہیں آتی، اپنے پیار کو دیکھ کر بھی، جو رام جیسے بیٹے کی ماں ہوں۔ بادشاہ اچھی طرح جانتا تھا کہ کیسے جینا اور مرنا ہے؛ میرا دل سو بجلیوں کے برابر سخت ہے۔
دوہا 166
कौसल्या के बचन सुनि भरत सहित रनिवास।ब्याकुल बिलपत राजगृह मानहुँ सोक नेवासु।।166।।
kausalyā ke bacana suni bharata sahita ranivāsa |byākula bilapata rājagṛha mānahũ soka nevāsu ||166||
کوشلیا کے الفاظ سنتے ہی بھرت اور محل کی عورتیں پریشان ہو گئے اور رونے لگے، شاہی گھر میں ماتم بھر گیا، جیسے غم نے وہاں ڈیرے ڈال لیے ہوں۔
چوپائی 167.1-4
बिलपहिं बिकल भरत दोउ भाई।कौसल्याँ लिए हृदयँ लगाई।।
भाँति अनेक भरतु समुझाए।कहि बिबेकमय बचन सुनाए।।
भरतहुँ मातु सकल समुझाईं।कहि पुरान श्रुति कथा सुहाईं।।
छल बिहीन सुचि सरल सुबानी।बोले भरत जोरि जुग पानी।।
जे अघ मातु पिता सुत मारें।गाइ गोठ महिसुर पुर जारें।।
जे अघ तिय बालक बध कीन्हें।मीत महीपति माहुर दीन्हें।।
जे पातक उपपातक अहहीं।करम बचन मन भव कबि कहहीं।।
ते पातक मोहि होहुँ बिधाता।जौं यहु होइ मोर मत माता।।
bilapahiṁ bikala bharata dou bhāī |kausalyā̃ lie hṛdayã lagāī ||
bhā̃ti aneka bharatu samujhāe |kahi bibekamaya bacana sunāe ||
bharatahũ mātu sakala samujhāīṁ |kahi purāna śruti kathā suhāīṁ ||
chala bihīna suci sarala subānī |bole bharata jori juga pānī ||
je agha mātu pitā suta māreṁ |gāi goṭha mahisura pura jāreṁ ||
je agha tiya bālaka badha kīnheṁ |mīta mahīpati māhura dīnheṁ ||
je pātaka upapātaka ahahīṁ |karama bacana mana bhava kabi kahahīṁ ||
te pātaka mohi hohũ bidhātā |jauṁ yahu hoi mora mata mātā ||
دونوں بھائی بھرت اور شترُگھن پریشانی میں روئے، اور کوسلیا نے انہیں اپنے دل سے لگایا۔ بھرت کو کئی طرح سمجھایا، حکمت بھرے بول سنائے۔ تمام ماؤں نے بھی بھرت کو سمجھایا، پُران اور شُرُتی کی خوبصورت کہانیاں سناتے ہوئے۔ بے فریب، پاک اور سیدھے سادھے سُہل الفاظ تھے وہ جو بھرت نے دونوں ہاتھ جوڑ کر بولے۔ وہ گناہ جو ما، باپ یا بیٹے کو مارنے سے، گائوں کے احاطے کو جانوروں سمیت جلانے سے، یا برہمنوں کے شہر کو جلانے سے ہوتے ہیں، وہ گناہ جو عورت یا بچے کو قتل کرنے سے، یا دوست یا بادشاہ کو زہر دینے سے ہوتے ہیں، وہ تمام بڑے اور چھوٹے گناہ جو موجود ہیں، جنہیں شاعر عمل، بول اور خیال سے پیدا ہوتے بتاتے ہیں، اے خالق، وہ تمام گناہ میرے ہوں، اگر یہ میری صلاح تھی، اے ما۔
دوہا 167
जे परिहरि हरि हर चरन भजहिं भूतगन घोर।तेहि कइ गति मोहि देउ बिधि जौं जननी मत मोर।।167।।
je parihari hari hara carana bhajahiṁ bhūtagana ghora |tehi kai gati mohi deu bidhi jauṁ jananī mata mora ||167||
جن لوگوں نے ہری اور ہر کے قدم چھوڑ کر خوفناک بھوتوں کی پوجا کی ہو، اے ماں، اگر یہ میری رائے تھی تو برہما مجھے ان کا وہی انجام دے۔
چوپائی 168.1-4
बेचहिं बेदु धरमु दुहि लेहीं।पिसुन पराय पाप कहि देहीं।।
कपटी कुटिल कलहप्रिय क्रोधी।बेद बिदूषक बिस्व बिरोधी।।
लोभी लंपट लोलुपचारा।जे ताकहिं परधनु परदारा।।
पावौं मैं तिन्ह के गति घोरा।जौं जननी यहु संमत मोरा।।
जे नहिं साधुसंग अनुरागे।परमारथ पथ बिमुख अभागे।।
जे न भजहिं हरि नरतनु पाई।जिन्हहि न हरि हर सुजसु सोहाई।।
तजि श्रुतिपंथु बाम पथ चलहीं।बंचक बिरचि बेष जगु छलहीं।।
तिन्ह कै गति मोहि संकर देऊ।जननी जौं यहु जानौं भेऊ।।
becahiṁ bedu dharamu duhi lehīṁ |pisuna parāya pāpa kahi dehīṁ ||
kapaṭī kuṭila kalahapriya krodhī |beda bidūṣaka bisva birodhī ||
lobhī laṁpaṭa lolupacārā |je tākahiṁ paradhanu paradārā ||
pāvauṁ maiṁ tinha ke gati ghorā |jauṁ jananī yahu saṁmata morā ||
je nahiṁ sādhusaṁga anurāge |paramāratha patha bimukha abhāge ||
je na bhajahiṁ hari naratanu pāī |jinhahi na hari hara sujasu sohāī ||
taji śrutipaṁthu bāma patha calahīṁ |baṁcaka biraci beṣa jagu chalahīṁ ||
tinha kai gati mohi saṁkara deū |jananī jauṁ yahu jānauṁ bheū ||
جو وید بیچتے ہیں، دھرم کو نفع کے لیے نچھورتے ہیں، اور دوسروں کے عیب اور گناہ بیان کرنے والے بدگو دغاباز، ٹیڑھے، جھگڑوں کے عاشق، غصے والے، وید کے بدگو، دنیا کے دشمن لالچی، عیاش، پرائے دھن اور پرائی عورت کے طمع والے میں ان کے بھیانک گتی کو پاؤں، اے ماں، اگر اس سازش میں میری رضامندی تھی جو سادھو کی سنگت سے محبت نہیں رکھتے، بدقسمت جو پرمارتھ کے راستے سے منہ موڑتے ہیں جو انسانی جسم پا کر ہری کی پوجا نہیں کرتے، اور جنہیں ہری اور ہر کا خوبصورت یش پسند نہیں جو ویدوں کے راستے کو چھوڑ کر خلاف راستہ چلتے ہیں، اور فرضی بھیس بنا کر دنیا کو دھوکہ دیتے ہیں شنکر مجھے ان کی گتی دے، اے ماں، اگر میں اس سازش کا راز جانتا تھا
دوہا 168
मातु भरत के बचन सुनि साँचे सरल सुभायँ।कहति राम प्रिय तात तुम्ह सदा बचन मन कायँ।।168।।
mātu bharata ke bacana suni sā̃ce sarala subhāyã |kahati rāma priya tāta tumha sadā bacana mana kāyã ||168||
بھرت کے سچے، سیدھے اور سادہ مزاج کے الفاظ سن کر ان کی ماں نے کہا، "بیٹا، تم رام کو ہمیشہ، بات میں، دل میں اور عمل میں پیارے ہو۔"
چوپائی 169.1-4
राम प्रानहु तें प्रान तुम्हारे।तुम्ह रघुपतिहि प्रानहु तें प्यारे।।
बिधु बिष चवै स्रवै हिमु आगी।होइ बारिचर बारि बिरागी।।
भएँ ग्यानु बरु मिटै न मोहू।तुम्ह रामहि प्रतिकूल न होहू।।
मत तुम्हार यहु जो जग कहहीं।सो सपनेहुँ सुख सुगति न लहहीं।।
अस कहि मातु भरतु हियँ लाए।थन पय स्रवहिं नयन जल छाए।।
करत बिलाप बहुत यहि भाँती।बैठेहिं बीति गइ सब राती।।
बामदेउ बसिष्ठ तब आए।सचिव महाजन सकल बोलाए।।
मुनि बहु भाँति भरत उपदेसे।कहि परमारथ बचन सुदेसे।।
rāma prānahu teṁ prāna tumhāre |tumha raghupatihi prānahu teṁ pyāre ||
bidhu biṣa cavai sravai himu āgī |hoi bāricara bāri birāgī ||
bhaẽ gyānu baru miṭai na mohū |tumha rāmahi pratikūla na hohū ||
mata tumhāra yahu jo jaga kahahīṁ |so sapanehũ sukha sugati na lahahīṁ ||
asa kahi mātu bharatu hiyã lāe |thana paya sravahiṁ nayana jala chāe ||
karata bilāpa bahuta yahi bhā̃tī |baiṭhehiṁ bīti gai saba rātī ||
bāmadeu basiṣṭha taba āe |saciva mahājana sakala bolāe ||
muni bahu bhā̃ti bharata upadese |kahi paramāratha bacana sudese ||
رام آپ کی جان سے بھی پیارے ہیں، اور آپ رگھوں کے سوامی رام کی جان سے بھی پیارے ہیں۔ چاند زہر برسا سکتا ہے، اور برف آگ نکال سکتی ہے؛ پانی کا جانور پانی سے بے پرواہ ہو سکتا ہے۔ جب علم بھی ظاہر ہو جائے تب بھی موہ نہ مٹ سکے؛ لیکن آپ رام کے خلاف کبھی نہ ہوں گے۔ جو دنیا میں کہتے ہیں کہ یہ آپ کا منصوبہ تھا، وہ خواب میں بھی کبھی خوشی یا اچھی منزل نہ پائیں گے۔ یوں کہتے ہوئے، ماں نے بھرت کو اپنے سینے سے لگایا؛ ان کے پستانوں سے دودھ بہنے لگا اور آنکھیں آنسوؤں سے بھر گئیں۔ اس طرح بہت روتیں بیٹھے رہے، اور ساری رات گزر گئی۔ تب وام دیو اور وسیشتھ آئے، اور تمام وزیر اور شہریوں کو بلایا۔ مونی نے بھرت کو کئی طریقوں سے نصیحت کی، اعلیٰ سچائی کے بہترین کلمات کہتے ہوئے۔
دوہا 169
तात हृदयँ धीरजु धरहु करहु जो अवसर आजु।उठे भरत गुर बचन सुनि करन कहेउ सबु साजु।।169।।
tāta hṛdayã dhīraju dharahu karahu jo avasara āju |uṭhe bharata gura bacana suni karana kaheu sabu sāju ||169||
بیٹے، اپنے دل میں ہمت رکھو، اور جو آج کا موقع ہے اسے پورا کرو۔ گرو کے بچن سن کر بھرت کھڑے ہوئے اور تمام تیاری کا حکم دیا۔
Frequently Asked Questions
परंपरा में भरत-चरित के पाठ से ‘राम-प्रेम में निष्कपटता’, माता-पिता के प्रति धर्मबुद्धि, और संकट में धैर्य-लाभ माना गया है; विशेषतः ‘राम-प्रतिकूलता’ का त्याग और शरणागति-भाव दृढ़ होता है।
सामान्य मानस-परंपरा में शोक-निवारण/धैर्य हेतु ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ नाम-स्मरण समपुट रूप में जोड़ा जाता है; कुछ पाठ-परंपराओं में ‘सियावर रामचंद्र की जय’ का आवर्तन भी किया जाता है।
Ask anything about Prakarana 17 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
