Prakarana 16
यह सोपान ‘विरह-योग’ का द्वार है: गृह-धर्म (राजधर्म/कुलधर्म) और वन-धर्म (त्याग/वैराग्य) के संधि-क्षण पर साधक का चित्त ‘आसक्ति’ से ‘समर्पण’ की सीढ़ी चढ़ता है। अयोध्या काण्ड में राम का वनगमन केवल ऐतिहासिक घटना नहीं, बल्कि ‘इच्छा-त्याग’ का आध्यात्मिक अभ्यास है—जहाँ प्रिय-वियोग में भी नाम-स्मरण, धैर्य, विवेक और धर्म-स्थिति मोक्षमार्ग की सीढ़ियाँ बनते हैं।
O rasa principal do Ayodhyā Kāṇḍa é karuṇa, porém não é mera tristeza (śoka), é compaixão purificada pela luz do Dharma. Nesta seção (Dohā 150, 159), o eixo de karuṇa gira em torno de três centros: (1) a conduta de Rāma dentro de maryādā, reconfortando o Kevat, enviando mensagens para o pai, o guru e a comunidade das mães; (2) o luto coletivo de Ayodhyā, a morte de Daśaratha, o lamento das rainhas, o tumulto da cidade; (3) a suspeita ominosa surgindo dentro de Bharata e os sinais inauspiciosos ao entrar na cidade. Aqui Tulsī mostra "paciência e discernimento" (dhīraja, viveka) como medicina espiritual: o conselho do ministro, a metáfora do barco de Kauśalyā (Daśaratha como timoneiro do navio de Ayodhyā), e finalmente o som do Nome Divino, "Rām, Rām", que se torna um degrau em direção ao mokṣa mesmo na morte. Assim o Ayodhyā Kāṇḍa ensina à mente que mesmo na separação, bhakti conduz à sabedoria firme (sthita-prajñatā).
In this prakarana
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Chaupai 150.1-4
पुनि पुनि पूँछत मंत्रहि राऊ।प्रियतम सुअन सँदेस सुनाऊ।।
करहि सखा सोइ बेगि उपाऊ।रामु लखनु सिय नयन देखाऊ।।
सचिव धीर धरि कह मुदु बानी।महाराज तुम्ह पंडित ग्यानी।।
बीर सुधीर धुरंधर देवा।साधु समाजु सदा तुम्ह सेवा।।
जनम मरन सब दुख भोगा।हानि लाभ प्रिय मिलन बियोगा।।
काल करम बस हौहिं गोसाईं।बरबस राति दिवस की नाईं।।
सुख हरषहिं जड़ दुख बिलखाहीं।दोउ सम धीर धरहिं मन माहीं।।
धीरज धरहु बिबेकु बिचारी।छाड़िअ सोच सकल हितकारी।।
puni puni pū̃chata maṁtrahi rāū |priyatama suana sãdesa sunāū ||
karahi sakhā soi begi upāū |rāmu lakhanu siya nayana dekhāū ||
saciva dhīra dhari kaha mudu bānī |mahārāja tumha paṁḍita gyānī ||
bīra sudhīra dhuraṁdhara devā |sādhu samāju sadā tumha sevā ||
janama marana saba dukha bhogā |hāni lābha priya milana biyogā ||
kāla karama basa hauhiṁ gosāīṁ |barabasa rāti divasa kī nāīṁ ||
sukha haraṣahiṁ jaṛa dukha bilakhāhīṁ |dou sama dhīra dharahiṁ mana māhīṁ ||
dhīraja dharahu bibeku bicārī |chāṛia soca sakala hitakārī ||
Repetidas vezes o rei perguntou ao ministro: "Comunicai-me a mensagem de meu filho mais querido. Amigo, buscai logo algum meio para que meus olhos possam ver Rama, Lakshmana e Sita." O ministro, tomando ânimo, falou com palavras suaves: "Maharajá, vós sois douto e sábio. Sois um herói, perfeitamente firme, suportais o peso do reino, sois um rei, e sempre servistes à companhia dos santos. O nascimento e a morte, todos os sofrimentos e gozos da vida, a perda e o ganho, o encontro com os entes queridos e a separação deles, tudo isso ocorre, senhor, sob o domínio do tempo e do destino, tão inevitavelmente como a noite e o dia. Os tolos se regozijam na felicidade e choram na aflição, mas os firmes consideram ambos como iguais e mantêm a paciência em suas mentes. Tomai ânimo e refleti com discernimento; abandonai vossa aflição, pois vós sois o benfeitor de todos."
Doha 150
प्रथम बासु तमसा भयउ दूसर सुरसरि तीर।न्हाई रहे जलपानु करि सिय समेत दोउ बीर।।150।।
prathama bāsu tamasā bhayau dūsara surasari tīra |nhāī rahe jalapānu kari siya sameta dou bīra ||150||
O primeiro pouso foi no Tamasa, e o segundo na margem do Ganges. Ali os dois heróis, junto com Sita, banharam-se, beberam apenas água e descansaram.
Chaupai 151.1-4
केवट कीन्हि बहुत सेवकाई।सो जामिनि सिंगरौर गवाँई।।
होत प्रात बट छीरु मगावा।जटा मुकुट निज सीस बनावा।।
राम सखाँ तब नाव मगाई।प्रिया चढ़ाइ चढ़े रघुराई।।
लखन बान धनु धरे बनाई।आपु चढ़े प्रभु आयसु पाई।।
बिकल बिलोकि मोहि रघुबीरा।बोले मधुर बचन धरि धीरा।।
तात प्रनामु तात सन कहेहु।बार बार पद पंकज गहेहू।।
करबि पायँ परि बिनय बहोरी।तात करिअ जनि चिंता मोरी।।
बन मग मंगल कुसल हमारें।कृपा अनुग्रह पुन्य तुम्हारें।।
kevaṭa kīnhi bahuta sevakāī |so jāmini siṁgaraura gavā̃ī ||
hota prāta baṭa chīru magāvā |jaṭā mukuṭa nija sīsa banāvā ||
rāma sakhā̃ taba nāva magāī |priyā caṛhāi caṛhe raghurāī ||
lakhana bāna dhanu dhare banāī |āpu caṛhe prabhu āyasu pāī ||
bikala biloki mohi raghubīrā |bole madhura bacana dhari dhīrā ||
tāta pranāmu tāta sana kahehu |bāra bāra pada paṁkaja gahehū ||
karabi pāyã pari binaya bahorī |tāta karia jani ciṁtā morī ||
bana maga maṁgala kusala hamāreṁ |kṛpā anugraha punya tumhāreṁ ||
O barqueiro prestou muito serviço, e aquela noite foi passada em Singraur. Ao amanhecer, Rama mandou trazer leite de baniano, e com ele dispôs seus cabelos trançados em forma de coroa sobre a cabeça. Então o amigo de Rama mandou trazer um barco; o Senhor dos Raghus fez sua amada Sita embarcar e depois embarcou ele mesmo. Lakshmana arrumou as flechas e o arco no lugar, e depois embarcou ele mesmo, após receber a ordem do Senhor. Ao me ver aflito, o Herói dos Raghus serenou-se e pronunciou doces palavras. "Pai, transmite minha saudação a meu pai, e abraça seus pés de lótus repetidas vezes. Depois, prostrando-te a seus pés, suplica-lhe: 'Pai, não te preocupes comigo.' Por tua graça, teu favor e teu mérito, tudo está bem e é auspicioso para nós no caminho da floresta."
Chhand 151
तुम्हरे अनुग्रह तात कानन जात सब सुखु पाइहौं।प्रतिपालि आयसु कुसल देखन पाय पुनि फिरि आइहौं।।
जननीं सकल परितोषि परि परि पायँ करि बिनती घनी।तुलसी करेहु सोइ जतनु जेहिं कुसली रहहिं कोसल धनी।।
tumhare anugraha tāta kānana jāta saba sukhu pāihauṁ |pratipāli āyasu kusala dekhana pāya puni phiri āihauṁ ||
jananīṁ sakala paritoṣi pari pari pāyã kari binatī ghanī |tulasī karehu soi jatanu jehiṁ kusalī rahahiṁ kosala dhanī ||
Por tua graça, pai, ao ir para a floresta obterei toda felicidade. Tendo cumprido fielmente tua ordem, retornarei de novo são e salvo para ver teus pés. Consola todas as mães, caindo repetidamente a seus pés e fazendo muitas súplicas. Tulsidas diz: faze todo esforço para que o senhor de Kosala permaneça em boa saúde e bem-estar.
Soratha 151
गुर सन कहब सँदेसु बार बार पद पदुम गहि।करब सोइ उपदेसु जेहिं न सोच मोहि अवधपति।।151।।
gura sana kahaba sãdesu bāra bāra pada paduma gahi |karaba soi upadesu jehiṁ na soca mohi avadhapati ||151||
Leva minha mensagem ao guru, abraçando seus pés de loto repetidas vezes. Pede-lhe que dê o conselho pelo qual o Senhor de Ayodhya não sinta pesar por mim.
Chaupai 152.1-4
पुरजन परिजन सकल निहोरी।तात सुनाएहु बिनती मोरी।।
सोइ सब भाँति मोर हितकारी।जातें रह नरनाहु सुखारी।।
कहब सँदेसु भरत के आएँ।नीति न तजिअ राजपदु पाएँ।।
पालेहु प्रजहि करम मन बानी।सेएहु मातु सकल सम जानी।।
ओर निबाहेहु भायप भाई।करि पितु मातु सुजन सेवकाई।।
तात भाँति तेहि राखब राऊ।सोच मोर जेहिं करै न काऊ।।
लखन कहे कछु बचन कठोरा।बरजि राम पुनि मोहि निहोरा।।
बार बार निज सपथ देवाई।कहबि न तात लखन लरिकाई।।
purajana parijana sakala nihorī |tāta sunāehu binatī morī ||
soi saba bhā̃ti mora hitakārī |jāteṁ raha naranāhu sukhārī ||
kahaba sãdesu bharata ke āẽ |nīti na tajia rājapadu pāẽ ||
pālehu prajahi karama mana bānī |seehu mātu sakala sama jānī ||
ora nibāhehu bhāyapa bhāī |kari pitu mātu sujana sevakāī ||
tāta bhā̃ti tehi rākhaba rāū |soca mora jehiṁ karai na kāū ||
lakhana kahe kachu bacana kaṭhorā |baraji rāma puni mohi nihorā ||
bāra bāra nija sapatha devāī |kahabi na tāta lakhana larikāī ||
Roga a todos os cidadãos e aos membros da família, e depois, senhor, transmite-lhes esta petição minha. Somente aquele é meu bem-feitor em todos os sentidos, por quem o rei possa permanecer feliz. Quando Bharata vier, dá-lhe esta mensagem: tendo obtido o trono real, não abandones a justa política. Protege os súbditos em ato, pensamento e palavra, e serve a todas as mães igualmente, considerando-as iguais. Cumpre até o fim o dever de um irmão, irmão, servindo a teu pai, a tuas mães e às pessoas de bem. Senhor, cuida do rei de tal modo que ele não sinta nenhuma tristeza por mim. Lakshmana disse algumas palavras duras, mas Rama o conteve e depois me rogou. Repetidas vezes ele me fez jurar por si mesmo que, senhor, eu não falaria da puerilidade de Lakshmana.
Doha 152
कहि प्रनाम कछु कहन लिय सिय भइ सिथिल सनेह।थकित बचन लोचन सजल पुलक पल्लवित देह।।152।।
kahi pranāma kachu kahana liya siya bhai sithila saneha |thakita bacana locana sajala pulaka pallavita deha ||152||
Tendo oferecido sua saudação, Sita começou a dizer algo mais, mas desfaleceu de amor. Suas palavras vacilaram, seus olhos se encheram de lágrimas, e seu corpo tremeu e se eriçou como uma árvore que lança novos brotos.
Chaupai 153.1-4
तेहि अवसर रघुबर रूख पाई।केवट पारहि नाव चलाई।।
रघुकुलतिलक चले एहि भाँती।देखउँ ठाढ़ कुलिस धरि छाती।।
मैं आपन किमि कहौं कलेसू।जिअत फिरेउँ लेइ राम सँदेसू।।
अस कहि सचिव बचन रहि गयऊ।हानि गलानि सोच बस भयऊ।।
सुत बचन सुनतहिं नरनाहू।परेउ धरनि उर दारुन दाहू।।
तलफत बिषम मोह मन मापा।माजा मनहुँ मीन कहुँ ब्यापा।।
करि बिलाप सब रोवहिं रानी।महा बिपति किमि जाइ बखानी।।
सुनि बिलाप दुखहू दुखु लागा।धीरजहू कर धीरजु भागा।।
tehi avasara raghubara rūkha pāī |kevaṭa pārahi nāva calāī ||
raghukulatilaka cale ehi bhā̃tī |dekhaũ ṭhāṛha kulisa dhari chātī ||
maiṁ āpana kimi kahauṁ kalesū |jiata phireũ lei rāma sãdesū ||
asa kahi saciva bacana rahi gayaū |hāni galāni soca basa bhayaū ||
suta bacana sunatahiṁ naranāhū |pareu dharani ura dāruna dāhū ||
talaphata biṣama moha mana māpā |mājā manahũ mīna kahũ byāpā ||
kari bilāpa saba rovahiṁ rānī |mahā bipati kimi jāi bakhānī ||
suni bilāpa dukhahū dukhu lāgā |dhīrajahū kara dhīraju bhāgā ||
Naquele momento, vendo o sinal do desejo de Rama, o barqueiro remou o barco para a outra margem. Assim partiu o ornamento da casa de Raghu, e eu fiquei de pé olhando, com o coração endurecido como um raio. Como posso contar minha própria angústia, eu que voltei vivo, trazendo a mensagem de Rama? Dito isto, o ministro silenciou, vencido pela dor, pelo remorso e pela angústia. Ao ouvir as palavras do cocheiro, o rei caiu ao chão, com uma queimação terrível no coração. Contorceu-se numa terrível confusão de espírito, como um peixe preso pela inundação sufocante de lama. Todas as rainhas choraram e fizeram lamento; como pode ser descrita uma calamidade tão grande? Ao ouvir seu lamento, a própria Dor se entristeceu, e a própria paciência da Paciência fugiu.
Doha 153
भयउ कोलाहलु अवध अति सुनि नृप राउर सोरु।बिपुल बिहग बन परेउ निसि मानहुँ कुलिस कठोरु।।153।।
bhayau kolāhalu avadha ati suni nṛpa rāura soru |bipula bihaga bana pareu nisi mānahũ kulisa kaṭhoru ||153||
Levantou-se um grande clamor em Ayodhya ao ouvir o som do palácio do rei. Na noite, caiu sobre uma floresta cheia de aves, como se fosse um cruel raio.
Chaupai 154.1-4
प्रान कंठगत भयउ भुआलू।मनि बिहीन जनु ब्याकुल ब्यालू।।
इद्रीं सकल बिकल भइँ भारी।जनु सर सरसिज बनु बिनु बारी।।
कौसल्याँ नृपु दीख मलाना।रबिकुल रबि अँथयउ जियँ जाना।।
उर धरि धीर राम महतारी।बोली बचन समय अनुसारी।।
नाथ समुझि मन करिअ बिचारू।राम बियोग पयोधि अपारू।।
करनधार तुम्ह अवध जहाजू।चढ़ेउ सकल प्रिय पथिक समाजू।।
धीरजु धरिअ त पाइअ पारू।नाहिं त बूड़िहि सबु परिवारू।।
जौं जियँ धरिअ बिनय पिय मोरी।रामु लखनु सिय मिलहिं बहोरी।।
prāna kaṁṭhagata bhayau bhuālū |mani bihīna janu byākula byālū ||
idrīṁ sakala bikala bhaĩ bhārī |janu sara sarasija banu binu bārī ||
kausalyā̃ nṛpu dīkha malānā |rabikula rabi ãthayau jiyã jānā ||
ura dhari dhīra rāma mahatārī |bolī bacana samaya anusārī ||
nātha samujhi mana karia bicārū |rāma biyoga payodhi apārū ||
karanadhāra tumha avadha jahājū |caṛheu sakala priya pathika samājū ||
dhīraju dharia ta pāia pārū |nāhiṁ ta būṛihi sabu parivārū ||
jauṁ jiyã dharia binaya piya morī |rāmu lakhanu siya milahiṁ bahorī ||
O sopro de vida do rei subiu à sua garganta, e ele ficou como uma serpente angustiada que perdeu sua joia. Todos os seus sentidos ficaram gravemente aflitos, como um lago de lótus privado de água. Kausalya viu o rei abatido e obscurecido, e sentiu em seu coração que o Sol da estirpe solar estava se pondo. Tomando coragem em seu coração, a mãe de Rama falou palavras adequadas ao momento. Meu senhor, compreende isto e reflete em tua mente: a separação de Rama é um oceano sem limites. Tu és o timoneiro, Ayodhya é o navio, e toda a companhia de teus entes queridos são os viajantes que embarcaram nele. Se manténs a coragem, alcançarás a outra margem; se não, toda a família se afogará. Se acolheres no coração esta súplica minha, meu amado, Rama, Lakshmana e Sita se reunirão contigo novamente.
Doha 154
प्रिया बचन मृदु सुनत नृपु चितयउ आँखि उघारि।तलफत मीन मलीन जनु सींचत सीतल बारि।।154।।
priyā bacana mṛdu sunata nṛpu citayau ā̃khi ughāri |talaphata mīna malīna janu sīṁcata sītala bāri ||154||
Ao ouvir as palavras suaves de sua amada, o rei abriu os olhos e contemplou; ele estava como um peixe ofegante e pálido, enquanto ela derramava água fresca sobre ele.
Chaupai 155.1-4
धरि धीरजु उठी बैठ भुआलू।कहु सुमंत्र कहँ राम कृपालू।।
कहाँ लखनु कहँ रामु सनेही।कहँ प्रिय पुत्रबधू बैदेही।।
बिलपत राउ बिकल बहु भाँती।भइ जुग सरिस सिराति न राती।।
तापस अंध साप सुधि आई।कौसल्यहि सब कथा सुनाई।।
भयउ बिकल बरनत इतिहासा।राम रहित धिग जीवन आसा।।
सो तनु राखि करब मैं काहा।जेंहि न प्रेम पनु मोर निबाहा।।
हा रघुनंदन प्रान पिरीते।तुम्ह बिनु जिअत बहुत दिन बीते।।
हा जानकी लखन हा रघुबर।हा पितु हित चित चातक जलधर।।
dhari dhīraju uṭhī baiṭha bhuālū |kahu sumaṁtra kahã rāma kṛpālū ||
kahā̃ lakhanu kahã rāmu sanehī |kahã priya putrabadhū baidehī ||
bilapata rāu bikala bahu bhā̃tī |bhai juga sarisa sirāti na rātī ||
tāpasa aṁdha sāpa sudhi āī |kausalyahi saba kathā sunāī ||
bhayau bikala baranata itihāsā |rāma rahita dhiga jīvana āsā ||
so tanu rākhi karaba maiṁ kāhā |jeṁhi na prema panu mora nibāhā ||
hā raghunaṁdana prāna pirīte |tumha binu jiata bahuta dina bīte ||
hā jānakī lakhana hā raghubara |hā pitu hita cita cātaka jaladhara ||
Reunindo sua coragem, o rei levantou-se e sentou-se, e disse: "Dize-me, Sumantra, onde está o misericordioso Rama?" "Onde está Lakshmana? Onde está meu amado Rama? Onde está minha querida nora, a princesa de Videha?" O rei se lamentava, angustiado de muitas maneiras, e a noite tornou-se longa como uma era e não chegava ao fim. Veio-lhe à memória a maldição do asceta cego, e contou toda a história a Kausalya. Ficou profundamente angustiado ao relatar aquela história: "Vergonha a esta vida, e à esperança de viver, sem Rama." "Que farei mantendo vivo este corpo, que não cumpriu a promessa do meu amor?" "Ah, Raghunandana, tão querido quanto minha vida! Muitos dias se passaram vivendo sem ti." "Ah, Janaki! Ah, Lakshmana! Ah, Raghubara, a nuvem de chuva para o chataka que é o coração amoroso de teu pai!"
Doha 155
राम राम कहि राम कहि राम राम कहि राम।तनु परिहरि रघुबर बिरहँ राउ गयउ सुरधाम।।155।।
rāma rāma kahi rāma kahi rāma rāma kahi rāma |tanu parihari raghubara birahã rāu gayau suradhāma ||155||
Dizendo "Rama, Rama" repetidamente, "Rama, Rama", o rei, na agonia da separação de Raghupati, abandonou seu corpo e partiu para a morada dos deuses.
Chaupai 156.1-4
जिअन मरन फलु दसरथ पावा।अंड अनेक अमल जसु छावा।।
जिअत राम बिधु बदनु निहारा।राम बिरह करि मरनु सँवारा।।
सोक बिकल सब रोवहिं रानी।रूपु सील बलु तेजु बखानी।।
करहिं बिलाप अनेक प्रकारा।परहीं भूमितल बारहिं बारा।।
बिलपहिं बिकल दास अरु दासी।घर घर रुदनु करहिं पुरबासी।।
अँथयउ आजु भानुकुल भानू।धरम अवधि गुन रूप निधानू।।
गारीं सकल कैकइहि देहीं।नयन बिहीन कीन्ह जग जेहीं।।
एहि बिधि बिलपत रैनि बिहानी।आए सकल महामुनि ग्यानी।।
jiana marana phalu dasaratha pāvā |aṁḍa aneka amala jasu chāvā ||
jiata rāma bidhu badanu nihārā |rāma biraha kari maranu sãvārā ||
soka bikala saba rovahiṁ rānī |rūpu sīla balu teju bakhānī ||
karahiṁ bilāpa aneka prakārā |parahīṁ bhūmitala bārahiṁ bārā ||
bilapahiṁ bikala dāsa aru dāsī |ghara ghara rudanu karahiṁ purabāsī ||
ãthayau āju bhānukula bhānū |dharama avadhi guna rūpa nidhānū ||
gārīṁ sakala kaikaihi dehīṁ |nayana bihīna kīnha jaga jehīṁ ||
ehi bidhi bilapata raini bihānī |āe sakala mahāmuni gyānī ||
Dasharatha colheu o fruto tanto de viver como de morrer, e sua fama imaculada se espalhou por inumeráveis sistemas do mundo. Em vida contemplou o rosto de Rama, semelhante à lua, e morrendo de separação de Rama tornou gloriosa a sua morte. Todas as rainhas choravam, consumidas de dor, e falavam de sua beleza, sua virtude, sua força e seu esplendor. Lamentavam-se de muitos modos e, vez após vez, se lançavam ao chão. Servos e servas gemiam aflitos, e em cada casa os habitantes da cidade choravam. Hoje se pôs o sol da estirpe solar, o próprio limite da retidão, um tesouro de virtude e beleza. Todas lançavam insultos contra Kaikeyi, aquela que tornou o mundo privado de seus olhos. Enquanto assim se lamentavam, a noite passou, e chegaram todos os grandes e sábios munis.
Doha 156
तब बसिष्ठ मुनि समय सम कहि अनेक इतिहास।सोक नेवारेउ सबहि कर निज बिग्यान प्रकास।।156।।
taba basiṣṭha muni samaya sama kahi aneka itihāsa |soka nevāreu sabahi kara nija bigyāna prakāsa ||156||
Então o Sábio Vashishtha, observando o momento apropriado, relatou muitas histórias antigas; pela luz de sua própria sabedoria dissipou o pesar de todos eles.
Chaupai 157.1-4
तेल नाँव भरि नृप तनु राखा।दूत बोलाइ बहुरि अस भाषा।।
धावहु बेगि भरत पहिं जाहू।नृप सुधि कतहुँ कहहु जनि काहू।।
एतनेइ कहेहु भरत सन जाई।गुर बोलाई पठयउ दोउ भाई।।
सुनि मुनि आयसु धावन धाए।चले बेग बर बाजि लजाए।।
अनरथु अवध अरंभेउ जब तें।कुसगुन होहिं भरत कहुँ तब तें।।
देखहिं राति भयानक सपना।जागि करहिं कटु कोटि कलपना।।
बिप्र जेवाँइ देहिं दिन दाना।सिव अभिषेक करहिं बिधि नाना।।
मागहिं हृदयँ महेस मनाई।कुसल मातु पितु परिजन भाई।।
tela nā̃va bhari nṛpa tanu rākhā |dūta bolāi bahuri asa bhāṣā ||
dhāvahu begi bharata pahiṁ jāhū |nṛpa sudhi katahũ kahahu jani kāhū ||
etanei kahehu bharata sana jāī |gura bolāī paṭhayau dou bhāī ||
suni muni āyasu dhāvana dhāe |cale bega bara bāji lajāe ||
anarathu avadha araṁbheu jaba teṁ |kusaguna hohiṁ bharata kahũ taba teṁ ||
dekhahiṁ rāti bhayānaka sapanā |jāgi karahiṁ kaṭu koṭi kalapanā ||
bipra jevā̃i dehiṁ dina dānā |siva abhiṣeka karahiṁ bidhi nānā ||
māgahiṁ hṛdayã mahesa manāī |kusala mātu pitu parijana bhāī ||
Enchendo um vaso com óleo, nele depositou o corpo do rei. Depois convocou mensageiros e lhes falou assim. "Correi depressa até Bharata. Que ninguém em parte alguma ouça notícia do rei." "Ide a Bharata e dizei-lhe apenas isto: 'O guru vos convocou, vós dois irmãos, e mandou buscar-vos.'" Ouvindo a ordem do sábio, os mensageiros correram. Partiram com uma velocidade que envergonhava os melhores cavalos. Desde que a calamidade começou em Ayodhya, maus presságios vinham se manifestando a Bharata. À noite ele via sonhos aterrorizantes, e ao despertar imaginava mil temores amargos. Cada dia alimentava os brâmanes e dava esmolas, e realizava a ablução de Shiva de muitos modos. Propiciando Mahesha, pedia em seu coração o bem-estar de sua mãe, seu pai, sua família e seus irmãos.
Doha 157
एहि बिधि सोचत भरत मन धावन पहुँचे आइ।गुर अनुसासन श्रवन सुनि चले गनेसु मनाइ।।157।।
ehi bidhi socata bharata mana dhāvana pahũce āi |gura anusāsana śravana suni cale ganesu manāi ||157||
Enquanto Bharata refletia assim em sua mente, os mensageiros chegaram correndo. Ao ouvir com seus próprios ouvidos a ordem do guru, orou a Ganesha e partiu.
Chaupai 158.1-4
चले समीर बेग हय हाँके।नाघत सरित सैल बन बाँके।।
हृदयँ सोचु बड़ कछु न सोहाई।अस जानहिं जियँ जाउँ उड़ाई।।
एक निमेष बरस सम जाई।एहि बिधि भरत नगर निअराई।।
असगुन होहिं नगर पैठारा।रटहिं कुभाँति कुखेत करारा।।
खर सिआर बोलहिं प्रतिकूला।सुनि सुनि होइ भरत मन सूला।।
श्रीहत सर सरिता बन बागा।नगरु बिसेषि भयावनु लागा।।
खग मृग हय गय जाहिं न जोए।राम बियोग कुरोग बिगोए।।
नगर नारि नर निपट दुखारी।मनहुँ सबन्हि सब संपति हारी।।
cale samīra bega haya hā̃ke |nāghata sarita saila bana bā̃ke ||
hṛdayã socu baṛa kachu na sohāī |asa jānahiṁ jiyã jāũ uṛāī ||
eka nimeṣa barasa sama jāī |ehi bidhi bharata nagara niarāī ||
asaguna hohiṁ nagara paiṭhārā |raṭahiṁ kubhā̃ti kukheta karārā ||
khara siāra bolahiṁ pratikūlā |suni suni hoi bharata mana sūlā ||
śrīhata sara saritā bana bāgā |nagaru biseṣi bhayāvanu lāgā ||
khaga mṛga haya gaya jāhiṁ na joe |rāma biyoga kuroga bigoe ||
nagara nāri nara nipaṭa dukhārī |manahũ sabanhi saba saṁpati hārī ||
Avançavam com a velocidade do vento, incitando seus cavalos, saltando sobre rios, rochas e florestas escarpadas. Uma grande angústia pesava em seu coração e nada lhe agradava; pensava em sua mente: «Quem me dera pudesse voar até lá.» Um único instante passava como um ano. Desse modo Bharata aproximou-se da cidade. Ao entrar na cidade, maus presságios se manifestaram: criaturas gritavam asperamente de modo assustador, em lugares infaustos e sinistros. Asnos e chacais uivavam com vozes funestas, e ao ouvi-los repetidamente, o coração de Bharata era traspassado de dor. Os lagos, rios, florestas e jardins haviam perdido sua beleza, e a cidade, sobretudo, parecia aterrorizante. Aves, cervos, cavalos e elefantes davam pena de se ver; a terrível doença da separação de Rama os havia arruinado. Os homens e mulheres da cidade eram completamente desditosos, como se todos tivessem perdido toda a sua riqueza.
Doha 158
पुरजन मिलिहिं न कहहिं कछु गवँहिं जोहारहिं जाहिं।भरत कुसल पूँछि न सकहिं भय बिषाद मन माहिं।।158।।
purajana milihiṁ na kahahiṁ kachu gavãhiṁ johārahiṁ jāhiṁ |bharata kusala pū̃chi na sakahiṁ bhaya biṣāda mana māhiṁ ||158||
Os habitantes da cidade o encontraram mas não disseram nada; saudaram-no com as mãos juntas e seguiram seu caminho. Bharata, com medo e tristeza no coração, não pôde perguntar pelo seu bem-estar.
Chaupai 159.1-4
हाट बाट नहिं जाइ निहारी।जनु पुर दहँ दिसि लागि दवारी।।
आवत सुत सुनि कैकयनंदिनि।हरषी रबिकुल जलरुह चंदिनि।।
सजि आरती मुदित उठि धाई।द्वारेहिं भेंटि भवन लेइ आई।।
भरत दुखित परिवारु निहारा।मानहुँ तुहिन बनज बनु मारा।।
कैकेई हरषित एहि भाँति।मनहुँ मुदित दव लाइ किराती।।
सुतहि ससोच देखि मनु मारें।पूँछति नैहर कुसल हमारें।।
सकल कुसल कहि भरत सुनाई।पूँछी निज कुल कुसल भलाई।।
कहु कहँ तात कहाँ सब माता।कहँ सिय राम लखन प्रिय भ्राता।।
hāṭa bāṭa nahiṁ jāi nihārī |janu pura dahã disi lāgi davārī ||
āvata suta suni kaikayanaṁdini |haraṣī rabikula jalaruha caṁdini ||
saji āratī mudita uṭhi dhāī |dvārehiṁ bheṁṭi bhavana lei āī ||
bharata dukhita parivāru nihārā |mānahũ tuhina banaja banu mārā ||
kaikeī haraṣita ehi bhā̃ti |manahũ mudita dava lāi kirātī ||
sutahi sasoca dekhi manu māreṁ |pū̃chati naihara kusala hamāreṁ ||
sakala kusala kahi bharata sunāī |pū̃chī nija kula kusala bhalāī ||
kahu kahã tāta kahā̃ saba mātā |kahã siya rāma lakhana priya bhrātā ||
Os mercados e as ruas estavam tão desolados que não podiam suportar ser olhados; era como se um incêndio florestal houvesse irrompido por todas as dez direções da cidade. Ao ouvir que seu filho chegava, Kaikeyi, a filha do rei de Kekaya, alegrou-se como a lua para o lótus da linhagem solar. Preparou a lâmpada do arati, levantou-se jubilosa e correu; abraçou-o na própria porta e o fez entrar no palácio. Bharata viu toda a família afligida de dor, como se a geada houvesse devastado um leito de lótus. Kaikeyi estava alegre desse modo, como uma mulher selvagem das colinas que se regozija após incendiar uma floresta. Vendo seu filho preocupado e com o coração abatido, ela perguntou: «Tudo está bem na casa de minha mãe?» Bharata lhe disse que tudo estava bem, e então perguntou pelo bem-estar e pela boa saúde de sua própria família. «Dize-me, mãe, onde está meu pai, e onde estão todas as minhas mães? Onde estão Sita, e Rama e Lakshmana, meus queridos irmãos?»
Doha 159
सुनि सुत बचन सनेहमय कपट नीर भरि नैन।भरत श्रवन मन सूल सम पापिनि बोली बैन।।159।।
suni suta bacana sanehamaya kapaṭa nīra bhari naina |bharata śravana mana sūla sama pāpini bolī baina ||159||
Ao ouvir as palavras de seu filho, cheias de amor, a mulher pecadora encheu seus olhos com lágrimas falsas. Ela pronunciou palavras a Bharata que perfuraram seu ouvido e coração como uma lança.
Frequently Asked Questions
परंपरा में अयोध्या काण्ड के इस विरह-प्रसंग का पाठ ‘धीरज-प्राप्ति’ और ‘नाम-निष्ठा’ बढ़ाने वाला माना जाता है—विशेषतः पारिवारिक शोक, वियोग, और निर्णय-काल में। दशरथ के ‘राम-नाम’ उच्चारण का स्मरण ‘अंतकाल-नाम’ की प्रेरणा देता है।
सामान्य वैष्णव-परंपरा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम रटत…’ प्रकार का नाम-संपुट जोड़ा जाता है; इस खंड के लिए विशेषतः ‘राम राम’ (दोहा 155 की ध्वनि) को संपुट रूप में लेना प्रचलित है।
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