Adhyaya 129: Initiation for the Four Social Orders, Sandhyā Mantra Procedure, and the Merit of Offering Water in a Copper Vessel

Verse 1

अथ चतुर्वर्णदीक्षा ॥ श्रीवराह उवाच ॥ भूषितालङ्कृतं कृत्वा मम कर्मपरायणः ॥ शुक्लं यज्ञोपवीतं च देयं नवगुणं तथा ॥

Kemudian, inisiasi bagi empat varṇa. Śrī Varāha bersabda: “Setelah berhias dan berperhiasan, dengan tekun pada amalan yang Kutetapkan, hendaklah juga diberikan yajñopavīta yang putih, dibuat daripada sembilan untaian.”

Verse 2

शिरसा चाञ्जलिं कृत्वा वसुधा पुनरब्रवीत् ॥ धरण्युवाच ॥ एतन्मां परमं गुह्यं तद्भक्तां वक्तुमर्हसि ॥ सन्ध्यां वै केन मन्त्रेण तव कर्मपरायणाम् ॥ वद भागवतीं शुद्धां तव कर्मविनिश्चिताम् ॥ ततॊ भूमिवचः श्रुत्वा भूतानां प्रभवोऽव्ययः ॥ वराहरूपो भगवान् प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ माधवि तत्त्वेन यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ कथयिष्यामि ते भद्रे प्रवरं गुह्यमुत्तमम् ॥ यथावद्विदितं भूपैः पुण्या भागवताः शुभाः ॥ कृत्वा तु मम कर्माणि शुचिसंसारमोक्षणीम् ॥ कुर्वीतैव परां सन्ध्यां यथावदिति निश्चितम् ॥ जलाञ्जलिं ततो गृह्य मम भक्त्या व्यवस्थितः ॥ मुहूर्तध्यानमास्थाय इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥ मन्त्रः— भवोद्भवमादिव्यक्तरूपमात्रं सर्वे देवा ब्रह्मा रुद्रस्त्वादृक्सममासीद्ध्यानयोगस्थिताः ते सन्ध्यासंस्था वासुदेवं नमति वयं देवमादिव्यक्तरूपमात्मसप्तदिवसं तथापि संसारार्थं कर्म तत्करणमेव सन्ध्यासंस्था वासुदेव नमोऽस्तु ते ॥ मन्त्राणां परमो मन्त्रस्तपतां परमं तपः ॥ आचारं कुरुते ह्येवं मम लोकं स गच्छति ॥ गुह्यानां परमं गुह्यं रहस्यं परमुत्तमम् ॥ य एवं पठते नित्यं न स पापेन लिप्यते ॥ नादीक्षिताय दातव्यं नोपवीते कथंचन ॥ दीक्षितायैव दातव्यमुपपन्ने तथैव च ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि देवि तत्त्वेन मे शृणु ॥ न दीपमपि गृह्णाति दत्तं भागवतैः शुभैः ॥ कृत्वा तु मम कर्माणि गृह्य दीपकमुत्तमम् ॥ जानुसंस्थां ततः कृत्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत ॥ मन्त्रः— ॐ नमो भगवतेऽनुग्रह तेजसे विष्णो सर्वदेवास्त्वाग्निसंस्थाः प्रविष्टा एवं चाग्निस्तव तेजसा भविष्यति स्वतेजसा मामाशु मन्त्रस्य तेजसा संसारार्थं देव गृह्यं दीपकं मन्त्रं मूर्त्तिमन्त्रं श्वो भूत्वा इमं कर्म निष्फलम् ॥ तत्करोति यथान्याय्यं दीपकं ददते नरः ॥ तारिताः पितरस्तेन निष्कलाश्च पितामहाः ॥ गन्धेन तिलकं दद्याल्ललाटे मम सुन्दरी ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि कर्म लोकसुखावहम्

Dengan tangan dirapatkan dan kepala ditundukkan, Bumi berkata lagi: “Ini rahsia yang paling agung; patutlah Engkau mengajarkannya kepada para bhakta-Mu. Dengan mantra apakah amalan sandhyā—yang berpegang pada tata-ibadah-Mu—harus dilakukan? Ajarkanlah rumusan Bhāgavata yang suci sebagaimana telah Engkau tetapkan.” Mendengar kata-kata Bumi, sumber makhluk yang tidak binasa, Tuhan dalam rupa Varāha menjawab: “Wahai Mādhavī, kerana engkau bertanya menurut kebenaran, akan Aku jelaskan rahsia yang paling utama dan tertinggi—yang diketahui dengan tepat oleh para raja, membawa keberkatan dan pahala. Setelah melaksanakan amalan-amalan-Ku yang menyucikan dan membebaskan daripada ikatan saṃsāra, hendaklah seseorang melakukan sandhyā yang tertinggi menurut ketetapan. Kemudian, mengambil air dalam kedua telapak yang dirapatkan, teguh dalam bhakti kepada-Ku, dan memasuki seketika meditasi, hendaklah ia melafazkan mantra ini …” Selanjutnya dinyatakan bahawa ini ialah mantra tertinggi antara segala mantra dan tapa yang paling luhur; sesiapa membacanya setiap hari tidak tercemar oleh dosa. Ditegaskan juga bahawa ia hanya boleh diberikan kepada yang telah menerima dīkṣā (inisiasi). Kemudian diperkenalkan tatacara persembahan pelita dengan mantra kedua kepada Viṣṇu, mengaitkan pelita dengan sinar ketuhanan; dan ditutup dengan perintah menyapukan tilaka yang harum pada dahi, diikuti lagi dengan upacara lain yang dikatakan membawa kesejahteraan duniawi.

Verse 3

येन मन्त्रेण दातव्यं ललाटे तिलकं मम ।

“Dengan mantra apakah tilaka-Ku harus disapukan pada dahi?”

Verse 4

मन्त्रः— मुखमण्डनं चिन्तय वासुदेव त्वया प्रयुक्तं च मयोपनीतम् ॥ एतेन चित्रं कुरु वासुदेव मम चैवं कुरु संसारमोक्षम् ॥

Mantra: “Wahai Vāsudeva, renungkanlah perhiasan wajah—yang Engkau sapukan dan Engkau anugerahkan kepadaku. Dengan ini, wahai Vāsudeva, jadikanlah ia berkat dan indah; dan demikian juga kurniakan kepadaku pembebasan daripada ikatan saṃsāra.”

Verse 5

एतेन मन्त्रेण चित्रकं मे दद्याल्ललाटे तिलकं धरित्री ॥ ततः सुमनसो गृह्य इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

Dengan mantra ini, wahai Bumi, hendaklah disapukan untuk-Ku tanda hias—tilaka—pada dahi. Sesudah itu, mengambil bunga-bunga yang harum, hendaklah melafazkan mantra ini.

Verse 6

मन्त्रः— इमाः सुमनसः सौमनस्याय भगवन् सर्वं सुमनसं कुरु त्वयैते सौमनस्याय निर्मिता गृहीताः स्वाहा ।

Mantra: “Wahai Bhagavan, bunga-bunga ini demi kebaikan dan kejernihan hati; jadikanlah semuanya berhati baik. Oleh-Mu bunga-bunga ini dicipta untuk kebaikan hati; (kini) diambil—svāhā.”

Verse 7

एवं सुमनसो दत्त्वा धूपं चैव निवेदयेत् ॥ ततो गृहीत्वा धूपं तु सुगन्धं सुमनोहरम् ॥

Demikianlah setelah mempersembahkan bunga-bungaan yang harum, hendaklah dipersembahkan pula dupa. Kemudian, dengan mengambil dupa yang wangi lagi menyenangkan hati, diteruskanlah upacara persembahan itu.

Verse 8

नमो नारायणेत्युक्त्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ मन्त्रः— सुगन्धानि तवाङ्गानि स्वभावेनैव केशव ॥

Setelah mengucap “Namo Nārāyaṇa”, hendaklah dilafazkan mantra ini: “Wahai Keśava, anggota-anggota-Mu sememangnya harum dengan sendirinya.”

Verse 9

अमुना चैव धूपेन धूपितानि तवाऽनघ ॥ तवाङ्गानां सुगन्धेन सर्वं सौगन्धिकं कुरु ॥

“Dengan dupa ini, wahai Yang Tanpa Cela, anggota-anggota-Mu telah diasapi; dengan keharuman anggota-anggota-Mu, jadikanlah segala sesuatu seluruhnya berbau harum.”

Verse 10

यथावृत्तं तु गृह्णामि मम भक्तैः सुखावहम् ॥ कृत्वा तु मम कर्माणि गृह्य दीपमनुत्तमम् ॥

“Aku menerima (persembahan) sebagaimana ia dilaksanakan, yang membawa kesejahteraan melalui para bhakta-Ku. Setelah menyempurnakan amalan ritual untuk-Ku, ambillah pelita yang tiada banding itu.”

Verse 11

जानुसंस्थं ततः कृत्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥

Kemudian, setelah meletakkannya pada paras lutut, hendaklah dilafazkan mantra ini.

Verse 12

मन्त्रः— नमो भगवते तेजते विष्णो सर्वे देवास्त्वग्निसंस्थाः प्रतिष्ठा ॥ एवं चाग्निस्तव तेजसा प्रतिष्ठितो तेजश्चात्मा स्वयमेव ॥

Mantra: “Sembah sujud kepada Bhagavān Viṣṇu, kemilau tejas yang bercahaya. Segala dewa berasaskan dan tegak dalam Agni sebagai landasan. Demikian Agni ditegakkan oleh tejas-Mu, dan tejas itu sendiri ialah Ātman, menurut hakikatnya sendiri.”

Verse 13

मन्त्रश्च— तेजः संसारान्मोचयितुं देव गृह्णीष्व दीपं द्युतिमन्तश्च ॥ मूर्तिश्च भूत्वा इदं कर्म निष्कलम् ॥

Dan (ini) mantra: “Wahai dewa, demi melepaskan (makhluk) daripada saṁsāra, terimalah pelita yang bercahaya gemilang. Dan dengan menzahirkan diri sebagai mūrti, jadikanlah upacara ini niṣkala—tanpa cacat kekurangan.”

Verse 14

मां करोति यथान्यायं दीपकं ददते नरः ॥ तारिताः पितरस्तेन निष्कलाश्च पितामहाः ॥

Sesiapa yang menurut aturan yang benar mempersembahkan pelita kepadaku—dengan amalan itu para pitṛ (leluhur)nya diseberangkan menuju kesejahteraan, dan para pitāmaha (nenek moyang terdahulu) juga menjadi niṣkala, bebas daripada kekurangan.

Verse 15

नारायणवचः श्रुत्वा विस्मिता च वसुन्धरा ॥ वराहरूपिणं देवं प्रत्युवाच वसुन्धरा ॥

Setelah mendengar sabda Nārāyaṇa, Vasundharā (Bumi) menjadi terpegun; lalu Vasundharā menjawab dewa yang berwujud Varāha (babi hutan suci).

Verse 16

श्रुता मया भागवतास्तव कर्मपरायणाः ॥ शेषसंश्रवणार्थाय मनो धावति सत्पथे ॥

(Vasundharā berkata:) “Aku telah mendengar tentang para Bhāgavata, para bhakta-Mu yang tekun pada amalan dan ritus-Mu. Demi mendengar yang masih berbaki, hatiku bergegas meniti satpatha, jalan yang benar.”

Verse 17

तव प्रापणकं कृत्यं केषु पात्रेषु कारयेत् ॥ एतदाचक्ष्व तत्त्वेन येन तुष्यति माधवः ॥

Beritahulah aku, dalam bejana apakah upacara persembahan untukmu patut dilakukan? Jelaskan hakikat ini dengan benar, agar Mādhava berkenan.

Verse 18

ततो भूमेर्वचः श्रुत्वा लोकनाथोऽब्रवीदिदम् ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि यानि पात्राणि रोचते ॥

Kemudian, setelah mendengar kata-kata Bumi, Tuhan segala alam bersabda: “Dengarlah dengan sebenar-benarnya, wahai Devī—inilah bejana-bejana yang berkenan kepada-Ku.”

Verse 19

सर्वाणि तानि त्यक्त्वेह ताम्रं च मम रोचते ॥ एतन्नारायणाच्छ्रुत्वा धर्मकामा वसुन्धरा ॥

“Dengan mengetepikan semua (bejana lain) di sini, hanya tembaga sahaja yang berkenan kepada-Ku.” Setelah mendengar hal ini daripada Nārāyaṇa, Vasundharā yang mendambakan dharma (pun menyahut/meneruskan).

Verse 20

उवाच मधुरं वाक्यं लोकनाथं जनार्द्दनम् ॥ एतन्मे परमं गुह्यं ताम्रं ते रोचते कथम् ॥

Dia berkata dengan tutur kata manis kepada Janārdana, Tuhan segala alam: “Ini bagiku rahsia yang tertinggi—bagaimanakah tembaga menjadi berkenan kepada-Mu?”

Verse 21

ततो भूमेर्वचः श्रुत्वा अनादिरपराजितः ॥ लोकानां प्रवरः श्रेष्ठः प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

Kemudian, setelah mendengar kata-kata Bumi, Yang tanpa awal dan tidak terkalahkan—yang utama dan terbaik dalam kalangan makhluk—menjawab Vasundharā.

Verse 22

शृणु तत्त्वेन मे भूमे कथ्यमानं मयाऽनघे ॥ एकाग्रं चित्तमाधाय येन ताम्रं मम प्रियम् ॥

Wahai Bumi yang tidak bercela, dengarlah dengan sebenar-benarnya apa yang aku jelaskan. Himpunkan fikiranmu dengan tumpuan satu arah, agar aku nyatakan mengapa tembaga itu kesayanganku.

Verse 23

सप्तयुगसहस्राणि आदिकालेऽथ माधवि ॥ यथा ताम्रं समुत्पन्नं यथैव प्रियदर्शनम् ॥

Wahai Mādhavī, pada zaman purba—selama tujuh ribu yuga—aku akan menerangkan bagaimana tembaga terbit, dan bagaimana ia menjadi sesuatu yang indah dipandang, yakni dimuliakan.

Verse 24

पूर्वं कमलपत्राक्षि गुडाकेशो महासुरः ॥ ताम्ररूपं समादाय ममैवाराधने रतः ॥

Wahai yang bermata laksana kelopak teratai, dahulu asura agung bernama Guḍākeśa, setelah mengambil rupa tembaga, tekun beribadat kepada-Ku semata-mata.

Verse 25

तत आराधितस्तेन वर्षाणां तु चतुर्दश ॥ सहस्राणि विशालाक्षि धर्मकामेन निश्चलम् ॥

Wahai yang bermata luas, kemudian aku dipuja olehnya selama empat belas ribu tahun, dengan keteguhan yang tidak goyah, serta hasrat yang selaras dengan dharma.

Verse 26

अहं तु तपसा तुष्टस्तीव्रेण कृतनिश्चयात् ॥ ततस्ताम्रमये रम्ये यत्र ताम्रसमुद्भवः ॥

Aku berkenan dengan tapa yang keras serta tekadnya yang teguh. Lalu terzahir suatu tempat yang indah, terbuat daripada tembaga, tempat adanya asal-usul tembaga.

Verse 27

दृष्ट्वाश्रमं महादेवि किञ्चिदेव सुभाषितम् ॥ ततो जानुस्थितो भूत्वा मम एष विचिन्तयेत् ॥

Wahai Mahādevī, setelah melihat pertapaan dan mendengar beberapa kata-kata yang indah, kemudian—berlututlah—hendaklah dia merenung tentang-Ku.

Verse 28

गुडाकेश महाभाग ब्रूहि किं करवाणि ते ॥ तुषितोऽस्म्यनया भक्त्या दुराराध्योऽपि सुव्रत ॥

Wahai Guḍākeśa, wahai yang mulia, katakanlah: apakah yang harus Aku lakukan untukmu? Wahai yang teguh berikrar, Aku berkenan dengan bhakti ini, meskipun Aku sukar dipujakan.

Verse 29

यत्त्वया चिन्तितं सौम्य कर्मणा मनसा गिरा ॥ वरं ब्रूहि महाभाग तुभ्यं यद्रोचतेऽनघ ॥

Wahai yang lemah lembut, apa pun yang telah engkau fikirkan melalui perbuatan, minda atau tutur kata—wahai yang mulia—nyatakanlah anugerah itu; wahai yang tidak bercela, apa yang engkau sukai Aku kurniakan kepadamu.

Verse 30

एवं मम वचः श्रुत्वा गुडाकेशोऽब्रवीदिदम् ॥ कराभ्यामञ्जलिं कृत्वा विशुद्धेनान्तरात्मना ॥

Setelah mendengar sabda-Ku demikian, Guḍākeśa berkata seperti berikut; dengan kedua tangan dirapatkan dalam añjali, dengan batin yang telah disucikan.

Verse 31

यदि तुष्टोऽसि मे देव समस्तेनान्तरात्मना ॥ जन्मनां तु सहस्राणि त्वयि भक्तिर्दृढा अस्तु मे ॥

Wahai Dewa, jika Engkau berkenan kepadaku dengan segenap batin-Mu, maka biarlah selama ribuan kelahiran bhakti-ku kepada-Mu tetap teguh.

Verse 32

चक्रेण वधमिच्छामि त्वया मुक्तेन केशव ॥

Wahai Keśava, aku menginginkan kematian oleh cakra yang Engkau lepaskan.

Verse 33

चक्रेण पातितस्यैतद्वसामांसानि किं चन ॥ ताम्रं नाम भवेदेव पवित्रीकरणं शुभम् ॥

Daripada orang yang ditumbangkan oleh cakra, lemak dan daging—apa pun jua—menjadi bernama ‘tembaga’; sesungguhnya itulah sarana penyucian yang mulia lagi bertuah.

Verse 34

तेन पात्रं ततः कृत्वा शुभधर्मविनिश्चितः ॥ तस्मिन् प्रापणकं कृत्वा शुद्धे वै ताम्रभाजने ॥

Kemudian, setelah membuat sebuah bejana daripadanya dan berketetapan pada dharma yang mulia, dia menyediakan wadah persembahan di dalam bejana tembaga yang telah disucikan.

Verse 35

निवेदिते परा प्रीतिर्भवत्‍वेतन्मनोगतम् ॥ प्रसन्नो यदि मे देव ह्येष मे दीयतां वरः ॥

Apabila persembahan ini telah dipersembahkan, semoga terbit kepuasan yang tertinggi—itulah hasrat di hatiku. Wahai Dewa, jika Engkau berkenan kepadaku, kurniakanlah anugerah ini kepadaku.

Verse 36

यच्चिन्तितोऽसि देवेश उग्रे तपति तिष्ठता ॥ बाढमित्येव सोऽप्युक्तो यावल्लोकस्थितिर्मया ॥

Sebagaimana yang Engkau kehendaki, wahai Penguasa para dewa—ketika Engkau tegak dalam tapa yang dahsyat—dia juga telah kukatakan, ‘Demikianlah jadinya,’ selama dunia ini masih wujud.

Verse 37

तत्ताम्रभाजने मह्यं दीयते यत्सुपुष्कलम् ॥ अतुला तेन मे प्रीतिर्भूमे जानीहि सुव्रते ॥

Kerana persembahan yang amat melimpah diberikan kepadaku dalam bejana tembaga, kepuasanku tiada bandingan; wahai Bhūmi, wahai yang berikrar suci, ketahuilah hal ini.

Verse 38

माङ्गल्यं च पवित्रं च ताम्रं तेन प्रियं मम ॥ त्वं च द्रक्ष्यसि तच्चक्रं मध्यसंस्थे दिवाकरे ॥

Tembaga itu membawa keberkatan dan menyucikan; sebab itu ia kukasihi. Dan engkau akan melihat cakra itu ketika matahari berada di tengah langit.

Verse 39

वैशाखस्य तु मासस्य शुक्लपक्षे तु द्वादशी ॥ मम तेजोमयं चक्रं त्वां वधिष्यत्यसंशयम् ॥

Pada hari Dvādaśī dalam paruh terang bulan bagi bulan Vaiśākha, cakraku yang tersusun daripada sinar akan menewaskanmu tanpa syak.

Verse 40

एष्यसे मम लोकाय एवमेतन्न संशयः ॥ एवमुक्त्वा गुडाकेशं तत्रैवान्तरहितोऽभवम् ॥

“Engkau akan datang ke alamku—demikianlah; tiada keraguan.” Setelah berkata demikian kepada Guḍākeśa, aku pun lenyap di tempat itu juga.

Verse 41

चक्राद्वधमभीप्सन्वै सोऽपि मत्कर्मणि स्थितः ॥ दिने दिने विशिष्टं तु शुभं कुर्वंस्तपस्यति ॥

Menginginkan kematian oleh cakra, dia juga tetap teguh dalam amalan dan warta ibadahku; hari demi hari dia melakukan kebajikan yang istimewa serta ber-tapa.

Verse 42

विष्णुसंस्थो भविष्यामि कदाहमिति चिन्तयन् ॥ एवं स्थितस्य तस्याथ वैशाखस्य तु द्वादशी ॥

Berpikir, Bilakah aku akan menjadi tegak dalam Vishnu?, sementara dia tetap dalam keadaan itu, maka tibalah hari kedua belas bulan Vaishakha.

Verse 43

शुक्लपक्षस्य सम्प्राप्ता तस्यां धर्मविनिश्चितः ॥ विष्णुपूजां ततः कृत्वा प्रार्थयामास मां प्रतिम् ॥

Apabila hari itu dalam paruh terang tiba, dengan tekad dalam dharma, dia kemudian melakukan pujian kepada Vishnu dan memohon kepadaku, menghadap patungku.

Verse 44

मुञ्च मुञ्च प्रभो चक्रमपि वह्निसमप्रभम् ॥ आत्मा मे नीयतां शीघ्रं निकृत्त्याङ्गानि सर्वशः ॥

Lepaskan, lepaskan, wahai Tuhan, cakra itu, yang bersinar seperti api. Biarkan diriku dibawa dengan segera, memotong anggota-anggota tubuh seluruhnya.

Verse 45

तदैव चक्रेण विपाटितोऽसौ प्राप्तोऽपि मां भागवतप्रधानः ॥ ताम्रं तु तन्मांसमसृक् सुवर्णमस्थीनि रूप्यं बहुधातवश्च ॥ रङ्गं च सीसं त्रपुधातुसंस्थं कांस्यं च रीतिश्च मलस्तु तेषाम् ॥

Pada saat itu juga, dihancurkan oleh cakra, bhakta utama itu mencapai aku. Dagingnya menjadi tembaga; darahnya menjadi emas; tulang-tulangnya menjadi perak; dan pelbagai logam lain juga. Timah dan timah hitam timbul, terdiri dalam kalangan logam-logam; dan gangsa dan loyang, sementara kekotoran juga ada di antara mereka.

Verse 46

एतद्भागवतैः कार्यं मम प्रियकरैः सदा ॥ एवं ताम्रं समुत्पन्नमिति मे रोचते हि तत् ॥

Ini hendaklah dilakukan oleh para bhakta, mereka yang sentiasa dikasihi olehku. Demikianlah, bahawa tembaga timbul dengan cara ini, itulah yang aku terima sebagai sesuai.

Verse 47

दीक्षितैर्वै भागवतैः पाद्यार्घ्यादौ च दीयते ॥ एवं दीक्षाविधिः प्रोक्त एवं ताम्रसमुद्भवः ॥

Sesungguhnya, oleh para bhāgavata yang telah menerima dīkṣā, persembahan seperti pādya (air membasuh kaki) dan arghya serta yang lain hendaklah dipersembahkan. Demikianlah kaedah dīkṣā telah dinyatakan; demikian juga tatacara yang berkaitan dengan bejana tembaga (tāmra) telah dihuraikan.

Verse 48

देवि तत्त्वेन कथितः किमन्यत् परिपृच्छसि ॥ भूमिरुवाच ॥ देवदेव कथं सन्ध्यां दीक्षितः कुरुते वद ॥

“Wahai Dewi, telah diterangkan menurut tattva (prinsip hakikat); apa lagi yang engkau tanyakan?” Bumi berkata: “Wahai Dewa segala dewa, jelaskanlah: bagaimana orang yang telah didīkṣā melaksanakan upacara sandhyā?”

Verse 49

केन मन्त्रेण वा भक्तस्तव कर्मपरायणः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु माधवि तत्त्वेन सन्ध्यामन्त्रमनुत्तमम् ॥

“Atau dengan mantra apakah bhakta-Mu—yang tekun dalam pelaksanaan karma—melakukannya?” Śrī Varāha bersabda: “Dengarlah, wahai Mādhavī, menurut tattva, mantra sandhyā yang tiada bandingan.”

Verse 50

यथा वदन्ति वै सूर्यं सन्ध्यां पूर्वां परां तथा ॥ जलाञ्जलिं गृहीत्वा तु मम भक्त्या व्यवस्थितः ॥

Sebagaimana mereka menyebut Surya berhubung dengan sandhyā yang awal dan yang akhir (fajar dan senja), demikianlah si pengamal, setelah mengambil air sebagai añjali, berdiri teguh, mantap dalam bhakti kepada-Ku.

Verse 51

मुहूर्त्तं ध्यानमास्थाय इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ सिक्थानि तत्र यावन्ति ताम्रप्रापणके धरे ॥

Setelah berdiam dalam meditasi selama satu muhūrta, hendaklah ia melafazkan mantra ini. Sebanyak mana titisan/zarah yang ada di tanah pada tempat bejana air tembaga (tāmra-prāpaṇaka), sebesar itulah (hasil pahala) yang diperoleh.

Verse 52

तावद्वर्षसहस्राणि मम लोके स मोदते ॥

Selama ribuan tahun sebanyak itu, dia bersukacita di alam-Ku.

Verse 53

मन्त्रः — भवोद्भवमादिव्यक्तरूपमादित्यं सर्वे देवा ब्रह्मरुद्रेन्द्रास्त्वां च ॥ कृष्णे यथासीद्ध्यानयोगस्थितास्ते सन्ध्यासंस्था वासुदेवं नमन्ति ॥

Mantra: “Engkaulah sumber segala menjadi, rupa terzahir yang mula—Surya. Semua dewa bersama Brahmā, Rudra dan Indra, dan juga Engkau (hadir). Sebagaimana mereka teguh dalam yoga-meditasi pada Kṛṣṇa, demikianlah para pelaku sandhyā menunduk kepada Vāsudeva.”

Verse 54

वयं देवमादिमव्यक्तरूपं कृत्वा चात्मनि देव संस्थास्तथापि ॥ संसारार्थं कर्म तत्करणमेव सन्ध्यासंस्था वासुदेव नमो नमः ॥

“Wahai Dewa, setelah kami menegakkan dalam diri Tuhan purba yang berwujud tak-termanifest, namun demi saṃsāra, perbuatan tetap dilakukan beserta alat-alatnya. Mereka yang teguh dalam sandhyā berseru: ‘Wahai Vāsudeva, namo namah.’”

Verse 55

गृहाणेमं च मे धूपं सर्वसंसारमोक्षणम् ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि यथा दीपं निवेदयेत् ॥

“Terimalah persembahan dupa ini daripadaku, yang menjadi sarana pelepasan dari seluruh saṃsāra. Seterusnya akan aku jelaskan bagaimana seharusnya mempersembahkan pelita (dīpa).”

Verse 56

तानि ते कथयिष्यामि त्वया मे पूर्वपृच्छितम् ॥ सौवर्णं राजतं कांस्यं येषु दद्यात्प्रपाणकम् ॥

Perkara-perkara itu—yang telah engkau tanyakan kepadaku dahulu—akan aku jelaskan. Iaitu emas, perak dan gangsa; pada bahan-bahan itulah hendaknya disediakan prapāṇaka (bekas air/aturan pengagihan air).

Verse 57

चतुर्बाहुं च मां दृष्ट्वा मम कर्मपरायणः ॥ प्रणतः प्राञ्जलिः प्राह शिरो भूमौ निधाप्य सः ॥ तं च दृष्ट्वा मया प्रोक्तं प्रसन्नेनान्तरात्मना ॥

Setelah melihat aku yang berlengan empat, dia—yang tekun pada pelaksanaan tata-ritusku—bersujud, merapatkan kedua tangan, lalu berkata sambil meletakkan kepalanya ke bumi. Melihatnya demikian, aku pun bersabda dengan batin yang tenang dan berkenan.

Verse 58

तावत्ताम्रस्थितो भूत्वा मम संस्थो भविष्यसि ॥ ततः प्रभृति ताम्रात्मा गुडाकेशो व्यवस्थितः ॥

‘Sepanjang tempoh itu, setelah berteguh dalam tembaga (yakni terkait dengan tembaga), engkau akan tetap berada dalam warta pengamatanku. Sejak saat itu, Guḍākeśa pun teguh sebagai insan yang bersifat “tembaga/terhubung dengan tembaga”.’

Verse 59

ताम्रपात्रेण वै भूमे प्रापणं यत्प्रदीयते ॥ सिक्थे सिक्थे फलं तस्य शृणुष्व गदतो मम ॥

‘Wahai Bhūmi, apa jua persembahan yang diberikan di bumi melalui bejana tembaga—dengarlah hasilnya sebagaimana aku nyatakan: bagi setiap sukatan lilin lebah, pahala yang sepadan akan terkumpul.’

Verse 60

अनेनैव हि मन्त्रेण सन्ध्यां कुर्यात्तु दीक्षितः ॥

Sesungguhnya, dengan mantra inilah orang yang telah menerima dīkṣā hendaklah melaksanakan upacara sandhyā.